তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৫০৪-৫০৮

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, দারা কুতনী, হাকেম এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হজ্জের মতো ওমরাহ করাও ওয়াজিব সেই ব্যক্তির জন্য, যার সেখানে পৌঁছানোর সামর্থ্য আছে।সুফিয়ান বিন উয়াইনা, শাফেয়ী (আল-উম্ম গ্রন্থে) এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, ওমরাহ তো আল্লাহর কিতাবে হজ্জের সহচর; (যেমন ইরশাদ হয়েছে:) "তোমরা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হজ্জ ও ওমরাহ পূর্ণ করো।"আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে আবি শায়বাহ (উভয়েই তাদের মুসান্নাফ গ্রন্থে) এবং আবদ বিন হুমাইদ মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের কুরআনের মাধ্যমে চারটি বিষয় প্রতিষ্ঠার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে: তোমরা সালাত কায়েম করো, যাকাত প্রদান করো এবং হজ্জ ও ওমরাহ কায়েম করো।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওমরাহ হলো ছোট হজ্জ।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি দাউদ 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পাঠ করতেন: "তোমরা আল্লাহর ঘরের জন্য হজ্জ ও ওমরাহ কায়েম করো।" অতঃপর তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, যদি এই সতর্কতা না থাকত যে আমি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি কিছু শুনিনি, তবে আমরা অবশ্যই বলতাম যে ওমরাহ হজ্জের মতোই ওয়াজিব।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ এবং হাকেম (তিনি একে সহীহ বলেছেন) ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওমরাহ ওয়াজিব।

আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে এমন কেউ নেই যার ওপর হজ্জ ও ওমরাহ এই দুটি পালন করা ওয়াজিব নয়, যদি সে তার সামর্থ্য রাখে।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বাহ এবং আবদ বিন হুমাইদ তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কাবাসী ব্যতীত সকল মানুষের ওপর ওমরাহ (ওয়াজিব)। মক্কাবাসীদের ওপর ওমরাহ নেই, যদি না তাদের কেউ দূর-দূরান্ত থেকে মক্কায় আগমন করে।আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ বিন হুমাইদ আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে এমন কেউ নেই যার ওপর হজ্জ ও ওমরাহ এই দুটিই ওয়াজিব নয়—যে ব্যক্তি সামর্থ্য রাখে—যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন। এমনকি আমাদের মরুচারীদের ওপরও (ওমরাহ আছে), শুধু মক্কাবাসী ব্যতীত।

কারণ তাদের ওপর হজ্জ ওয়াজিব হলেও ওমরাহ নেই; কেননা তারা তো বাইতুল্লাহরই অধিবাসী, আর ওমরাহ তো মূলত তওয়াফের উদ্দেশ্যেই করা হয়।ইবনে আবি শায়বাহ এবং হাকেম আতা বিন আবি রাবাহ-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কাবাসী ব্যতীত সকল মানুষের ওপর হজ্জ ও ওমরাহ দুটিই ফরয। কেননা তাদের তওয়াফই তাদের ওমরাহ। সুতরাং যার ও হারামের মাঝখানে কোনো উপত্যকা বিদ্যমান থাকে, সে যেন ইহরাম ব্যতীত মক্কায় প্রবেশ না করে।ইবনে আবি শায়বাহ আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কাবাসীদের ওপর ওমরাহ নেই। ওমরাহ তো কেবল তারাই করবে যারা বাইতুল্লাহর যিয়ারতে আসে যাতে তওয়াফ করতে পারে, আর মক্কাবাসীরা তো যখন ইচ্ছা তখনই তওয়াফ করতে পারে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শাইবাহ এবং আবদ বিন হুমাইদ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হজ একটি ফরজ ইবাদত এবং উমরাহ হলো নফল।ইমাম শাফেয়ী ‘আল-উম্ম’ গ্রন্থে, আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শাইবাহ এবং আবদ বিন হুমাইদ আবু সালেহ মাহান আল-হানাফী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: হজ হলো জিহাদ এবং উমরাহ নফল।ইবনে মাজাহ তালহা বিন উবাইদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: হজ হলো জিহাদ এবং উমরাহ নফল।ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ বিন হুমাইদ এবং তিরমিজী—যিনি একে সহীহ বলেছেন—জাবের বিন আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উমরাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, এটি কি ওয়াজিব?

তিনি বললেন: “না, তবে তোমরা যদি উমরাহ করো তবে তা তোমাদের জন্য উত্তম।”আল-হাকিম যায়েদ বিন সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই হজ ও উমরাহ দুটিই ফরজ বিধান; তোমরা এই দুটির যে কোনটি দিয়েই শুরু করো না কেন, তাতে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই।”ইবনে আবি শাইবাহ এবং আল-হাকিম ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যায়েদ বিন সাবিত (রা.)-কে হজের পূর্বে উমরাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: “এগুলো দুটি সালাতের মতো।”অন্য বর্ণনায় এসেছে: “আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য নিবেদিত দুটি ইবাদত; তুমি এর যে কোনটি দিয়েই আগে শুরু করো না কেন, তাতে তোমার কোনো ক্ষতি নেই।”ইমাম শাফেয়ী ‘আল-উম্ম’ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আবি বকর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর বিন হাযম (রা.)-কে যে পত্র লিখেছিলেন তাতে উল্লেখ ছিল: “নিশ্চয়ই উমরাহ হলো ছোট হজ।”আল-বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, আমাকে কিছু উপদেশ দিন।

তিনি বললেন: “আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করো না, সালাত কায়েম করো, জাকাত প্রদান করো, রমজান মাসের রোজা রাখো, হজ ও উমরাহ করো এবং (কর্তৃপক্ষের কথা) শোনো ও আনুগত্য করো। আর তুমি প্রকাশ্যে সৎকাজ করার নীতি অবলম্বন করো এবং গোপনে পাপাচার করা থেকে বিরত থাকো।”ইবনে খুজাইমাহ এবং ইবনে হিব্বান আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহর নিকট সর্বোত্তম আমল হলো এমন ঈমান যাতে কোনো সন্দেহ নেই, এমন যুদ্ধ যাতে কোনো বিশ্বাসঘাতকতা বা মালে গণিমত আত্মসাৎ নেই এবং মকবুল হজ।”ইমাম মালেক ‘মুয়াত্তা’ গ্রন্থে, ইবনে আবি শাইবাহ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিজী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং আল-বায়হাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এক উমরাহ থেকে অন্য উমরাহ—এই উভয়ের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহের কাফফারা স্বরূপ এবং মকবুল হজের প্রতিদান জান্নাত ভিন্ন অন্য কিছু নয়।”আহমদ আমির বিন রাবীআহ (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেনঅনুরূপ হাদীস।আল-বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ এবং আল-আসবাহানী ‘আত-তারগীব’-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো হাজি যখনই কোনো তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) পাঠ করে, কিংবা যখনই কোনো তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) পাঠ করে, অথবা যখনই কোনো তাকবীর (আল্লাহু আকবার) পাঠ করে, তখন তাকে সেই আমলের জন্য জান্নাতের সুসংবাদ প্রদান করা হয়।”

বাংলা তাফসীর

ইমাম মুসলিম ও ইবনে খুযায়মাহ আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, নিশ্চয়ই ইসলাম তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ মিটিয়ে দেয়, হিজরত তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ মিটিয়ে দেয় এবং হজ তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ মিটিয়ে দেয়।ইমাম তাবারানি হাসান ইবনে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবী কারীম (সা.)-এর নিকট এসে আরজ করল, আমি একজন ভীরু ও দুর্বল ব্যক্তি।তিনি বললেন: তবে তুমি এমন এক জিহাদের দিকে এসো যাতে কোনো অস্ত্রের সংঘাত নেই, আর তা হলো হজ।আবদুর রাজ্জাক তাঁর ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে আলী ইবনে হোসাইন (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী কারীম (সা.)-কে জিহাদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে এমন এক জিহাদের কথা বলে দেব না যাতে কোনো অস্ত্রের সংঘাত নেই?

তা হলো হজ।আবদুর রাজ্জাক আবদুল কারীম আল-জাযারি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবী কারীম (সা.)-এর নিকট এসে আরজ করল, আমি একজন ভীরু মানুষ এবং শত্রুর মুখোমুখি হওয়ার সামর্থ্য আমার নেই।তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে এমন এক জিহাদের কথা বলব না যাতে কোনো লড়াই নেই? সে আরজ করল: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!তিনি বললেন: তুমি হজ ও ওমরাহ পালন করো।ইমাম বুখারি উম্মুল মুমিনিন আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আরজ করলাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা জিহাদকে সর্বোত্তম আমল মনে করি, তবে কি আমরা জিহাদ করব না? তিনি বললেন: না, বরং তোমাদের জন্য সর্বোত্তম জিহাদ হলো হজে মাবরুর (কবুল হজ)।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আবি দাউদ তাঁর ‘আল-মাসাহিফ’ গ্রন্থে এবং ইবনে খুযায়মাহ উম্মুল মুমিনিন আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল!

নারীদের ওপর কি কোনো জিহাদ আছে? তিনি বললেন: তাদের ওপর এমন জিহাদ রয়েছে যাতে কোনো লড়াই নেই; আর তা হলো হজ ও ওমরাহ।ইমাম নাসাঈ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: বৃদ্ধ, দুর্বল এবং নারীর জিহাদ হলো হজ ও ওমরাহ।ইবনে খুযায়মাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী কারীম (সা.) ইরশাদ করেছেন: ইসলাম হলো তুমি এই সাক্ষ্য প্রদান করবে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, নামাজ কায়েম করবে, জাকাত প্রদান করবে, হজ ও ওমরাহ পালন করবে, জানাবত (নাপাকি) থেকে গোসল করবে, পূর্ণাঙ্গরূপে অজু সম্পাদন করবে এবং রমজানের রোজা পালন করবে।ইবনে আবি শায়বাহ ও ইবনে মাজাহ উম্মে সালামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, হজ হলো প্রত্যেক দুর্বলের জন্য জিহাদ।ইমাম আহমাদ ও তাবারানি আমর ইবনে আবাসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, সর্বোত্তম আমল হলো কবুল হজ অথবা কবুল ওমরাহ।ইমাম আহমাদ ও তাবারানি মায়েয (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী কারীম (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো কোন আমলটি সর্বোত্তম?

তিনি বললেন: এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনয়ন করা, অতঃপর জিহাদ, তারপর কবুল হজ; যা অন্য সকল আমলের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব রাখে যেমন সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের মধ্যবর্তী ব্যবধান।

বাংলা তাফসীর

আহমদ, ইবনে খুযায়মাহ, তাবারানি 'আল-আউসাত' গ্রন্থে, হাকেম এবং বায়হাকি জাবের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কবুল হজ্জের প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছু নয়।জিজ্ঞেস করা হলো: হজ্জের 'বিরর' বা কবুল হওয়ার নিদর্শন কী? তিনি বললেন: "অন্নদান এবং উত্তম কথা বলা।" অন্য বর্ণনায় এসেছে: "সালামের প্রসার ঘটানো।"তাবারানি 'আল-আউসাত' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে জারাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা হজ্জ করো, কেননা হজ্জ গুনাহসমূহকে এমনভাবে ধুয়ে ফেলে যেমন পানি ময়লা পরিষ্কার করে দেয়।বাজ্জার আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত মারফূ সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হজ্জ পালনকারী তার পরিবারের চারশ জনের জন্য সুপারিশ করবে এবং সে তার পাপসমূহ থেকে এমনভাবে পবিত্র হয়ে বের হবে যেন আজই তার মা তাকে প্রসব করেছেন।বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি আবুল কাসেম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি বাইতুল হারামের উদ্দেশ্যে যাত্রা করে এবং তার সওয়ারিতে আরোহণ করে, তার সওয়ারি যতবার তার পা উঠায় এবং যতবার পা নিচে রাখে, তার বিনিময়ে আল্লাহ তার জন্য একটি নেকি লিখে দেন, একটি পাপ মোচন করে দেন এবং একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন।

অতঃপর যখন সে বাইতুল্লাহতে পৌঁছে তাওয়াফ করে এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী সম্পন্ন করে, এরপর মাথা মুণ্ডন করে বা চুল ছোট করে, তখন সে তার গুনাহ থেকে এমনভাবে বেরিয়ে আসে যেন আজই তার মা তাকে প্রসব করেছেন; সুতরাং সে যেন নতুন করে আমল শুরু করে।হাকেম ও বায়হাকি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর মেহমান তিন প্রকার: আল্লাহর পথের যোদ্ধা, হজ্জ পালনকারী এবং উমরাকারী।বাজ্জার জাবের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: হজ্জ ও উমরা পালনকারীরা আল্লাহর প্রতিনিধি; তিনি তাদের আহ্বান করেছেন, তারা তাতে সাড়া দিয়েছেন এবং তারা তাঁর কাছে প্রার্থনা করেছেন, তিনি তাদের তা দান করেছেন।ইবনে মাজাহ, ইবনে হিব্বান এবং বায়হাকি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: হজ্জ ও উমরা পালনকারীরা আল্লাহর প্রতিনিধি; যদি তারা তাঁর কাছে দোয়া করে তিনি তা কবুল করেন এবং যদি তারা ক্ষমা প্রার্থনা করে তিনি তাদের ক্ষমা করে দেন।বায়হাকি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিবাসীরা যদি জানত যে হজ্জ পালনকারীদের তাদের ওপর কী পরিমাণ অধিকার রয়েছে, তবে তারা হাজিরা ফিরে আসার সময় তাদের স্বাগত জানাতে যেত এমনকি তাদের সওয়ারিগুলোকে চুম্বন করত; কারণ তারা সমস্ত মানুষের মধ্য থেকে আল্লাহর প্রতিনিধি।বাজ্জার, ইবনে খুযায়মাহ, তাবারানি 'আল-সাগীর' গ্রন্থে, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: হাজী ব্যক্তিকে ক্ষমা করা হয় এবং যার জন্য হাজী ব্যক্তি ক্ষমা প্রার্থনা করে তাকেও ক্ষমা করা হয়।অন্য বর্ণনায় এসেছে: "হে আল্লাহ!

হাজীদের ক্ষমা করুন এবং হাজীরা যাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে তাদেরও ক্ষমা করুন।"ইবনে আবি শায়বাহ এবং মুসাদ্দাদ তার মুসনাদ গ্রন্থে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজীকে এবং যার জন্য হাজী ক্ষমা প্রার্থনা করে তাকে জিলহজ্জের অবশিষ্ট দিনসমূহ, মহররম, সফর এবং রবিউল আউয়ালের দশ তারিখ পর্যন্ত ক্ষমা করা হয়।ইবনে আবি শায়বাহ উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কাবার দরজার কাছে খুতবা প্রদানকালে বলেন: যে ব্যক্তি কেবল সালাতের উদ্দেশ্যেই এই ঘরে আগমন করে এবং পরিশেষে হাজারে আসওয়াদ স্পর্শ করে, তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ মোচন করে দেওয়া হয়।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি অন্য কোনো উদ্দেশ্য ব্যতীত কেবল এই গৃহের (কাবা শরীফের) হজ সম্পন্ন করবে, সে তার পাপসমূহ থেকে এমনভাবে মুক্ত হয়ে বের হবে যেন আজই তার মা তাকে জন্ম দিয়েছেন।ইমাম হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলে গণ্য করেছেন উম্মে মাকিল (রা.) থেকে যে, তার স্বামী একটি অল্পবয়স্ক উট আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের জন্য) দান করেছিলেন। উম্মে মাকিল উমরাহ করার ইচ্ছা পোষণ করলেন এবং তার স্বামীর নিকট সেই উটটি চাইলেন, কিন্তু তিনি তা দিতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বিষয়টি নিবেদন করলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সেটি দিয়ে দেওয়ার আদেশ দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই হজ ও উমরাহ আল্লাহর রাস্তারই অন্তর্ভুক্ত। আর রমজান মাসে উমরাহ করা হজের সমতুল্য অথবা হজের সওয়াব প্রদান করে।"হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজের ইচ্ছা পোষণ করলেন। তখন এক মহিলা তার স্বামীকে বললেন: "আমাকে হজে নিয়ে চলুন।"স্বামী বললেন: "তোমাকে হজে নিয়ে যাওয়ার মতো কোনো সওয়ারি আমার কাছে নেই।"মহিলা বললেন: "আপনার পানি বহনকারী উটের পিঠে চড়িয়ে আমাকে নিয়ে চলুন।"তিনি বললেন: "সেটি তো আমি এবং তোমার সন্তান পালাবদল করে ব্যবহার করি।"মহিলা বললেন: "তবে আপনার অমুক উটে চড়িয়ে আমাকে নিয়ে চলুন।"তিনি বললেন: "সেটি তো আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের জন্য) উৎসর্গ করা হয়েছে।" মহিলা বললেন: "তবে আপনার ভাণ্ডারের খেজুরগুলো বিক্রয় করুন।"তিনি বললেন: "সেটি তো আমার ও তোমার জীবনোপকরণ।"অতঃপর যখন নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা থেকে প্রত্যাবর্তন করলেন, তখন সেই মহিলা তার স্বামীকে নবীজির নিকট পাঠালেন এবং বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমার পক্ষ থেকে সালাম জানাবেন এবং তাকে জিজ্ঞেস করবেন, আপনার সাথে হজ করার সমতুল্য আমল কোনটি?" স্বামী নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বিষয়টি জানালেন।

তিনি বললেন: "তুমি যদি তাকে সেই উৎসর্গ করা উটের পিঠে চড়িয়ে হজ করাতে, তবে তাও আল্লাহর রাস্তারই অন্তর্ভুক্ত হতো।" হজ করার প্রতি মহিলার ব্যাকুলতা দেখে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিস্ময়ে হাসলেন এবং বললেন: "তাকে আমার পক্ষ থেকে সালাম ও আল্লাহর রহমত পৌঁছে দাও এবং তাকে জানিয়ে দাও যে, রমজান মাসের একটি উমরাহ আমার সাথে হজ করার সমতুল্য।"ইবনে আবি শায়বা এবং হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন আয়েশা (রা.) থেকে যে, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার উমরাহ সম্পর্কে তাকে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই তোমার পরিশ্রম এবং ব্যয়ের পরিমাণ অনুযায়ী তুমি সওয়াব লাভ করবে।"ইবনে আবি শায়বা হাবীব থেকে বর্ণনা করেছেনযে, একদল লোক রাবাযা নামক স্থানে আবু যার (রা.)-এর নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন।

তিনি তাদের বললেন: "হজ তোমাদের যে পরিশ্রম করিয়েছে তার বিনিময়ে তোমরা নতুনভাবে আমল শুরু করো (অর্থাৎ তোমাদের পূর্বের গুনাহ মাফ হয়ে গেছে)।"ইবনে আবি শায়বা ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে মাসউদ (রা.)-ও একদল লোককে অনুরূপ কথা বলেছিলেন।ইবনে আবি শায়বা হাবীব ইবনুল জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনার নিকট কি এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হজের পর পুনরায় আমল শুরু করো?" তিনি বললেন, "না, তবে উসমান ও আবু যার (রা.) থেকে এমনটি বর্ণিত হয়েছে।"ইবনে আবি শায়বা কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একদল হাজীকে দেখে বললেন: "ক্ষমা লাভের পর তাদের জন্য কী পুরস্কার নির্ধারিত রয়েছে তা যদি তারা জানত, তবে তাদের চক্ষু জুড়িয়ে যেত।"ইবনে আবি শায়বা কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন কোনো হাজী, উমরাহকারী বা আল্লাহর রাস্তার মুজাহিদ তাকবীর পাঠ করে, তখন তার নিকটবর্তী উচ্চভূমি এবং তার পরবর্তী উচ্চভূমিগুলোও তাকবীর পাঠ করে, এমনকি দিগন্ত পর্যন্ত তা প্রসারিত হয়।"ইমাম আহমদ ও হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন...