তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৫৯৩-৫৯৭

বাংলা তাফসীর

তাবারানি মুআবিয়াহ ইবনে হাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, "তিনটি চোখ জাহান্নাম দেখবে না: যে চোখ আল্লাহর পথে পাহারাদারি করেছে, যে চোখ আল্লাহর ভয়ে কেঁদেছে এবং যে চোখ আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ থেকে অবনত থেকেছে।"হাকিম (তিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "আমি কি তোমাদের এমন এক রাত সম্পর্কে সংবাদ দেব না যা লাইলাতুল কদরের মতো (অথবা তার চেয়েও উত্তম)? এমন পাহারাদার যে কোনো ভীতিপ্রদ স্থানে পাহারাদারি করে, এই আশঙ্কায় যে হয়তো সে আর তার পরিবারের কাছে ফিরে যেতে পারবে না।"হাকিম এবং বায়হাকি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "কিয়ামতের দিন প্রত্যেক চোখই ক্রন্দনরত থাকবে, তবে সেই চোখ ব্যতীত যা আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ থেকে অবনত ছিল, যে চোখ আল্লাহর পথে বিনিদ্র রাত কাটিয়েছে এবং যে চোখ থেকে আল্লাহর ভয়ে মাছির মাথার ন্যায় অশ্রু নির্গত হয়েছে।"ইবনে মাজাহ আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহর পথে এক রাত পাহারাদারি করা কোনো ব্যক্তির নিজ পরিবারের মাঝে এক হাজার বছর রোজা রাখা এবং নামাজ পড়ার চেয়েও উত্তম।

বছর হলো তিনশ ষাট দিনের, আর প্রতিটি দিন এক হাজার বছরের সমান।"ইবনে মাজাহ আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো এক বেলা (সকাল বা বিকাল) পথ চলল, কিয়ামতের দিন তার গায়ে লাগা ধুলোবালি তার জন্য কস্তুরীর ন্যায় সুগন্ধিময় হবে।"আব্দুর রাজ্জাক মাকহুল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কয়েকজন সাহাবী বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে উটের ওলান দোহনের মধ্যবর্তী সময় পরিমাণ যুদ্ধ করল, অতঃপর সে নিহত হলো বা মৃত্যুবরণ করল, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

আর যে ব্যক্তি একটি তীর নিক্ষেপ করল, তা শত্রুর নিকট পৌঁছাক বা লক্ষ্যভ্রষ্ট হোক, তা একটি দাস মুক্ত করার সমান সওয়াব আনবে। আর আল্লাহর পথে চলাকালীন যার একটি চুল পেকে গেল, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর (আলো) হবে। আর যে ব্যক্তি কোনো জখমপ্রাপ্ত হলো, কিয়ামতের দিন তা এমন অবস্থায় আসবে যে তার ঘ্রাণ হবে কস্তুরীর ন্যায় এবং রং হবে জাফরানের ন্যায়।"বায়হাকি উকিয়দির ইবনে হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: একদিন আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে বসা ছিলাম।

তখন আমরা আমাদের মধ্যকার এক যুবককে বললাম, "রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গিয়ে জিজ্ঞেস করো, কোন আমল জিহাদের সমান সওয়াব রাখে?" সে তাঁর কাছে গিয়ে জিজ্ঞেস করলে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "কিছুই নয়।" অতঃপর আমরা তাকে দ্বিতীয়বার পাঠালাম, তিনি তখনও একই কথা বললেন। এরপর আমরা বললাম, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে তিনবার এমন হয়েছে। যদি তিনি এবারও বলেন "কিছুই নয়", তবে জিজ্ঞেস করবে "এর কাছাকাছি কী আছে?" সে তাঁর কাছে গেল, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "কিছুই নয়।"সে বলল, "হে আল্লাহর রাসুল!

তবে এর কাছাকাছি কী আছে?" তিনি বললেন: "উত্তম কথা বলা, নিরবচ্ছিন্ন রোজা রাখা এবং প্রতি বছর হজ করা; তবে এরপর আর অন্য কোনো কিছুই এর কাছাকাছি হতে পারবে না।"নাসায়ি, ইবনে হিব্বান এবং হাকিম (তিনি একে সহিহ বলেছেন) ফাদালা ইবনে উবায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমি জামিন হচ্ছি—আর জামিনদার তো উত্তম ব্যক্তিই হয়—ঐ ব্যক্তির জন্য যে আমার প্রতি ঈমান এনেছে, ইসলাম কবুল করেছে এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে; তাকে জান্নাতের পাদদেশে একটি ঘর, জান্নাতের মাঝখানে একটি ঘর এবং জান্নাতের সুউচ্চ কামরায় একটি ঘর প্রদানের।

সুতরাং যে ব্যক্তি..."

বাংলা তাফসীর

যে ব্যক্তি তা করল, সে কল্যাণের কোনো লক্ষ্যই বাকি রাখল না এবং অনিষ্ট হতে পলায়নের কোনো পথও অবশিষ্ট রাখল না; সে যেখানেই মৃত্যুবরণ করতে ইচ্ছা করবে, সেখানেই মৃত্যুবরণ করবে।ইমাম হাকেম—তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন—এবং বায়হাকী ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর পথে (সংগ্রামের) সারিতে একজন ব্যক্তির অবস্থান আল্লাহর নিকট কোনো ব্যক্তির ষাট বছরের ইবাদতের চেয়েও উত্তম।"ইমাম আহমাদ ও বাজজার মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছিলেন: "হে আল্লাহর নবী!

আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে বলুন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে।" তিনি বললেন: "চমৎকার! চমৎকার! নিশ্চয়ই তুমি এক মহান বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করেছ, নিশ্চয়ই তুমি এক মহান বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করেছ, নিশ্চয়ই তুমি এক মহান বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করেছ। আর এটি সেই ব্যক্তির জন্য অত্যন্ত সহজ যার জন্য আল্লাহ কল্যাণ চান। তা হলো—তুমি আল্লাহর ওপর ও পরকালের ওপর বিশ্বাস স্থাপন করবে, সালাত কায়েম করবে, জাকাত প্রদান করবে এবং একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করবে—তাঁর সাথে কোনো কিছু শরিক করবে না—মৃত্যু পর্যন্ত তুমি এই অবস্থার ওপর অবিচল থাকবে।" অতঃপর তিনি বললেন: "হে মুয়াজ!

তুমি যদি চাও তবে আমি তোমাকে এই দ্বীনের মূল বিষয়, এর স্তম্ভ এবং এর সর্বোচ্চ চূড়া সম্পর্কে অবহিত করব।"মুয়াজ (রা.) বললেন"অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!"তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই দ্বীনের মূল হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল। আর এই দ্বীনের স্তম্ভ হলো সালাত ও জাকাত এবং এর সর্বোচ্চ চূড়া হলো আল্লাহর পথে জিহাদ। আমাকে ততক্ষণ পর্যন্ত মানুষের সাথে লড়াই করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যতক্ষণ না তারা সালাত কায়েম করে, জাকাত প্রদান করে এবং এই সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল।

তারা যখন এটি করবে, তখন তারা তাদের রক্ত ও সম্পদকে (আমার হাত থেকে) রক্ষা করে নেবে—তবে ইসলামের বিধান অনুযায়ী প্রাপ্য হক ব্যতীত—আর তাদের হিসাব আল্লাহর ওপর ন্যস্ত।"আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বললেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে মুহাম্মদের প্রাণ! ফরজ সালাতের পর পরকালীন মর্যাদা লাভের কামনায় আল্লাহর পথে জিহাদের ন্যায় অন্য কোনো কাজে মুখমণ্ডল জখম হওয়া এবং পদদ্বয় ধূলিধূসরিত হওয়া আর কিছু নেই। আর কোনো বান্দার আমলনামার পাল্লায় আল্লাহর পথে ব্যয়িত সেই চতুষ্পদ জন্তুর চেয়ে অধিক ভারী কিছু হবে না, যার ভরণপোষণের জন্য সে আল্লাহর পথে ব্যয় করে অথবা যার ওপর আল্লাহর পথে সওয়ার হওয়া হয়।"ইমাম তাবারানী আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইসলামের সর্বোচ্চ চূড়া হলো জিহাদ, যা কেবল তাদের মধ্যকার শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিরাই অর্জন করতে পারে।"ইমাম আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জিহাদ করল না কিংবা কোনো যোদ্ধার যুদ্ধের সরঞ্জাম প্রস্তুত করে দিল না অথবা কোনো যোদ্ধার অনুপস্থিতিতে তার পরিবার-পরিজনের উত্তমরূপে দেখাশোনা করল না, কিয়ামতের দিনের পূর্বেই আল্লাহ তাকে কোনো ভয়াবহ বিপদে নিপতিত করবেন।"আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'আল-মুসান্নাফ'-এ মাকহুল (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো পরিবার নেই যাদের মধ্য থেকে কোনো যোদ্ধা বের হয় না, অথবা তারা কোনো যোদ্ধার সরঞ্জাম প্রস্তুত করে দেয় না, কিংবা কোনো যোদ্ধার অনুপস্থিতিতে তার পরিবার-পরিজনের দেখাশোনা করে না—তবে আল্লাহ মৃত্যুর পূর্বেই তাদের কোনো ভয়াবহ বিপদে লিপ্ত করবেন।"আবদুর রাজ্জাক, আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিজি—তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন—নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে হিব্বান, হাকেম—তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন—এবং বায়হাকী মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

বাংলা তাফসীর

যে ব্যক্তি উষ্ট্রীর দুধ দোয়ানোর মধ্যবর্তী সময়টুকু আল্লাহর পথে লড়াই করল, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে গেল। আর যে ব্যক্তি কায়মনোবাক্যে আল্লাহর কাছে শাহাদাত কামনা করল, অতঃপর সে (স্বাভাবিক মৃত্যুতে) মারা গেল কিংবা নিহত হলো, তবে তার জন্য শহীদের সওয়াব রয়েছে। যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো জখমপ্রাপ্ত হলো কিংবা কোনো বিপদে আক্রান্ত হলো, কিয়ামতের দিন তা এমন অবস্থায় আসবে যখন তা সবচেয়ে বেশি সজীব ছিল; তার বর্ণ হবে জাফরানের মতো এবং ঘ্রাণ হবে কস্তুরীর মতো। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে আহত হলো, তার উপর শহীদদের মোহর অঙ্কিত হবে।ইমাম নাসায়ি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর রব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: "আমার বান্দাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কেবল আমার সন্তুষ্টি অর্জনের জন্য আল্লাহর পথে মুজাহিদ হয়ে বের হয়, আমি তার জিম্মাদার হয়ে যাই; যদি আমি তাকে ফিরিয়ে আনি তবে সওয়াব কিংবা গণিমতসহ ফিরিয়ে আনব, আর যদি তাকে মৃত্যু দান করি তবে তাকে ক্ষমা করে দেব।"ইমাম তাবারানি ও বায়হাকি আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "যে কোনো ব্যক্তির চেহারা আল্লাহর পথে ধূলিধূসরিত হয়, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তাকে জাহান্নামের ধোঁয়া থেকে নিরাপদ রাখবেন।

আর যে কোনো ব্যক্তির পদযুগল আল্লাহর পথে ধূলিধূসরিত হয়, আল্লাহ তাআলা তার পা দুটিকে জাহান্নামের আগুন থেকে নিরাপদ রাখবেন।"ইমাম আবু দাউদ তাঁর ‘মারাসিল’ গ্রন্থে রবি ইবনে যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেন: একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পথ চলছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি কুরাইশ বংশীয় এক যুবককে দেখলেন যে রাস্তা থেকে দূরে একপাশে চলছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ও কি অমুক নয়?" সাহাবায়ে কেরাম বললেন: "হ্যাঁ, তাই।"তিনি বললেন: "তাকে ডাকো।" তারা তাকে ডাকলে তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে যে তুমি রাস্তা ছেড়ে দূরে চলছ?" সে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল!

আমি ধূলিবালি অপছন্দ করি।"তিনি বললেন: "তা থেকে দূরে থেকো না; সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! নিশ্চয়ই তা (এই ধূলিবালি) জান্নাতের সুগন্ধি।"ইমাম আবু ইয়ালা, ইবনে হিব্বান ও বায়হাকি জাবের ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যার দুই পা আল্লাহর পথে ধূলিধূসরিত হবে, আল্লাহ তাআলা তার জন্য জাহান্নাম হারাম করে দেবেন।"ইমাম তিরমিজি উম্মে মালিক আল-বাহজিয়্যাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি ফিতনার কথা উল্লেখ করে তা নিকটবর্তী বলে জানালেন।

আমি আরজ করলাম: "সেই সময় মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম কে হবে?" তিনি বললেন: "সেই ব্যক্তি যে তার গবাদি পশুর সাথে থাকে, সেগুলোর হক আদায় করে এবং তার রবের ইবাদত করে; আর ওই ব্যক্তি যে তার ঘোড়ার লাগাম ধরে শত্রুকে আতঙ্কিত করে এবং শত্রুরাও তাকে আতঙ্কিত করে।"ইমাম তিরমিজি (তিনি একে সহিহ বলেছেন), নাসায়ি, হাকিম ও বায়হাকি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর ভয়ে ক্রন্দন করে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না যতক্ষণ না দুধ ওলানে ফিরে যায়। আর আল্লাহর পথের ধূলিবালি এবং জাহান্নামের ধোঁয়া কোনো মুসলমানের নাসারন্ধ্রে কখনোই একত্রিত হবে না।"ইমাম তিরমিজি (তিনি একে হাসান বলেছেন) আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "আল্লাহর কাছে দুটি ফোঁটা এবং দুটি চিহ্নের চেয়ে প্রিয় আর কিছু নেই; আল্লাহর ভয়ে নির্গত এক ফোঁটা অশ্রু এবং আল্লাহর পথে প্রবাহিত এক ফোঁটা রক্ত।

আর চিহ্ন দুটি হলো: আল্লাহর পথে (জিহাদের) কোনো চিহ্ন এবং আল্লাহর ফরজসমূহের মধ্য হতে কোনো ফরজের (ইবাদতের) চিহ্ন।"ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ, নাসায়ি, হাকিম (তিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেন—

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, যুদ্ধ দুই প্রকার।যে ব্যক্তি এর মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি অন্বেষণ করে, নেতার আনুগত্য করে, তার সর্বোত্তম সম্পদ ব্যয় করে, সঙ্গীর সাথে সহজ আচরণ করে এবং বিশৃঙ্খলা পরিহার করে, তার ঘুম এবং জাগরণ—সবই সওয়াবের অন্তর্ভুক্ত।আর যে ব্যক্তি অহংকার, লোকদেখানো ও সুখ্যাতি অর্জনের উদ্দেশ্যে যুদ্ধ করে, নেতার অবাধ্য হয় এবং জমিনে ফাসাদ সৃষ্টি করে, সে সমপরিমাণ বিনিময় নিয়েও ফিরতে পারবে না।মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, হাকেম এবং বায়হাকি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "আল্লাহর পথে যুদ্ধকারী এমন কোনো ক্ষুদ্র বাহিনী নেই যারা নিরাপদে ফিরে আসে এবং গণিমত লাভ করে, তবে তারা তাদের পরকালীন সওয়াবের দুই-তৃতীয়াংশ দুনিয়াতেই অগ্রিম গ্রহণ করে নিল এবং তাদের জন্য এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট রইল।

আর এমন কোনো বাহিনী নেই যারা ব্যর্থ হয়, ভীত হয় এবং বিপদে পতিত হয়, তবে তাদের সওয়াব পূর্ণরূপে প্রাপ্য হয়।"আবু দাউদ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "যখন তোমরা 'ঈনাহ' (এক প্রকার সুদী লেনদেন) পদ্ধতিতে কেনাবেচা করবে, পশুর লেজ ধরবে (অর্থাৎ কৃষি ও গবাদিপশু পালনে মগ্ন হবে), চাষাবাদ নিয়ে সন্তুষ্ট থাকবে এবং জিহাদ ত্যাগ করবে, তখন আল্লাহ তোমাদের ওপর এমন লাঞ্ছনা চাপিয়ে দেবেন যা তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত অপসারণ করবেন না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের দ্বীনের দিকে ফিরে আসবে।"হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি সেনাদলকে অভিযানে বের হওয়ার নির্দেশ দিলেন।

তারা আরজ করল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আজ রাতেই বের হব, নাকি সকাল হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করব? তিনি বললেন: "তোমরা কি চাও না যে, তোমরা জান্নাতের বাগানসমূহের একটি বাগানে রাত্রিযাপন করো?" (রাবী বলেন) 'খারিফ' অর্থ বাগান।তাবারানি সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "আল্লাহর পথে যখন কোনো মুমিনের হৃদয় প্রকম্পিত হয়, তখন তার গুনাহসমূহ এমনভাবে ঝরে পড়ে যেমন খেজুর গাছের কাঁদি থেকে ফল ঝরে পড়ে।"বাজ্জার ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "একটি হজ চল্লিশটি যুদ্ধের চেয়ে উত্তম এবং একটি যুদ্ধ চল্লিশটি হজের চেয়ে উত্তম।" তিনি ব্যাখ্যা করে বলেন: "যখন কোনো ব্যক্তি ইসলামের (ফরজ) হজ আদায় করে, তখন তার জন্য একটি যুদ্ধ চল্লিশটি হজের চেয়ে উত্তম; আর ইসলামের (ফরজ) হজ চল্লিশটি যুদ্ধের চেয়ে উত্তম।"তাবারানি, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি হজ করেনি তার জন্য একটি হজ দশটি যুদ্ধের চেয়ে উত্তম।

আর যে ব্যক্তি হজ করেছে তার জন্য একটি যুদ্ধ দশটি হজের চেয়ে উত্তম। সমুদ্রপথে একটি যুদ্ধ স্থলপথের দশটি যুদ্ধের চেয়ে উত্তম। আর যে সমুদ্র পাড়ি দিল সে যেন সমস্ত উপত্যকাই পাড়ি দিল। সমুদ্রের ঢেউয়ে টালমাটাল অবস্থায় থাকা ব্যক্তি আল্লাহর পথে নিজের রক্তে রঞ্জিত হওয়া ব্যক্তির ন্যায় সওয়াব পাবে।"বায়হাকি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই একটি হজ দশটি যুদ্ধের চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং একটি যুদ্ধ দশটি হজের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।"আবু দাউদ 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে মাকহুল (র.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাবুক যুদ্ধের সময় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে হজে যাওয়ার অনুমতি প্রার্থনাকারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পেল।

তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি ইতিপূর্বে হজ সম্পন্ন করেছে, তার জন্য একটি যুদ্ধ চল্লিশটি হজের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।"

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর পথে একটি সফর পঞ্চাশটি হজের চেয়েও উত্তম।মুসলিম, তিরমিজি ও হাকেম আবু মুসা আশআরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই জান্নাতের দরজাগুলো তরবারির ছায়ার নিচে।তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন যে আল্লাহ তাআলা বলেন: আমার পথে জিহাদকারী আমার জিম্মায় থাকে; আমি যদি তার প্রাণ হরণ করি তবে তাকে জান্নাতের উত্তরাধিকারী করি, আর যদি তাকে ফিরিয়ে দেই তবে সওয়াব বা গনিমতসহ ফিরিয়ে দেই।আহমদ, আবু ইয়ালা, ইবনে খুজাইমা, ইবনে হিব্বান, তাবারানি ও হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহিহ বলেছেন মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জিহাদ করে সে আল্লাহর জিম্মায় থাকে।

যে ব্যক্তি কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায় সে আল্লাহর জিম্মায় থাকে। যে ব্যক্তি সকালে বা সন্ধ্যায় মসজিদের দিকে যায় সে আল্লাহর জিম্মায় থাকে। যে ব্যক্তি কোনো নেতার কাছে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে যায় সে আল্লাহর জিম্মায় থাকে। আর যে ব্যক্তি স্বীয় ঘরে বসে থাকে এবং কোনো মানুষের গিবত করে না, সেও আল্লাহর জিম্মায় থাকে।আহমদ, আবু দাউদ ও নাসাঈ আবদুল্লাহ ইবনে হাবশি আল-খাসআমি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোন আমল সর্বশ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: এমন ইমান যাতে কোনো সন্দেহ নেই, এমন জিহাদ যাতে কোনো খেয়ানত নেই এবং কবুল হজ।জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন সদকা সর্বশ্রেষ্ঠ?

তিনি বললেন: অল্প সম্পদের অধিকারীর সামর্থ্য অনুযায়ী দান।জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন হিজরত সর্বশ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা বর্জন করে।জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন জিহাদ সর্বশ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি মুশরিকদের বিরুদ্ধে নিজের জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করে।জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন শাহাদাত বা মৃত্যু সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ? তিনি বললেন: যার রক্ত প্রবাহিত করা হয়েছে এবং যার ঘোড়াটি জখম হয়েছে।মালিক, বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি ও নাসাঈ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেননবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জোড়ায় জোড়ায় (দুটি করে) কোনো কিছু দান করবে, তাকে জান্নাতের দরজাসমূহ থেকে আহ্বান করা হবে: হে আল্লাহর বান্দা!

এটিই উত্তম। সুতরাং যারা নামাজি হবে তাদের নামাজের দরজা দিয়ে ডাকা হবে, যারা জিহাদকারী হবে তাদের জিহাদের দরজা দিয়ে ডাকা হবে এবং যারা সদকা প্রদানকারী হবে তাদের সদকার দরজা দিয়ে ডাকা হবে।আবু বকর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনার জন্য আমার মা-বাবা উৎসর্গ হোক, যাকে এসব দরজার কোনো একটি থেকে ডাকা হবে তার জন্য তো আর কোনো বিশেষ প্রয়োজন থাকবে না, তবে এমন কেউ কি আছে যাকে এই সকল দরজা থেকেই ডাকা হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আর আমি আশা করি তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে।মালিক, মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক, বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ ও বায়হাকি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে বের হয়, যাকে কেবল আমার পথে জিহাদ এবং আমার প্রতি ইমান ও আমার রাসুলগণের প্রতি বিশ্বাসই ঘর থেকে বের করেছে, আল্লাহ তাআলা তার জিম্মাদার হয়ে যান যে...