তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৬১৯-৬২৩

বাংলা তাফসীর

গোসলের মাধ্যমে সুতরাং তোমরা তাদের নিকট গমন করো যেখান থেকে আল্লাহ তোমাদের আদেশ দিয়েছেন।(তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র স্বরূপ) মূলত শস্যক্ষেত্র হলো সন্তান জন্মদানের স্থান।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে,কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে ঋতুবতী নারীর বিষয়ে। মুসলমানরা অনারবদের মতো ঋতুবতী নারীদের ঘর থেকে বের করে দিত। তারা এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট ফতোয়া চাইলে আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: লোকেরা তোমাকে ঋতুস্রাব সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, বল, তা এক প্রকার কষ্ট। অতএব ঋতুকালে তোমরা স্ত্রীগণ থেকে পৃথক থাকো।

মুমিনগণ ধারণা করেছিলেন যে, 'পৃথক থাকা' বলতে ঘর থেকে বের করে দেওয়াকে বোঝানো হয়েছে—যেমনটি তারা আগে করত—যতক্ষণ না তারা আয়াতের শেষ অংশ পাঠ করলেন। অতঃপর মুমিনগণ বুঝতে পারলেন যে 'পৃথক থাকা' বলতে কী বোঝানো হয়েছে, যখন আল্লাহ বললেন: এবং যতক্ষণ না তারা পবিত্র হয়, ততক্ষণ তোমরা তাদের নিকটবর্তী হয়ো না।ইবনে জারীর সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা তোমাকে ঋতুস্রাব সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে এই আয়াতের ক্ষেত্রে তিনি বলেন: এই বিষয়ে যিনি প্রশ্ন করেছিলেন তিনি হলেন সাবিত ইবনে দাহদাহ।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল ইবনে হাইয়্যান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা তোমাকে ঋতুস্রাব সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে আয়াতের বিষয়ে তিনি বলেন: এটি সাবিত ইবনে দাহদাহর ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: জাহেলিয়াত আমলের লোকেরা ঋতুবতী নারীর সাথে একই ঘরে বসবাস করত না এবং তাদের সাথে একই পাত্রে খাবার খেত না।

অতঃপর আল্লাহ এ বিষয়ে আয়াত অবতীর্ণ করলেন। তিনি ঋতুস্রাব চলাকালীন সময়ে সহবাস হারাম করলেন এবং এর বাইরে সবকিছু হালাল করে দিলেন।বুখারী ও মুসলিম আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন ঋতুবতী হলেন তখন নবী (সা.) তাঁকে বললেন: "নিশ্চয়ই এটি এমন একটি বিষয় যা আল্লাহ আদমের কন্যাদের জন্য নির্ধারিত করে দিয়েছেন।"আবদুর রাজ্জাক 'মুসান্নাফ'-এ, সাঈদ ইবনে মানসুর এবং মুসাদ্দাদ তাঁর 'মুসনাদ'-এ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের নারীরা পুরুষদের সাথে একই কাতারে সালাত আদায় করত। তারা কাঠের উঁচু পাদুকা তৈরি করে নিত যাতে লম্বা দেখায় এবং তারা তাদের বন্ধুদের দিকে তাকাতে পারে।

তখন আল্লাহ তাদের ওপর ঋতুস্রাব অবতীর্ণ করলেন এবং তাদের মসজিদে আসা নিষিদ্ধ করলেন। অন্য বর্ণনায় আছে: আল্লাহ তাদের ওপর ঋতুস্রাব চাপিয়ে দিলেন এবং তাদের পিছিয়ে দিলেন। ইবনে মাসউদ বলেন: তোমরাও তাদের পেছনে রাখো যেখান থেকে আল্লাহ তাদের পেছনে রেখেছেন।আবদুর রাজ্জাক আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের নারীরা কাঠের পা (উঁচু পাদুকা) তৈরি করত যাতে মসজিদে পুরুষদের দেখতে পায়। ফলশ্রুতিতে আল্লাহ তাদের জন্য মসজিদ হারাম করে দিলেন এবং তাদের ওপর ঋতুস্রাব চাপিয়ে দিলেন।আহমাদ এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান'-এ ইয়াযীদ ইবনে বাবানূস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলাম, "'ইরাক' সম্পর্কে আপনি কী বলেন?" তিনি বললেন, "তোমরা কি ঋতুস্রাব বোঝাচ্ছ?" আমরা বললাম, "হ্যাঁ।"তিনি বললেন, "আল্লাহ একে যে নামে অভিহিত করেছেন, তোমরাও সেই নামেই ডাকো।"তাবারানী এবং দারাকুতনী আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: ঋতুস্রাবের সর্বনিম্ন মেয়াদ তিন দিন এবং সর্বোচ্চ দশ দিন।

বাংলা তাফসীর

তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ঋতুবতী নারী দশ দিন পর্যন্ত অপেক্ষা করবে; যদি সে এর মধ্যে পবিত্রতা দেখতে পায় তবে সে পবিত্র, আর যদি দশ দিন অতিক্রম করে তবে সে ইস্তিহাযাগ্রস্ত (অসুস্থতাজনিত রক্তপাত)।আবু ইয়ালা এবং দারা কুতনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঋতুবতী নারী যেন পাঁচ, সাত, আট, নয় বা দশ দিন অপেক্ষা করে; অতঃপর যখন দশ দিন অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন সে ইস্তিহাযাগ্রস্ত।দারা কুতনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঋতুস্রাব তিন, চার, পাঁচ, ছয়, সাত, আট, নয় ও দশ দিন হতে পারে।দারা কুতনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঋতুস্রাব তিন, চার, পাঁচ, ছয়, সাত, আট, নয় ও দশ দিন; যদি এর বেশি হয় তবে তা ইস্তিহাযা।দারা কুতনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঋতুস্রাবের সর্বনিম্ন সীমা তিন দিন এবং সর্বোচ্চ সীমা দশ দিন।দারা কুতনি ওয়াসিলা বিন আল-আসকা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ঋতুস্রাবের সর্বনিম্ন সময় তিন দিন এবং সর্বোচ্চ দশ দিন।দারা কুতনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঋতুস্রাব দশ দিনের বেশি হয় না।দারা কুতনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঋতুবতী নারীর ঋতুকালের সর্বনিম্ন সময় এক দিন।দারা কুতনি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঋতুস্রাবের সর্বোচ্চ সময় পনেরো দিন।দারা কুতনি শারিক এবং হুসাইন ইবনে সালেহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ঋতুস্রাবের সর্বোচ্চ সময় পনেরো দিন।তাবারানি শারিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট এমন একজন নারী আছেন যার মাসে পনেরো দিন নিয়মিত ও স্বাভাবিক ঋতুস্রাব হয়।দারা কুতনি আওযায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট এমন একজন নারী আছেন যার সকালে ঋতুস্রাব শুরু হয় এবং সন্ধ্যায় পবিত্র হয়ে যান।আর মহান আল্লাহর বাণী: বলুন, তা হচ্ছে কষ্টদায়ক; সুতরাং তোমরা ঋতুকালীন সময়ে স্ত্রীদের থেকে পৃথক থাকো।ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী বলুন, তা হচ্ছে কষ্টদায়ক এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কষ্টদায়ক বস্তু হলো রক্ত।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী বলুন, তা হচ্ছে কষ্টদায়ক এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি একটি অপবিত্রতা।ইবনে মুনযির আবু ইসহাক আত-তালকানি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে হিমইয়ার থেকে, তিনি জনৈক ইবনে আস-সাররি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা ঋতুকালীন সময়ে স্ত্রীদের থেকে বেঁচে থাকো (সহবাস থেকে বিরত থাকো), কারণ কুষ্ঠরোগ ঋতুকালীন মিলনের ফলে জন্ম নেওয়া সন্তানদের হতে পারে।

বাংলা তাফসীর

আবু আব্বাস আস-সাররাজ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি তার ঋতুবতী স্ত্রীর সাথে সহবাস করে এবং এর ফলে কুষ্ঠব্যাধিগ্রস্ত সন্তান জন্মায়, তবে সে যেন নিজেকে ছাড়া অন্য কাউকে দোষারোপ না করে।"ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আন-নাহহাস তাঁর নাসিখ গ্রন্থে এবং বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "অতএব তোমরা ঋতুকালীন সময়ে নারীদের থেকে পৃথক থাকো"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তোমরা তাদের যৌনাঙ্গে সহবাস করা থেকে বিরত থাকো।"আবু দাউদ ও বায়হাকী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক পত্নী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ঋতুবতী স্ত্রীর নিকট থেকে কোনো ঘনিষ্ঠতা কামনা করতেন, তখন তাঁর যৌনাঙ্গের ওপর একটি কাপড় রেখে দিতেন, অতঃপর তিনি যা ইচ্ছা করতেন তা করতেন।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, আন-নাহহাস তাঁর নাসিখ গ্রন্থে এবং বায়হাকী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, স্ত্রীর ঋতুকালীন সময়ে স্বামীর জন্য কতটুকু বৈধ?

তিনি বললেন: "যৌনাঙ্গ ব্যতীত সবকিছুই।"ইবনে আবি শায়বা, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের মধ্যে কেউ যখন ঋতুবতী হতেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাথে ঘনিষ্ঠ হতে চাইতেন, তখন তিনি ঋতুস্রাবের তীব্রতার সময়ে তাঁকে ইযার (তহবন্দ) পরার নির্দেশ দিতেন, অতঃপর তাঁর সাথে অঙ্গসংলগ্ন হতেন।তিনি বলেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ন্যায় নিজ কামনার ওপর নিয়ন্ত্রণ রাখতে সক্ষম?"ইবনে আবি শায়বা, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ ও বায়হাকী মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁর কোনো পত্নীর সাথে ঋতুবতী অবস্থায় অঙ্গসংলগ্ন হতে চাইতেন, তখন তাঁকে ইযার (তহবন্দ) পরার নির্দেশ দিতেন।ইবনে আবি শায়বা, আবু দাউদ ও নাসাঈ মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পত্নীদের সাথে ঋতুবতী অবস্থায় অঙ্গসংলগ্ন হতেন যখন তিনি উরুর অর্ধেক পর্যন্ত অথবা হাঁটু পর্যন্ত মজবুতভাবে ইযার (তহবন্দ) পরিহিত থাকতেন।আবু দাউদ, নাসাঈ ও বায়হাকী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একই চাদরের নিচে রাত কাটাতাম এমতাবস্থায় যে আমি ঋতুবতী ছিলাম।

যদি আমার পক্ষ থেকে কোনো কিছু তাঁকে স্পর্শ করত, তবে তিনি কেবল সেই স্থানটুকুই ধুয়ে নিতেন এবং এর বেশি কিছু করতেন না। আর যদি তাঁর কাপড়ে আমার পক্ষ থেকে কিছু লাগত, তবে তিনি সেই স্থানটুকু ধুয়ে নিতেন এবং তা পরিবর্তন না করেই তাতে সালাত আদায় করতেন।আবু দাউদ উমারা বিন গুরাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর এক ফুফু তাঁকে জানিয়েছেন যে তিনি আয়েশা (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আমাদের কারো ঋতুস্রাব হয় অথচ তাঁর ও তাঁর স্বামীর একটি মাত্র বিছানা ছাড়া আর কিছুই নেই। আয়েশা (রা.) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা করেছিলেন আমি তোমাকে তা বলছি—তিনি ঘরে প্রবেশ করে নিজ সালাতের স্থানে চলে গেলেন এবং ফিরে আসলেন না যতক্ষণ না আমার চোখে ঘুম চলে এল।

এরপর শীত তাঁকে কষ্ট দিচ্ছিল, তখন তিনি বললেন: "আমার নিকটবর্তী হও।"আমি বললাম: "আমি তো ঋতুবতী।"তিনি বললেন: "তা হোক, তুমি তোমার উরু উন্মুক্ত করো।" তখন আমি আমার উরু উন্মুক্ত করলাম। এরপর তিনি আমার উরুর ওপর তাঁর গাল ও বুক রাখলেন এবং আমি তাঁর ওপর নুয়ে পড়লাম যতক্ষণ না তিনি উষ্ণতা অনুভব করলেন এবং ঘুমিয়ে পড়লেন।বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আমার ঋতুস্রাব হতো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে ইযার (তহবন্দ) পরিধান করার নির্দেশ দিতেন এবং এরপর আমার সাথে অঙ্গসংলগ্ন হতেন।

বাংলা তাফসীর

ইমাম মালিক রাবিআ বিন আবি আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা (রা.) আল্লাহর রাসুল (সা.)-এর সাথে একই কাপড়ের নিচে শুয়ে ছিলেন। এমতাবস্থায় তিনি সজোরে লাফিয়ে উঠলেন। তখন আল্লাহর রাসুল (সা.) তাঁকে বললেন: "তোমার কী হয়েছে? সম্ভবত তোমার নিফাস (অর্থাৎ ঋতুস্রাব) শুরু হয়েছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"তিনি বললেন: "তুমি তোমার ইজার (লুঙ্গি) শক্ত করে বেঁধে নাও, তারপর তোমার বিছানায় ফিরে আসো।"ইমাম বুখারি, মুসলিম ও নাসায়ি উম্মে সালামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন, "আমি নবী (সা.)-এর সাথে একটি পশমি চাদরের নিচে শুয়ে ছিলাম, এমন সময় আমার ঋতুস্রাব শুরু হলো।

তখন আমি চুপি চুপি বেরিয়ে গেলাম এবং আমার ঋতুকালীন পোশাক পরিধান করে নিলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'তোমার কি নিফাস শুরু হয়েছে?' আমি বললাম: 'হ্যাঁ'।"অতঃপর তিনি আমাকে ডাকলেন এবং আমি তাঁর সাথে পশমি চাদরের নিচে শুয়ে পড়লাম।ইবনে মাজাহ উম্মে সালামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন, "আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে তাঁর লেপের নিচে ছিলাম। তখন আমি ঋতুস্রাবজনিত সেই অবস্থা অনুভব করলাম যা নারীরা অনুভব করে থাকে। ফলে আমি লেপের ভেতর থেকে চুপি চুপি বেরিয়ে গেলাম। তখন রাসুলুল্লাহ (সা.) বললেন: 'তোমার কি নিফাস শুরু হয়েছে?' আমি বললাম: 'নারীদের ঋতুস্রাবকালীন যা হয়ে থাকে আমি তা অনুভব করছি'।"তিনি বললেন: "এটি এমন একটি বিষয় যা আল্লাহ আদম-কন্যাদের জন্য নির্ধারিত করে দিয়েছেন।"তিনি (উম্মে সালামা) বললেন: "অতঃপর আমি বেরিয়ে গিয়ে নিজের অবস্থা গুছিয়ে নিলাম এবং ফিরে আসলাম।

তখন রাসুলুল্লাহ (সা.) বললেন: 'এসো, আমার সাথে লেপের ভেতরে প্রবেশ করো'।"তিনি বললেন: "অতঃপর আমি তাঁর সাথে প্রবেশ করলাম।"ইবনে মাজাহ মুআবিয়া বিন আবি সুফিয়ান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উম্মে হাবিবা (রা.)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: "রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর ঋতুস্রাব অবস্থায় থাকাকালীন আপনি কী করতেন?" তিনি বললেন: "আমাদের কেউ যখন প্রথম ঋতুবতী হতো এবং স্রাবের প্রবলতা থাকত, তখন সে উরুর অর্ধেক পর্যন্ত ইজার (লুঙ্গি) শক্ত করে বেঁধে নিত, তারপর রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে শয়ন করত।"আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ আবদুল্লাহ বিন সাদ আল-আনসারি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞেস করলেন: "আমার স্ত্রী ঋতুবতী অবস্থায় তার থেকে আমার জন্য কী বৈধ?" তিনি বললেন: "তোমার জন্য ইজারের উপরের অংশ বৈধ।"তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন আবদুল্লাহ বিন সাদ থেকে, তিনি বলেন: "আমি নবী (সা.)-কে ঋতুবতী নারীর সাথে একত্রে আহার করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম।

তিনি বললেন: 'তার সাথে একত্রে আহার করো'।"আহমদ ও আবু দাউদ মুয়াজ বিন জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞেস করলাম ঋতুবতী স্ত্রীর থেকে স্বামীর জন্য কী বৈধ। তিনি বললেন: 'ইজারের উপরের অংশ; তবে তা থেকেও বিরত থাকা অধিকতর উত্তম'।"মালিক ও বায়হাকি জায়েদ বিন আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞেস করল: "আমার স্ত্রী ঋতুবতী অবস্থায় থাকাকালীন তার থেকে আমার জন্য কী বৈধ?" রাসুলুল্লাহ (সা.) তাকে বললেন: "সে যেন তার ইজার শক্ত করে বেঁধে নেয়, অতঃপর তার ওপরের অংশ তোমার জন্য বৈধ।"মালিক, শাফেয়ি ও বায়হাকি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ বিন ওমর (রা.) আয়েশা (রা.)-এর নিকট লোক পাঠিয়ে জিজ্ঞেস করলেন যে, ঋতুবতী অবস্থায় কোনো ব্যক্তি কি তার স্ত্রীর সাথে একত্রে শয়ন ও আলিঙ্গন করতে পারে?

তিনি বললেন: "সে যেন তার নিম্নাঙ্গে ইজার বেঁধে নেয়, এরপর স্বামী চাইলে তার সাথে শয়ন ও আলিঙ্গন করতে পারে।"

বাংলা তাফসীর

বায়হাকী আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.)-এর নিকট জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল ঋতুবতী স্ত্রীর থেকে স্বামীর জন্য কী বৈধ? তিনি বললেন: "ইজারের (নিম্নাংশের পোশাক) উপরের অংশ।"ইবনে আবী শায়বাহ এবং আবু ইয়ালা উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম ঋতুবতী স্ত্রীর কাছ থেকে পুরুষের জন্য কী বৈধ? তিনি বললেন: "ইজারের উপরের অংশ।"তাবারানী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার স্ত্রী ঋতুবতী থাকা অবস্থায় আমার জন্য তার থেকে কী বৈধ? তিনি বললেন: "সে যেন তার ইজার শক্ত করে বেঁধে নেয়, অতঃপর তুমি তাকে নিয়ে যা ইচ্ছা করতে পার।"তাবারানী উবাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল ঋতুবতী স্ত্রীর কাছ থেকে পুরুষের জন্য কী বৈধ?

তিনি বললেন: "ইজারের উপরের অংশ; আর যা ইজারের নিচে তা তার জন্য হারাম।"তাবারানী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ঋতুস্রাবের তীব্রতার তিন দিন মেলামেশা থেকে বিরত থাকতেন, অতঃপর মেলামেশা করতেন।ইবনে জারীর মাসরূক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়িশা (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, ঋতুবতী স্ত্রীর কাছ থেকে স্বামীর জন্য কী বৈধ? তিনি বললেন: "সহবাস ব্যতীত সবকিছুই।"ইবনে আবী শায়বাহ হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: স্ত্রীর পেটের ওপর এবং উরুদ্বয়ের মাঝখানে ক্রীড়া করাতে কোনো সমস্যা নেই।আর মহান আল্লাহর বাণী: এবং তারা পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তোমরা তাদের নিকটবর্তী হয়ো নাইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবী হাতিম, নাহহাস তার নাসিখ গ্রন্থে এবং বায়হাকী তার সুনান গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তারা পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তোমরা তাদের নিকটবর্তী হয়ো না সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ রক্ত (স্রাব) থেকে পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত।আবদুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফ গ্রন্থে, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং নাহহাস মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তারা পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তোমরা তাদের নিকটবর্তী হয়ো না সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ যতক্ষণ না রক্ত বন্ধ হয়।ইবনে আবী শায়বাহ, আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং বায়হাকী তার সুনান গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ঋতুবতী স্ত্রীর সাথে সহবাস করল অথবা স্ত্রীর মলদ্বারে মৈথুন করল কিংবা কোনো গণকের কাছে গেল, তবে সে মুহাম্মাদ (সা.)-এর ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা অস্বীকার করল।"ইবনে আবী শায়বাহ, আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং হাকেম (তিনি একে সহীহ বলেছেন) ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে ঋতুবতী স্ত্রীর সাথে সহবাস করে: "সে যেন এক দীনার অথবা অর্ধেক দীনার সদকা করে।"আবু দাউদ এবং হাকেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি রক্ত চলাকালীন অবস্থায় সহবাস করে তবে এক দীনার, আর যদি রক্ত বন্ধ হওয়ার পর (গোসলের পূর্বে) সহবাস করে তবে অর্ধেক দীনার সদকা করবে।