তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৬২৪-৬২৭

বাংলা তাফসীর

ইমাম তিরমিজি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "যদি রক্ত লাল বর্ণের হয় তবে এক দিনার (সদকা করবে), আর যদি হলুদ বর্ণের হয় তবে অর্ধ দিনার।"ইমাম আবু দাউদ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে এক দিনারের দুই-পঞ্চমাংশ সদকা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।ইমাম তাবারানি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল!

আমি আমার স্ত্রীর সাথে ঋতুবতী অবস্থায় সহবাস করে ফেলেছি।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে একজন দাস মুক্ত করার নির্দেশ দিলেন এবং সে সময় একজন দাসের মূল্য ছিল এক দিনার।আর মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর যখন তারা পবিত্র হবেইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আন-নাহহাস তার নাসিখ গ্রন্থে এবং বায়হাকি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী অতঃপর যখন তারা পবিত্র হবে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: "পানির মাধ্যমে।"সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা, মুসান্নাফ গ্রন্থে আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং আন-নাহহাস মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী অতঃপর যখন তারা পবিত্র হবে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: "যখন তারা গোসল করবে; আর গোসল না করা পর্যন্ত সে তার স্বামীর জন্য হালাল হবে না।"ইবনে জারির ইকরিমা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেনঅনুরূপ।ইবনে জারির অন্য সূত্রে তাউস ও মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: "যখন সে (রক্তস্রাব থেকে) পবিত্র হবে, তখন তাকে ওযুর নির্দেশ দিবে এবং এরপর তার সাথে সহবাস করা যাবে।"ইবনুল মুনজির অন্য সূত্রে মুজাহিদ ও আতা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: "যখন সে পবিত্রতা দেখতে পাবে, তখন পানির মাধ্যমে পরিচ্ছন্নতা অর্জন করলে কোনো অসুবিধা নেই এবং গোসলের আগেই তার সাথে সহবাস করা যাবে।"ইমাম বায়হাকি তার সুনান গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক গ্রাম্য ব্যক্তি এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল!

আমরা মরুভূমিতে চার মাস অবস্থান করি; এমতাবস্থায় আমাদের মধ্যে প্রসূতি নারী, ঋতুবতী নারী এবং অপবিত্র (জুনুবী) ব্যক্তি থাকে, এ ব্যাপারে আপনার অভিমত কী?" তিনি বললেন: "তোমরা পবিত্র মাটি (তায়াম্মুম) ব্যবহার করবে।"ইমাম বুখারি, মুসলিম ও নাসায়ি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক মহিলা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ঋতুস্রাব পরবর্তী গোসল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাকে গোসলের নিয়ম বলে দিলেন এবং বললেন: "এক টুকরো কস্তুরী মিশ্রিত তুলা নাও এবং তা দিয়ে পবিত্রতা অর্জন করো।"সে জিজ্ঞেস করল, "আমি তা দিয়ে কীভাবে পবিত্র হবো?" তিনি বললেন: "তা দিয়ে পবিত্রতা অর্জন করো।"সে পুনরায় জিজ্ঞেস করল, "কীভাবে?" তিনি বললেন: "সুবহানাল্লাহ!

তা দিয়ে পবিত্র হও।"অতঃপর আমি তাকে নিজের দিকে টেনে নিলাম এবং বললাম: "রক্তের চিহ্নযুক্ত স্থানগুলোতে তা ব্যবহার করো।"আর মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর তোমরা তাদের নিকট গমন করো সেভাবে, যেভাবে আল্লাহ তোমাদের আদেশ দিয়েছেনইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর বাণী অতঃপর তোমরা তাদের নিকট গমন করো সেভাবে, যেভাবে আল্লাহ তোমাদের আদেশ দিয়েছেন এর ব্যাখ্যায়, তিনি বলেছেন: "এর অর্থ হলো—তার সাথে পবিত্র অবস্থায় সহবাস করা, ঋতুবতী অবস্থায় নয়।"

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে অতঃপর আল্লাহ তোমাদের যেভাবে আদেশ করেছেন, সেভাবে তাদের নিকট গমন করো আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেছেন— পবিত্র অবস্থায়, ঋতুস্রাব অবস্থায় নয়।আদ-দারিমী, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে অতঃপর আল্লাহ তোমাদের যেভাবে আদেশ করেছেন, সেভাবে তাদের নিকট গমন করো আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন— যেখান থেকে তোমাদেরকে পৃথক থাকতে আদেশ করা হয়েছিল সেখান দিয়ে।ইবনে আবি শাইবাহ ইকরিমা থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং আল-বাইহাকী তাঁর 'সুনান'-এ ইবনে আব্বাস থেকে অতঃপর আল্লাহ তোমাদের যেভাবে আদেশ করেছেন, সেভাবে তাদের নিকট গমন করো আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন— যোনিপথে; এবং অন্য কোনো পথে তা অতিক্রম করো না।ওয়াকি এবং ইবনে আবি শাইবাহ মুজাহিদ থেকে অতঃপর আল্লাহ তোমাদের যেভাবে আদেশ করেছেন, সেভাবে তাদের নিকট গমন করো আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন— যে স্থান দিয়ে আল্লাহ তোমাদেরকে ঋতুস্রাব অবস্থায় গমন করতে নিষেধ করেছেন, অর্থাৎ সম্মুখ পথ (যোনিপথ) দিয়ে।ইবনে আবি শাইবাহ আবু রাযীন থেকে অতঃপর আল্লাহ তোমাদের যেভাবে আদেশ করেছেন, সেভাবে তাদের নিকট গমন করো আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন— পবিত্রতার দিক দিয়ে, ঋতুস্রাবের দিক দিয়ে নয়।ইবনে আবি শাইবাহ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে অতঃপর আল্লাহ তোমাদের যেভাবে আদেশ করেছেন, সেভাবে তাদের নিকট গমন করো আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন— বিবাহের মাধ্যমে, বৈধ পন্থায়।আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ মুজাহিদ থেকে অতঃপর আল্লাহ তোমাদের যেভাবে আদেশ করেছেন, সেভাবে তাদের নিকট গমন করো আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন— যেখান দিয়ে রক্ত নির্গত হয় সেখান দিয়ে।

যদি কেউ আদিষ্ট স্থান দিয়ে স্ত্রীগমন না করে, তবে সে তওবাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের অন্তর্ভুক্তও নয়।আর মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন প্রসঙ্গে ওয়াকি, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম আতা থেকে নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: অর্থাৎ যারা পাপ থেকে তওবা করে; এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন আয়াতাংশ প্রসঙ্গে তিনি বলেন— পানি দিয়ে (পবিত্রতা অর্জনকারীদের)।ইবনে আবি হাতিম আ'মাশ থেকে নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন— পাপ থেকে তওবা করা এবং শিরক থেকে পবিত্রতা অর্জন করা।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন— যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর মলদ্বারে সঙ্গম করে, সে পবিত্রতা অর্জনকারীদের অন্তর্ভুক্ত নয়।ওয়াকি, ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম আবুল আলিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি এক ব্যক্তিকে অজু করতে দেখলেন।

যখন সে অজু শেষ করল, তখন বলল— হে আল্লাহ! আমাকে তওবাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন এবং আমাকে পবিত্রতা অর্জনকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন।তিনি বললেন: পানি দিয়ে পবিত্রতা অর্জন করা উত্তম, তবে তারা (মূলত) পাপ থেকে পবিত্রতা অর্জনকারী।আত-তিরমিযী উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন— যে ব্যক্তি উত্তমরূপে অজু করবে...

বাংলা তাফসীর

ওজু (করলেন), অতঃপর বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। হে আল্লাহ! আমাকে তওবাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন এবং আমাকে পবিত্রতা অর্জনকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন।" (এমনটি করলে) তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজাই খুলে দেওয়া হবে, সে যার মধ্য দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করবে।ইবনে আবি শায়বা আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি যখন ওজু শেষ করতেন তখন বলতেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।

হে আমার প্রতিপালক! আমাকে তওবাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন এবং আমাকে পবিত্রতা অর্জনকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন।"ইবনে আবি শায়বা দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুজাইফা (রা.) যখন পবিত্রতা অর্জন করতেন তখন বলতেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। হে আল্লাহ! আমাকে তওবাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন এবং আমাকে পবিত্রতা অর্জনকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন।"কুশায়রী 'আর-রিসালা' গ্রন্থে এবং ইবনে নাজ্জার আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "পাপ থেকে তওবাকারী ব্যক্তি সেই ব্যক্তির মতো যার কোনো পাপ নেই।

আর আল্লাহ যখন তাঁর কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন কোনো পাপই তাকে ক্ষতিগ্রস্ত করতে পারে না।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! তওবার লক্ষণ কী? তিনি বললেন: "অনুতাপ।"ওয়াকি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে শাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পাপ থেকে তওবাকারী ব্যক্তি সেই ব্যক্তির মতো যার কোনো পাপ নেই। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন।"ইবনে আবি শায়বা, তিরমিজি, ইবনে মুনজির এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আদম সন্তান মাত্রই ভুলকারী, আর ভুলকারীদের মধ্যে তওবাকারীরাই শ্রেষ্ঠ।"আহমদ 'আজ-জুহদ' গ্রন্থে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা বনী ইসরাইলের জনৈক নবীর প্রতি ওহী অবতীর্ণ করেছিলেন যে, আদম সন্তান ভুলকারী এবং ভুলকারীদের মধ্যে তওবাকারীরাই শ্রেষ্ঠ।ইবনে আবি শায়বা এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, "আমি কি এহরাম পরিহিত অবস্থায় নিজের মাথায় পানি ঢালতে পারি?" তিনি বললেন: "এতে কোনো বাধা নেই, (কেননা) নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র; সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো এবং তোমাদের নিজেদের জন্য (সৎকর্ম) অগ্রিম প্রেরণ করো। আর আল্লাহকে ভয় করো এবং জেনে রেখো যে, তোমরা তাঁর সাক্ষাৎ লাভ করবে। আর মুমিনদের সুসংবাদ দাও।ওয়াকি‘, ইবনু আবী শাইবাহ, ‘আবদ ইবনু হুমাইদ, আল-বুখারী, আবু দাউদ, আত-তিরমিযী, আন-নাসায়ী, ইবনু মাজাহ, ইবনু জারীর, আবু নু‘আইম ‘আল-হিলইয়াহ’ গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইয়াহূদীরা বলত, যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর পেছনের দিক থেকে সামনের পথে (যোনিপথে) সঙ্গম করত এবং এরপর সে গর্ভবতী হতো, তবে সন্তানটি জন্ম নিত...

বাংলা তাফসীর

টেরা চোখবিশিষ্টতখন অবতীর্ণ হলো—তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র; অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো—চাই সে অবনত অবস্থায় হোক বা না হোক, তবে তা যেন একই পথে (যোনিপথে) হয়।সাঈদ ইবনে মানসুর, দারেমি, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে—ইহুদিরা মুসলমানদের বলত: "কেউ যদি তার স্ত্রীর পেছনের দিক থেকে (যোনিপথে) সঙ্গম করে, তবে সন্তান টেরা চোখ নিয়ে জন্মাবে।"অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন—তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র; অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো—তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সামনের দিক থেকে হোক বা পেছনের দিক থেকে হোক, যতক্ষণ তা যোনিপথে হয়।"ইবনে আবি শায়বা 'মুসান্নাফ'-এ, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুররাহ আল-হামদানি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ইহুদি জনৈক মুসলমানের সাথে সাক্ষাৎ করে বলল: "তোমরা কি তোমাদের স্ত্রীদের পেছনের দিক থেকে গমন করো?" সে যেন উবু হয়ে বসা অবস্থাকে অপছন্দ করছিল।

তারা বিষয়টি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলে তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র... এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়।ফলে আল্লাহ মুসলমানদের জন্য স্ত্রীদের সাথে যোনিপথে যেভাবে ইচ্ছা এবং যেদিক থেকে ইচ্ছা—সামনে থেকে বা পেছন থেকে—সঙ্গম করার অনুমতি প্রদান করলেন।ইবনে আবি শায়বা মুররাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, ইহুদিরা মুসলমানদের স্ত্রী-সহবাসের পদ্ধতি নিয়ে উপহাস করত, তখন আল্লাহ তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র... এই আয়াতটি অবতীর্ণ করেন।ইবনে আসাকির জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনসাররা তাদের স্ত্রীদের সাথে শুয়ে থাকা অবস্থায় সঙ্গম করত, পক্ষান্তরে কুরাইশরা বিভিন্ন ভঙ্গিতে সঙ্গম করত।

জনৈক কুরাইশ ব্যক্তি একজন আনসারী নারীকে বিয়ে করল। সে যখন তার সাথে সঙ্গম করতে চাইল, তখন ওই নারী বলল: "না, আমার গোত্রের লোকেরা যেভাবে করে সেভাবেই করতে হবে।"বিষয়টি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জানানো হলে তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো আয়াতটি নাযিল হয়; অর্থাৎ দাঁড়িয়ে, বসে বা শুয়ে—যেভাবেই হোক না কেন, যতক্ষণ তা একই পথে (যোনিপথে) সম্পন্ন হয়।ইবনে জারির সাঈদ ইবনে আবি হিলালের মাধ্যমে বর্ণনা করেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে আলী তাঁকে জানিয়েছেন: তাঁর কাছে খবর পৌঁছেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের একদল একদিন বসে ছিলেন এবং একজন ইহুদি তাঁদের কাছেই ছিল।

তাঁদের কেউ কেউ বলতে লাগলেন, "আমি আমার স্ত্রীর সাথে সে শুয়ে থাকা অবস্থায় সঙ্গম করি।"অন্য একজন বললেন, "আমি দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় করি," এবং আরেকজন বললেন, "আমি উবু হয়ে বসা অবস্থায় সঙ্গম করি।"তখন ইহুদি ব্যক্তিটি বলল, "তোমরা তো পশুর মতো; অথচ আমরা কেবল এক পদ্ধতিতেই সঙ্গম করি।"তখন আল্লাহ তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র... এই আয়াতটি নাযিল করেন।ওয়াকি, ইবনে আবি শায়বা এবং দারেমি হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: ইহুদিরা মুসলমানদের ওপর কড়াকড়ি আরোপের কোনো সুযোগ ছাড়ত না। তারা বলত: "হে মুহাম্মদের অনুসারীরা! আল্লাহর কসম, তোমাদের জন্য কেবল এক দিক ছাড়া স্ত্রীদের সাথে সঙ্গম করা বৈধ নয়।" তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন—তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র; অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো—এভাবে আল্লাহ মুমিনদের তাঁদের প্রয়োজনের ক্ষেত্রে স্বাধীনতা দান করলেন।