তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৫২৪-৫২৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কাবাসী ব্যতীত সকল মানুষের জন্যই তামাত্তু (হজ্জ)।ইবনে আবি শায়বা যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কাবাসীদের জন্য তামাত্তু নেই এবং ইহসারও (হজ্জে বাধাপ্রাপ্ত হওয়া) নেই, তারা কেবল (কাবাগৃহে) যাতায়াত করতে থাকে যতক্ষণ না তারা তাদের হজ্জ সম্পন্ন করে।আর মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং জেনে রাখো যে, আল্লাহ শাস্তিদানে অত্যন্ত কঠোর।ইবনে আবি হাতিম মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মহান আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই আল্লাহ শাস্তিদানে অত্যন্ত কঠোর পাঠ করলেন এবং বললেন: যদি মানুষ আল্লাহর শাস্তি, তাঁর প্রতিশোধ, তাঁর শক্তি এবং তাঁর কঠোর দণ্ডের পরিমাণ জানত, তবে তাদের অশ্রু ঝরা থামত না এবং কোনো কিছুতেই তাদের চক্ষু শীতল হতো না।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: হজ্জের মাসসমূহ সুবিদিত। সুতরাং যে ব্যক্তি এই মাসগুলোতে নিজের ওপর হজ্জ অবধারিত করে নেবে, সে হজ্জের সময় কোনো অশ্লীল আচরণ করবে না, কোনো পাপাচার করবে না এবং ঝগড়া-বিবাদেও লিপ্ত হবে না। তোমরা যে নেক কাজ করো, আল্লাহ তা জানেন। আর তোমরা পাথেয় সংগ্রহ করো, নিশ্চয়ই সর্বোত্তম পাথেয় হলো তাকওয়া। হে বুদ্ধিমানগণ! তোমরা আমাকে ভয় করো।তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আল্লাহর বাণী হজ্জের মাসসমূহ সুবিদিত-এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: (এগুলো হলো) শাওয়াল, জিলকদ এবং জিলহজ মাস।তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: হজ্জের মাসসমূহ সুবিদিত; (সেগুলো হলো) শাওয়াল, জিলকদ এবং জিলহজ মাস।খতিব ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) মহান আল্লাহর বাণী হজ্জের মাসসমূহ সুবিদিত-এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: (এগুলো হলো) শাওয়াল, জিলকদ এবং জিলহজ মাস।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনুল মুনজির উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে হজ্জের মাসসমূহ সুবিদিত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, (এগুলো হলো) শাওয়াল, জিলকদ এবং জিলহজ মাস।ইমাম শাফেয়ী 'আল-উম্ম'-এ, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম নাফে (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে—তাঁকে (নাফে) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আপনি কি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)-কে হজ্জের মাসগুলোর নাম বলতে শুনেছেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি শাওয়াল, জিলকদ এবং জিলহজ মাসকে হজ্জের মাস হিসেবে অভিহিত করতেন।ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে আব্বাস (রা.), আতা (রহ.) এবং দাহহাক (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন—অনুরূপ বর্ণনা।ওকি ইবনুল জাররাহ, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি তাঁর 'সুনান'-এ বিভিন্ন সূত্রে ইবনে উমর (রা.) থেকে হজ্জের মাসসমূহ সুবিদিত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এগুলো হলো) শাওয়াল, জিলকদ এবং জিলহজ মাসের (প্রথম) দশ দিন।

বাংলা তাফসীর

ওয়াকি, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আল-বায়হাকি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন—হজ্জের মাসসমূহ সুপরিজ্ঞাত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এগুলো হলো শাওয়াল, জিলকদ এবং জিলহজ্জের দশ রাত।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, তাবারানি এবং বায়হাকি বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন—হজ্জের মাসসমূহ সুপরিজ্ঞাত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: শাওয়াল, জিলকদ এবং জিলহজ্জের দশ দিন; এই সময়গুলো ছাড়া হজ্জের ইহরাম গ্রহণ করা যাবে না।ইবনে আল-মুনজির, দারা কুতনি, তাবারানি এবং বায়হাকি আবদুল্লাহ ইবনে আল-জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন—হজ্জের মাসসমূহ সুপরিজ্ঞাত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: শাওয়াল, জিলকদ এবং জিলহজ্জের দশ দিন।ইবনে আবি শায়বাহ হাসান, মুহাম্মদ এবং ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন—অনুরূপ বর্ণনা।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং তাবারানি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন—তাকে হজ্জের মাসগুলোতে ওমরাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: হজ্জের মাসসমূহ সুপরিজ্ঞাত, এগুলোর মধ্যে ওমরাহ নেই।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে জারির মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলেমদের মধ্যে কেউ এ বিষয়ে সন্দেহ করেননি যে, হজ্জের মাসগুলো ছাড়া অন্য সময়ে ওমরাহ করা হজ্জের মাসগুলোতে ওমরাহ করার চেয়ে উত্তম।ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ওমর (রা.) বলেছেন: তোমাদের হজ্জ ও ওমরাহর মধ্যে পার্থক্য করো।

হজ্জকে নির্দিষ্ট মাসগুলোতে সম্পন্ন করো এবং ওমরাহকে হজ্জের মাসগুলো ছাড়া অন্য সময়ে করো; এটি তোমাদের হজ্জ ও ওমরাহকে পূর্ণাঙ্গ করার জন্য অধিকতর উপযুক্ত।ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে আউন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিমকে হজ্জের মাসগুলোতে ওমরাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তারা একে পূর্ণাঙ্গ মনে করতেন না।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি ইবনে ওমর থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর যে ব্যক্তি এই মাসগুলোতে হজ্জের সংকল্প (ফরজ) করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো যে ব্যক্তি এই মাসগুলোতে হজ্জের জন্য ইহরাম বাঁধে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আল-মুনজির এবং বায়হাকি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘ফরজ’ বা সংকল্প করা হলো ইহরাম গ্রহণ করা।ইবনে আবি শায়বাহ দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন—অনুরূপ বর্ণনা।ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে জুবাইর থেকে অতঃপর যে ব্যক্তি এই মাসগুলোতে হজ্জের সংকল্প (ফরজ) করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি হলো ইহরামের তালবিয়াহ পাঠ করা।ইবনে আল-মুনজির, দারা কুতনি এবং বায়হাকি ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হজ্জের ফরজ বা আবশ্যকতা হলো ইহরাম গ্রহণ করা।ইবনে আল-মুনজির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘ফরজ’ হলো ইহরামের তালবিয়াহ পাঠ করা।ইবনে আবি শায়বাহ জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইহরামের তালবিয়াহ পাঠ করাই হলো হজ্জের আবশ্যিক বিধান।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "সুতরাং যে ব্যক্তি এ মাসগুলোতে নিজের ওপর হজ অবধারিত করে নিল," তিনি বলেন: যে ব্যক্তি হজ বা উমরার ইহরাম পরিধান করল।শাফিঈ ‘আল-উম্ম’ গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুইয়্যাহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর বাণী "হজ হলো সুবিদিত মাসসমূহ" এর প্রেক্ষিতে হজের মাসগুলো ব্যতীত অন্য সময়ে কারো জন্য হজের ইহরাম বাঁধা সমীচীন নয়।ইবনে আবি শায়বা, ইবনে খুযাইমা, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বাইহাকী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হজের মাসগুলো ছাড়া হজের ইহরাম বাঁধা যাবে না; কেননা হজের মাসগুলোতে হজের ইহরাম বাঁধা হজের সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত।ইবনে মারদুইয়্যাহ জাবির (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: হজের মাসগুলো ছাড়া কারো জন্য হজের ইহরাম বাঁধা সমীচীন নয়।শাফিঈ ‘আল-উম্ম’ গ্রন্থে, ইবনে আবি শায়বা এবং বাইহাকী জাবির (রাযি.) থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন—তদ্রূপ।ইবনে আবি শায়বা আতা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এক ব্যক্তিকে—যে হজের মাসগুলো ছাড়া অন্য সময়ে হজের ইহরাম বেঁধেছিল—বললেন: তুমি একে উমরায় পরিবর্তন করে নাও, কারণ তোমার হজ হবে না।

কেননা আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "হজ হলো সুবিদিত মাসসমূহ, সুতরাং যে ব্যক্তি এ মাসগুলোতে নিজের ওপর হজ অবধারিত করে নিল।"ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "সুতরাং যে ব্যক্তি এ মাসগুলোতে নিজের ওপর হজ অবধারিত করে নিল," তখন তার জন্য হজের তালবিয়া পাঠ করে নিজ ভূমিতে অবস্থান করা সমীচীন নয়।তাবারানী ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে ইবনে উমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "সুতরাং যে ব্যক্তি এ মাসগুলোতে নিজের ওপর হজ অবধারিত করে নিল" এর অর্থ হলো তালবিয়া পাঠ করা এবং ইহরাম বাঁধা।ইবনে আবি শায়বা ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "সুতরাং যে ব্যক্তি এ মাসগুলোতে নিজের ওপর হজ অবধারিত করে নিল" এর অর্থ হলো তালবিয়া।ইবনে আবি শায়বা তাউস (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "সুতরাং যে ব্যক্তি এ মাসগুলোতে নিজের ওপর হজ অবধারিত করে নিল" এর অর্থ হলো তালবিয়া।ইবনে আবি শায়বা আতা ও ইবরাহিম (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন—তদ্রূপ।মালিক, শাফিঈ, ইবনে আবি শায়বা, আহমদ, আবু দাউদ, তিরমিযী (যিনি একে সহিহ বলেছেন), নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে খুযাইমা এবং হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) খাল্লাদ ইবনে সাইব তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: জিবরাঈল (আ.) আমার নিকট এসে আমাকে নির্দেশ দিলেন যে, আমি যেন আমার সাহাবীদের ইহরামের উচ্চধ্বনি ও তালবিয়া পাঠকালে আওয়াজ উঁচু করার আদেশ দিই; কেননা এটি হজের অন্যতম নিদর্শন।ইবনে আবি শায়বা, ইবনে মাজাহ, ইবনে খুযাইমা, ইবনে হিব্বান এবং হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) যায়েদ ইবনে আলী আল-জুহানী থেকে বর্ণনা করেছেন—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: জিবরাঈল (আ.) আমার নিকট এসে বললেন, আপনি আপনার সাহাবীদের আদেশ দিন যেন তারা তালবিয়া পাঠকালে আওয়াজ উঁচু করে, কেননা এটি হজের নিদর্শনের অন্তর্ভুক্ত।ইবনে আবি শায়বা ইবনুয যুবাইর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তালবিয়া হলো হজের সৌন্দর্য।

বাংলা তাফসীর

ইমাম তিরমিযী, ইবনে মাজাহ, ইবনে খুযাইমাহ এবং হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন। আবু বকর সিদ্দীক (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ‘কোন আমলটি সর্বোত্তম?’ তিনি বললেন: ‘উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করা এবং কুরবানীর পশু যবেহ করা।’ইমাম তিরমিযী, ইবনে মাজাহ, ইবনে খুযাইমাহ, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী সাহল ইবনে সা’দ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেন: ‘যখনই কোনো তালবিয়া পাঠকারী তালবিয়া পাঠ করে, তখনই তার ডানে ও বামে থাকা পাথর, বৃক্ষ অথবা মাটিও তার সাথে তালবিয়া পাঠ করতে থাকে; এমনকি তার ডানে ও বামে পৃথিবীর প্রান্ত পর্যন্ত এই প্রতিধ্বনি ছড়িয়ে পড়ে।’ইমাম আহমদ ও ইবনে মাজাহ জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: ‘যে মুহরিম ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে সারাদিন তালবিয়া পাঠ করতে করতে সূর্যাস্ত পর্যন্ত রোদে কাটায়, সূর্যাস্তের সাথে সাথে তার গুনাহসমূহও বিলুপ্ত হয়ে যায় এবং সে ঐ দিনের মতো পবিত্র হয়ে যায় যেদিন তার মা তাকে প্রসব করেছিলেন।’ইমাম মালিক, শাফেয়ী, ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ এবং নাসাঈ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর তালবিয়া ছিল: ‘আমি উপস্থিত, হে আল্লাহ!

আমি উপস্থিত। আমি উপস্থিত, আপনার কোনো শরীক নেই, আমি উপস্থিত। নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা ও নেয়ামত আপনারই এবং রাজত্বও আপনার; আপনার কোনো শরীক নেই।’ইবনে উমর (রা.) এতে আরও যোগ করতেন: ‘আমি উপস্থিত, আমি আপনার আনুগত্যে ধন্য, সকল কল্যাণ আপনার কুদরতী হাতে। আমি উপস্থিত, আপনার প্রতিই আমার আকুল প্রার্থনা এবং যাবতীয় কর্ম আপনারই উদ্দেশ্যে।’ইমাম বুখারী ও মুসলিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন:জনৈক ব্যক্তি মুহরিম অবস্থায় তার উট থেকে পড়ে গিয়ে ঘাড় ভেঙে মৃত্যুবরণ করেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: ‘তোমরা তাকে পানি ও কুলপাতা (সিদর) দিয়ে গোসল করাও এবং তার ইহরামের দুই কাপড়েই তাকে কাফন দাও।

তার মাথা ও মুখমণ্ডল আবৃত করো না। কেননা সে কিয়ামতের দিন তালবিয়া পাঠরত অবস্থায় পুনরুত্থিত হবে।’ইমাম শাফেয়ী জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর তালবিয়ায় কখনো হজ্জ বা উমরার নাম উল্লেখ করেননি।ইমাম শাফেয়ী, ইবনে আবি শায়বাহ এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর তালবিয়ার অংশ ছিল: ‘আমি উপস্থিত, হে সৃষ্টিজগতের ইলাহ! আমি উপস্থিত।’ইমাম শাফেয়ী ও ইবনে আবি শায়বাহ সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন:তিনি তাঁর এক ভাতিজাকে তালবিয়ায় বলতে শুনলেন: ‘হে সমুচ্চ মর্যাদার অধিকারী (ইয়া যাল মা’আরিজ)!’তখন সা’দ বললেন: ‘নিশ্চয়ই তিনি সমুচ্চ মর্যাদার অধিকারী, তবে আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর যুগে এভাবে তালবিয়া পাঠ করতাম না।’ইমাম শাফেয়ী খুযাইমাহ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী করীম (সা.) যখন তালবিয়া শেষ করতেন, তখন আল্লাহর কাছে তাঁর সন্তুষ্টি ও জান্নাত প্রার্থনা করতেন এবং তাঁর রহমতের উসিলায় জাহান্নাম থেকে আশ্রয় চাইতেন।ইমাম শাফেয়ী মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী করীম (সা.) অত্যধিক পরিমাণে তালবিয়া পাঠ করতেন।আল্লাহ তা’আলার বাণী: হজ্জের সময় কোনো অশ্লীলতা, পাপাচার ও ঝগড়া-বিবাদ বৈধ নয় সম্পর্কে—ইমাম তাবারানী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আল্লাহর এই বাণী— হজ্জের সময় কোনো অশ্লীলতা, পাপাচার ও ঝগড়া-বিবাদ বৈধ নয় প্রসঙ্গে ইরশাদ করেছেন যে...