Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৭০২-৭০৬
আলোচিত অংশ: আল-মায়িদাহ, বাকারা
পৃষ্ঠা ৭০২
মূল আরবি
قَوْله تَعَالَى: حَافظُوا على الصَّلَوَات والصلوة الْوُسْطَى وَقومُوا لله قَانِتِينَ
أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله حَافظُوا على الصَّلَوَات
يَعْنِي المكتوبات
وَأخرج ابْن أبي دَاوُد فِي الْمَصَاحِف عَن الْأَعْمَش قَالَ فِي قِرَاءَة عبد الله: (حَافظُوا على الصَّلَوَات وعَلى الصلوة الْوُسْطَى)
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن جرير عَن مَسْرُوق فِي قَوْله حَافظُوا على الصَّلَوَات
قَالَ: الْمُحَافظَة عَلَيْهَا الْمُحَافظَة على وَقتهَا والسهو عَنْهَا السَّهْو عَن وَقتهَا
وَأخرج مَالك وَالشَّافِعِيّ وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ عَن طَلْحَة بن عبيد الله قَالَ جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثَائِر الرَّأْس نسْمع دوِي صَوته وَلَا نفقه مَا يَقُول: حَتَّى دنا من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَإِذا هُوَ يسْأَل عَن الإِسلام فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: خمس صلوَات فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة
فَقَالَ: هَل عَليّ غَيْرهنَّ قَالَ: لَا إِلَّا أَن تطوّع وَصِيَام شهر رَمَضَان فَقَالَ: هَل عَليّ غَيره قَالَ: لَا إِلَّا أَن تطوّع
وَذكر لَهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الزَّكَاة فَقَالَ: هَل عَليّ غَيرهَا قَالَ: لَا إِلَّا أَن تطوّع - فَأَدْبَرَ الرجل وَهُوَ يَقُول: وَالله لَا أَزِيد على هَذَا وَلَا أنقص مِنْهُ
فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أَفْلح إِن صدق
وَأخرج البُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن أنس قَالَ نهينَا أَن نسْأَل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَن شَيْء فَكَانَ يعجبنا أَن يَجِيء الرجل من أهل الْبَادِيَة الْعَاقِل فيسأله
বাংলা তাফসীর
মহান আল্লাহর বাণী: তোমরা সালাতসমূহের প্রতি এবং বিশেষ করে মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও এবং আল্লাহর সামনে বিনীতভাবে দাঁড়াও।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে তোমরা সালাতসমূহের প্রতি যত্নবান হও
এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো ফরয সালাতসমূহ।ইবনে আবি দাউদ 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহর কিরাআতে বা পাঠে ছিল: (তোমরা সালাতসমূহের প্রতি এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও)।ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনে জারীর মাসরুক থেকে তোমরা সালাতসমূহের প্রতি যত্নবান হও
এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সালাতের প্রতি যত্নবান হওয়ার অর্থ হলো এর সময়ের প্রতি যত্নবান হওয়া, আর তা থেকে গাফিল হওয়ার অর্থ হলো এর সময়ের ব্যাপারে গাফিলতি করা।ইমাম মালিক, শাফিঈ, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ এবং নাসাঈ তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নজদবাসীদের মধ্য থেকে উস্কোখুস্কো চুলের এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলেন।
আমরা তাঁর কণ্ঠের গুঞ্জন শুনতে পাচ্ছিলাম কিন্তু তিনি কী বলছিলেন তা বুঝতে পারছিলাম না, যতক্ষণ না তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকটবর্তী হলেন। দেখা গেল তিনি ইসলাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: দিনে ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত।তিনি বললেন: এগুলি ছাড়া আমার ওপর আর কি কোনো দায়িত্ব আছে? তিনি বললেন: না, তবে তুমি যদি নফল হিসেবে কিছু আদায় করো। আর রমজান মাসের রোজা। তিনি বললেন: এ ছাড়া কি আমার ওপর আর কিছু আছে? তিনি বললেন: না, তবে তুমি যদি নফল হিসেবে কিছু করো।আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট যাকাতের কথা উল্লেখ করলেন।
তিনি বললেন: এ ছাড়া কি আমার ওপর আর কিছু আছে? তিনি বললেন: না, তবে তুমি যদি নফল হিসেবে কিছু দান করো। এরপর লোকটি প্রস্থান করলেন এই বলতে বলতে যে: আল্লাহর কসম, আমি এর চেয়ে বাড়াব না এবং এর থেকে কমাবও না।তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: সে সফল হবে যদি সত্য বলে থাকে।বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী এবং নাসাঈ আনাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমাদের জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কোনো বিষয়ে প্রশ্ন করতে নিষেধ করা হয়েছিল। তাই মরুচারী পল্লীবাসীদের কোনো বুদ্ধিমান লোক এসে তাঁকে প্রশ্ন করবে, এটা আমাদের কাছে খুব পছন্দনীয় ছিল।
পৃষ্ঠা ৭০৩
মূল আরবি
وَنحن نسْمع فجَاء رجل من أهل الْبَادِيَة فَقَالَ: يَا مُحَمَّد أَتَانَا رَسُولك فَزعم لنا أَنَّك تزْعم أَن الله أرسلك قَالَ: صدق
قَالَ: فَمن خلق السَّمَاء قَالَ: الله
قَالَ: فَمن خلق الأَرْض قَالَ: الله
قَالَ: فَمن نصب الْجبَال وَجعل فِيهَا مَا جعل قَالَ: الله
قَالَ: فبالذي خلق السَّمَاء وَخلق الأَرْض وَنصب الْجبَال الله أرسلك قَالَ: نعم
قَالَ: وَزعم رَسُولك أَن علينا خمس صلوَات فِي يَوْمنَا وليلتنا قَالَ: صدق
قَالَ: فبالذي أرسلك آللَّهُ أَمرك بِهَذَا قَالَ: نعم
قَالَ: وَزعم رَسُولك أَن علينا زَكَاة فِي أَمْوَالنَا قَالَ: صدق
قَالَ: فبالذي أرسلك الله أَمرك بِهَذَا قَالَ: نعم
قَالَ: وَزعم رَسُولك أَن علينا صَوْم شهر رَمَضَان فِي سنتنا قَالَ: صدق
قَالَ: فبالذي أرسلك الله أَمرك بِهَذَا قَالَ: نعم
قَالَ: وَزعم رَسُولك أَن علينا حج الْبَيْت من اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا
قَالَ: صدق
قَالَ: وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ لَا أَزِيد عَلَيْهِنَّ وَلَا انْتقصَ مِنْهُنَّ
فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: لَئِن صدق ليدخلن الْجنَّة
وَأخرج البُخَارِيّ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ عَن أبي أَيُّوب قَالَ جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: دلَّنِي على عمل أعمله يدنيني من الْجنَّة وَيُبَاعِدنِي من النَّار
قَالَ: تعبد الله لَا تشرك بِهِ شَيْئا وتقيم الصَّلَاة وتؤتي الزَّكَاة وَتصل ذَا رَحِمك
فَلَمَّا أدبر قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِن تمسك بِمَا أَمر بِهِ دخل الْجنَّة
وَأخرج البُخَارِيّ وَمُسلم عَن أبي هُرَيْرَة أَن أَعْرَابِيًا جَاءَ إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُول الله دلَّنِي على عمل إِذا عملته دخلت الْجنَّة قَالَ: تعبد الله لَا تشرك بِهِ شَيْئا وتقيم الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة وتؤتي الزَّكَاة الْمَفْرُوضَة وتصوم رَمَضَان
قَالَ: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا أَزِيد على هَذَا شَيْئا أبدا وَلَا أنقص مِنْهُ فَلَمَّا ولى قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: من سره أَن ينظر إِلَى رجل من أهل الْجنَّة فَلْينْظر إِلَى هَذَا
وَأخرج مُسلم عَن جَابر أَن رجلا سَأَلَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَرَأَيْت إِذا صليت الصَّلَوَات المكتوبات وَصمت رَمَضَان وأحللت الْحَلَال وَحرمت الْحَرَام وَلم أَزْد على ذَلِك شَيْئا أَدخل الْجنَّة قَالَ: نعم
قَالَ: وَالله لَا أَزِيد على ذَلِك شَيْئا
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم بعث معَاذًا إِلَى الْيمن فَقَالَ: إِنَّك ستأتي قوما أهل كتاب فَإِذا جئتهم فادعهم إِلَى أَن يشْهدُوا أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَنِّي رَسُول الله فَإِن هم أطاعوا
বাংলা তাফসীর
আমরা শুনছিলাম, এমন সময় মরুভূমির এক ব্যক্তি এসে বলল, "হে মুহাম্মদ! আপনার প্রেরিত দূত আমাদের নিকট এসেছেন এবং আমাদের কাছে দাবি করেছেন যে, আপনি নাকি দাবি করেন আল্লাহ আপনাকে পাঠিয়েছেন।" তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তিনি সত্য বলেছেন।"সে বলল, "তবে আসমান কে সৃষ্টি করেছেন?" তিনি বললেন, "আল্লাহ।"সে বলল, "তবে জমিন কে সৃষ্টি করেছেন?" তিনি বললেন, "আল্লাহ।"সে বলল, "তবে পাহাড়সমূহকে কে স্থাপন করেছেন এবং সেগুলোতে যা কিছু আছে তা কে সৃষ্টি করেছেন?" তিনি বললেন, "আল্লাহ।"সে বলল, "তবে সেই সত্তার কসম, যিনি আসমান সৃষ্টি করেছেন, জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং পাহাড়সমূহ স্থাপন করেছেন—আল্লাহ কি আপনাকে পাঠিয়েছেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"সে বলল, "আপনার দূত দাবি করেছেন যে, আমাদের ওপর দিনে ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ ফরজ।" তিনি বললেন, "তিনি সত্য বলেছেন।"সে বলল, "যিনি আপনাকে পাঠিয়েছেন সেই সত্তার কসম!
আল্লাহ কি আপনাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"সে বলল, "আপনার দূত দাবি করেছেন যে, আমাদের সম্পদের ওপর জাকাত প্রদান করা আমাদের কর্তব্য।" তিনি বললেন, "তিনি সত্য বলেছেন।"সে বলল, "যিনি আপনাকে পাঠিয়েছেন সেই সত্তার কসম! আল্লাহ কি আপনাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"সে বলল, "আপনার দূত দাবি করেছেন যে, বছরে রমজান মাসের রোজা রাখা আমাদের কর্তব্য।" তিনি বললেন, "তিনি সত্য বলেছেন।"সে বলল, "যিনি আপনাকে পাঠিয়েছেন সেই সত্তার কসম! আল্লাহ কি আপনাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"সে বলল, "আপনার দূত দাবি করেছেন যে, সামর্থ্যবান ব্যক্তির ওপর বায়তুল্লাহর হজ করা ফরজ।"তিনি বললেন, "তিনি সত্য বলেছেন।"সে বলল, "সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন!
আমি এগুলোর ওপর বৃদ্ধিও করব না এবং তা থেকে কমতিও করব না।"তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "সে যদি সত্য বলে থাকে, তবে সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে।"ইমাম বুখারী, মুসলিম ও নাসায়ী আবু আইয়ুব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন—এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল, "আমাকে এমন একটি আমলের কথা বলে দিন যা আমাকে জান্নাতের নিকটবর্তী করবে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে রাখবে।"তিনি বললেন, "তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, নামাজ কায়েম করবে, জাকাত প্রদান করবে এবং আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখবে।"যখন লোকটি চলে যাচ্ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যদি সে যা আদিষ্ট হয়েছে তা আঁকড়ে ধরে থাকে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"ইমাম বুখারী ও মুসলিম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক গ্রাম্য ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল!
আমাকে এমন একটি আমলের কথা বলে দিন যা করলে আমি জান্নাতে প্রবেশ করতে পারব।" তিনি বললেন, "তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে, তাঁর সাথে কোনো কিছু শরিক করবে না, ফরজ নামাজসমূহ কায়েম করবে, নির্ধারিত জাকাত আদায় করবে এবং রমজানের রোজা পালন করবে।"সে বলল, "সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ! আমি এর ওপর কখনো কোনো কিছু বৃদ্ধি করব না এবং তা থেকে কমতিও করব না।" যখন সে ফিরে যাচ্ছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যে ব্যক্তি কোনো জান্নাতি মানুষকে দেখে আনন্দিত হতে চায়, সে যেন এই ব্যক্তির দিকে তাকায়।"ইমাম মুসলিম জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করল, "আপনার কী অভিমত—আমি যদি ফরজ নামাজসমূহ আদায় করি, রমজানের রোজা রাখি, হালালকে হালাল হিসেবে গ্রহণ করি এবং হারামকে হারাম হিসেবে বর্জন করি এবং এর ওপর অতিরিক্ত কিছু না করি, তবে কি আমি জান্নাতে প্রবেশ করতে পারব?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"সে বলল, "আল্লাহর কসম!
আমি এর ওপর কোনো কিছু বৃদ্ধি করব না।"ইবনে আবি শাইবা, বুখারী, মুসলিম, নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুয়াজ (রা.)-কে ইয়ামেনে পাঠানোর সময় বলেছিলেন, "তুমি শীঘ্রই এমন এক কওমের কাছে যাবে যারা আহলে কিতাব। যখন তুমি তাদের কাছে পৌঁছাবে, তখন তাদের এই সাক্ষ্য দেওয়ার প্রতি আহ্বান জানাবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল। যদি তারা তা মেনে নেয়..."
পৃষ্ঠা ৭০৪
মূল আরবি
لذَلِك فاعلمهم أَن الله قد فرض عَلَيْهِم خمس صلوَات فِي كل يَوْم وَلَيْلَة فَإِن هم أطاعوا فاعلمهم أَن الله قد فرض عَلَيْهِم صَدَقَة تُؤْخَذ من أغنيائهم فَترد على فقرائهم فَإِن هم أطاعوا لذَلِك فإياك وكرائم أَمْوَالهم وَاتَّقِ دَعْوَة الْمَظْلُوم فَإِنَّهُ لَيْسَ بَينهَا وَبَين الله حجاب
وَأخرج أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة عَن أبي قَتَادَة بن ربعي قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ الله تبارك وتعالى: إِنِّي افترضت على أمتك خمس صلوَات وعهدت عِنْدِي عهدا أَنه من حَافظ عَلَيْهِنَّ لوقتهن أدخلته الْجنَّة فِي عهدي وَمن لم يحافظ عَلَيْهِنَّ فَلَا عهد لَهُ عِنْدِي
وَأخرج أَبُو دَاوُد عَن فضَالة اللَّيْثِيّ قَالَ أتيت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فعلمني فِيمَا عَلمنِي أَن قَالَ: وحافظ على الصَّلَوَات الْخمس فِي مواقيتهن
وَأخرج مَالك وَابْن أبي شيبَة وَأحمد وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَابْن حبَان وَالْبَيْهَقِيّ عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: خمس صلوَات كتبهن الله تبارك وتعالى على الْعباد فَمن جَاءَ بِهن وَلم يضيع مِنْهُنَّ شَيْئا اسْتِخْفَافًا بحقهن وَفِي لفظ: من أحسن وضوءهن وصلاتهن لوقتهن وَأتم ركوعهن وخشوعهن كَانَ لَهُ على الله تبارك وتعالى عهد أَن يغْفر لَهُ وَمن لم يفعل فَلَيْسَ لَهُ على الله إِن شَاءَ غفر لَهُ وَإِن شَاءَ عذبه
وَأخرج النَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن أنس قَالَ: قَالَ رجل يَا رَسُول الله كم افْترض الله على عباده من الصَّلَاة [] قَالَ: هَل قبلهن أَو بعدهن شَيْء قَالَ: افْترض الله على عباده صلوَات خمْسا
فَحلف الرجل بِاللَّه لَا يزِيد عَلَيْهِنَّ وَلَا ينقص
فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِن صدق دخل الْجنَّة
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن فضَالة الزُّهْرِيّ قَالَ عَلمنِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حَافظ على الصَّلَوَات الْخمس
فَقلت: إِن هَذِه سَاعَات لي فِيهَا اشْتِغَال فمرني بِأَمْر جَامع إِذا أَنا فعلته اجزأ عني
فَقَالَ: حَافظ على العصرين وَمَا كَانَت من لغتنا فَقلت: وَمَا العصران قَالَ: صَلَاة قبل طُلُوع الشَّمْس وَصَلَاة قبل غُرُوبهَا
وَأخرج مَالك وَأحمد وَالنَّسَائِيّ وَابْن خُزَيْمَة وَالْحكم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن عَامر بن سعيد قَالَ سَمِعت سَعْدا وناساً من الصَّحَابَة يَقُولُونَ: كَانَ
বাংলা তাফসীর
অতএব তাদের জানিয়ে দিন যে, আল্লাহ তাদের ওপর প্রতি দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরজ করেছেন। যদি তারা এটি মেনে নেয়, তবে তাদের জানিয়ে দিন যে, আল্লাহ তাদের ওপর সদকা (যাকাত) ফরজ করেছেন যা তাদের ধনীদের নিকট থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাদের দরিদ্রদের মাঝে বন্টন করা হবে। তারা যদি এতে অনুগত হয়, তবে তাদের উৎকৃষ্ট সম্পদ গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকুন এবং মজলুমের বদদোয়াকে ভয় করুন, কারণ তার এবং আল্লাহর মাঝে কোনো অন্তরায় নেই।আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ আবু কাতাদা বিন রিবঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন যে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা ইরশাদ করেছেন: আমি আপনার উম্মতের ওপর পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরজ করেছি এবং নিজের কাছে এই অঙ্গীকার করেছি যে, যে ব্যক্তি নির্ধারিত সময়ে সেই সালাতসমূহ যথাযথভাবে আদায় করবে, আমি তাকে আমার প্রতিশ্রুতি অনুযায়ী জান্নাতে প্রবেশ করাব।
আর যে ব্যক্তি সেগুলো রক্ষা করবে না, তার জন্য আমার কাছে কোনো প্রতিশ্রুতি নেই।আবু দাউদ ফাদালা আল-লাইসি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। তিনি আমাকে যা শিক্ষা দিয়েছেন তার মধ্যে এটিও ছিল যে তিনি বলেছেন: তুমি নির্ধারিত সময়ে পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের প্রতি যত্নশীল হও।মালেক, ইবনে আবি শায়বাহ, আহমদ, আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে হিব্বান ও বায়হাকি উবাদা বিন সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: পাঁচটি সালাত আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বান্দাদের ওপর ফরজ করেছেন।
যে ব্যক্তি এগুলো যথাযথভাবে আদায় করবে এবং এর হকের প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন করে তা থেকে কোনো কিছু অবহেলা করবে না—অন্য বর্ণনায় রয়েছে: যে ব্যক্তি সুন্দরভাবে ওজু করবে এবং নির্ধারিত সময়ে রুকু ও খুশু পূর্ণ করে সালাত আদায় করবে—আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে তার জন্য এই প্রতিশ্রুতি রয়েছে যে, তিনি তাকে ক্ষমা করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি তা করবে না, আল্লাহর কাছে তার জন্য কোনো প্রতিশ্রুতি নেই; তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করতে পারেন অথবা চাইলে তাকে শাস্তি দিতে পারেন।নাসাঈ, দারা কুতনি এবং হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল, হে আল্লাহর রাসূল!
আল্লাহ তাঁর বান্দাদের ওপর কত ওয়াক্ত সালাত ফরজ করেছেন? তিনি বললেন: এগুলোর আগে বা পরে কি আরও কিছু আছে? তিনি বললেন: আল্লাহ তাঁর বান্দাদের ওপর পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরজ করেছেন।তখন ঐ ব্যক্তি আল্লাহর কসম করে বলল যে, সে এর চেয়ে বৃদ্ধিও করবে না এবং হ্রাসও করবে না।অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: যদি সে সত্য বলে থাকে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদাওয়াইহি এবং বায়হাকি ফাদালা আজ-জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে শিক্ষা দিয়েছেন যে, তুমি পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের প্রতি যত্নশীল হও।আমি বললাম: এই সময়গুলোতে আমি ব্যস্ত থাকি, তাই আমাকে এমন কোনো সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক বিষয়ের নির্দেশ দিন যা পালন করলে আমার জন্য যথেষ্ট হবে।তিনি বললেন: তুমি 'আসরান' (দুই আসর)-এর প্রতি যত্নশীল হও।
এটি আমাদের ভাষায় প্রচলিত ছিল না, তাই আমি জিজ্ঞাসা করলাম: 'আসরান' কী? তিনি বললেন: সূর্যোদয়ের পূর্বের সালাত (ফজর) এবং সূর্যাস্তের পূর্বের সালাত (আসর)।মালেক, আহমদ, নাসাঈ, ইবনে খুজাইমা, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ আমির বিন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাদ এবং সাহাবায়ে কেরামের একদল লোককে বলতে শুনেছি যে, তারা ছিলেন...
পৃষ্ঠা ৭০৫
মূল আরবি
رجلَانِ أَخَوان فِي عهد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَكَانَ أَحدهمَا أفضل من الآخر فَتوفي الَّذِي هُوَ أفضلهما ثمَّ عمر الآخر بعده أَرْبَعِينَ لَيْلَة ثمَّ توفّي فَذكرُوا لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَضِيلَة الأول فَقَالَ: ألم يكن الآخر يُصَلِّي قَالُوا: بلَى وَكَانَ لَا بَأْس بِهِ
قَالَ: فَمَا يدريكم مَا بلغت بِهِ صلَاته إِنَّمَا مثل الصَّلَاة كَمثل نهر جَار بِبَاب رجل غمرٌ عذبٌ يقتحم فِيهِ كل يَوْم خمس مَرَّات فَمَاذَا ترَوْنَ يبْقى من درنه لَا تَدْرُونَ مَاذَا بلغت بِهِ صلَاته
وَأخرج أَحْمد وَابْن ماجة وَابْن حبَان وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ كَانَ رجلَانِ من بني حَيّ من قضاعة أسلما مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فاستشهد أَحدهمَا وَأخر الآخر سنة قَالَ طَلْحَة بن عبيد الله: فَرَأَيْت الْمُؤخر مِنْهُمَا أَدخل الْجنَّة قبل الشَّهِيد فتعجبت لذَلِك فاصبحت فَذكرت ذَلِك للنَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أَلَيْسَ قد صَامَ بعده رَمَضَان وَصلى سِتَّة آلَاف رَكْعَة وَكَذَا وَكَذَا رَكْعَة صَلَاة سنة
وَأخرج عبد الله بن أَحْمد فِي زَوَائِد الْمسند وَالْبَزَّار وَأَبُو يعلى عَن عُثْمَان بن عَفَّان أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: من علم أَن الصَّلَاة حق وَاجِب دخل الْجنَّة
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن عَائِشَة أَنَّهَا سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: إِن الله افْترض على الْعباد خمس صلوَات فِي كل يَوْم وَلَيْلَة
وَأخرج أَبُو يعلى عَن أنس بن مَالك قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن أول مَا افْترض الله على النَّاس من دينهم الصَّلَاة وَآخر مَا يبْقى الصَّلَاة وَأول مَا يُحَاسب بِهِ الصَّلَاة يَقُول الله: انْظُرُوا فِي صَلَاة عَبدِي فَإِن كَانَت تَامَّة كتبت تَامَّة وَإِن كَانَت نَاقِصَة قَالَ: انْظُرُوا هَل لَهُ من تطوّع فَإِن وجد لَهُ تطوّع تمت الْفَرِيضَة من التطوّع ثمَّ يَقُول: هَل زَكَاته تَامَّة فَإِن وجدت زَكَاته تَامَّة كتبت تَامَّة وَإِن كَانَت نَاقِصَة قَالَ: انْظُرُوا هَل لَهُ صَدَقَة فَإِن كَانَت لَهُ صَدَقَة تمت زَكَاته من الصَّدَقَة
وَأخرج أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن حَنْظَلَة الْكَاتِب قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: من حَافظ على الصَّلَوَات الْخمس: ركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وَعلم أَنَّهُنَّ حق من عِنْد الله دخل الْجنَّة
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن أنس عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ أول مَا يُحَاسب بِهِ
বাংলা তাফসীর
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে দুই ব্যক্তি পরস্পর ভাই ভাই ছিলেন। তাদের মধ্যে একজন অপরজন অপেক্ষা অধিক শ্রেষ্ঠ ছিলেন। অতঃপর যিনি অধিক শ্রেষ্ঠ ছিলেন তিনি ইন্তেকাল করলেন। এরপর অপরজন আরও চল্লিশ দিন বেঁচে থাকার পর ইন্তেকাল করলেন। সাহাবীগণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রথম ব্যক্তির শ্রেষ্ঠত্বের কথা আলোচনা করলেন। তখন তিনি বললেন: "পরবর্তী ব্যক্তিটি কি সালাত আদায় করত না?" তারা বললেন: "হ্যাঁ, এবং তিনিও ভালো মানুষ ছিলেন।"তিনি বললেন: "তোমরা জানো না তার সালাত তাকে কোথায় পৌঁছে দিয়েছে! সালাতের উদাহরণ হলো কোনো ব্যক্তির দরজার সামনে দিয়ে প্রবাহিত একটি গভীর ও সুপেয় নদীর মতো, যাতে সে প্রতিদিন পাঁচবার অবগাহন করে।
তোমাদের কী মনে হয়, তার শরীরে কি কোনো ময়লা অবশিষ্ট থাকবে? তোমরা জানো না তার সালাত তাকে কত উঁচুতে পৌঁছে দিয়েছে।"ইমাম আহমাদ, ইবনে মাজাহ, ইবনে হিব্বান এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কুদাআ গোত্রের বনু হাই শাখার দুই ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তাদের একজন শহীদ হন এবং অন্যজন তার এক বছর পর ইন্তেকাল করেন। তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ (রা.) বলেন: আমি স্বপ্নে দেখলাম যে ব্যক্তিটি পরে মারা গেছেন তিনি শহীদের আগেই জান্নাতে প্রবেশ করেছেন। আমি এতে বিস্মিত হলাম এবং সকালে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তা উল্লেখ করলাম।
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে কি তার পর রমজানের রোজা রাখেনি এবং বছরে ছয় হাজার বা এর অধিক রাকাত সালাত আদায় করেনি?"আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ 'জাওয়াইদুল মুসনাদ'-এ, বাজ্জার এবং আবু ইয়ালা উসমান ইবনে আফফান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে যে সালাত একটি সুনির্ধারিত ও অপরিহার্য হক, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বান্দাদের ওপর প্রতি দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরজ করেছেন।"আবু ইয়ালা আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষের দ্বীনের মধ্যে সর্বপ্রথম আল্লাহ যা ফরজ করেছেন তা হলো সালাত, আর সর্বশেষে যা অবশিষ্ট থাকবে তাও সালাত।
আর সর্বপ্রথম যার হিসাব নেওয়া হবে তাও সালাত। আল্লাহ তাআলা বলবেন: 'আমার বান্দার সালাতের দিকে তাকাও। যদি তা পূর্ণাঙ্গ হয় তবে পূর্ণাঙ্গ হিসেবেই লেখা হবে। আর যদি তা অপূর্ণাঙ্গ হয়, তবে তিনি বলবেন: দেখো তার কোনো নফল ইবাদত আছে কি না। যদি নফল পাওয়া যায়, তবে তা দ্বারা ফরজ পূর্ণ করা হবে। অতঃপর তিনি বলবেন: তার জাকাত কি পূর্ণাঙ্গ? যদি তার জাকাত পূর্ণাঙ্গ পাওয়া যায়, তবে পূর্ণাঙ্গ হিসেবেই লেখা হবে। আর যদি তা অপূর্ণাঙ্গ হয়, তবে তিনি বলবেন: দেখো তার কোনো সদকা আছে কি না। যদি সদকা থাকে তবে তা দ্বারা জাকাতের ঘাটতি পূরণ করা হবে।"ইমাম আহমাদ, তাবারানী এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ হানজালা আল-কাতিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের রুকু, সেজদা এবং সময়ের প্রতি যত্নশীল হবে এবং জানবে যে এগুলো আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত সত্য হক, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ আনাস (রা.) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সর্বপ্রথম যার হিসাব নেওয়া হবে...
পৃষ্ঠা ৭০৬
মূল আরবি
العَبْد يَوْم الْقِيَامَة الصَّلَاة فَإِن صلحت صلح لَهُ سَائِر عمله وَإِن فَسدتْ فسد سَائِر عمله
وَأخرج أَحْمد وَابْن حبَان وَالطَّبَرَانِيّ عَن عبد الله بن عَمْرو عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه ذكر الصَّلَاة يَوْمًا فَقَالَ: من حَافظ عَلَيْهَا كَانَت لَهُ نورا وبرهاناً وَنَجَاة يَوْم الْقِيَامَة وَمن لم يحافظ عَلَيْهَا لم يكن لَهُ نور وَلَا برهَان وَلَا نجاة وَكَانَ يَوْم الْقِيَامَة مَعَ فِرْعَوْن وهامان وَأبي بن خلف
وَأخرج الْبَزَّار عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَا سهم فِي الإِسلام لمن لَا صَلَاة لَهُ وَلَا صَلَاة لمن لَا وضوء لَهُ
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن ابْن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَا إِيمَان لمن لَا أَمَانَة لَهُ وَلَا صَلَاة لمن لَا طهُور لَهُ وَلَا دين لمن لَا صَلَاة لَهُ إِنَّمَا مَوضِع الصَّلَاة من الدّين كموضع الرَّأْس من الْجَسَد
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن عَائِشَة قَالَت: قَالَ أَبُو الْقَاسِم صلى الله عليه وسلم من جَاءَ بِصَلَاة الْخمس يَوْم الْقِيَامَة قد حَافظ على وضوئها ومواقيتها وركوعها وسجودها لم ينقص مِنْهَا شَيْئا جَاءَ وَله عِنْد الله عهدا أَن لَا يعذبه وَمن جَاءَ قد انْتقصَ مِنْهُنَّ شَيْئا فَلَيْسَ لَهُ عِنْد الله عهد إِن شَاءَ رَحمَه وَإِن شَاءَ عذبه
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن أنس عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ ثَلَاث من حفظهن فَهُوَ ولي حَقًا وَمن ضيعهن فَهُوَ عدوّ حَقًا: الصَّلَاة وَالصِّيَام والجنابة
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن أبي هُرَيْرَة عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ لمن حوله من أمته: اكفلوا لي بست أكفل لكم بِالْجنَّةِ
قلت: مَا هِيَ يَا رَسُول الله قَالَ: الصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالْأَمَانَة والفرج والبطن وَاللِّسَان
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ لعَائِشَة: اهجري الْمعاصِي فَإِنَّهَا خير الْهِجْرَة وحافظي على الصَّلَوَات فانها أفضل من الْبر
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن أنس بن مَالك قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الصَّلَوَات لوَقْتهَا وأسبغ لَهَا وضوءها وَأتم لَهَا قِيَامهَا وخشوعها وركوعها وسجودها خرجت وَهِي بَيْضَاء مسفرة تَقول: حفظك الله كَمَا حفظتني وَمن صلى لغير وَقتهَا وَلم سبغ لَهَا وضوءها وَلم يتم لَهَا خشوعها وَلَا ركوعها وَلَا سجودها خرجت وَهِي سَوْدَاء مظْلمَة تَقول: ضيعك الله كَمَا ضيعتني
حَتَّى إِذا كَانَت حَيْثُ شَاءَ الله لفت كَمَا يلف الثَّوْب الْخلق ثمَّ يضْرب بهَا وَجهه
বাংলা তাফসীর
কিয়ামতের দিন বান্দার নিকট থেকে সর্বপ্রথম নামাজের হিসাব নেওয়া হবে। যদি তা সঠিক হয়, তবে তার বাকি সকল আমল সঠিক গণ্য হবে, আর যদি তা নষ্ট হয়ে যায়, তবে তার বাকি আমলগুলোও নষ্ট হয়ে যাবে।ইমাম আহমদ, ইবনে হিব্বান এবং তাবারানি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন নামাজের কথা উল্লেখ করে বললেন: "যে ব্যক্তি যথাযথভাবে নামাজ আদায় করবে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর, দলিল ও নাজাতের উপায় হবে। আর যে ব্যক্তি নামাজের প্রতি যত্নবান হবে না, কিয়ামতের দিন তার জন্য কোনো নূর, দলিল বা নাজাত থাকবে না এবং সে কিয়ামতের দিন ফেরাউন, হামান ও উবাই ইবনে খালফের সাথে থাকবে।"আল-বাজ্জার আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইসলামে তার কোনো অংশ নেই যার কোনো নামাজ নেই, আর তার কোনো নামাজ নেই যার অজু নেই।"তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার আমানতদারি নেই তার ইমান নেই, যার পবিত্রতা নেই তার নামাজ নেই এবং যার নামাজ নেই তার দ্বীন নেই।
দ্বীনের মধ্যে নামাজের গুরুত্ব শরীরের মধ্যে মাথার গুরুত্বের মতো।"তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কিয়ামতের দিন পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ নিয়ে উপস্থিত হবে, যা সে যথাযথ অজু, নির্দিষ্ট সময়, রুকু এবং সিজদার সাথে আদায় করেছে এবং তাতে কোনো ত্রুটি করেনি, আল্লাহর নিকট তার জন্য এই অঙ্গীকার রয়েছে যে তিনি তাকে শাস্তি দেবেন না। আর যে ব্যক্তি তাতে কোনো ত্রুটি করে উপস্থিত হবে, তার জন্য আল্লাহর নিকট কোনো অঙ্গীকার নেই; তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন অথবা চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন।"তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিনটি বিষয় এমন রয়েছে যা যে ব্যক্তি রক্ষা করবে সে প্রকৃতপক্ষেই আল্লাহর বন্ধু, আর যে ব্যক্তি তা বিনষ্ট করবে সে প্রকৃতপক্ষেই শত্রু: নামাজ, রোজা এবং অপবিত্রতা থেকে পবিত্রতা।"তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতের উপস্থিত ব্যক্তিদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: "তোমরা আমাকে ছয়টি জিনিসের নিশ্চয়তা দাও, আমি তোমাদের জান্নাতের নিশ্চয়তা দিচ্ছি।"আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল!
সেগুলো কী?" তিনি বললেন: "নামাজ, জাকাত, আমানত রক্ষা, লজ্জাস্থানের হিফাজত, পেটের হিফাজত এবং জিহ্বার হিফাজত।"তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশাকে বলেছিলেন: "তুমি পাপসমূহ বর্জন করো, কারণ এটিই সর্বোত্তম হিজরত; এবং নামাজের প্রতি যত্নবান হও, কারণ এটি শ্রেষ্ঠ পুণ্য।"তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি যথাযথ সময়ে নামাজ আদায় করে, নামাজের জন্য পূর্ণাঙ্গভাবে অজু করে এবং এর দাঁড়ানো, একাগ্রতা, রুকু ও সিজদাহ পূর্ণরূপে সম্পাদন করে, সেই নামাজ উজ্জ্বল ও শুভ্র অবস্থায় বের হয়ে আসে এবং বলতে থাকে: 'আল্লাহ তোমাকে রক্ষা করুন যেমন তুমি আমাকে রক্ষা করেছ।' আর যে ব্যক্তি অসময়ে নামাজ আদায় করে, পূর্ণাঙ্গভাবে অজু করে না এবং এর একাগ্রতা, রুকু ও সিজদাহ পূর্ণরূপে সম্পাদন করে না, সেই নামাজ অন্ধকার ও কালো অবস্থায় বের হয়ে আসে এবং বলতে থাকে: 'আল্লাহ তোমাকে ধ্বংস করুন যেমন তুমি আমাকে ধ্বংস করেছ।'অবশেষে তা যখন আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী নির্ধারিত স্থানে পৌঁছে, তখন তা জীর্ণ কাপড়ের মতো গুটিয়ে ফেলা হয় এবং তা দিয়ে ওই ব্যক্তির মুখে আঘাত করা হয়।"
