তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৬৭৩-৬৭৬

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুজাহিদ সূরা আল-বাকারার ‘ইল্লা আই ইয়াখাফা’ অংশটি ‘ইয়া’ বর্ণে পেশ যোগে পাঠ করেছেন।ইবনে আবি দাউদ ‘আল-মাসাহিফ’ গ্রন্থে আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)-এর পাঠরীতিতে রয়েছে: ‘ইল্লা আই ইয়াখাফু’।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে জারির মায়মুন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উবাই ইবনে কাবের পাঠরীতিতে রয়েছে যে, ফিদয়া বা বিচ্ছেদ বিনিময় হলো একটি তালাক; এতে বলা হয়েছে—যদি তারা উভয়ে আশঙ্কা করে যে তারা আল্লাহর বিধানসমূহ রক্ষা করতে পারবে না, তবে স্ত্রী যা দিয়ে বিনিময় বা ফিদয়া করবে তাতে তাদের উভয়ের কোনো পাপ নেই।

এরপর সে স্ত্রী অন্য স্বামী গ্রহণ না করা পর্যন্ত তার আগের স্বামীর জন্য হালাল হবে না।বায়হাকী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুল্ বা বিনিময়ের মাধ্যমে বিচ্ছেদকে একটি ‘তালাকে বায়িন’ (চূড়ান্ত বিচ্ছেদকারী তালাক) হিসেবে গণ্য করেছেন।মালিক, শাফিঈ, আবদুর রাজ্জাক এবং বায়হাকী উম্মে বকর আল-আসলামিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি তার স্বামী আবদুল্লাহ ইবনে আসিদ থেকে খুল্ গ্রহণ করেছিলেন, অতঃপর তারা এ বিষয়ে উসমান ইবনে আফফানের নিকট আসলেন। তিনি বললেন: এটি একটি তালাক, তবে যদি তোমরা কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যা উল্লেখ করে থাকো, তবে তা-ই কার্যকর হবে যা তোমরা নির্দিষ্ট করেছ।আবদুর রাজ্জাক তার ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে, ইবনুল মুনজির এবং বায়হাকী তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন—ইবরাহিম ইবনে সাঈদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস ইবনে আব্বাসকে এমন এক নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যার স্বামী তাকে দুই তালাক দিয়েছে এবং এরপর স্ত্রী তার থেকে খুল্ বা বিনিময় দিয়ে বিচ্ছেদ নিয়েছে—সে কি পুনরায় তাকে বিয়ে করতে পারবে?

ইবনে আব্বাস বললেন: হ্যাঁ; আল্লাহ আয়াতের শুরুতে এবং শেষে তালাকের কথা উল্লেখ করেছেন এবং এই দুইয়ের মাঝে খুল্-এর কথা উল্লেখ করেছেন। সুতরাং খুল্ কোনো তালাক নয়, সে তাকে বিয়ে করতে পারবে।আবদুর রাজ্জাক তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি যদি না জানতাম যে এটি গোপন রাখা আমার জন্য বৈধ নয়, তবে আমি এটি কাউকেই বলতাম না। ইবনে আব্বাস ফিদয়া বা বিচ্ছেদ বিনিময়কে তালাক মনে করতেন না যতক্ষণ না স্বামী তালাক উচ্চারণ করে। অতঃপর তিনি বলতেন: তুমি কি দেখছ না যে, আল্লাহ এর আগে তালাকের কথা উল্লেখ করেছেন এবং তারপর ফিদয়ার কথা উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তিনি সেটাকে তালাক গণ্য করেননি।

এরপর পরবর্তী আয়াতে বলেছেন: “অতঃপর যদি সে তাকে তালাক দেয়, তবে সে তার জন্য আর হালাল হবে না যতক্ষণ না সে অন্য স্বামী গ্রহণ করে” (সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত ২৩০); তিনি এই দুই তালাকের মাঝখানের ফিদয়াকে তালাক হিসেবে গণ্য করেননি।শাফিঈ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন—এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীকে দুই তালাক দিয়েছে এবং এরপর স্ত্রী তার থেকে খুল্ নিয়েছে; সে চাইলে পুনরায় তাকে বিয়ে করতে পারবে। কারণ আল্লাহ তাআলা বলছেন: “তালাক দুইবার”, তিনি ‘যাতে তারা উভয়ে পুনরায় ফিরে আসে’ অংশ পর্যন্ত পাঠ করলেন।শাফিঈ এবং আবদুর রাজ্জাক ইকরিমা থেকে—আমার ধারণা তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন—যে তিনি বলেন: সম্পদের বিনিময়ে যে বিচ্ছেদ অনুমোদিত হয় তা তালাক নয়; অর্থাৎ খুল্।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং বায়হাকী আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুল্ গ্রহণকারিণী নারীর নিকট থেকে তাকে দেওয়া মোহরানার চেয়ে বেশি গ্রহণ করা অপছন্দ করেছেন।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ হুমাইদ আত-তাবীল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাজা ইবনে হাইওয়াহকে বললামনিশ্চয়ই হাসান (আল-বাসরী) খুলা তালাকের ক্ষেত্রে কোনো নারীর কাছ থেকে তাকে যা প্রদান করা হয়েছে তার অতিরিক্ত গ্রহণ করা অপছন্দ করতেন।তখন তিনি বললেন: কাবিদাহ ইবনে যুআইব বলেছেন: এর পরবর্তী আয়াতটি পাঠ করো—"অতঃপর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে তারা আল্লাহর সীমারেখা রক্ষা করতে পারবে না, তবে স্ত্রী যা দিয়ে নিজেকে মুক্ত করে নেবে তাতে তাদের উভয়ের কোনো গুনাহ নেই।"আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং বায়হাকী সামুরার আযাদকৃত দাস কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেনউমর (রা.)-এর শাসনকালে এক নারী তার স্বামীর অবাধ্য হয়েছিল।

তখন তিনি তাকে একটি আবর্জনাময় ঘরে রাখার নির্দেশ দিলেন। সে সেখানে তিন দিন অবস্থান করল, তারপর তিনি তাকে বের করে আনলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কেমন দেখলে? সে বলল: আমি কেবল এই দিনগুলোতেই স্বস্তি পেয়েছি।তখন উমর (রা.) বললেন: তার থেকে খুলা গ্রহণ করো, এমনকি তা যদি তার কানের দুলও হয়।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং বায়হাকী আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) খুলা গ্রহণকারী নারীর ক্ষেত্রে বলেছেন: সে তার মাথার চুলের ফিতা বা তার চেয়েও কম কিছুর বিনিময়ে খুলা করতে পারবে।বায়হাকী আবদুল্লাহ ইবনে শিহাব আল-খাওলানী থেকে বর্ণনা করেছেনএক নারী তার স্বামীর কাছ থেকে এক হাজার দিরহামের বিনিময়ে তালাক গ্রহণ করল।

বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর কাছে উত্থাপন করা হলে তিনি বললেন: তোমার স্বামী তোমার কাছে বিক্রয়যোগ্য পণ্যের ন্যায় তালাক বিক্রি করেছে; এবং উমর (রা.) এটিকে অনুমোদন দিলেন।আবদুর রাজ্জাক এবং বায়হাকী রুবাইয়্যি বিনতে মুআউবিয ইবনে আফরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার এমন এক স্বামী ছিল যে উপস্থিত থাকলে আমার প্রতি দয়া কম করত এবং অনুপস্থিত থাকলে আমাকে বঞ্চিত করত। একদিন আমার থেকে একটি পদস্খলন হয়ে গেল, তখন আমি তাকে বললাম: আমি আমার মালিকানাধীন সবকিছুর বিনিময়ে আপনার থেকে খুলা করতে চাই।সে বলল: হ্যাঁ।ফলে আমি তা-ই করলাম। তখন আমার চাচা মুআয ইবনে আফরা বিষয়টি উসমান ইবনে আফফান (রা.)-এর কাছে নিয়ে গেলেন।

তিনি এই খুলা অনুমোদন করলেন এবং তাকে (স্বামীকে) নির্দেশ দিলেন যেন সে আমার চুলের ফিতা বা তার চেয়ে কম কিছু গ্রহণ করে।মালিক, শাফেয়ী, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং বায়হাকী নাফে থেকে বর্ণনা করেছেনআবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)-এর স্ত্রী সাফিয়্যা বিনতে উবাইদ-এর জনৈক আযাদকৃত দাসী তার যা কিছু ছিল সবকিছুর বিনিময়ে স্বামীর কাছ থেকে খুলা করল। আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) এতে কোনো আপত্তি করেননি।মালিক এবং বায়হাকী নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রুবাইয়্যি বিনতে মুআউবিয ও তার চাচা আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)-এর কাছে এসে জানালেন যে, তিনি উসমান ইবনে আফফান (রা.)-এর যুগে তার স্বামীর সাথে খুলা করেছেন।

বিষয়টি উসমানের (রা.) নিকট পৌঁছালে তিনি এতে কোনো আপত্তি করেননি। তখন আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) বললেন: তার ইদ্দত হবে তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দতের ন্যায়।বায়হাকী উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেনউসমান ইবনে আফফান (রা.)-এর শাসনামলে এক ব্যক্তি কোনো বিচারকের উপস্থিতি ছাড়াই তার স্ত্রীকে খুলা দিল। উসমান (রা.) তা অনুমোদন করলেন।মালিক সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, ইবনে শিহাব এবং সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বলতেন: খুলাকারী নারীর ইদ্দত হলো তিন ঋতু।

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খুলাকারিণীর ইদ্দত তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দতের মতোই।ইবনে আবি শায়বাহ নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন যে,রুবায়্যি তার স্বামীর কাছ থেকে খুলা (বিচ্ছেদ) গ্রহণ করেছিলেন। এরপর তাঁর চাচা উসমানের কাছে আসলে তিনি বলেন: সে এক হায়েজ পর্যন্ত ইদ্দত পালন করবে।তিনি (নাফে) বলেন: ইবনে উমর বলতেন যে তাকে তিন হায়েজ পর্যন্ত ইদ্দত পালন করতে হবে। পরিশেষে যখন উসমান (রা.) এই ফয়সালা দিলেন, তখন ইবনে উমর সেটি অনুযায়ী ফতোয়া দিতে শুরু করেন এবং বলেন: উসমান আমাদের মধ্যে সর্বোত্তম এবং সবচেয়ে জ্ঞানী।মালিক, ইবনে আবি শায়বাহ এবং আবু দাউদ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খুলাকারিণীর ইদ্দত হলো এক হায়েজ।ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খুলাকারিণীর ইদ্দত হলো এক হায়েজ।আবু দাউদ, তিরমিযী (যিনি একে হাসান বলেছেন), হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে সাবিত ইবনে কায়েসের স্ত্রী তার স্বামীর কাছ থেকে খুলা গ্রহণ করেছিলেন।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে এক হায়েজ পর্যন্ত ইদ্দত পালনের নির্দেশ দিয়েছিলেন।তিরমিযী রুবায়্যি বিনতে মুআউভিজ ইবনে আফরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে খুলা করেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে এক হায়েজ পর্যন্ত ইদ্দত পালনের নির্দেশ দিয়েছিলেন।নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ উবাদাহ ইবনে ওয়ালিদ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি রুবায়্যি বিনতে মুআউভিজ ইবনে আফরাকে বললাম, আপনার ঘটনাটি আমাকে বলুন। তিনি বললেন: আমি আমার স্বামীর কাছ থেকে খুলা নিয়েছিলাম।

এরপর আমি উসমানের কাছে এসে জিজ্ঞেস করলাম যে আমার ওপর কতটুকু ইদ্দত ওয়াজিব? তিনি বললেন: তোমার ওপর কোনো ইদ্দত নেই, তবে যদি তোমার স্বামী তোমার সাথে সম্প্রতি সহবাস করে থাকে, তবে তুমি এক হায়েজ হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করবে।তিনি (রুবায়্যি) বলেন: উসমান (রা.) এক্ষেত্রে মারিয়াম আল-মাগালিয়্যাহর ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফয়সালা অনুসরণ করেছিলেন। তিনি সাবিত ইবনে কায়েসের স্ত্রী ছিলেন এবং তাঁর কাছ থেকে খুলা গ্রহণ করেছিলেন।নাসাঈ রুবায়্যি বিনতে মুআউভিজ ইবনে আফরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সাবিত ইবনে কায়েস ইবনে শামমাস তার স্ত্রীকে প্রহার করে তার হাত ভেঙে ফেলেন।

তিনি ছিলেন জামিলা বিনতে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই। তখন তাঁর ভাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাবিতকে ডেকে পাঠালেন এবং তাকে বললেন: তোমার যা প্রাপ্য তা তার কাছ থেকে নিয়ে নাও এবং তার পথ ছেড়ে দাও।সে বলল: হ্যাঁ।এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে এক হায়েজ পর্যন্ত অপেক্ষা করার নির্দেশ দিলেন এবং সে তার পরিবারের কাছে চলে গেল।শাফেয়ী এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস ও ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা খুলাকারিণীর ব্যাপারে—যাকে তার স্বামী (খুলার পর পুনরায়) তালাক দেয়—বলেন: তার ওপর তালাক কার্যকর হবে না, কারণ সে এমন সত্তাকে তালাক দিয়েছে যার ওপর তার আর কোনো মালিকানা নেই।বায়হাকী উমর ইবনে খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মহিলারা যখন খুলা করতে চায়, তখন তোমরা তাদের প্রতি রূঢ় হয়ো না।আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিযী (যিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনে মাজাহ, ইবনে জারীর, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী সাওবান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে নারীই তার স্বামীর কাছে...

বাংলা তাফসীর

(কোনো সংগত) কারণ ছাড়া তালাক প্রার্থনা করলে নারীর জন্য জান্নাতের সুঘ্রাণ হারাম। আর তিনি বলেছেন: খুলা তালাক গ্রহণকারিণীরাই হলো মুনাফিক।ইমাম ইবনে মাজাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কোনো নারী যেন তার স্বামীর নিকট কোনো সংগত কারণ ব্যতিরেকে তালাক প্রার্থনা না করে; অন্যথায় সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না, অথচ জান্নাতের সুঘ্রাণ চল্লিশ বছরের দূরত্বের পথ থেকেও পাওয়া যায়।ইমাম আহমাদ, নাসায়ী এবং বায়হাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: খুলা তালাক গ্রহণকারিণী এবং (স্বামী থেকে) বিচ্ছিন্নতাকারিণী নারীরাই হলো মুনাফিক।ইমাম ইবনে জারীর উকবা ইবনে আমের (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: খুলা তালাক গ্রহণকারিণী ও বিচ্ছিন্নতাকারিণী নারীরাই মুনাফিক।আর মহান আল্লাহর বাণী: "এগুলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমা, সুতরাং তোমরা তা লঙ্ঘন করো না" প্রসঙ্গে নাসায়ী মাহমুদ ইবনে লাবীদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হলো যে তার স্ত্রীকে একসাথেই তিন তালাক প্রদান করেছে।

তখন তিনি অত্যন্ত রাগান্বিত হয়ে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: "আমি তোমাদের মাঝে বিদ্যমান থাকা অবস্থায় কি আল্লাহর কিতাব নিয়ে খেলা করা হবে?" এমনকি এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে আরজ করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি তাকে হত্যা করব না?" আর বায়হাকী রাফে ইবনে সাহবান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.)-এর নিকট এসে বলল: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক মজলিসেই তিন তালাক দিয়েছে। তিনি বললেন: সে তার রবের অবাধ্যতা করেছে এবং তার স্ত্রী তার জন্য হারাম হয়ে গেছে।অতঃপর সে ব্যক্তি প্রস্থান করল এবং আবু মুসা (রা.)-এর নিকট বিষয়টি (ইমরান ইবনে হুসাইনের) সমালোচনা করার উদ্দেশ্যে উল্লেখ করল।

সে বলল: "আপনি কি দেখেননি যে ইমরান ইবনে হুসাইন এই এই ফতোয়া দিয়েছেন?" তখন আবু মুসা (রা.) বললেন: "আল্লাহু আকবার! আবু নুজাইদ (ইমরান ইবনে হুসাইন)-এর মতো যোগ্য ব্যক্তিরই ফতোয়া।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর যদি সে তাকে তালাক দেয়, তবে এরপর সে আর তার জন্য হালাল হবে না যতক্ষণ পর্যন্ত না সে অন্য স্বামী গ্রহণ করে। অতঃপর যদি সে (দ্বিতীয় স্বামী) তাকে তালাক দেয়, তবে তাদের উভয়ের পুনরায় পরস্পর মিলিত হওয়াতে কোনো দোষ নেই যদি তারা মনে করে যে তারা আল্লাহর বিধানসমূহ রক্ষা করতে পারবে। আর এগুলি আল্লাহর নির্ধারিত সীমা, যা তিনি জ্ঞানী সম্প্রদায়ের জন্য স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী—অতঃপর যদি সে তাকে তালাক দেয়, তবে এরপর সে আর তার জন্য হালাল হবে না—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যদি সে তাকে তিন তালাক দেয়, তবে সে অন্য স্বামী বিবাহ না করা পর্যন্ত তার জন্য হালাল হবে না।"ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে অতঃপর যদি সে তাকে তালাক দেয়, তবে সে আর তার জন্য হালাল হবে না—এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি তাঁর (আল্লাহর) বাণী—"(হয়) যথাযথভাবে রাখা অথবা মহানুভবতার সাথে বিদায় দেওয়া" (সূরা বাকারা, আয়াত: ২২৯)—এর দিকেই প্রত্যাবর্তন করেছে।