তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৬১১-৬১৪

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “দুনিয়া ও আখেরাতের বিষয়ে। আর তারা আপনাকে ইয়াতীমদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন, তাদের অবস্থার সংশোধন করা উত্তম। আর যদি তোমরা তাদের সাথে মিলেমিশে থাকো, তবে তারা তো তোমাদেরই ভাই। আল্লাহ জানেন কে ফাসাদকারী এবং কে সংশোধনকারী। আর আল্লাহ চাইলে অবশ্যই তোমাদের কষ্টে ফেলতে পারতেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।”বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতেম, আবুশ শায়খ এবং ইবনে...

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ, আল-হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং আল-বায়হাকী তাঁর 'সুনান'-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা "তোমরা এতিমের মালের কাছেও যেয়ো না, তবে এমন পন্থায় যা অত্যন্ত উত্তম" (সূরা বনী ইসরাঈল, আয়াত ৩৪) এবং "নিশ্চয়ই যারা এতিমদের ধন-সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করে" (সূরা নিসা, আয়াত ১০) — এই দুই আয়াত নাযিল করলেন, তখন যাদের কাছে এতিম ছিল তারা তাদের খাবার থেকে এতিমদের খাবার এবং তাদের পানীয় থেকে এতিমদের পানীয় পৃথক করে দিল। ফলে এতিমের খাবারের অংশ থেকে কিছু বেঁচে যেত এবং সেটুকু তার জন্য রেখে দেওয়া হতো যতক্ষণ না সে তা খেয়ে নিত অথবা তা নষ্ট হয়ে যেত এবং ফেলে দেওয়া হতো।

এতে তাদের জন্য বিষয়টি অত্যন্ত কঠিন হয়ে পড়ল। এরপর তারা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "তারা তোমাকে এতিমদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলে দাও, তাদের সংশোধন করা উত্তম। আর যদি তোমরা তাদের সাথে একত্রে বসবাস করো তবে তারা তো তোমাদেরই ভাই।" ফলে তারা তাদের খাবার এতিমদের খাবারের সাথে এবং তাদের পানীয় এতিমদের পানীয়র সাথে মিশিয়ে ফেলল।আবদ বিন হুমাইদ আতা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এতিমদের বিষয়ে যা নাযিল হওয়ার তা যখন নাযিল হলো, তখন মানুষ তাদের থেকে দূরে থাকতে শুরু করল। তারা তাদের সাথে আহার করত না, পান করত না এবং মেলামেশা করত না।

তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "তারা তোমাকে এতিমদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে..." আয়াতটি।এরপর মানুষ তাদের সাথে খাবারের ক্ষেত্রে এবং অন্যান্য বিষয়েও একত্রে মেলামেশা শুরু করল।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল আম্বারি এবং আন-নাহহাস কাতাদাহ (রহ.) থেকে "তারা তোমাকে এতিমদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে..." এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এর আগে সূরা বনী ইসরাঈলে নাযিল হয়েছিল "তোমরা এতিমের মালের কাছেও যেয়ো না, তবে এমন পন্থায় যা অত্যন্ত উত্তম" (সূরা বনী ইসরাঈল, আয়াত ৩৪)। ফলে তারা খাবারের ক্ষেত্রে বা অন্য কোনো ক্ষেত্রে তাদের সাথে মেলামেশা করত না।

এতে তাদের ওপর বিষয়টি অত্যন্ত কঠিন হয়ে পড়ল। তখন আল্লাহ তাআলা শিথিলতাস্বরূপ নাযিল করলেন: "আর যদি তোমরা তাদের সাথে একত্রে বসবাস করো তবে তারা তো তোমাদেরই ভাই।"আবদ বিন হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবাইর (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন "নিশ্চয়ই যারা এতিমদের ধন-সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করে... " (সূরা নিসা, আয়াত ১০) আয়াতটি নাযিল হলো।তখন মানুষ বিরত থাকল এবং খাবার ও সম্পদের ক্ষেত্রে এতিমদের সাথে মেলামেশা করা বন্ধ করে দিল, যতক্ষণ না "তারা তোমাকে এতিমদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলে দাও, তাদের সংশোধন করা উত্তম" আয়াতটি নাযিল হলো।ইবনুল মুনযির সাঈদ ইবনে জুবাইর (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: এমন অনেক পরিবার ছিল যাদের তত্ত্বাবধানে এতিমরা থাকত। দেখা যেত, এতিমের একপাল ভেড়া আছে কিন্তু খাদেম হলো গৃহকর্তার। তখন তারা তাদের খাদেমকে এতিমের ভেড়াগুলো চরাতে পাঠাতেন। অথবা গৃহকর্তার একপাল ভেড়া আছে কিন্তু খাদেম হলো এতিমের। তখন তারা এতিমের খাদেমকে তাদের ভেড়াগুলো চরাতে পাঠাতেন। যখন দুধ দোহনের সময় হতো, তখন তারা সবাই একত্রে আহার করতেন। অথবা খাবার হতো এতিমদের কিন্তু খাদেম গৃহকর্তার, তারা খাদেমকে খাবার তৈরি করতে বলতেন। অথবা খাবার গৃহকর্তার কিন্তু খাদেম এতিমের, তারা এতিমের খাদেমকে খাবার তৈরি করতে বলতেন এবং তারা সবাই একত্রে আহার করতেন।

কিন্তু যখন এই আয়াত নাযিল হলো "নিশ্চয়ই যারা (এতিমদের) ধন-সম্পদ ভক্ষণ করে..."

বাংলা তাফসীর

অন্যায়ভাবে এতিমদের [সম্পদ গ্রাস করে] ) (আন-নিসা, আয়াত ১০) আয়াতটি [নাযিল হলে]তারা (সাহাবীগণ) বললেন: এটি একটি অপরিহার্য বিধান; ফলে তারা তাদের (এতিমদের) থেকে আলাদা হয়ে গেলেন এবং তাদের সাথে মেলামেশার যা কিছু ছিল তা পৃথক করে দিলেন। এতে তাদের জন্য বিষয়টি অত্যন্ত কষ্টকর হয়ে পড়ল। তাই তারা বিষয়টি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অভিযোগ করে বললেন: বকরিগুলো রাখালহীন হয়ে পড়ে আছে এবং খাবার তৈরি করার মতো কেউ নেই।তিনি বললেন: আল্লাহ তোমাদের কথা শুনেছেন, তিনি চাইলে তোমাদের উত্তর দেবেন।তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: তারা আপনাকে এতিমদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে এবং আরও অবতীর্ণ হলো: (আর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে, তোমরা এতিমদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না...

) (আন-নিসা, আয়াত ৩) আয়াতটি।অতঃপর তারা (স্ত্রীর সংখ্যা) চারজনে সীমাবদ্ধ করলেন। তিনি বললেন: যেমন তোমরা এতিমদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না বলে আশঙ্কা করেছিলে এবং তাদের সাথে মেলামেশার ব্যাপারে সংকটে পড়েছিলে—এমনকি এই বিষয়ে তোমরা জিজ্ঞাসা করলে—তেমনিভাবে তোমরা কেন স্ত্রীদের একত্রিত করার ক্ষেত্রে ন্যায়বিচারের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে না?আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আর যদি তোমরা তাদের সাথে একত্রে বসবাস করো আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মেলামেশা বা একত্র বসবাস হলো—সে তোমার দুধ পান করবে এবং তুমি তার দুধ পান করবে; সে তোমার পাত্রে খাবে এবং তুমি তার পাত্রে খাবে; এবং তুমি তার ফল থেকে খাবে।

আর আল্লাহ জানেন কে অনিষ্টকারী আর কে সংশোধনকারী। তিনি বলেন: তিনি জানেন কে ইচ্ছাকৃতভাবে এতিমের সম্পদ ভক্ষণ করে এবং কে তা থেকে বেঁচে থাকে এবং তার সংশোধনে কোনো ত্রুটি করে না। আর আল্লাহ যদি চাইতেন, তবে তোমাদের কষ্টে ফেলতেন। তিনি বলেন: যদি তিনি চাইতেন, তবে অনিচ্ছাকৃতভাবে তোমরা যা কিছু গ্রহণ করেছ তা তোমাদের জন্য বৈধ করতেন না।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা নিশ্চয় যারা এতিমদের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করে আয়াতটি নাযিল করলেন, তখন মুসলিমরা এতিমদের দায়িত্ব নিতে অপছন্দ করতে লাগলেন এবং কোনো বিষয়েই তাদের সাথে মেলামেশা করতে সংকটে ভুগছিলেন।

তখন তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন। এরপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: বলুন, তাদের সংশোধন করা উত্তম। আর যদি তোমরা তাদের সাথে একত্রে বসবাস করো, তবে তারা তো তোমাদের ভাই। আর আল্লাহ জানেন কে অনিষ্টকারী আর কে সংশোধনকারী। আর আল্লাহ যদি চাইতেন, তবে তোমাদের কষ্টে ফেলতেন। তিনি বলেন: অর্থাৎ তোমাদের সংকটে ফেলতেন এবং তোমাদের ওপর কাজ কঠিন করে দিতেন; কিন্তু তিনি তা প্রশস্ত ও সহজ করে দিয়েছেন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পাঠ করেছেন: / আর যদি তোমরা তাদের সাথে একত্রে বসবাস করো, তবে তারা দ্বীনি ক্ষেত্রে তোমাদের ভাই।

/ইবনে জারীর ইবনে যাইদ থেকে আর আল্লাহ জানেন কে অনিষ্টকারী আর কে সংশোধনকারী বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তুমি যখন তোমার সম্পদের সাথে তার সম্পদ মিশ্রিত করো, তখন আল্লাহ জানেন যে তুমি তার সম্পদের সংশোধন করতে চাও নাকি তা নষ্ট করতে চাও, যাতে তা অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করতে পারো।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আর আল্লাহ যদি চাইতেন, তবে তোমাদের কষ্টে ফেলতেন বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যদি চাইতেন তবে এতিমদের সম্পদ থেকে তোমরা যা অর্জন করেছ তা তোমাদের জন্য ধ্বংসাত্মক করে দিতেন।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে আর আল্লাহ যদি চাইতেন, তবে তোমাদের কষ্টে ফেলতেন বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি আল্লাহ চাইতেন তবে তিনি তোমাদের সংকটে ফেলতেন, ফলে তোমরা কোনো ফরযও আদায় করতে পারতে না এবং কোনো হকও প্রতিষ্ঠা করতে পারতে না।

বাংলা তাফসীর

ওয়াকী এবং আবদ বিন হুমাইদ আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: তার খাদ্য আমার খাদ্যের সাথে এবং তার পানীয় আমার পানীয়ের সাথে মিশিয়ে দাও; কেননা আমি অপছন্দ করি যে, ইয়াতীমের সম্পদ আমার নিকট কোনো অতিরিক্ত দায় হিসেবে থাকুক।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: আর তোমরা মুশরিক নারীদের বিবাহ করো না যতক্ষণ না তারা ঈমান আনে; এবং অবশ্যই একজন মুমিন দাসী একজন মুশরিক নারীর চেয়ে উত্তম, যদিও সে তোমাদেরকে মুগ্ধ করে। আর তোমরা মুশরিক পুরুষদের সাথে (মুমিন নারীদের) বিবাহ দিও না যতক্ষণ না তারা ঈমান আনে; এবং অবশ্যই একজন মুমিন দাস একজন মুশরিক পুরুষের চেয়ে উত্তম, যদিও সে তোমাদেরকে মুগ্ধ করে। তারা আগুনের দিকে আহ্বান করে, আর আল্লাহ তাঁর অনুমতিক্রমে জান্নাত ও ক্ষমার দিকে আহ্বান করেন। তিনি মানুষের জন্য তাঁর আয়াতসমূহ স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন যাতে তারা শিক্ষা গ্রহণ করতে পারে।ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মুনযির মুকাতিল বিন হাইয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি আবু মারসাদ আল-গানাবী সম্পর্কে নাযিল হয়েছে।

তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে 'আনাক' নামক এক নারীকে বিবাহ করার অনুমতি চাইলেন। সে ছিল অত্যন্ত রূপবতী কিন্তু মুশরিক; আর আবু মারসাদ তখন ছিলেন মুসলিম।অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সে আমাকে মুগ্ধ করে।তখন আল্লাহ নাযিল করলেন— আর তোমরা মুশরিক নারীদের বিবাহ করো না যতক্ষণ না তারা ঈমান আনে; এবং অবশ্যই একজন মুমিন দাসী একজন মুশরিক নারীর চেয়ে উত্তম, যদিও সে তোমাদেরকে মুগ্ধ করে।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাঁর নাসিখ গ্রন্থে আন-নাহহাস এবং তাঁর সুনান গ্রন্থে বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী আর তোমরা মুশরিক নারীদের বিবাহ করো না যতক্ষণ না তারা ঈমান আনে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ এখান থেকে আহলে কিতাব নারীদের স্বতন্ত্র করেছেন এবং বলেছেন— (আর তোমাদের পূর্বে যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের সচ্চরিত্রা নারীদেরও তোমাদের জন্য বৈধ করা হয়েছে) (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৫)।আবু দাউদ তাঁর নাসিখ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী আর তোমরা মুশরিক নারীদের বিবাহ করো না যতক্ষণ না তারা ঈমান আনে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর মধ্য থেকে আহলে কিতাব নারীদের সাথে বিবাহ রহিত (অর্থাৎ সাধারণ বিধান থেকে পৃথক) করা হয়েছে; তিনি মুসলিম পুরুষদের জন্য তাদেরকে হালাল করেছেন এবং আহলে কিতাব পুরুষদের জন্য মুসলিম নারীদের হারাম করেছেন।বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী আর তোমরা মুশরিক নারীদের বিবাহ করো না যতক্ষণ না তারা ঈমান আনে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি রহিত হয়েছে (অর্থাৎ এর বিধানটি বিশেষায়িত হয়েছে) এবং মুশরিকদের মধ্য থেকে আহলে কিতাব নারীদের হালাল করা হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম এবং তাবারানি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এই আয়াতটি আর তোমরা মুশরিক নারীদের বিবাহ করো না যখন নাযিল হলো, তখন মানুষ তাদের থেকে বিরত থাকল।

অবশেষে যখন পরবর্তী আয়াত— (এবং তোমাদের পূর্বে যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের সচ্চরিত্রা নারীদের) (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৫) নাযিল হলো, তখন মানুষ আহলে কিতাব নারীদের বিবাহ করতে শুরু করল।