তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৫৫৬-৫৫৯

বাংলা তাফসীর

আল-আদাহি এবং হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন এবং উকবা ইবনে আমের (রা.) থেকে এটি সহীহ বলে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "আরাফাতের দিন, কুরবানির দিন এবং আইয়্যামে তাশরিক হলো আমাদের মুসলিমদের ঈদের দিন; আর এগুলো পানাহার ও আমোদ-প্রমোদের দিন।"ইবনে আবিদ দুনিয়া জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন আরাফাতের দিন ফজরের সালাত আদায় করে সালাম ফেরাতেন, তখন তিনি হাঁটু গেড়ে বসতেন এবং বলতেন: "আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, ওয়া লিল্লাহিল হামদ" (আল্লাহ সুমহান, আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, আল্লাহ সুমহান, আল্লাহ সুমহান, এবং সকল প্রশংসা আল্লাহরই জন্য)।

তিনি আইয়্যামে তাশরিকের শেষ দিনের আসর পর্যন্ত এভাবে তাকবীর পাঠ করতেন।হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন, তবে যাহাবী আবু তুফায়েলের সূত্রে আলী ও আম্মার (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটিকে দুর্বল বলে অভিহিত করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফরয সালাতসমূহে উচ্চস্বরে 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম' পাঠ করতেন এবং ফজরের সালাতে কুনুত পড়তেন। তিনি আরাফাতের দিন ফজরের সালাত থেকে তাকবীর শুরু করতেন এবং আইয়্যামে তাশরিকের শেষ দিনের আসর সালাতে তা শেষ করতেন।ইবনে আবি শায়বা, ইবনে আবিদ দুনিয়া, মারওয়াযী 'আল-ঈদাইন' গ্রন্থে এবং হাকেম উবায়েদ ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) আরাফাতের দিন ফজরের সালাতের পর থেকে আইয়্যামে তাশরিকের শেষ দিনের যোহর বা আসর সালাত পর্যন্ত তাকবীর পাঠ করতেন।ইবনে আবি শায়বা এবং হাকেম শাকীক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি আরাফাতের দিন সকালের পর থেকে তাকবীর পাঠ করতেন এবং আইয়্যামে তাশরিকের শেষ দিনের আসর সালাত আদায় করা পর্যন্ত তা বন্ধ করতেন না।ইবনে আবি শায়বা, মারওয়াযী এবং হাকেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি আরাফাতের দিন সকাল থেকে আইয়্যামে তাশরিকের শেষ দিনের আসর সালাত পর্যন্ত তাকবীর পাঠ করতেন।ইবনে আবি শায়বা, ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং হাকেম উমায়ের ইবনে সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদ (রা.) আমাদের নিকট আগমন করলেন; তিনি আরাফাতের দিন ফজরের সালাত থেকে আইয়্যামে তাশরিকের শেষ দিনের আসর পর্যন্ত তাকবীর পাঠ করতেন।ইবনে আবিদ দুনিয়া ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতেন: "তোমাদের মধ্য থেকে নারী বা পুরুষ যারা আমার সঙ্গী হবে, তারা যেন আরাফাতের দিন রোজা না রাখে; কারণ এটি পানাহার ও তাকবীর পাঠের দিন।"

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: অতঃপর যখন তোমরা তোমাদের হজের কার্যাদি সম্পন্ন করবে, তখন আল্লাহকে স্মরণ করো যেমন তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের স্মরণ করতে অথবা তার চেয়েও অধিক নিবিড়ভাবে। মানুষের মধ্যে এমন এক দল রয়েছে যারা বলে, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের দান করুন...’

বাংলা তাফসীর

দুনিয়াতে, আর পরকালে তার কোনো অংশ নেই। আর তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা বলে, হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং পরকালেও কল্যাণ দান করুন এবং আমাদের আগুনের আজাব থেকে রক্ষা করুন। তাদেরই জন্য রয়েছে তাদের উপার্জিত অংশের প্রাপ্য। আর আল্লাহ অতি দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।ইবনে আবি হাতিম আতা থেকে যখন তোমরা তোমাদের হজের কার্যাদি সমাপ্ত করবে এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের হজ।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে যখন তোমরা তোমাদের হজের কার্যাদি সমাপ্ত করবে এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের হজ।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে যখন তোমরা তোমাদের হজের কার্যাদি সমাপ্ত করবে এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (পশু) রক্ত প্রবাহিত করা।

তোমরা আল্লাহকে স্মরণ করো যেমন তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের স্মরণ করতে এই অংশে তিনি বলেন: আরবরা কুরবানির দিনে যখন অবসর হতো তখন তাদের পিতৃপুরুষদের কীর্তি নিয়ে একে অপরের সাথে গর্ব করত। ফলে তাদের সেই প্রথার পরিবর্তে আল্লাহর যিকির করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।বায়হাকি 'শুয়াবুল ঈমান'-এ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুশরিকরা হজের সময় একত্রিত হতো এবং সেখানে সারা দিন তাদের পিতৃপুরুষদের শৌর্য-বীর্যের কাহিনী এবং তাদের বংশমর্যাদার গৌরব আলোচনা করত। অতঃপর আল্লাহ ইসলামে তাঁর রাসুলের ওপর অবতীর্ণ করলেন: তোমরা আল্লাহকে স্মরণ করো যেমন তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের স্মরণ করতে অথবা তার চেয়েও নিবিড়ভাবে।ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুবাইহ এবং দিয়া 'আল-মুখতারা'-তে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহেলি যুগের লোকেরা হজের মৌসুমে অবস্থান করত এবং তাদের মধ্য থেকে কেউ বলত: আমার পিতা লোকজনকে খাওয়াতেন, বড় বড় দায়-দায়িত্ব নিতেন এবং রক্তপণ আদায় করতেন।

তাদের পিতৃপুরুষদের কীর্তি ছাড়া আর কোনো আলোচনার বিষয় ছিল না। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: তোমরা আল্লাহকে স্মরণ করো যেমন তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের স্মরণ করতে অথবা তার চেয়েও নিবিড়ভাবে।ইবনে আবি হাতিম এবং তাবারানি আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা যখন তাদের হজ থেকে অবসর হতো তখন তারা তাদের পিতৃপুরুষদের নিয়ে পারস্পরিক গর্ব করত। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: তোমরা আল্লাহকে স্মরণ করো যেমন তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের স্মরণ করতে।ইবনে জারির এবং ইবনে মুনযির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা যখন তাদের হজের কার্যাদি সমাপ্ত করত তখন জামরার নিকট অবস্থান করত এবং তাদের পিতৃপুরুষদের কথা স্মরণ করত, জাহেলি যুগে তাদের বীরত্বগাথা এবং পিতৃপুরুষদের কর্মকাণ্ড আলোচনা করত।

তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হয়।ফাকিহি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা জাহেলি যুগে তাদের পিতৃপুরুষদের স্মরণ করত। তাদের কেউ বলত: আমার পিতা অন্ন দান করতেন।অন্যজন বলত: আমার পিতা তলোয়ার দিয়ে যুদ্ধ করতেন।অন্যজন বলত: আমার পিতা শত্রুর কপালের চুল কর্তন করতেন (শত্রুকে পরাস্ত করতেন)।তখন অবতীর্ণ হলো: তোমরা আল্লাহকে স্মরণ করো যেমন তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের স্মরণ করতে।

বাংলা তাফসীর

ওকী এবং ইবনে জারীর সাঈদ ইবনে জুবায়ের ও ইকরামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: জাহেলী যুগে লোকেরা যখন আরাফায় অবস্থান করত, তখন তারা তাদের পিতৃপুরুষদের কর্মকাণ্ডের কথা আলোচনা করত। ফলে অবতীর্ণ হয়: সুতরাং তোমরা আল্লাহকে স্মরণ করো যেমন তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের স্মরণ করতে।ওকী এবং আব্দ ইবনে হুমাইদ আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহেলী যুগের লোকেরা যখন মিনায় অবতরণ করত, তখন তারা তাদের পিতৃপুরুষ ও তাদের মজলিসগুলো নিয়ে একে অপরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ করত। কেউ বলত: আমার পিতা এমন এমন কাজ করেছেন।এবং অপরজন বলত: আমার পিতা এমন এমন কাজ করেছেন।এ প্রেক্ষাপটেই মহান আল্লাহর বাণী: সুতরাং তোমরা আল্লাহকে স্মরণ করো যেমন তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের স্মরণ করতে, অথবা তার চেয়েও নিবিড়ভাবে।ইবনে আবি হাতিম আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে সুতরাং তোমরা আল্লাহকে স্মরণ করো যেমন তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের স্মরণ করতে, অথবা তার চেয়েও নিবিড়ভাবে আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শিশু যখন প্রথম কথা বলতে শেখে, তখন সে যেভাবে তার বাবা ও মাকে ডাকতে থাকে, এটি তেমনি।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আল্লাহর বাণী তোমাদের পিতৃপুরুষদের স্মরণের ন্যায় এর অর্থ কি এই যে, মানুষের ওপর দিয়ে তো এমন দিনও অতিবাহিত হয় যখন সে তার পিতাকে স্মরণই করে না?

তিনি বললেন: বিষয়টি তেমন নয়; বরং এর অর্থ হলো: যখন আল্লাহর নাফরমানি করা হয়, তখন তুমি তাঁর জন্য এমনভাবে রাগান্বিত হও যা তোমার পিতামাতা সম্পর্কে কেউ মন্দ বললে তুমি যতটা রাগান্বিত হতে তার চেয়েও তীব্র।আর মহান আল্লাহর বাণী: মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা বলে, হে আমাদের রব! আমাদের দুনিয়াতে দান করুন—পরবর্তী আয়াতসমূহ প্রসঙ্গে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদল মরুচারী আরব হজের ময়দানে এসে বলত: হে আল্লাহ! একে বৃষ্টির বছর বানান, একে উর্বরতার বছর বানান এবং একে সুসন্তান লাভের বছর বানান। তারা আখিরাতের কোনো বিষয় উল্লেখ করত না।

ফলে তাদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়: মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা বলে, হে আমাদের রব! আমাদের দুনিয়াতে দান করুন, অথচ আখিরাতে তাদের কোনো অংশ নেই। এরপর অন্য একদল মুমিন এসে বলত: হে আমাদের রব! আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দান করুন আর আমাদের আগুনের শাস্তি থেকে রক্ষা করুন। তখন আল্লাহ তাদের সম্পর্কে অবতীর্ণ করেন: তারাই সেই লোক যাদের জন্য তাদের উপার্জনের অংশ রয়েছে এবং আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।তাবারানী আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহেলী যুগে লোকেরা যখন মাশআরে হারামের নিকট অবস্থান করত, তখন তারা দোয়া করত।

তাদের কেউ বলত: হে আল্লাহ! আমাকে উট দান করুন।এবং অপরজন বলত: হে আল্লাহ! আমাকে বকরি দান করুন। তখন আল্লাহ মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা বলে, হে আমাদের রব! আমাদের দুনিয়াতে দান করুন থেকে দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী পর্যন্ত আয়াত অবতীর্ণ করেন।ইবনে জারীর আনাস ইবনে মালেক থেকে মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা বলে, হে আমাদের রব! আমাদের দুনিয়াতে দান করুন আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা উলঙ্গ হয়ে কাবা ঘর তাওয়াফ করত এবং দোয়া করত: হে আল্লাহ! আমাদের বৃষ্টি দান করুন, আমাদের শত্রুদের ওপর বিজয় দান করুন এবং আমাদের নেককারদের সাথে নেককার হিসেবে ফিরিয়ে দিন।আব্দ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা বলত— হে আমাদের রব!

আমাদের রিজিক ও সাহায্য দান করুন; তারা তাদের পরকালের জন্য কিছুই চাইত না। ফলে এই আয়াত অবতীর্ণ হয়।ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং আবু ইয়ালা আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সবচেয়ে বেশি যে দোয়াটি করতেন তা হলো: হে আল্লাহ, আমাদের রব! আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দান করুন আর আমাদের আগুনের শাস্তি থেকে রক্ষা করুন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা, আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি, নাসায়ি, আবু ইয়ালা, ইবনে হিব্বান, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি 'শুয়াবুল ইমান'-এ আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক মুসলিম ব্যক্তিকে দেখতে গেলেন, যে অসুস্থতায় জীর্ণ হয়ে পালকহীন পাখির ছানার মতো হয়ে গিয়েছিল। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি আল্লাহর কাছে কোনো বিষয়ে প্রার্থনা করছিলে?" সে বলল: "হ্যাঁ, আমি বলতাম: হে আল্লাহ! আপনি পরকালে আমাকে যে শাস্তি প্রদান করতেন, তা এই দুনিয়াতেই আমাকে দিয়ে দিন।" তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সুবহানাল্লাহ!

(পবিত্র মহান আল্লাহ)।তুমি তো তা সহ্য করতে পারবে না এবং তোমার সেই সামর্থ্যও নেই। তুমি কেন এ কথা বললে না: 'হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দান করুন এবং আমাদের আগুনের আজাব থেকে রক্ষা করুন'?" এরপর তিনি তার জন্য দোয়া করলেন এবং আল্লাহ তাকে আরোগ্য দান করলেন।ইবনে আবি শায়বা, বুখারি ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ এবং ইবনে আবি হাতিম আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—সাবিত তাকে বললেন: "আপনার ভাইয়েরা পছন্দ করেন যে আপনি তাদের জন্য দোয়া করবেন।"তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, হে আমাদের প্রতিপালক!

আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দান করুন এবং আমাদের আগুনের আজাব থেকে রক্ষা করুন।"এরপর সাবিত পুনরায় দোয়া চাইলে তিনি বললেন: "তোমরা কি চাও যে আমি তোমাদের জন্য বিষয়গুলো খণ্ডিত বা বিস্তারিত করি? আল্লাহ যখন তোমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করবেন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দান করবেন এবং আগুনের আজাব থেকে রক্ষা করবেন, তখন তিনি তোমাদের সকল কল্যাণই দান করলেন।"শাফেয়ি, ইবনে সাদ, ইবনে আবি শায়বা, বুখারি তার ‘তারিখ’-এ, আবু দাউদ, নাসায়ি, ইবনে খুজায়মা, ইবনে জারুদ, ইবনে হিব্বান, তাবারানি, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলে গণ্য করেছেন) এবং বায়হাকি ‘শুয়াবুল ইমান’-এ আবদুল্লাহ ইবনে সায়েব থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি নবী কারিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রুকনে ইয়ামানি ও হাজরে আসওয়াদের মধ্যবর্তী স্থানে বলতে শুনেছেন: "হে আমাদের প্রতিপালক!

আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দান করুন এবং আমাদের আগুনের আজাব থেকে রক্ষা করুন।"ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি যখনই রুকন (কোণ) অতিক্রম করেছি, তখনই সেখানে একজন ফেরেশতাকে দেখেছি যিনি 'আমিন' বলছেন। সুতরাং তোমরা যখন তা অতিক্রম করবে তখন বলো: হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দান করুন এবং আমাদের আগুনের আজাব থেকে রক্ষা করুন।"ইবনে আবি শায়বা এবং বায়হাকি ‘শুয়াবুল ইমান’-এ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—আল্লাহ যেদিন থেকে আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন, সেদিন থেকেই রুকনে ইয়ামানির ওপর একজন ফেরেশতা নিয়োজিত আছেন, যিনি কেবল 'আমিন, আমিন' বলছেন—তাই তোমরা বলো: "হে আমাদের প্রতিপালক!

আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দান করুন এবং আমাদের আগুনের আজাব থেকে রক্ষা করুন।"ইবনে মাজাহ এবং আল-জুন্দি ‘ফাদায়েলে মক্কা’ গ্রন্থে আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে তাওয়াফ করার সময় রুকনে ইয়ামানি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী কারিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সেখানে সত্তরজন ফেরেশতা নিয়োজিত আছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি বলে: হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে ক্ষমা ও নিরাপত্তা প্রার্থনা করছি দুনিয়া ও আখিরাতে; হে আমাদের প্রতিপালক!

আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দান করুন এবং আমাদের আগুনের আজাব থেকে রক্ষা করুন—তারা (ফেরেশতারা) বলে: আমিন।"