তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৬৬৮-৬৭২

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসায়ী, হাকেম এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে, আবু বকর (রাযি.)-এর যুগে এবং উমর (রাযি.)-এর খিলাফতের প্রথম দুই বছর পর্যন্ত তিন তালাক এক তালাক হিসেবে গণ্য হতো। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযি.) বললেন: "নিশ্চয়ই মানুষ এমন একটি বিষয়ে তাড়াহুড়ো করছে যাতে তাদের জন্য ধীরস্থিরভাবে চিন্তা করার অবকাশ ছিল। অতএব আমরা যদি এটি তাদের ওপর কার্যকর করে দিতাম!" অতঃপর তিনি এটি তাদের ওপর কার্যকর করে দিলেন।শাফিঈ, আবদুর রাজ্জাক, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসায়ী এবং বায়হাকী তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন যে,আবু সাহবা ইবনে আব্বাস (রাযি.)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি জানেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে, আবু বকর (রাযি.)-এর যুগে এবং উমর (রাযি.)-এর শাসনের প্রথম তিন বছর তিন তালাককে এক তালাক গণ্য করা হতো?

ইবনে আব্বাস (রাযি.) বললেন: হ্যাঁ।আবু দাউদ এবং বায়হাকী তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন যে,আবু সাহবা নামক এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাস (রাযি.)-কে খুব বেশি প্রশ্ন করতেন। তিনি বললেন: আপনি কি জানেন না যে, কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাসের পূর্বে তিন তালাক দিলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে, আবু বকর (রাযি.)-এর যুগে এবং উমর (রাযি.)-এর শাসনের শুরুর দিকে সেটিকে এক তালাক ধরা হতো? ইবনে আব্বাস (রাযি.) বললেন: অবশ্যই, কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাসের পূর্বে তিন তালাক দিলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে, আবু বকর (রাযি.)-এর যুগে এবং উমর (রাযি.)-এর শাসনের শুরুর দিকে সেটিকে এক তালাকই গণ্য করা হতো।

কিন্তু উমর (রাযি.) যখন দেখলেন যে মানুষ ধারাবাহিকভাবে এই কাজটি করে যাচ্ছে, তখন তিনি বললেন: "তোমরা এটি তাদের ওপর কার্যকর করে দাও।"আবদুর রাজ্জাক, আবু দাউদ এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রুকানার পিতা আবদ ইয়াযিদ উম্মে রুকানাকে তালাক দেন এবং মুযাইনা গোত্রের এক নারীকে বিয়ে করেন। অতঃপর সেই নারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: "সে আমার কোনো প্রয়োজনই মেটাতে পারে না, কেবল এই একটি চুলের মতো" (তিনি নিজের মাথা থেকে একটি চুল নিয়ে উদাহরণ দিলেন)। "সুতরাং আমার ও তার মধ্যে বিচ্ছেদ করে দিন।"এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আত্মমর্যাদাবোধ (বা উষ্মা) অনুভব করলেন এবং রুকানা ও তার ভাইদের ডাকলেন।

অতঃপর তিনি উপস্থিতদের বললেন: "তোমরা কি দেখছ যে অমুক ব্যক্তি আবদ ইয়াযিদের সাথে এই এই বিষয়ে সাদৃশ্য রাখে এবং অমুক তার সাথে এই এই বিষয়ে সাদৃশ্য রাখে?" তারা বললেন: হ্যাঁ।তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবদ ইয়াযিদকে বললেন: "তাকে তালাক দাও।"তিনি তা-ই করলেন।নবীজি বললেন: "তোমার পূর্বের স্ত্রী উম্মে রুকানাকে ফিরিয়ে নাও (রুজু করো)।"তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো তাকে তিন তালাক দিয়েছি।" নবীজি বললেন: "আমি জানি, তুমি তাকে ফিরিয়ে নাও।" অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "হে নবী, তোমরা যখন স্ত্রীদের তালাক দিতে চাও, তখন তাদের ইদ্দত অনুযায়ী তালাক দাও।" (সূরা আত-তালাক, আয়াত: ১)

বাংলা তাফসীর

বাইহাকী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রুকানা তার স্ত্রীকে এক মজলিসে তিন তালাক প্রদান করেন, অতঃপর তিনি তার জন্য অত্যন্ত ব্যথিত হলেন। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি তাকে কীভাবে তালাক দিয়েছ?" তিনি বললেন: "আমি তাকে এক মজলিসে তিন তালাক দিয়েছি।"তিনি (রাসুলুল্লাহ) বললেন: "হ্যাঁ, নিশ্চয়ই তা একটিই তালাক গণ্য হবে। অতএব, তুমি চাইলে তাকে ফিরিয়ে নিতে পারো।"অতঃপর তিনি তাকে ফিরিয়ে নিলেন।ইবনে আব্বাস (রাযি.) মনে করতেন যে, তালাক কেবল প্রতি পবিত্রতার (তুহর) সময়েই হওয়া উচিত। আর এটিই সেই সুন্নাহ যার ওপর মানুষ ছিল এবং যার নির্দেশ আল্লাহ দিয়েছেন: "তোমরা তাদেরকে তাদের ইদ্দত অনুযায়ী তালাক দাও।"আবু দাউদ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যখন কেউ এক মুখে (একবারে) বলে: 'তোমাকে তিন তালাক', তবে তা একটিই গণ্য হবে।"হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন ইবনে আবি মুলাইকা থেকেযে, আবুল জাওযা ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর নিকট এসে বললেন: "আপনি কি জানেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে তিন তালাককে একটিতে ফিরিয়ে নেওয়া হতো?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"বাইহাকী হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অসংলগ্ন (সহবাসহীন) স্ত্রীর তালাক একটিই।"ইবনে আদি ও বাইহাকী আমাশ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কুফায় একজন বৃদ্ধের প্রকাশ ঘটল যিনি বলছিলেন: "আমি আলী ইবনে আবি তালিবকে বলতে শুনেছি: 'যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক মজলিসে তিন তালাক দেয়, তবে তা একটিতেই ফিরিয়ে নেওয়া হয়'।" সে সময় লোকজন দলে দলে তার কাছে আসত এবং তার থেকে এই বর্ণনা শুনত।অতঃপর আমি তার নিকট গেলাম এবং তার দরজায় করাঘাত করলাম।

এক বৃদ্ধ লোক বেরিয়ে এলেন। আমি তাকে বললাম: "আপনি আলী ইবনে আবি তালিবকে কীভাবে বলতে শুনেছেন সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীকে এক মজলিসে তিন তালাক দেয়?" তিনি বললেন: "আমি আলী ইবনে আবি তালিবকে বলতে শুনেছি: 'যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক মজলিসে তিন তালাক দেয়, তবে তা একটিতেই ফিরিয়ে নেওয়া হয়'।"তিনি (আমাশ) বলেন: আমি তাকে বললাম: "আপনি আলীর নিকট থেকে এটি কোথায় শুনেছেন?"তিনি বললেন: "আমি তোমার জন্য একটি কিতাব বের করছি।" অতঃপর তিনি তা বের করলেন এবং তাতে লেখা ছিল: "বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম। তিনি (আলী) বলেন: আমি আলী ইবনে আবি তালিবকে বলতে শুনেছি: 'যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক মজলিসে তিন তালাক দেয়, তবে সে তার থেকে পৃথক হয়ে যায় এবং সে তার জন্য হালাল হবে না যতক্ষণ না সে অন্য স্বামী গ্রহণ করে'।" আমি বললাম: "আফসোস তোমার ওপর!

এটি তো তুমি যা বলছিলে তার বিপরীত।" তিনি বললেন: "সঠিক হলো এটিই, কিন্তু এই লোকেরা আমার নিকট থেকে ঐরূপ (ভুলটি) চেয়েছিল।"বাইহাকী মাসলামাহ ইবনে জাফর আল-আহমাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জাফর ইবনে মুহাম্মাদকে বললাম: "লোকেরা দাবি করে যে, আপনাদের পক্ষ থেকে বর্ণিত আছে যে কেউ অজ্ঞতাবশত তিন তালাক দিলে তা সুন্নাহর দিকে ফিরিয়ে নেওয়া হয় এবং আপনারা তা একটি গণ্য করেন।"তিনি বললেন: "আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি! এটি আমাদের কথা নয়। যে ব্যক্তি তিন তালাক দিল, তবে তা তেমনই হবে যা সে বলেছে (অর্থাৎ তিন তালাকই হবে)।"বাইহাকী বাসসাম আস-সাইরাফী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জাফর ইবনে মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে অজ্ঞতাবশত বা জ্ঞান থাকা অবস্থায় তালাক দেয়, সে তার থেকে পৃথক হয়ে গেল।"ইবনে মাজাহ শাবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ফাতিমা বিনতে কাইসকে বললাম: "আপনার তালাক সম্পর্কে আমাকে বলুন।" তিনি বললেন: "আমার স্বামী ইয়ামেনে যাওয়ার প্রাক্কালে আমাকে তিন তালাক দিয়েছিলেন, অতঃপর রাসুলুল্লাহ (সালллаল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা কার্যকর করেছিলেন।"আর মহান আল্লাহর বাণী: এবং তোমাদের জন্য হালাল নয় যে, তোমরা তাদের যা প্রদান করেছ তা থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করবে আয়াতের প্রসঙ্গে—আবু দাউদ তার 'নাসিখ' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জাহেলি যুগে কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর ঐ সম্পদ ভক্ষণ করত যা সে তাকে উপহার দিয়েছিল এবং এছাড়া অন্যান্য সম্পদও, এবং তারা এতে কোনো দোষ আছে বলে মনে করত না।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন (উক্ত আয়াত)।

বাংলা তাফসীর

এবং তোমাদের জন্য এটি বৈধ নয় যে তোমরা নারীদের যা দান করেছ তা থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করবে এই আয়াতটি অবতীর্ণ হওয়ার পর নারীদের অধিকার ব্যতীত তাদের সম্পদ থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করা পুরুষদের জন্য বৈধ রইল না। এরপর মহান আল্লাহ বললেন, তবে ব্যতিক্রম হলো যখন তারা উভয়েই আল্লাহপ্রদত্ত সীমাসমূহ রক্ষা করতে পারবে না বলে আশঙ্কা করে; অতঃপর তোমরা যদি আশঙ্কা করো যে তারা উভয়ে আল্লাহর সীমাসমূহ রক্ষা করতে পারবে না...। তিনি আরও বলেছেন: (অতঃপর তারা যদি খুশিমনে তোমাদের জন্য তা থেকে কিছু ছেড়ে দেয়, তবে তোমরা তা স্বাচ্ছন্দ্যে ও তৃপ্তিসহকারে ভোগ করো) (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪)।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—তবে ব্যতিক্রম হলো যখন তারা উভয়েই আল্লাহপ্রদত্ত সীমাসমূহ রক্ষা করতে পারবে না বলে আশঙ্কা করে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো যখন স্ত্রীর পক্ষ থেকে অবাধ্যতা ও অসদাচরণ প্রকাশ পায় এবং সে তার বিনিময়ে নিজেকে মুক্ত করার (খুলা) প্রস্তাব দেয়।

এমতাবস্থায় সে যার বিনিময়ে নিজেকে মুক্ত করবে, তাতে তোমাদের কোনো পাপ নেই।ইবনে জারীর ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি সাবিত ইবনে কাইস এবং হাবীবা (রা.)-এর ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। হাবীবা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট তাঁর স্বামীর বিরুদ্ধে অভিযোগ করেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "তুমি কি তাকে তার বাগানটি ফিরিয়ে দেবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"অতঃপর নবীজি (সা.) তাঁকে ডেকে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "এটি কি আমার জন্য হালাল হবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" সাবিত বললেন: "আমি তা করলাম (মেনে নিলাম)।"তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো—এবং তোমাদের জন্য হালাল নয় যে তোমরা তাদেরকে যা দান করেছ তা থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করবে, তবে ব্যতিক্রম হলো যখন তারা উভয়েই আল্লাহপ্রদত্ত সীমাসমূহ রক্ষা করতে পারবে না বলে আশঙ্কা করে... শেষ পর্যন্ত।ইমাম মালিক, শাফেয়ী, আহমাদ, আবু দাউদ এবং বায়হাকী আমরা বিনতে আবদুর রহমান বিন সা'দ বিন যুরারাহর সূত্রে হাবীবা বিনতে সাহল আল-আনসারী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সাবিত ইবনে কাইসের স্ত্রী ছিলেন।

একবার রাসূলুল্লাহ (সা.) ফজরের নামাজের জন্য বের হয়ে অন্ধকার থাকতেই তাঁকে তাঁর দরজার কাছে দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এ কে?" তিনি বললেন: "আমি হাবীবা বিনতে সাহল।"তিনি বললেন: "তোমার সমস্যা কী?" তিনি বললেন: "আমার আর সাবিতের একসাথে থাকা সম্ভব নয়।" যখন সাবিত ইবনে কাইস এলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) তাকে বললেন: "এই হাবীবা বিনতে সাহল যা বলার ছিল তা বলেছে।"হাবীবা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তিনি আমাকে যা দিয়েছেন তা সবই আমার কাছে সংরক্ষিত আছে।"তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "তার কাছ থেকে তা গ্রহণ করো।"অতঃপর তিনি তা গ্রহণ করলেন এবং হাবীবা তাঁর পরিবারের সাথে থাকতে লাগলেন।আবদুর রাজ্জাক, আবু দাউদ, ইবনে জারীর এবং বায়হাকী আমরা (রহ.)-এর সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হাবীবা বিনতে সাহল সাবিত ইবনে কাইস বিন শামমাসের স্ত্রী ছিলেন।

সাবিত তাঁকে প্রহার করেন এবং তাঁর হাত ভেঙে ফেলেন। তিনি ফজরের পর রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট এসে অভিযোগ করেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) সাবিতকে ডেকে বললেন: "তার কিছু সম্পদ গ্রহণ করো এবং তাকে বিদায় দাও।"তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি বৈধ হবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"তিনি বললেন: "আমি তাকে মোহরানা হিসেবে দুটি বাগান দিয়েছিলাম, যা এখন তাঁর দখলে আছে।"তখন নবী (সা.) বললেন: "বাগান দুটি গ্রহণ করো এবং তাকে বিচ্ছিন্ন করে দাও।"তিনি তা-ই করলেন। অতঃপর উবাই ইবনে কাব (রা.) তাঁকে বিবাহ করেন এবং সিরিয়ায় নিয়ে যান, সেখানেই তাঁর মৃত্যু হয়।বুখারী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে মারদুওয়াই এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে—

বাংলা তাফসীর

জামিলা বিনতে আব্দুল্লাহ বিন সালুল, যিনি সাবেত বিন কায়েসের স্ত্রী ছিলেন, তিনি বলেন: "আমি তাঁর চরিত্র বা দ্বীনের কোনো ত্রুটির কারণে অভিযোগ করছি না, কিন্তু আমি তাঁর প্রতি চরম ঘৃণার কারণে তাঁকে সহ্য করতে পারছি না এবং আমি ইসলামে থাকাবস্থায় কুফরি (অবাধ্যতা) অপছন্দ করি।"তিনি (নবীজি) বললেন: "তুমি কি তাঁকে তাঁর বাগানটি ফিরিয়ে দেবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"তিনি (নবীজি) বললেন: "বাগানটি গ্রহণ করো এবং তাঁকে এক তালাক দিয়ে দাও।"ইবনে মাজাহ-এর শব্দে বর্ণিত হয়েছে: অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে নির্দেশ দিলেন যে, তিনি যেন তাঁর থেকে তাঁর বাগানটি গ্রহণ করেন এবং এর অতিরিক্ত কিছু না নেন।ইবনে জারীর ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—খোলার (বিবাহ বিচ্ছেদের বিশেষ পদ্ধতি) কি কোনো শরয়ি ভিত্তি আছে?

তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন, ইসলামে প্রথম খোলার ঘটনা ছিল আব্দুল্লাহ বিন উবাইয়ের বোনের ক্ষেত্রে। তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমার মাথা এবং তাঁর মাথা কখনো একত্রিত হবে না (অর্থাৎ আমরা একসাথে থাকতে পারব না)। আমি তাঁবুর এক পাশ উঠিয়ে দেখেছিলাম যে, তিনি একদল লোকের মধ্যে আসছেন, এমতাবস্থায় তিনি ছিলেন তাদের মধ্যে সবচেয়ে কালো, সবচেয়ে খাটো এবং সবচেয়ে কদাকার চেহারার।"তাঁর স্বামী বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমি তাঁকে আমার সর্বশ্রেষ্ঠ সম্পদ—একটি বাগান দিয়েছিলাম; এখন তিনি যদি আমার বাগানটি আমাকে ফিরিয়ে দেন (তবে আমি বিচ্ছেদে রাজি)।" তিনি (নবীজি) বললেন: "তুমি কী বলো?" তিনি (স্ত্রী) বললেন: "হ্যাঁ, এবং তিনি চাইলে আমি এর চেয়েও বেশি বাড়িয়ে দেব।"বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাঁদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।ইমাম আহমদ সাহল বিন আবি হাসমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হাবিবা বিনতে সাহল সাবেত বিন কায়েস বিন শাম্মাসের স্ত্রী ছিলেন এবং তিনি তাঁকে অপছন্দ করতেন।

সাবেত ছিলেন একজন কদাকার ব্যক্তি। হাবিবা নবীজির নিকট এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমি তাঁকে দেখতেই পারি না। যদি আল্লাহর ভয় না থাকত, তবে তিনি যখন আমার কাছে আসতেন আমি তাঁর মুখে থুথু দিতাম।"তিনি (নবীজি) তাঁকে বললেন: "সে তোমাকে মোহরানা হিসেবে যে বাগানটি দিয়েছিল, তুমি কি তা তাঁকে ফিরিয়ে দেবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"অতঃপর হাবিবা তাঁকে তাঁর বাগান ফিরিয়ে দিলেন এবং নবীজি তাঁদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটালেন। আর এটিই ছিল ইসলামে প্রথম খোলার ঘটনা।ইবনে জারীর আব্দুল্লাহ বিন রাবাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, জামিলা বিনতে উবাই বিন সালুল সাবেত বিন কায়েসের স্ত্রী ছিলেন এবং তিনি স্বামীর সাথে অবাধ্যতা (নুশুজ) করেছিলেন।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: "হে জামিলা, সাবেতের মাঝে তুমি কী অপছন্দ করো?" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি তাঁর দ্বীন বা চরিত্রের কোনো কিছুই অপছন্দ করি না, তবে আমি তাঁর কদাকার চেহারা অপছন্দ করি।"তিনি তাঁকে বললেন: "তুমি কি বাগানটি ফিরিয়ে দেবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"অতঃপর বাগানটি ফিরিয়ে দেওয়া হলো এবং তাঁদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হলো।ইবনে মাজাহ আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, হাবিবা বিনতে সাহল সাবেত বিন কায়েস বিন শাম্মাসের স্ত্রী ছিলেন এবং তিনি তাঁকে অপছন্দ করতেন।

তিনি ছিলেন একজন কদাকার ব্যক্তি। হাবিবা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কসম! যদি আল্লাহর ভয় না থাকত, তবে তিনি যখন আমার নিকট আসতেন, আমি তাঁর মুখে থুথু দিতাম।" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি তাঁকে তাঁর বাগানটি ফিরিয়ে দেবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"অতঃপর তিনি তাঁকে তাঁর বাগানটি ফিরিয়ে দিলেন এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।আল-বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জামিলা বিনতে উবাই বিন সালুল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট খোলার আবেদন নিয়ে এসেছিলেন।

নবীজি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: "সে তোমাকে মোহরানা হিসেবে কী দিয়েছিল?" তিনি বললেন: "একটি বাগান।"তিনি বললেন: "তবে বাগানটি তাঁকে ফিরিয়ে দাও।"

বাংলা তাফসীর

ইমাম বায়হাকী আতা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক নারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, "আমি আমার স্বামীকে অপছন্দ করি এবং তার থেকে বিচ্ছেদ কামনা করি।" তখন তিনি বললেন, "সে তোমাকে মোহরানা হিসেবে যে বাগানটি দিয়েছিল, তুমি কি তা ফিরিয়ে দেবে?" - আর তিনি তাকে একটি বাগান মোহরানা দিয়েছিলেন। সে নারী বললেন, "হ্যাঁ।"এবং আরও বেশিও দেব।নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার পক্ষ থেকে অতিরিক্ত কোনো কিছুর প্রয়োজন নেই, তবে বাগানটি ফিরিয়ে দাও।" তিনি বললেন, "জি আচ্ছা।"অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওই ব্যক্তির বিরুদ্ধে এই ফয়সালা প্রদান করলেন।

তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফয়সালা সম্পর্কে জানানো হলে তিনি বললেন, "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফয়সালা গ্রহণ করলাম।"তিনি (বায়হাকী) এটি অন্য সূত্রে আতা-এর মাধ্যমে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে নিরবচ্ছিন্ন (মাউসুল) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে, মুরসাল বর্ণনাটিই সঠিক।বায়হাকী ইবনে যুবায়ের (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাস (রাযি.)-এর স্ত্রী ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুলের কন্যা জয়নাব। তিনি (সাবিত) তাকে একটি বাগান মোহরানা দিয়েছিলেন। কিন্তু জয়নাব তাকে অপছন্দ করতেন।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তিনি তোমাকে যে বাগানটি দিয়েছিলেন, তা কি তুমি তাকে ফিরিয়ে দেবে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, এবং আরও বেশি।"তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "অতিরিক্ত কিছুর প্রয়োজন নেই, তবে বাগানটি ফিরিয়ে দাও।" তিনি বললেন, "জি আচ্ছা।"অতঃপর তিনি তার (স্বামীর) জন্য বাগানটি গ্রহণ করলেন এবং তাকে (স্ত্রীকে) মুক্ত করে দিলেন। যখন সাবিত ইবনে কায়সের কাছে এই সংবাদ পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন, "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফয়সালা গ্রহণ করলাম।"বায়হাকী আবু সাঈদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার বোন তার স্বামীর কাছ থেকে খুলা তালাক গ্রহণ করতে চাইলেন।

তিনি তার স্বামীকে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন এবং বিষয়টি তার কাছে বর্ণনা করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, "তুমি কি তাকে তার বাগানটি ফিরিয়ে দেবে যেন সে তোমাকে তালাক দিয়ে দেয়?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, এবং আমি তাকে আরও বেশি দেব।" অতঃপর তিনি তাকে খুলা তালাক করালেন এবং তিনি (বোন) তাকে বাগানটি ফিরিয়ে দিলেন ও অতিরিক্ত আরও কিছু দিলেন।বাযযার আনাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাস (রাযি.)-এর স্ত্রী আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন এবং এমন কিছু কথা বললেন যার দ্বারা বোঝা যাচ্ছিল যে তিনি তাকে অপছন্দ করেন।

তখন তিনি বললেন, "তুমি কি তাকে তার বাগানটি ফিরিয়ে দেবে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"অতঃপর তিনি সাবিতের কাছে লোক পাঠিয়ে বললেন: "তার কাছ থেকে সেটি গ্রহণ করো এবং তাকে তালাক দাও।"আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতেম কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "তোমাদের জন্য এটি হালাল নয় যে, তোমরা তাদেরকে যা প্রদান করেছ তার থেকে কোনো কিছু ফিরিয়ে নেবে, যদি না তারা উভয়ই আশঙ্কা করে যে তারা আল্লাহর বিধানসমূহ রক্ষা করতে পারবে না।" তিনি বলেন: এটি তাদের (স্বামী ও স্ত্রীর) জন্য। "অতঃপর তোমরা যদি আশঙ্কা কর যে তারা আল্লাহর বিধানসমূহ রক্ষা করতে পারবে না"—তিনি বলেন: এটি শাসনকর্তাদের জন্য।

"তবে স্ত্রী যা বিনিময়ে দেবে তাতে তাদের উভয়ের কোনো গুনাহ নেই"—তিনি বলেন: যখন অবাধ্যতা ও অন্যায় স্ত্রীর পক্ষ থেকে হবে, তখন আল্লাহ তার থেকে বিনিময় (ফিদ্য়া) গ্রহণ করা স্বামীর জন্য বৈধ করেছেন। আর সুলতান বা বিচারকের উপস্থিতি ব্যতীত খুলা তালাক জায়েজ নয়। তবে স্ত্রী যদি সন্তুষ্ট থাকে, তার আশ্রয়ে আনন্দিত থাকে এবং তার আদেশের অনুগত থাকে, তবে স্বামী তাকে যা দিয়েছে তা থেকে কিছু গ্রহণ করা তার জন্য বৈধ নয়।আবদ বিন হুমাইদ ইব্রাহিম (নাখায়ী) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি অন্যায় স্ত্রীর পক্ষ থেকে হয়, তবে স্বামীর জন্য বিনিময় (ফিদ্য়া) গ্রহণ করা বৈধ।

আর যদি অন্যায় স্বামীর পক্ষ থেকে হয়, তবে স্ত্রীর থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করা তার জন্য বৈধ নয়।আবদ বিন হুমাইদ উরওয়াহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খুলা তালাক তখনই সঙ্গত হবে যখন সমস্যার মূল কারণ স্ত্রীর পক্ষ থেকে হবে।