তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৫৮৪-৫৮৬

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা কি মনে করেছ যে তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথচ তোমাদের নিকট তোমাদের পূর্ববর্তীদের মতো অবস্থা এখনও আসেনি? তাদের ওপর এসেছিল অভাব ও কষ্ট এবং তারা প্রকম্পিত হয়েছিল, এমনকি রসূল ও তাঁর সাথে যারা ঈমান এনেছিল তারা বলে উঠেছিল, 'আল্লাহর সাহায্য কবে আসবে?' জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আল্লাহর সাহায্য অতি নিকটে।"আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে তোমরা কি মনে করেছ আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এটি আহযাবের যুদ্ধের দিন অবতীর্ণ হয়েছে। সেদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ বিপদ ও অবরোধের সম্মুখীন হয়েছিলেন।ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ মুমিনদেরকে সংবাদ দিয়েছেন যে দুনিয়া হলো পরীক্ষার ঘর এবং তিনি তাদের সেখানে পরীক্ষা করবেন।

তিনি তাদের আরও জানিয়েছেন যে, তিনি তাঁর নবীগণ এবং মনোনীত বান্দাদের সাথেও এমনটিই করেছেন যাতে তাদের মন প্রশান্ত থাকে। তাই তিনি বলেছেন: তাদের ওপর অভাব ও কষ্ট এসেছিল—এখানে অভাব বলতে বিপদ-আপদ এবং কষ্ট বলতে রোগ-ব্যাধি বুঝানো হয়েছে। আর তারা প্রকম্পিত হয়েছিল বলতে ফিতনা এবং মানুষের দেওয়া কষ্টের মাধ্যমে তাদের বিচলিত হওয়াকে বুঝানো হয়েছে।ইমাম আহমাদ, বুখারী, আবু দাউদ এবং নাসায়ী খাব্বাব ইবনুল আরাত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আরজ করলাম, হে আল্লাহর রসূল! আপনি কি আমাদের জন্য আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করবেন না? আপনি কি আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করবেন না?

তিনি বললেন: তোমাদের পূর্ববর্তীদের অবস্থা এমন ছিল যে, তাদের কাউকে ধরে মাথার সিঁথিতে করাত রেখে পা পর্যন্ত চিরে দু’খন্ড করে ফেলা হতো, তবুও এটি তাকে তার দ্বীন থেকে বিচ্যুত করতে পারত না। লোহার চিরুনি দিয়ে তার হাড় থেকে গোশত আলাদা করে দেওয়া হতো, তবুও এটি তাকে তার দ্বীন থেকে ফিরিয়ে নিতে পারত না। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আল্লাহ অবশ্যই এই দ্বীনকে পূর্ণতা দান করবেন, এমনকি একজন আরোহী সানআ থেকে হাজরামাউত পর্যন্ত ভ্রমণ করবে অথচ সে আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় পাবে না এবং তার মেষপালের ওপর নেকড়ের ভয় ছাড়া আর কোনো ভয় থাকবে না। তবে তোমরা তাড়াহুড়ো করছ।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে অথচ তোমাদের নিকট তোমাদের পূর্ববর্তীদের মতো অবস্থা এখনও আসেনি আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: এটি আহযাবের যুদ্ধের দিন তাদের ওপর আপতিত হয়েছিল, এমনকি তাদের এক বক্তা বলে উঠেছিল—"আল্লাহ ও তাঁর রসূল আমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা প্রতারণা ছাড়া আর কিছুই নয়" (সূরা আল-আহযাব, আয়াত ১২)।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: "তোমাদের পূর্ববর্তীদের দৃষ্টান্ত" - এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ তোমাদের পূর্ববর্তীদের জীবনপদ্ধতি। "তাদেরকে অভাব-অনটন ও দুঃখ-কষ্ট স্পর্শ করেছিল এবং তারা প্রকম্পিত হয়েছিল, এমনকি রাসূল বলেছিলেন" - যিনি ছিলেন তাদের মধ্যে সর্বোত্তম, সর্বাধিক ধৈর্যশীল এবং আল্লাহ সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞানী - "আল্লাহর সাহায্য কবে আসবে? জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আল্লাহর সাহায্য নিকটবর্তী।" এটিই হলো সেই কঠিন পরীক্ষা ও ক্লেশ যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমাদের পূর্ববর্তী নবী ও মুমিনদের পরীক্ষা করেছেন, যাতে তিনি অনুগতদের অবাধ্যদের থেকে পৃথক করে চিনিয়ে দিতে পারেন।আল-হাকিম আবু মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের কাউকে বিপদের মাধ্যমে পরীক্ষা করেন অথচ তিনি তার সম্পর্কে সম্যক অবগত, যেমন তোমাদের কেউ আগুনের মাধ্যমে স্বর্ণ পরীক্ষা করে থাকে।

অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ বিশুদ্ধ স্বর্ণের ন্যায় হয়ে বের হয়; সে-ই ওই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ পাপাচার থেকে মুক্তি দিয়েছেন। আর তাদের মধ্যে কেউ কালো স্বর্ণের ন্যায় হয়ে বের হয়; সে-ই ওই ব্যক্তি যে পরীক্ষায় ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে যে তারা কী ব্যয় করবে? বলুন, তোমরা যে উত্তম সম্পদ ব্যয় করো তা পিতা-মাতা, নিকটাত্মীয়, এতিম, মিসকিন ও মুসাফিরদের জন্য। আর তোমরা ভালো যা কিছু করো, নিশ্চয়ই আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক পরিজ্ঞাত।”ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে আল্লাহর এই বাণী “তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে তারা কী ব্যয় করবে” আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে,তিনি বলেন: যেদিন এই আয়াত অবতীর্ণ হয়েছিল সেদিন যাকাতের বিধান ছিল না। এটি ছিল সেই নফকা (ব্যয়) যা একজন ব্যক্তি তার পরিবারের জন্য এবং সদকা হিসেবে ব্যয় করে।

পরবর্তীতে যাকাত এর বিধানকে রহিত করে দেয়।ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুমিনগণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তারা কোথায় তাদের সম্পদ ব্যয় করবে? তখন এই আয়াত নাযিল হয়: “তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে তারা কী ব্যয় করবে? বলুন, তোমরা যে উত্তম সম্পদ ব্যয় করো...” (পুরো আয়াত)।আর এটি ছিল নফল দানের ক্ষেত্রে, আর যাকাত এ সবকিছুর বাইরে অন্য বিষয় ছিল।ইবনে মুনযির ইবনে হিব্বান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমর ইবনুল জামুহ নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আমরা আমাদের সম্পদের কী ব্যয় করব এবং কোথায় তা ব্যয় করব?

তখন এই আয়াত নাযিল হয়: “তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে তারা কী ব্যয় করবে...” (পুরো আয়াত)।সুতরাং এগুলোই হলো তোমাদের সম্পদ ব্যয়ের খাতসমূহ।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে মুনযির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা ব্যয়ের বিষয়ে আগ্রহী ছিলেন এবং নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: “তোমরা যে উত্তম সম্পদ ব্যয় করো...” (পুরো আয়াত)।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে “তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে তারা কী ব্যয় করবে” এই আয়াতাংশের ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে এ ক্ষেত্রে তাদের দায়িত্ব কী?

(উত্তরে বলা হলো:) “বলুন, তোমরা যে উত্তম সম্পদ ব্যয় করো তা পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের জন্য...” (পুরো আয়াত)।তিনি বলেন: এখানে হে...

বাংলা তাফসীর

হে আদম সন্তান! তোমার শ্রম ও প্রচেষ্টাকে সঠিক খাতে ব্যয় করো; এবং তা এমনভাবে বিলিয়ে দিয়ো না যে তুমি তোমার আত্মীয়-স্বজন ও নিকটাত্মীয়দের বঞ্চিত করবে।দারিমী, বাযযার, ইবনুল মুনযির এবং তাবারানি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো সম্প্রদায় দেখিনি। তাঁর ওফাত পর্যন্ত তাঁরা তাঁকে মাত্র তেরোটি বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করেছিলেন, যার প্রতিটিই কুরআনে বিদ্যমান রয়েছে। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে: (তারা আপনাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে) (আল-বাকারা, আয়াত: ২১৯), (তারা আপনাকে পবিত্র মাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে) (আল-বাকারা, আয়াত: ২১৭), (তারা আপনাকে ইয়াতীমদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে) (আল-বাকারা, আয়াত: ২২০), (তারা আপনাকে ঋতুস্রাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে) (আল-বাকারা, আয়াত: ২২২), (তারা আপনাকে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে) (আল-আনফাল, আয়াত: ১) এবং তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে যে তারা কী ব্যয় করবে।

তাঁরা কেবল সেসব বিষয়েই আপনাকে জিজ্ঞাসা করতেন যা তাঁদের জন্য কল্যাণকর ছিল।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: তোমাদের ওপর যুদ্ধের বিধান দেয়া হয়েছে, অথচ তা তোমাদের কাছে অপছন্দনীয়। আর হতে পারে যে, তোমরা কোনো বিষয় অপছন্দ করছ অথচ তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর এবং হতে পারে যে, তোমরা কোনো বিষয় পছন্দ করছ অথচ তা তোমাদের জন্য অকল্যাণকর। আর আল্লাহ জানেন এবং তোমরা জানো না।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ মক্কায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মুমিনদের তাওহিদ প্রতিষ্ঠা, নামাজ কায়েম ও জাকাত প্রদানের নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তাদের হাত যুদ্ধ থেকে গুটিয়ে রাখার (যুদ্ধ থেকে বিরত থাকার) নির্দেশ দিয়েছিলেন।

অতঃপর তিনি যখন মদিনায় হিজরত করলেন, তখন অন্যান্য ফরজ বিধানসমূহ অবতীর্ণ হলো এবং তাদের যুদ্ধের অনুমতি দেওয়া হলো। তখন অবতীর্ণ হলো: তোমাদের ওপর যুদ্ধের বিধান দেয়া হয়েছে অর্থাৎ তোমাদের ওপর তা ফরজ করা হয়েছে এবং ইতিপূর্বে যা থেকে তাদের নিষেধ করা হয়েছিল সে বিষয়ে তাদের অনুমতি দেওয়া হলো। অথচ তা তোমাদের কাছে অপছন্দনীয় অর্থাৎ যুদ্ধ, যা তোমাদের জন্য কষ্টসাধ্য। আর হতে পারে যে, তোমরা কোনো বিষয় অপছন্দ করছ অর্থাৎ জিহাদ ও মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা, অথচ তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর যার পরিণাম আল্লাহ বিজয়, গনিমত এবং শাহাদাত হিসেবে নির্ধারণ করেন।

আর হতে পারে যে, তোমরা কোনো বিষয় পছন্দ করছ অর্থাৎ জিহাদ থেকে বিরত থাকা, অথচ তা তোমাদের জন্য অকল্যাণকর যার পরিণাম আল্লাহ মন্দ হিসেবে নির্ধারণ করেন, ফলে তোমরা কোনো বিজয় বা গনিমত লাভ করতে পারো না।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম...