তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৫৭৩-৫৭৫

বাংলা তাফসীর

তারা আঙুল উঁচিয়ে তাদের সাহায্য করে, কাপড় সাদা রাখে এবং সালাত দীর্ঘ করে, আর এর মাধ্যমে তারা এতিম ও বিধবাদের সম্পদ আত্মসাৎ করে। সুতরাং আমার সম্মানের শপথ, আমি অবশ্যই তোমাদেরকে এমন এক ফিতনায় নিপতিত করব, যাতে দূরদর্শী ব্যক্তির মতামত এবং প্রজ্ঞাবান ব্যক্তির প্রজ্ঞা বিভ্রান্ত হয়ে পড়বে।আর মহান আল্লাহর বাণী: আর সে ঘোরতর ঝগড়াটে প্রসঙ্গে—ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আর সে ঘোরতর ঝগড়াটে আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: অত্যন্ত কঠোর ঝগড়াটে।আত-তাসতি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—যে, নাফে বিন আল-আযরাক তাঁকে আর সে ঘোরতর ঝগড়াটে আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।

তিনি বললেন: এর অর্থ হলো সেই বিতর্ককারী, যে বাতিলের পক্ষে বিবাদ করে।তিনি (নাফে) জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এ সম্পর্কে জানে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি মুহালহিলের কবিতা শোনোনি: ‘নিশ্চয় এই পাথরগুলোর নিচে ধৈর্য ও দানশীলতা চাপা পড়ে আছে, আর আছে এক ঘোরতর বিবাদকারী, যে কঠোর ও অনমনীয়।’আবদ বিন হুমাইদ মুজাহিদ (রহ.) থেকে আর সে ঘোরতর ঝগড়াটে আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এমন এক জালেম, যে সত্যের ওপর অটল থাকে না।ওকি’, আহমাদ, বুখারী, আবদ বিন হুমাইদ, মুসলিম, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সা.) ইরশাদ করেছেন: আল্লাহর কাছে সবচেয়ে অপ্রিয় ব্যক্তি হলো সেই, যে অতিমাত্রায় বিবাদপ্রিয় ও ঝগড়াটে।বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি ও নাসাঈ আবদুল্লাহ বিন আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সা.) ইরশাদ করেছেন: চারটি বৈশিষ্ট্য যার মধ্যে থাকবে, সে খাঁটি মুনাফিক বলে গণ্য হবে।

আর যার মধ্যে এগুলোর কোনো একটি থাকবে, তার মাঝে নিফাকের একটি বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান থাকবে যতক্ষণ না সে তা বর্জন করে: যখন আমানত রাখা হয় তখন খেয়ানত করে, যখন কথা বলে তখন মিথ্যা বলে, যখন অঙ্গীকার করে তখন তা ভঙ্গ করে এবং যখন বিবাদে লিপ্ত হয় তখন অশ্লীলতা বা সীমালঙ্ঘন করে।তিরমিজি ও বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: তোমার পাপী হওয়ার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, তুমি সর্বদা বিবাদে লিপ্ত থাকো।আহমাদ ‘কিতাবুয যুহদ’-এ আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমার পাপী হওয়ার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, তুমি সর্বদা বিতর্ক করো; তোমার জালেম হওয়ার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, তুমি সর্বদা বিবাদ করো; আর তোমার মিথ্যাবাদী হওয়ার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, তুমি মহান আল্লাহর সত্তা সম্পর্কে অনবরত কথা বলো।আহমাদ আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যার কথা বেশি তার মিথ্যাও বেশি, যার কসম বা শপথ বেশি তার গুনাহও বেশি, আর যার ঝগড়া-বিবাদ বেশি তার দ্বীন নিরাপদ থাকে না।বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ আব্দুল করীম আল-জাজারী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পরহেযগার ব্যক্তি কখনো বিবাদে লিপ্ত হয় না।বায়হাকী ইবনে শুবরুমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বিবাদে চরমপন্থা অবলম্বন করে সে পাপী হয়, আর যে এতে শিথিলতা করে...

বাংলা তাফসীর

যে ব্যক্তি বিষয়ের মূল অধিপতির বিরুদ্ধে শপথ করে, সে বিবাদপ্রিয় এবং সত্য সহ্য করতে অক্ষম। ধৈর্য অবলম্বনের চেয়ে ধৈর্য ধারণের প্রয়াস উত্তম। আর যে ব্যক্তি পবিত্রতা ও সংযম অবলম্বন করে, তার নিকট রাজা-বাদশাহ ও সাধারণ জনতা তুচ্ছ প্রতীয়মান হয়।বায়হাকি আহনাফ ইবনে কাইস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিন শ্রেণির মানুষ অপর তিন শ্রেণির মানুষের থেকে ন্যায়বিচার বা প্রতিশোধ লাভে সমর্থ হয় না—নির্বোধের নিকট হতে সহনশীল ব্যক্তি এবং পাপাচারীর নিকট হতে পুণ্যবান ব্যক্তি []বায়হাকি ইবনে আমর ইবনুল আলা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখনই দুইজন ব্যক্তি পরস্পরকে গালিগালাজ করে, তখন তাদের মধ্যে যে অধিকতর নীচ ও নিকৃষ্ট, সেই জয়ী হয়।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর যখন সে প্রস্থান করে (অথবা কর্তৃত্ব লাভ করে), তখন সে পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি এবং শস্যক্ষেত্র ও বংশধারা ধ্বংস করার চেষ্টা করে; আর আল্লাহ বিপর্যয় পছন্দ করেন না।"আবদ বিন হুমাইদ মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আর যখন সে প্রস্থান করে তখন সে পৃথিবীতে চেষ্টা চালায় আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: সে পৃথিবীতে কর্মতৎপর হয়। এবং শস্যক্ষেত্র ধ্বংস করে এর অর্থ: যমিনের উদ্ভিদ। ও বংশধারা হলো মানুষ ও চতুষ্পদ জন্তুসহ সকল প্রাণীর বংশধর।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,তাঁকে আল্লাহ তাআলার বাণী আর যখন সে প্রস্থান করে তখন সে পৃথিবীতে চেষ্টা চালায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: সে পৃথিবীতে কর্তৃত্ব লাভ করে এবং সেখানে শত্রুতা ও অন্যায়ের মাধ্যমে কাজ করে, ফলে আল্লাহ তাআলা এর কারণে আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণ বন্ধ করে দেন।

আর বৃষ্টি বন্ধ হওয়ার কারণে শস্যক্ষেত্র ও বংশধারা ধ্বংস হয়ে যায়। আর আল্লাহ বিপর্যয় পছন্দ করেন না। এরপর মুজাহিদ (রহ.) পাঠ করলেন: (মানুষের কৃতকর্মের কারণে স্থলে ও জলে বিপর্যয় ছড়িয়ে পড়েছে...) (সূরা আর-রূম, আয়াত ৪১)। ওয়াকী, ফিরইয়াবি, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে এবং শস্যক্ষেত্র ও বংশধারা ধ্বংস করে আয়াতাংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: 'হারস' (শস্যক্ষেত্র) হলো ফসল এবং 'নাসল' (বংশধারা) হলো সকল প্রাণীর বংশধর।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম অত্র আয়াত প্রসঙ্গে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'নাসল' হলো সকল প্রাণীর বংশধর, এমনকি মানুষেরও।আত-তসতি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,নাফে ইবনুল আযরাক তাঁকে বললেন: আমাকে শস্যক্ষেত্র ও বংশধারা সম্পর্কে বলুন।

তিনি বললেন: 'নাসল' হলো পাখি ও চতুষ্পদ জন্তু।তিনি (নাফে) বললেন: আরবরা কি এটি সম্পর্কে অবগত? তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি কবিকে বলতে শোনোনি:

বাংলা তাফসীর

তাদের প্রৌঢ়গণ শ্রেষ্ঠ প্রৌঢ় এবং তাদের বংশধরগণ রাজকীয় বংশধরদের ন্যায়; সেখানে কোনো বিনাশ নেই এবং কোনো লাঞ্ছনা নেই। ইবনে আবি শায়বা ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইহরামকারী ব্যক্তি যদি জুতো না পায়, তবে সে (চামড়ার মোজাকে জুতো সদৃশ করে) সংক্ষেপিত করে নেবে।জিজ্ঞেস করা হলো: সে কি তা চিরে ফেলবে? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ বিপর্যয় বা অপচয় পছন্দ করেন না।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: আর যখন তাকে বলা হয়, "আল্লাহকে ভয় করো", তখন অহংকার তাকে পাপে লিপ্ত করে; সুতরাং তার জন্য জাহান্নামই যথেষ্ট, আর তা কতই না নিকৃষ্ট আবাসস্থল। ওয়াকি, ইবনুল মুনযির, তাবারানি এবং বায়হাকি 'শুআবুল ইমান'-এ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নিকট অন্যতম বড় গুনাহ হলো কোনো ব্যক্তি তার ভাইকে বলবে: "আল্লাহকে ভয় করো",আর সে জবাবে বলবে: "তুমি নিজের চরকায় তেল দাও, তুমি কি আমাকে আদেশ দিচ্ছ?" ইবনুল মুনযির এবং বায়হাকি 'শুআবুল ইমান'-এ সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি মালিক ইবনে মিগওয়ালকে বললেন: "আল্লাহকে ভয় করো", তখন তিনি আল্লাহর প্রতি বিনয়বশত নিজের গাল মাটিতে রাখলেন।ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে হাসান থেকে বর্ণনা করেছেনযে, এক ব্যক্তি ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-কে বললেন: "আল্লাহকে ভয় করুন।" লোকটি চলে যাওয়ার পর ওমর (রা.) বললেন: "আমাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই যদি আমাদের এই কথা বলা না হয়, আর তাদের মধ্যেও কোনো কল্যাণ নেই যদি তারা আমাদের এই কথা না বলে।"ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী আর তা কতই না নিকৃষ্ট আবাসস্থল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা নিজেদের জন্য যা প্রস্তুত করেছে তা কতই না নিকৃষ্ট।