তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৬৫-৬৯

বাংলা তাফসীর

আমরা অদৃশ্যে ঈমান এনেছি, অথচ আমাদের কওম মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পূর্বে মূর্তিপূজা করত। ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি, ইবনে মান্দাহ এবং আবু নুআইম—উভয়েই 'মা'রিফাতুস সাহাবা' গ্রন্থে—তুওয়াইলা বিনতে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বনু হারিসা মসজিদে জোহর অথবা আসরের সালাত আদায় করছিলাম। আমরা জেরুজালেমের (বায়তুল মাকদিস) দিকে মুখ করে সালাত শুরু করলাম এবং দুই রাকাত সম্পন্ন করলাম। অতঃপর একজন এসে আমাদের সংবাদ দিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পবিত্র কাবার দিকে মুখ করেছেন। তখন পুরুষরা নারীদের স্থানে এবং নারীরা পুরুষদের স্থানে সরে গেলেন এবং আমরা অবশিষ্ট দুই রাকাত কাবার দিকে মুখ করে আদায় করলাম।এই সংবাদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন, "ওরা এমন এক জাতি যারা অদৃশ্যে বিশ্বাস স্থাপন করেছে।"সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা, সাঈদ ইবনে মানসুর, আহমদ ইবনে মানি' তাঁর মুসনাদে, ইবনে আবি হাতিম, ইবনুল আম্বারি 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে এবং হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) ও ইবনে মারদুওয়াইহ হারিস ইবনে কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনে মাসউদকে লক্ষ্য করে বলেন: "হে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ!

আপনারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখার মাধ্যমে আমাদের চেয়ে যে অগ্রগামিতা লাভ করেছেন, আল্লাহর কাছে আমরা তার সওয়াব প্রত্যাশা করি।"ইবনে মাসউদ বললেন: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে না দেখেও তোমরা তাঁর প্রতি যে ঈমান এনেছ, আল্লাহর কাছে তার সওয়াব প্রত্যাশা করো। যারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছিলেন, তাঁদের কাছে তাঁর নবুওয়াতের বিষয়টি ছিল অতি স্পষ্ট।""সেই সত্তার শপথ, যিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই।""অদৃশ্যে বিশ্বাসের চেয়ে অধিক উত্তম ঈমান আর কেউ আনেনি।"অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "আলিফ-লাম-মীম।

এ সেই কিতাব যাতে কোনো সন্দেহ নেই" (সূরা বাকারা: ১-২) থেকে "তারাই সফলকাম" (সূরা বাকারা: ৫) পর্যন্ত।বাযযার, আবু ইয়ালা, মুরহাবি 'ফাদলুল ইলম' গ্রন্থে এবং হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি বললেন, "আমাকে শ্রেষ্ঠ ঈমানদারদের সম্পর্কে জানাও।" তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! ফেরেশতাগণ।" তিনি বললেন: "তারা তো এমনই (মর্যাদাবান), এবং তা তাদের প্রাপ্যই। কিসে তাদের বাধা দেবে অথচ আল্লাহ তাদের এমন মর্যাদায় আসীন করেছেন যেখানে তিনি তাদের রেখেছেন?" তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল!

তবে নবীগণ, যাঁদের আল্লাহ তাঁর রিসালাত ও নবুওয়াত দ্বারা সম্মানিত করেছেন।" তিনি বললেন: "তারা তো এমনই, এবং তা তাদের প্রাপ্যই। কিসে তাদের বাধা দেবে অথচ আল্লাহ তাদের এমন মর্যাদায় আসীন করেছেন যেখানে তিনি তাদের রেখেছেন?" তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তবে শহীদগণ যারা নবীদের সাথে শহীদ হয়েছেন।" তিনি বললেন: "তারা তো এমনই, এবং তা তাদের প্রাপ্যই। কিসে তাদের বাধা দেবে অথচ আল্লাহ নবীদের সাথে শাহাদাতের মাধ্যমে তাদের সম্মানিত করেছেন। বরং তারা অন্য এক দল।" তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তবে তারা কারা?" তিনি বললেন: "এমন এক সম্প্রদায় যারা পুরুষদের পৃষ্ঠদেশ থেকে আমার পরে আসবে।

তারা আমাকে না দেখেও আমার ওপর ঈমান আনবে এবং আমাকে না দেখেও সত্য বলে স্বীকার করবে। তারা ঝুলন্ত কাগজ (লিখিত কিতাব) পাবে এবং তাতে যা কিছু আছে তদনুযায়ী আমল করবে। এরাই ঈমানের দিক থেকে সর্বোত্তম ঈমানদার।"হাসান ইবনে উরওয়াহ তাঁর প্রসিদ্ধ 'হিযব'-এ, বায়হাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ'-তে এবং আসবাহানি 'আত-তারগিব'-এ আমর ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কোন...

বাংলা তাফসীর

সৃষ্টির মাঝে কার ঈমান তোমাদের নিকট সবচেয়ে বিস্ময়কর? তারা বললেন: ফেরেশতাদের। তিনি বললেন: তারা কেনই বা ঈমান আনবে না, অথচ তারা তাদের রবের সান্নিধ্যে রয়েছে?তারা বললেন: তবে কি নবীগণ? তিনি বললেন: তারা কেনই বা ঈমান আনবে না, অথচ তাদের ওপর ওহী অবতীর্ণ হচ্ছে?তারা বললেন: তবে কি আমরা? তিনি বললেন: তোমরা কেনই বা ঈমান আনবে না, যখন আমি তোমাদের মাঝে বিদ্যমান রয়েছি? জেনে রেখো, সৃষ্টির মাঝে আমার নিকট ঈমানের দিক থেকে সবচেয়ে বিস্ময়কর হলো ওই সম্প্রদায়, যারা তোমাদের পরে আসবে; তারা কিছু পাণ্ডুলিপি পাবে যাতে কিতাব লিপিবদ্ধ থাকবে, আর তারা তাতে যা থাকবে তার প্রতি ঈমান আনবে।তাবারানী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ভোরবেলা উঠে বললেন, কোনো পানি আছে কি?

কোনো পানি আছে কি? তারা বললেন: না।তিনি বললেন: কোনো চামড়ার পাত্র আছে কি? তারা একটি চামড়ার পাত্র নিয়ে এল এবং তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে রাখা হলো। তিনি তার ওপর হাত রাখলেন এবং নিজের আঙুলগুলো ফাঁকা করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আঙুলের মধ্য থেকে মূসা (আ.)-এর লাঠির মতো ঝরনাধারায় পানি প্রবাহিত হতে লাগল। তখন তিনি বললেন: হে বিলাল! লোকজনকে অজুর জন্য ডাকো। তারা এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আঙুলগুলোর মধ্য থেকে (নির্গত পানি দিয়ে) অজু করতে লাগলেন। আর ইবনে মাসঊদের ঐকান্তিক ইচ্ছা ছিল সেই পানি পান করা।

যখন তারা অজু শেষ করলেন, তিনি তাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি লোকজনের উদ্দেশে বসলেন এবং বললেন: হে লোকসকল! সৃষ্টির মাঝে কার ঈমান সবচেয়ে বিস্ময়কর? তারা বললেন: ফেরেশতাদের।তিনি বললেন: ফেরেশতারা কেনই বা ঈমান আনবে না, যখন তারা সব বিষয় চাক্ষুষ প্রত্যক্ষ করছে? তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তবে কি নবীগণ?তিনি বললেন: নবীগণ কেনই বা ঈমান আনবে না, যখন আকাশ থেকে তাদের ওপর ওহী অবতীর্ণ হচ্ছে? তারা বললেন: তবে আপনার সাহাবীগণ, হে আল্লাহর রাসূল!তিনি বললেন: আমার সাহাবীগণ কেনই বা ঈমান আনবে না, যখন তারা যা দেখার তা চাক্ষুষ প্রত্যক্ষ করছে?

কিন্তু মানুষের মধ্যে ঈমানের দিক থেকে সবচেয়ে বিস্ময়কর হলো ওই সম্প্রদায় যারা আমার পরে আসবে; তারা আমাকে না দেখেই আমার প্রতি ঈমান আনবে এবং আমাকে না দেখেই আমাকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে। তারাই হলো আমার ভাই।ইসমাঈলী তাঁর 'মুজাম' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কোন জিনিসের ঈমান সবচেয়ে বিস্ময়কর? বলা হলো: ফেরেশতাদের। তিনি বললেন: তা কী করে হয়, অথচ তারা আসমানে থেকে আল্লাহর এমন সব কুদরত দেখছে যা তোমরা দেখছো না? বলা হলো: তবে কি নবীগণ? তিনি বললেন: তা কী করে হয়, অথচ তাদের কাছে ওহী আসে?

তারা বললেন: তবে কি আমরা? তিনি বললেন: তা কী করে হয়, যখন তোমাদের সামনে আল্লাহর আয়াত পাঠ করা হচ্ছে এবং তোমাদের মাঝে তাঁর রাসূল উপস্থিত রয়েছেন? বরং তারা হলো এমন এক কওম যারা আমার পরে আসবে এবং আমাকে না দেখেই আমার প্রতি ঈমান আনবে। তারাই ঈমানের দিক থেকে সবচেয়ে বিস্ময়কর এবং তারাই আমার ভাই, আর তোমরা আমার সাহাবী।বাযযার আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: সৃষ্টির মধ্যে কার ঈমান সবচেয়ে বিস্ময়কর? তারা বললেন: ফেরেশতাদের। তিনি বললেন: ফেরেশতারা! কেন তারা ঈমান আনবে না? তারা বললেন: নবীগণ।

তিনি বললেন: নবীগণের নিকট ওহী অবতীর্ণ হয়, সুতরাং তারা কেনই বা ঈমান আনবে না? বরং মানুষের মধ্যে ঈমানের দিক থেকে সবচেয়ে বিস্ময়কর হলো ওই সম্প্রদায় যারা তোমাদের পরে আসবে; তারা ওহী সংবলিত কিতাব পাবে এবং তার প্রতি ঈমান আনবে ও তার অনুসরণ করবে।সুতরাং এরাই হলো মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বিস্ময়কর ঈমানের অধিকারী।ইবনে আবি শায়বা তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে আওফ ইবনে মালেক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হায়! আমি যদি আমার ভাইদের সাথে সাক্ষাৎ করতে পারতাম। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আপনার ভাই এবং আপনার সাহাবী নই?

তিনি বললেন:

বাংলা তাফসীর

হ্যাঁকিন্তু এমন এক জাতি তোমাদের পরে আসবে যারা তোমাদের মতোই আমার প্রতি ঈমান আনবে, তোমাদের মতোই আমাকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে এবং তোমাদের মতোই আমাকে সাহায্য করবে। হায়! আমি যদি আমার সেই ভাইদের সাথে সাক্ষাৎ করতে পারতাম!ইবনে আসাকির ‘আল-আরবাঈন আস-সিবাইয়্যাহ’ গ্রন্থে আবু হুদবাহ-এর সূত্রে—যিনি একজন চরম মিথ্যাবাদী—আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘হায়! আমি যদি আমার ভাইদের সাথে সাক্ষাৎ করতে পারতাম!’ তখন তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন, ‘আমরা কি আপনার ভাই নই?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁতোমরা আমার সাহাবী; আর আমার ভাই হলো সেই কওম যারা আমার পরে আসবে, তারা আমাকে না দেখেও আমার প্রতি ঈমান আনবে।’ অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: ‘যারা অদৃশ্যের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে এবং সালাত কায়েম করে।’আহমদ, দারেমি, বাওয়ার্দি ও ইবনে কানি‘ সম্মিলিতভাবে তাদের ‘মু‘জামুস সাহাবা’ গ্রন্থে এবং বুখারি তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে, তাবারানি ও হাকেম আবু জুমুআ আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল!

আমাদের চেয়ে সওয়াবের দিক থেকে মহান কি অন্য কোনো কওম আছে? আমরা আপনার প্রতি ঈমান এনেছি এবং আপনার অনুসরণ করেছি।’তিনি বললেন: ‘তা থেকে তোমাদের কিসে বাধা দেবে, যখন আল্লাহর রাসূল তোমাদের মাঝেই বিদ্যমান এবং তোমাদের কাছে আসমান থেকে ওহি নাযিল হচ্ছে? বরং তারা এমন এক কওম যারা আমার পরে আসবে; তাদের কাছে দুই মলাটের মাঝে একটি কিতাব আসবে, তারা তার ওপর ঈমান আনবে এবং তাতে যা আছে সে অনুযায়ী আমল করবে। তারাই সওয়াবের দিক থেকে তোমাদের চেয়ে মহিমান্বিত।’ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আবি উমর, আহমদ ও হাকেম আবু আব্দুর রহমান আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদিন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, এমতাবস্থায় দুইজন আরোহী সামনে আসলেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘তারা কিন্দা অথবা মাজহিজ গোত্রের হবে।’ অবশেষে তারা নিকটবর্তী হলে দেখা গেল তারা মাজহিজ গোত্রের দুইজন লোক।তাদের একজন তাঁর কাছে বায়আত হওয়ার জন্য এগিয়ে আসলেন। যখন তিনি তাঁর হাত ধরলেন, তখন লোকটি বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কী অভিমত ওই ব্যক্তি সম্পর্কে যে আপনার প্রতি ঈমান এনেছে, আপনার অনুসরণ করেছে এবং আপনাকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছে—তার জন্য কী রয়েছে?’ তিনি বললেন, ‘তার জন্য সুসংবাদ।’ অতঃপর তিনি তার হাতে হাত বুলিয়ে দিলেন এবং লোকটি চলে গেলেন।এরপর দ্বিতীয় ব্যক্তি এগিয়ে এসে বায়আত হওয়ার জন্য তাঁর হাত ধরলেন এবং বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল!

আপনার কী অভিমত ওই ব্যক্তি সম্পর্কে যে আপনার প্রতি ঈমান এনেছে, আপনাকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছে এবং আপনার অনুসরণ করেছে কিন্তু আপনাকে দেখেনি?’ তিনি বললেন, ‘তার জন্য সুসংবাদ।’অতঃপর বললেন, ‘তার জন্য সুসংবাদ।’এরপর তিনি তার হাতে হাত বুলিয়ে দিলেন এবং লোকটি চলে গেলেন।তায়ালিসি, আহমদ, বুখারি তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে, তাবারানি এবং হাকেম আবু উমামাহ আল-বাহিলি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, ‘সুসংবাদ তার জন্য যে আমাকে দেখেছে এবং আমার প্রতি ঈমান এনেছে; আর সাতবার সুসংবাদ তার জন্য যে আমাকে না দেখেও আমার প্রতি ঈমান এনেছে।’আহমদ এবং ইবনে হিব্বান আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এক ব্যক্তি বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল!

সুসংবাদ তার জন্য যে আপনাকে দেখেছে এবং আপনার প্রতি ঈমান এনেছে।’তিনি বললেন, ‘সুসংবাদ তার জন্য যে আমাকে দেখেছে এবং আমার প্রতি ঈমান এনেছে; আর সুসংবাদ, পুনরায় সুসংবাদ, পুনরায় সুসংবাদ তার জন্য যে আমাকে না দেখেও আমার প্রতি ঈমান এনেছে।’তায়ালিসি এবং আব্দ ইবনে হুমাইদ নাফে‘ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে উমরের কাছে এক ব্যক্তি আসলেন...

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন, "হে আবু আবদুর রহমান! আপনারা কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আপনাদের এই চোখে দেখেছেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"তিনি বললেন, "আপনাদের জন্য সুসংবাদ।"তখন ইবনে ওমর বললেন, "আমি কি তোমাকে এমন কিছু বলব যা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি?" তিনি বললেন, "অবশ্যই।"তিনি বললেন, "আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, 'সুসংবাদ তার জন্য যে আমাকে দেখেছে এবং আমার প্রতি ঈমান এনেছে; আর সুসংবাদ তার জন্য যে আমার প্রতি ঈমান এনেছে অথচ আমাকে দেখেনি'—এ কথাটি তিনি তিনবার বললেন।"ইমাম আহমদ, আবু ইয়ালা এবং তাবারানি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "সুসংবাদ তার জন্য যে আমাকে দেখেছে এবং আমার প্রতি ঈমান এনেছে; আর সুসংবাদ তার জন্য যে আমার প্রতি ঈমান এনেছে অথচ আমাকে দেখেনি"—এ কথাটি তিনি সাতবার বললেন।ইমাম হাকিম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, "আমার উম্মতের মধ্য থেকে এমন কিছু লোক আমার পরে আসবে, যাদের কেউ তার পরিবার ও ধন-সম্পদের বিনিময়ে হলেও আমাকে একবার দেখার আকাঙ্ক্ষা পোষণ করবে।"ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে ইসহাক ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তারা সালাত কায়েম করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "এর অর্থ হলো পাঁচ ওয়াক্ত সালাত।" আর এবং আমি তাদের যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে তারা ব্যয় করে প্রসঙ্গে বলেছেন: "এর অর্থ হলো তাদের ধন-সম্পদের জাকাত।"ইবনে ইসহাক, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তারা সালাত কায়েম করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তারা এর ফরজগুলো যথাযথভাবে পালনের মাধ্যমে সালাত কায়েম করে।" আর এবং আমি তাদের যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে তারা ব্যয় করে প্রসঙ্গে বলেছেন: "তারা সওয়াবের আশায় জাকাত প্রদান করে।"ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সালাত কায়েম করা হলো রুকু, সিজদা, তিলাওয়াত পূর্ণাঙ্গ করা এবং একাগ্রতা ও নিবিষ্টচিত্তে সালাত আদায় করা।"আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদা (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী তারা সালাত কায়েম করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "সালাত কায়েম করা হলো তার নির্ধারিত সময়সমূহ, অজু, রুকু এবং সিজদার যথাযথ রক্ষণাবেক্ষণ করা।" আর এবং আমি তাদের যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে তারা ব্যয় করে প্রসঙ্গে বলেছেন: "তারা আল্লাহর আনুগত্যে ও তাঁর পথে আল্লাহ তাদের ওপর যে সব ব্যয় ফরজ করেছেন, তাতে ব্যয় করে।"ইবনে মুনযির সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমি তাদের যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে তারা ব্যয় করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "এখানে অন্যান্য ব্যয়ের পরিবর্তে বিশেষভাবে কেবল জাকাতকেই বোঝানো হয়েছে।"আল্লাহ তাআলা যেখানেই সালাতের কথা উল্লেখ করেছেন, তার সাথেই জাকাতের কথা উল্লেখ করেছেন।

সুতরাং যেখানে স্পষ্টভাবে জাকাত নাম উল্লেখ করেননি, সেখানে সালাতের বর্ণনার পরপরই বলেছেন, এবং আমি তাদের যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে তারা ব্যয় করে।ইবনে জারীর ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমি তাদের যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে তারা ব্যয় করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "এটি হলো ব্যক্তির তার পরিবারের জন্য করা ব্যয়।"ইবনে জারীর দাহহাক (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমি তাদের যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে তারা ব্যয় করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "ব্যায়সমূহ ছিল আল্লাহর নৈকট্য লাভের মাধ্যম, যা তারা তাদের সামর্থ্য ও সাধ্য অনুযায়ী করত।

পরবর্তীতে সূরা বারায়াহ-তে জাকাতের বিধান অবতীর্ণ হয়, যা পূর্বের বিধানকে রহিতকারী ও বিষয়টি সুস্পষ্টকারী।"

বাংলা তাফসীর

‌‌৪ - ৫ - আল্লাহ তাআলার বাণী: “আর যারা ঈমান আনে আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ করা হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা অবতীর্ণ করা হয়েছে তার প্রতি, আর তারা আখিরাতের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস রাখে। তারাই তাদের রবের পক্ষ থেকে হিদায়াতের ওপর প্রতিষ্ঠিত এবং তারাই সফলকাম।”ইবনে ইসহাক, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী—আর যারা ঈমান আনে আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ করা হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা অবতীর্ণ করা হয়েছে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ আপনি আল্লাহর পক্ষ থেকে যা নিয়ে এসেছেন এবং আপনার পূর্ববর্তী রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন, তারা সেসব বিষয়কে সত্য বলে বিশ্বাস করে; তারা তাঁদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করে না এবং তাঁদের রবের পক্ষ থেকে তাঁরা যা নিয়ে এসেছেন তা অস্বীকার করে না।

আর তারা আখিরাতের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস রাখে অর্থাৎ পুনরুত্থান, কিয়ামত, জান্নাত, জাহান্নাম, হিসাব ও মিযানের প্রতি বিশ্বাস রাখে। তারা ওইসব লোকদের মতো নয় যারা দাবি করে যে তারা আপনার পূর্বের বিষয়গুলোর ওপর ঈমান এনেছে অথচ আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার কাছে যা এসেছে তা অস্বীকার করে।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন—আর যারা ঈমান আনে আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ করা হয়েছে সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি হলো ফুরকান (আল-কুরআন), যার মাধ্যমে আল্লাহ সত্য ও মিথ্যার মধ্যে পার্থক্য করে দিয়েছেন। এবং আপনার পূর্বে যা অবতীর্ণ করা হয়েছে অর্থাৎ আপনার পূর্বে অতিক্রান্ত কিতাবসমূহ।

তারাই তাদের রবের পক্ষ থেকে হিদায়াতের ওপর প্রতিষ্ঠিত এবং তারাই সফলকাম সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা সত্যের মাধ্যমেই হিদায়াত ও সফলতার উপযুক্ত হয়েছে, ফলে আল্লাহ তা তাদের জন্য সাব্যস্ত করেছেন।এটি ঈমানদারদের বৈশিষ্ট্য, এরপর মুশরিকদের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করে তিনি বলেছেন—নিশ্চয় যারা কুফরি করেছে, তাদের জন্য সমান... (সূরা বাকারাহ, আয়াত ৬ ও তার পরবর্তী আয়াত)।সূরা বাকারার প্রথম পাঁচ আয়াতের ফযিলত আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল ‘যাওয়ায়েদুল মুসনাদ’-এ এবং হাকেম ও বায়হাকী ‘আদ-দাওয়াতে’ উবাই ইবনে কাব (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় একজন গ্রাম্য ব্যক্তি এসে বলল: ‘হে আল্লাহর নবী, আমার এক ভাই অসুস্থ।’ তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘তার কী হয়েছে?’ সে বলল: ‘তার ওপর জিনের আছর বা পাগলামি হয়েছে।’ তিনি বললেন: ‘তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো।’অতঃপর সে তাকে নবীজির সামনে বসাল।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে সূরা ফাতিহা, সূরা বাকারার প্রথম চার আয়াত, সূরা বাকারার এই আয়াত—আর তোমাদের ইলাহ তো একমাত্র ইলাহ (সূরা বাকারাহ, আয়াত ১৬৩), আয়াতুল কুরসি, সূরা বাকারার শেষ তিন আয়াত, সূরা আল-ইমরানের একটি আয়াত—(আল্লাহ সাক্ষ্য দেন যে, নিশ্চয়ই তিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই) (সূরা আল-ইমরান ১৮), সূরা আরাফের একটি আয়াত—(নিশ্চয়ই তোমাদের রব আল্লাহ) (সূরা আরাফ ৫৪), সূরা মুমিনুনের শেষ অংশ—(অতঃপর আল্লাহ অতি উচ্চ, যিনি প্রকৃত মালিক) (সূরা মুমিনুন ১১৬), সূরা জিনের একটি আয়াত—(এবং নিশ্চয় আমাদের রবের মর্যাদা অতি উচ্চ) (সূরা জিন ৩), সূরা সাফফাতের প্রথম দশ আয়াত, সূরা হাশরের শেষ তিন আয়াত, ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ এবং ‘মুআউবিজাতাইন’ (সূরা ফালাক ও নাস) দ্বারা ঝাড়ফুঁক করলেন।

এরপর লোকটি এমনভাবে উঠে দাঁড়ালো যেন সে কখনও অসুস্থ ছিল না।