তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৬৩৩-৬৩৭

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, নাসায়ী এবং বায়হাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পুরুষ ও নারীদের মলদ্বারে মৈথুন করা কুফরি।হাফেজ ইবনে কাসীর বলেন: এই মাওকুফ বর্ণনাটিই অধিক বিশুদ্ধ।ওয়াকী তাঁর মুসান্নাফে এবং বাজ্জার উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্য প্রকাশে লজ্জা করেন না; তোমরা নারীদের মলদ্বারে মৈথুন করো না।"নাসায়ী উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা আল্লাহকে লজ্জা করো, কারণ আল্লাহ সত্য প্রকাশে লজ্জা করেন না; তোমরা নারীদের মলদ্বারে মৈথুন করো না।হাফেজ ইবনে কাসীর বলেন: এই মাওকুফ বর্ণনাটিই অধিক বিশুদ্ধ।ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা নারীদের মলদ্বারে উপগত হয়ো না।"ইবনে ওয়াহাব এবং ইবনে আদি উকবাহ বিন আমের (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই ব্যক্তি অভিশপ্ত, যে নারীদের মলদ্বারে মৈথুন করে।"আহমদ তালক বিন ইয়াজিদ অথবা ইয়াজিদ বিন তালক থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্য প্রকাশে লজ্জা করেন না; তোমরা নারীদের মলদ্বারে মৈথুন করো না।"ইবনে আবি শায়বাহ আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারীদের মলদ্বারে মৈথুন করতে নিষেধ করেছেন।এবং তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্য প্রকাশে লজ্জা করেন না।"ইবনে আবি শায়বাহ, আহমদ, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন) এবং বায়হাকী আলী বিন তালক থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা নারীদের মলদ্বারে মৈথুন করো না, কারণ আল্লাহ সত্য প্রকাশে লজ্জা করেন না।"আবদুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফে, ইবনে আবি শায়বাহ, আহমদ, আবদ বিন হুমাইদ, আবু দাউদ, নাসায়ী, ইবনে মাজাহ এবং বায়হাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর মলদ্বারে মৈথুন করে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে (রহমতের দৃষ্টিতে) তাকাবেন না।"আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, নাসায়ী এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে তার স্ত্রীর মলদ্বারে মৈথুন করে।

তিনি বললেন: "এ ব্যক্তি আমাকে কুফর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছে।"আবদুর রাজ্জাক এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) এই জাতীয় কাজ করার কারণে এক ব্যক্তিকে প্রহার করেছিলেন।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ এবং বায়হাকী আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁকে নারীদের মলদ্বারে মৈথুন করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: "কাফের ছাড়া কি আর কেউ এমন কাজ করে?"

বাংলা তাফসীর

আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বাহ, আব্দ বিন হুমাইদ এবং বায়হাকী আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, স্ত্রীর মলদ্বারে মৈথুন করা সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "এটি হলো ছোট লুত সম্প্রদায়ভুক্ত কাজ (ছোট সমকামিতা)।"আব্দুর রাজ্জাক, আব্দ বিন হুমাইদ এবং বায়হাকী যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনুল মুসায়্যিব এবং আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমানকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তাঁরা একে অপছন্দ করেছেন এবং আমাকে তা করতে নিষেধ করেছেন।আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ এবং বায়হাকী কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর মলদ্বারে মৈথুন করে সে সম্পর্কে ওকবাহ বিন ওয়াশাহ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, আবু দারদা (রা.) বলেছেন: "কাফের ছাড়া কেউ এমন কাজ করে না।"তিনি বলেন: আমর বিন শুয়াইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তা হলো ছোট লুত সম্প্রদায়ভুক্ত কাজ (ছোট সমকামিতা)।"বায়হাকী ‘শুয়াবুল ঈমান’-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে দুর্বল বলেছেন।

তিনি উবাই বিন কাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কিয়ামত নিকটবর্তী হলে এই উম্মতের শেষ যুগে কিছু বিষয় দেখা দেবে; তার মধ্যে একটি হলো পুরুষের তার স্ত্রী বা দাসীর মলদ্বারে মৈথুন করা, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল হারাম করেছেন এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল এর ওপর ক্রোধান্বিত হন। আর অন্যটি হলো নারীতে-নারীতে মৈথুন (লেসবিয়ানিজম), যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল হারাম করেছেন। তারা যতক্ষণ এর ওপর অটল থাকবে, ততক্ষণ তাদের কোনো সালাত কবুল হবে না, যে পর্যন্ত না তারা আল্লাহর কাছে তওবায়ে নাসুহা (একনিষ্ঠ তওবা) করে।যির (রহ.) বলেন: আমি উবাই বিন কাবকে জিজ্ঞাসা করলাম, তওবায়ে নাসুহা কী?

তিনি বললেন: আমি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বলেছিলেন: "তা হলো গুনাহ হয়ে যাওয়ার পর তার জন্য লজ্জিত হওয়া, অতঃপর তুমি তোমার সেই অনুশোচনা নিয়ে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে এবং পরে আর কখনোই সেই পাপে লিপ্ত হবে না।"আব্দ বিন হুমাইদ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর মলদ্বারে মৈথুন করল, সে যেন নারীর সাথে পুরুষের মতোই কাজ করল। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "লোকেরা আপনাকে ঋতুস্রাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে..." (সূরা বাকারা, আয়াত ২২২) থেকে "অতএব তোমরা তাদের কাছে যাও যেভাবে আল্লাহ তোমাদের আদেশ দিয়েছেন" পর্যন্ত।

এর অর্থ হলো ঋতুস্রাবের সময় কেবল যোনিপথে মিলন থেকে বিরত থাকা। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।" তিনি বলেন: "যদি চাও দাঁড়িয়ে, বসে, সম্মুখ থেকে কিংবা পেছন থেকে—তবে তা অবশ্যই যোনিপথে হতে হবে।"আব্দ বিন হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাউসকে নারীদের মলদ্বারে মৈথুন করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "তা হলো কুফরী। কওমে লুত এভাবেই শুরু করেছিল; তারা নারীদের মলদ্বারে মৈথুন করত এবং এরপর পুরুষরা পুরুষদের সাথে মৈথুন করা শুরু করল।"আবু বকর আল-আশরাম তাঁর ‘সুনান’-এ এবং আবু বিশর আদ-দুলাবী তাঁর ‘আল-কুনা’-তে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নারীদের মলদ্বারে মৈথুন করা তোমাদের জন্য হারাম।"ইবনে আবি শায়বাহ, দারেমী এবং বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’-এ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইবনে মাসউদ) বলেছেন: "নারীদের মলদ্বারে মৈথুন করা তোমাদের জন্য হারাম।"ইবনে কাসীর বলেন: এই মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য হিসেবে বর্ণিত) বর্ণনাটিই অধিক সহীহ।হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: এই অধ্যায়ে বর্ণিত সকল মারফু হাদীস—যার সংখ্যা প্রায় বিশটির মতো—সবই দুর্বল, এর কোনটিই সহীহ নয়।

বাংলা তাফসীর

কিছুই [সহীহ নয়], বরং এগুলোর মধ্যে যা মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে বর্ণিত) সেটিই সহীহ।হাফেজ ইবনে হাজার এ বিষয়ে বলেছেন: এটি মুনকার (প্রত্যাখ্যাত), কোনো সূত্রেই এটি সহীহ নয়; যেমনটি ইমাম বুখারী, বাজ্জার, নাসাঈ এবং আরও অনেক ইমাম স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন।ইমাম নাসাঈ, তাবারানী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু নাদর থেকে বর্ণনা করেছেন।তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে-কে বললেন: আপনার ব্যাপারে অনেক কথা প্রচলিত আছে যে আপনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি নারীদের মলদ্বারে সঙ্গম করার ফতোয়া দিয়েছেন। নাফে বললেন: তারা আমার নামে মিথ্যা রটিয়েছে, তবে বিষয়টি আসলে কেমন ছিল তা আমি আপনাকে বলছি: একদিন ইবনে উমর কুরআন তিলাওয়াত করছিলেন এবং আমি তাঁর কাছে ছিলাম, যখন তিনি এই আয়াতে পৌঁছালেন— "তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো" তখন তিনি বললেন: হে নাফে, তুমি কি জানো এই আয়াতটি কোন প্রেক্ষাপটে নাযিল হয়েছে?

আমি বললাম: না।তিনি বললেন: আমরা কুরাইশরা নারীদের সাথে বিভিন্ন ভঙ্গিতে (পেছন দিক থেকে যোনিপথে) সঙ্গম করতাম। যখন আমরা মদীনায় এলাম এবং আনসারী নারীদের বিয়ে করলাম, তখন আমরা তাদের সাথেও অনুরূপ করতে চাইলাম। কিন্তু তারা তা অপছন্দ করল এবং বিষয়টিকে অত্যন্ত গর্হিত মনে করল। আনসারী নারীরা ইহুদিদের রীতি অনুসরণ করত, তারা কেবল কাত হয়ে শুয়ে সঙ্গম করত। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন— "তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।"ইমাম দারেমী সাঈদ ইবনে ইয়াসার আবু হাব্বাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে জিজ্ঞেস করলাম, দাসীদের সাথে 'তাহমীজ' করার ব্যাপারে আপনার অভিমত কী?

তিনি বললেন: 'তাহমীজ' কী? তখন আমি মলদ্বারের কথা উল্লেখ করলাম।তখন তিনি বললেন: কোনো মুসলমান কি এমন কাজ করতে পারে? ইমাম বায়হাকী তাঁর সুনানে ইকরিমা-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।তিনি মলদ্বারে সঙ্গম করার বিষয়টিকে অত্যন্ত কঠোরভাবে নিন্দা করতেন।ওয়াহেদী কালবী-আবু সালেহ-ইবনে আব্বাস সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি মুহাজিরদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। যখন তাঁরা মদীনায় এলেন, তখন তাঁরা আনসার ও ইহুদিদের নিকট নারীদের সাথে সামনের দিক থেকে এবং পেছন দিক থেকে সঙ্গম করার বিষয়টি উল্লেখ করলেন, যদি গন্তব্যস্থল (যোনিপথ) অভিন্ন হয়।

ইহুদিরা কেবল সামনের দিক ছাড়া অন্য কোনোভাবে সঙ্গম করার নিন্দা করত এবং বলত: আমরা আল্লাহর কিতাবে পাই যে, নারীদের চিৎ হয়ে শোয়া ব্যতীত অন্য কোনোভাবে সঙ্গম করা আল্লাহর কাছে অপবিত্রতা, আর এর ফলে সন্তান ট্যারা ও বুদ্ধিপ্রতিবন্ধী হয়। তখন মুসলমানগণ বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বর্ণনা করলেন এবং বললেন: আমরা জাহেলি যুগে এবং ইসলাম গ্রহণের পরও যেভাবে ইচ্ছা আমাদের স্ত্রীদের কাছে যেতাম, কিন্তু ইহুদিরা আমাদের এ কাজে দোষারোপ করছে। তখন আল্লাহ তাআলা ইহুদিদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করলেন এবং নাযিল করলেন— "তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।" তিনি বলেন: যোনিপথ হলো সন্তান উৎপাদনের ক্ষেত্র, সুতরাং তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা আসো অর্থাৎ সামনের দিক থেকে কিংবা পেছনের দিক থেকে, তবে তা যেন যোনিপথেই হয়।আয়াতের দ্বিতীয় ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে: ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর মুসনাদ ও তাফসীরে এবং ইমাম বুখারী ও ইবনে জারীর নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদিন আমি তিলাওয়াত করছিলাম— "তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।" ইবনে উমর বললেন:

বাংলা তাফসীর

আপনি কি জানেন এই আয়াতটি কেন অবতীর্ণ হয়েছে? আমি বললাম: না।তিনি বললেন: এটি নারীদের পশ্চাৎপথে গমনের বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে।বুখারী ও ইবনে জারীর ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন: তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো—তিনি বললেন: পশ্চাৎপথে।খতীব ‘রুওয়াতু মালিক’ গ্রন্থে নযর বিন আব্দুল্লাহ আল-আযদি থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো—ইবনে উমর বললেন: যদি সে চায় তবে সম্মুখপথে, আর যদি সে চায় তবে পশ্চাৎপথে।হাসান বিন সুফিয়ান তাঁর মুসনাদে, তাবারানী ‘আল-আওসাত’-এ, হাকেম এবং আবু নুআইম ‘আল-মুস্তাখরাজ’-এ একটি হাসান সনদে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে—পশ্চাৎপথে গমনের অবকাশ বা অনুমতি হিসেবে।ইবনে জারীর, তাবারানী ‘আল-আওসাত’-এ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে নাজ্জার হাসান সনদে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর পশ্চাৎপথে সঙ্গম করেন।

এতে মানুষ বিষয়টিকে অপছন্দ করল এবং তারা বলতে লাগল: এটি অত্যন্ত গর্হিত কাজ।তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র—আয়াতটি শেষ পর্যন্ত।খতীব ‘রুওয়াতু মালিক’ গ্রন্থে আহমাদ বিন হাকাম আল-আবদী থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনসারদের এক নারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তার স্বামীর বিরুদ্ধে অভিযোগ করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র—আয়াতটি শেষ পর্যন্ত।নাসাঈ ও ইবনে জারীর যায়দ বিন আসলামের সূত্র ধরে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন—এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর পশ্চাৎপথে মিলন করেন এবং মনে মনে এ নিয়ে চরম অপরাধবোধ ও দুশ্চিন্তায় পড়েন।

তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।দারা কুতনী ‘গারাইবু মালিক’ গ্রন্থে আবু বিশর আদ-দুলাবীর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন: আমাদের জানিয়েছেন আবুল হারিস আহমাদ বিন সাঈদ, আমাদের জানিয়েছেন আবু সাবিত মুহাম্মাদ বিন উবাইদুল্লাহ আল-মাদানী, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয মুহাম্মাদ আদ-দারাওয়ার্দী—তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন হাফস, ইবনে আবি যিব এবং মালিক বিন আনাস থেকে (তাঁরা পৃথক পৃথকভাবে) বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সবাই নাফে’ থেকে—নাফে’ বলেন: ইবনে উমর আমাকে বললেন: "হে নাফে’, কুরআন মাজীদ ধরো।" এরপর তিনি পাঠ করতে থাকলেন যতক্ষণ না এই আয়াতে পৌঁছালেন: তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।

তিনি আমাকে বললেন: "হে নাফে’, তুমি কি জানো এই আয়াতটি কেন অবতীর্ণ হয়েছে?" আমি বললাম: "না।"তিনি বললেন: "এটি আনসারদের এক ব্যক্তি সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যিনি তার স্ত্রীর পশ্চাৎপথে সঙ্গম করেছিলেন এবং মানুষ বিষয়টিকে অত্যন্ত গুরুতর (অপরাধ) মনে করেছিল। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।"আমি তাঁকে বললাম: "পশ্চাৎদিক থেকে সম্মুখপথে (যোনিতে)?" তিনি বললেন: "না, বরং কেবল পশ্চাৎপথেই।"আর রাফফা তাঁর ‘ফাওয়াইদ’ গ্রন্থে দারা কুতনীর উদ্ধৃতিতে বলেছেন: আমাদের জানিয়েছেন আবু আহমাদ বিন...

বাংলা তাফসীর

আবদুস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে আল-জাদ আমাদের জানিয়েছেন, ইবনে আবি জিব নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর মলদ্বারে সঙ্গম করল। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন, "তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি ইবনে আবি জিবকে জিজ্ঞেস করলাম, "এই বিষয়ে আপনার মতামত কী?" তিনি বললেন, "এর পরে আমার আর কী বলার থাকতে পারে?"তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আহমদ ইবনে উসামা আল-তুজিবি তাঁর 'ফাওয়াইদ' গ্রন্থে নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর এই সূরাটি পাঠ করছিলেন, অতঃপর তিনি এই আয়াতের নিকট পৌঁছালেন— "তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।তিনি বললেন, "তুমি কি জানো এই আয়াতটি কেন অবতীর্ণ হয়েছে?" তিনি উত্তর দিলেন, "না।"তিনি বললেন, "এমন কিছু ব্যক্তিদের সম্পর্কে যারা তাদের স্ত্রীদের মলদ্বারে সঙ্গম করত।"দারা কুতনি এবং দা'লাজ উভয়ই 'গারায়েব-এ-মালিক'-এ আবু মুসআব এবং ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ আল-কারাভি সূত্রে নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "হে নাফে, মাসহাফটি ধরো।" এরপর তিনি পাঠ করলেন যতক্ষণ না এই আয়াতে পৌঁছালেন— "তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।তিনি বললেন, "হে নাফে, তুমি কি জানো এই আয়াতটি কেন অবতীর্ণ হয়েছে?" আমি বললাম, "না।"তিনি বললেন, "এটি আনসারদের এক ব্যক্তির সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যে তার স্ত্রীর মলদ্বারে সঙ্গম করেছিল এবং মনে মনে এতে অস্বস্তি বোধ করেছিল।

পরে সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে আল্লাহ তাআলা আয়াতটি অবতীর্ণ করেন।" দারা কুতনি বলেন: "এটি মালিক থেকে সাব্যস্ত।" ইবনে আবদিল বার বলেন: "ইবনে উমর থেকে এই অর্থের বর্ণনাটি তাঁর থেকে সহীহ, সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ।"ইবনে রাহওয়াইহ, আবু ইয়ালা, ইবনে জারির, তাহাবি 'মুশকিল আল-আসার'-এ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ হাসান সনদে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর মলদ্বারে সঙ্গম করেছিল, ফলে লোকেরা তার এই কাজের প্রতিবাদ জানাল। তখন অবতীর্ণ হলো— "তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।"নাসায়ি, তাহাবি, ইবনে জারির এবং দারা কুতনি আবদুর রহমান ইবনে আল-কাসিম সূত্রে মালিক ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।তাঁকে বলা হলো: "হে আবু আব্দুল্লাহ, মানুষেরা সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করে যে, তিনি বলেছেন— 'সেই দাস বা সেই অনারব আমার পিতার নামে মিথ্যা বলেছে'।"মালিক বললেন, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, ইয়াজিদ ইবনে রুমান আমাকে সালেম ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে ইবনে উমর থেকে নাফের বর্ণনার মতোই তথ্য দিয়েছেন।"অতঃপর তাঁকে বলা হলো: "হারিস ইবনে ইয়াকুব আবু আল-হুবাব সাঈদ ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করেছেন— 'হে আবু আব্দুর রহমান, আমরা দাসী ক্রয় করি, আমরা কি তাদের সাথে 'তাহমিদ' করতে পারি?' তিনি জিজ্ঞেস করলেন— 'তাহমিদ কী?' তখন তিনি মলদ্বারের বিষয়টি উল্লেখ করলেন।"তখন ইবনে উমর বললেন: "উফ!

উফ! একজন মুমিন কি এমন কাজ করতে পারে?" অথবা তিনি বলেছিলেন: "মুসলিম।"মালিক বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, রাবিআ আমাকে আবু আল-হুবাব সূত্রে ইবনে উমর থেকে নাফের বর্ণনার অনুরূপ সংবাদ দিয়েছেন।"দারা কুতনি বলেন: "এটি মালিক থেকে সংরক্ষিত ও সহীহ।"