তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৭০৭-৭১১

বাংলা তাফসীর

মুহাম্মাদ, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ কাব ইবনে উজরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন যখন আমরা যোহরের সালাতের জন্য অপেক্ষা করছিলাম। তিনি বললেন: "তোমাদের পালনকর্তা কী বলেন, তা কি তোমরা জানো?" আমরা বললাম: "না।"তিনি বললেন: "তোমাদের পালনকর্তা বলেন: যে ব্যক্তি ওয়াক্তমতো সালাতসমূহ আদায় করে, সেগুলোর রক্ষণাবেক্ষণ করে এবং সেগুলোর হকের প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শনপূর্বক তা বিনষ্ট করে না, তার জন্য আমার নিকট এই প্রতিশ্রুতি রয়েছে যে, আমি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাব। আর যে ব্যক্তি ওয়াক্তমতো সালাত আদায় করে না, সেগুলোর রক্ষণাবেক্ষণ করে না এবং হকের প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শনপূর্বক তা বিনষ্ট করে, তার জন্য আমার নিকট কোনো প্রতিশ্রুতি নেই; আমি চাইলে তাকে শাস্তি দেব এবং চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেব।"তাবারানি এবং বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন তাঁর সাহাবীদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং তাঁদেরকে বললেন: "তোমাদের বরকতময় ও মহান পালনকর্তা কী বলেন, তা কি তোমরা জানো?" তাঁরা বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তিনি কথাটি তিনবার বললেন।তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আমার মর্যাদা ও মহিমার শপথ, কোনো বান্দা যখন ওয়াক্তমতো সালাত আদায় করবে, আমি তাকে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করাব।

আর যে ব্যক্তি ওয়াক্ত ছাড়া সালাত আদায় করবে, আমি চাইলে তার প্রতি রহম করব এবং চাইলে তাকে শাস্তি দেব।"বাজ্জার এবং তাবারানি উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো বান্দা উত্তমরূপে ওজু করে, অতঃপর সালাতে দাঁড়ায় এবং তার রুকু, সিজদা ও কিরাত যথাযথভাবে সম্পন্ন করে—তখন সালাত বলে: 'আল্লাহ তোমাকে রক্ষা করুন যেমন তুমি আমাকে রক্ষা করেছ।' এরপর তা আকাশপানে আরোহণ করে, যার মধ্যে থাকে জ্যোতি ও নূর এবং তার জন্য আকাশের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়। আর যখন বান্দা উত্তমরূপে ওজু করে না এবং রুকু, সিজদা ও কিরাত যথাযথভাবে সম্পন্ন করে না, তখন সালাত বলে: 'আল্লাহ তোমাকে বিনষ্ট করুন যেমন তুমি আমাকে বিনষ্ট করেছ।' অতঃপর তা পুরনো কাপড়ের মতো গুটিয়ে ফেলা হয় এবং তা দিয়ে তার মালিকের মুখে আঘাত করা হয়।"আহমদ এবং ইবনে হিব্বান আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁকে সর্বোত্তম আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সালাত।"তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তারপর কোনটি?" তিনি বললেন: "তারপর সালাত।"তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তারপর কোনটি?" তিনি বললেন: "তারপর সালাত"—এভাবে তিনবার।তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তারপর কোনটি?" তিনি বললেন: "তারপর আল্লাহর পথে জিহাদ।"ব্যক্তিটি বললেন: "আমার তো পিতা-মাতা রয়েছেন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি তোমাকে তোমার পিতা-মাতার সাথে উত্তম আচরণের নির্দেশ দিচ্ছি।"তাবারানি তারিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সালমান (ফারসি)-এর ইবাদতের প্রচেষ্টা দেখার জন্য তাঁর নিকট রাত যাপন করলেন।

তিনি রাতের শেষভাগে সালাত আদায় করতে দাঁড়ালেন। তারিক যা ধারণা করেছিলেন তিনি (সালমান) তেমনটি করেননি বলে মনে হলো। তিনি এ কথা তাঁর নিকট উল্লেখ করলে সালমান বললেন: "এই পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের প্রতি যত্নবান হও, কেননা এগুলো এই সকল ক্ষতের (ছোট গুনাহের) জন্য কাফফারা স্বরূপ, যতক্ষণ না প্রাণঘাতী (কবিরা) গুনাহ সংঘটিত হয়। অতঃপর মানুষ যখন এশার সালাত আদায় করে, তখন তারা তিনটি অবস্থায় নিজ নিজ গন্তব্যে ফিরে যায়: তাদের মধ্যে কেউ এমন যার বিরুদ্ধে গুনাহ রয়েছে কিন্তু পক্ষে কোনো সওয়াব নেই, কেউ এমন যার পক্ষে সওয়াব রয়েছে কিন্তু বিরুদ্ধে কোনো গুনাহ নেই এবং কেউ এমন যার পক্ষেও কিছু নেই আবার বিরুদ্ধেও কিছু নেই।

সে হলো সেই ব্যক্তি যে রাতের অন্ধকার ও মানুষের উদাসীনতার সুযোগ গ্রহণ করল..."

বাংলা তাফসীর

যে ব্যক্তি পাপাচারের উদ্দেশ্যে নিজ ঘোড়ায় আরোহণ করল, তা তার বিপক্ষে যাবে এবং তার পক্ষে থাকবে না। আর যার জন্য এটি পুণ্য এবং কোনো দায় নয়: সে এমন এক ব্যক্তি যে রাতের অন্ধকার ও মানুষের অসতর্কতার সুযোগ গ্রহণ করে দণ্ডায়মান হয়ে সালাত আদায় করল; এটি তার অনুকূলে এবং তার বিপক্ষে নয়। আর তাদের মধ্যে এমনও আছে যার জন্য তা অনুকূলেও নয় এবং বিপক্ষেও নয়: সে এমন এক ব্যক্তি যে সালাত আদায় করল এবং অতঃপর ঘুমিয়ে পড়ল; এটি তার অনুকূলে বা বিপক্ষে কোনোটিই নয়। তোমরা অতিরঞ্জন বা নিজেকে ক্লান্ত করা থেকে বেঁচে থাকো এবং মধ্যপন্থা ও ধারাবাহিকতা অবলম্বন করো।ইমাম তাবারানি আবু দর্দা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) ইরশাদ করেছেন, পাঁচটি বিষয় এমন যা কেউ ঈমানের সাথে পালন করলে জান্নাতে প্রবেশ করবে।যে ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত সালাত যথাযথভাবে সংরক্ষণ করে: তাদের ওজু, রুকু, সিজদাহ এবং সময়সমূহের প্রতি লক্ষ্য রাখে; রমজানের রোজা পালন করে; সামর্থ্য থাকলে আল্লাহর ঘরের হজ সম্পাদন করে; প্রসন্ন মনে জাকাত প্রদান করে এবং আমানত আদায় করে।

জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর নবী, আমানত আদায় করা কী? তিনি বললেন: জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করা, কেননা আল্লাহ তাআলা আদমের সন্তানের কাছে দ্বীনের কোনো বিষয়ই এর মতো (একান্ত) আমানত হিসেবে ন্যস্ত করেননি।ইমাম আহমাদ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সা.) ইরশাদ করেছেন: তিনটি বিষয়ের ওপর আমি শপথ করছি, ইসলামে যার অংশ আছে আল্লাহ তাকে সেই ব্যক্তির মতো করবেন না যার কোনো অংশ নেই। ইসলামের অংশ হলো তিনটি: সালাত, সিয়াম ও জাকাত।ইমাম দারিমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী কারীম (সা.) ইরশাদ করেছেন: জান্নাতের চাবিকাঠি হলো সালাত।ইমাম দায়লামি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী কারীম (সা.) ইরশাদ করেছেন: সালাত হলো দ্বীনের স্তম্ভ।ইমাম বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী কারীম (সা.) ইরশাদ করেছেন: সালাত হলো একটি মানদণ্ড; সুতরাং যে ব্যক্তি পূর্ণ মাত্রায় দেবে, সে পূর্ণ মাত্রায় প্রাপ্ত হবে।ইমাম বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি এসে জিজ্ঞেস করল, হে আল্লাহর রাসূল, ইসলামের মধ্যে কোন বিষয়টি আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয়?

তিনি বললেন: সঠিক সময়ে সালাত আদায় করা; আর যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করল তার কোনো দ্বীন নেই, এবং সালাত হলো দ্বীনের স্তম্ভ।ইমাম ইবনে মাজাহ, ইবনে হিব্বান, হাকেম (তিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি তার ‘সুনান’-এ সাওবান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) ইরশাদ করেছেন: তোমরা দ্বীনের ওপর অটল থাকো, তবে তোমরা তা পুরোপুরি আয়ত্ত করতে পারবে না। জেনে রেখো, তোমাদের সর্বোত্তম আমল হলো সালাত; আর মুমিন ব্যতীত অন্য কেউ ওজুর প্রতি যত্নবান হয় না।ইমাম হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) ইরশাদ করেছেন: যে ব্যক্তি এই ফরজ সালাতসমূহের প্রতি যত্নবান হবে, তাকে গাফেল বা উদাসীনদের তালিকায় লেখা হবে না।

আর যে ব্যক্তি এক রাতে একশত আয়াত তিলাওয়াত করবে, তাকে অনুগত ইবাদতকারীদের অন্তর্ভুক্ত করা হবে।ইবনে আবি শায়বাহ মাসরুক (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি এই সালাতসমূহের প্রতি যত্নবান হবে, তাকে গাফেলদের অন্তর্ভুক্ত করা হবে না; কেননা এগুলো অবহেলা করার মধ্যেই রয়েছে ধ্বংস।

বাংলা তাফসীর

মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আগামীকাল (কিয়ামতের দিন) আল্লাহর সাথে মুসলিম হিসেবে সাক্ষাৎ করতে পছন্দ করে, সে যেন এই সালাতগুলোর প্রতি যত্নবান হয় যেখানে সেগুলোর জন্য (আযানের মাধ্যমে) আহ্বান করা হয়।আবু দাউদের শব্দাবলী হলো: তোমরা পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের প্রতি যত্নবান হও যেখানে সেগুলোর জন্য আহ্বান করা হয়; কেননা এগুলো হিদায়াতের সুন্নাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা তাঁর নবীর জন্য হিদায়াতের সুন্নাতসমূহ প্রবর্তন করেছেন। আমি আমাদের এমন অবস্থায় দেখেছি যে, প্রকাশ্য মুনাফিক ছাড়া আর কেউ তা থেকে বিরত থাকত না।

আমি দেখেছি যে, কোনো ব্যক্তিকে দুই ব্যক্তির কাঁধে ভর করে নিয়ে আসা হতো যতক্ষণ না তাকে কাতারে দাঁড় করানো হতো। তোমাদের প্রত্যেকেরই নিজ নিজ ঘরে সালাত আদায়ের স্থান রয়েছে; কিন্তু যদি তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করো এবং তোমাদের মসজিদগুলো বর্জন করো, তবে তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করলে। আর যদি তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করো, তবে তোমরা অবশ্যই কুফরিতে লিপ্ত হবে।তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং হাকেম (তিনি একে সহীহ বলেছেন) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: কিয়ামতের দিন বান্দার আমলসমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম যেটির হিসাব নেওয়া হবে, তা হলো তার সালাত।

যদি তা সঠিক হয় তবে সে সফল ও কামিয়াব হবে, আর যদি তা নষ্ট হয় তবে সে ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হবে। যদি তার ফরয আমলে কোনো ঘাটতি থাকে, তবে মহান রব বলবেন: দেখো, আমার বান্দার কোনো নফল ইবাদত আছে কি না? অতঃপর তা দিয়ে ফরযের ঘাটতি পূরণ করা হবে। এরপর তার অবশিষ্ট আমলগুলোর ক্ষেত্রেও একই নীতি অনুসরণ করা হবে।ইবনে মাজাহ এবং হাকেম তামীম আদ-দারী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন বান্দার আমলসমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম যেটির হিসাব নেওয়া হবে, তা হলো তার সালাত। যদি সে তা পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করে থাকে তবে তা পূর্ণাঙ্গই লেখা হবে।

আর যদি সে তা পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় না করে থাকে, তবে আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদের বলবেন: দেখো, তোমরা তার জন্য কোনো নফল ইবাদত পাও কি না? অতঃপর তার নফল দিয়ে ফরযের যা কিছু সে নষ্ট করেছে তা পূর্ণ করো। এরপর যাকাতও অনুরূপভাবে গণ্য হবে, অতঃপর অন্যান্য আমলও সে অনুযায়ী গ্রহণ করা হবে।তাবারানী নুমান ইবনে কাওকাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন যে, আমি যদি ফরয সালাত আদায় করি, রমযানের রোযা রাখি, হারামকে হারাম গণ্য করি এবং হালালকে হালাল জানি এবং এর বেশি কিছু না করি, তবে কি আমি জান্নাতে প্রবেশ করব?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি এর ওপর সামান্যতম কিছু বৃদ্ধি করব না।তাবারানী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনু সা’দ ইবনে বকর গোত্রের একজন গ্রাম্য ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আপনাকে কে সৃষ্টি করেছেন? আপনার পূর্ববর্তীদের কে সৃষ্টি করেছেন? এবং আপনার পরবর্তীদের স্রষ্টা কে? তিনি বললেন: আল্লাহ।তিনি বললেন: আমি আপনাকে সেই সত্তার কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, তিনিই কি আপনাকে রাসূল হিসেবে পাঠিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: সাত আসমান ও সাত যমীন কে সৃষ্টি করেছেন এবং এগুলোর মাঝে রিযিকের প্রবাহ কে জারি রেখেছেন?

তিনি বললেন: আল্লাহ।তিনি বললেন: আমি আপনাকে সেই সত্তার কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, তিনিই কি আপনাকে রাসূল হিসেবে পাঠিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: আমরা আপনার কিতাবে পেয়েছি এবং আপনার প্রেরিত দূতগণ আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা দিবা-রাত্রিতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত নির্দিষ্ট সময়ে আদায় করি; আমি আপনাকে সেই সত্তার কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, তিনিই কি আপনাকে এই আদেশ করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: আমরা আপনার কিতাবে পেয়েছি এবং আপনার প্রেরিত দূতগণ আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা আমাদের সম্পদের প্রান্তিক অংশ থেকে গ্রহণ করি...

বাংলা তাফসীর

আমাদের ধন-সম্পদ থেকে যা আমরা আমাদের দরিদ্রদের জন্য নির্ধারণ করি—আমি আপনাকে সেই শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, এটি কি আপনার প্রভুর নির্দেশ? তিনি বললেন: হ্যাঁ।সে বলল: সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আমি অবশ্যই এর ওপর আমল করব এবং আমার গোত্রের যারা আমার আনুগত্য করবে তারাও তা করবে।রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুচকি হাসলেন এবং বললেন: সে যদি সত্য বলে থাকে, তবে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে।ইমাম আহমদ ও তাবারানি আবু তুফাইল আমির বিন ওয়াসিলা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি এক কওমের পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় তাদের সালাম দিলেন।

তারা সালামের উত্তর দিল। যখন সে তাদের অতিক্রম করে চলে গেল, তখন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর সন্তুষ্টির নিমিত্তে এই ব্যক্তিকে অপছন্দ করি।মজলিসের লোকেরা বলল: আল্লাহর কসম, তুমি খুব মন্দ কথা বলেছ। আল্লাহর শপথ, আমরা অবশ্যই তাকে এটি জানাব। হে অমুক, ওঠো এবং তাকে সংবাদটি দাও। তাদের প্রেরিত ব্যক্তি লোকটিকে ধরে ফেলল এবং যা বলা হয়েছে তা তাকে জানাল। লোকটি তখন ফিরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে আরজ করল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি মুসলমানদের একটি মজলিসের পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় তাদের সালাম দিয়েছিলাম এবং তারা সালামের উত্তর দিয়েছিল।

কিন্তু যখন আমি তাদের পার হয়ে গেলাম, তখন তাদের এক ব্যক্তি আমার কাছে এসে সংবাদ দিল যে, অমুক ব্যক্তি বলেছে: 'আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য এই ব্যক্তিকে অপছন্দ করি।' হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তাকে ডাকুন এবং জিজ্ঞাসা করুন কেন সে আমাকে অপছন্দ করে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে ডাকলেন এবং ওই ব্যক্তি যা বলেছে সে সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করলেন। সে তা স্বীকার করল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: কেন তুমি তাকে অপছন্দ করো? সে বলল: আমি তার প্রতিবেশী এবং আমি তার সম্পর্কে অবগত।

আল্লাহর কসম, আমি তাকে এই ফরয নামাজগুলো ছাড়া অন্য কোনো নামাজ পড়তে দেখিনি, যা পুণ্যবান ও পাপী নির্বিশেষে সবাই আদায় করে।লোকটি আরজ করল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তাকে জিজ্ঞাসা করুন, সে কি কখনো আমাকে ওয়াক্ত পার করে নামাজ পড়তে দেখেছে অথবা নামাজের ওজুতে কোনো ত্রুটি করতে কিংবা রুকু-সিজদা যথাযথভাবে না করতে দেখেছে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে জিজ্ঞাসা করলে সে উত্তর দিল: না।সেই ব্যক্তি আবার বলল: আল্লাহর কসম, আমি তাকে এই রমজান মাস ছাড়া অন্য কখনো রোজা রাখতে দেখিনি, যা পুণ্যবান ও পাপী সবাই পালন করে।লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তাকে জিজ্ঞাসা করুন, সে কি আমাকে কখনো রোজার ক্ষেত্রে অবহেলা করতে বা এর হকের কোনো কমতি করতে দেখেছে?

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে জিজ্ঞাসা করলে সে বলল: না।অতঃপর সে বলল: আল্লাহর কসম, আমি তাকে কখনো কোনো সাহায্যপ্রার্থীকে কিছু দিতে দেখিনি এবং আল্লাহর পথে তার সম্পদ থেকে কিছুই ব্যয় করতে দেখিনি, শুধু ওই সদকা (যাকাত) ছাড়া যা নেককার ও বদকার সবাই প্রদান করে।লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, তাকে জিজ্ঞাসা করুন, আমি কি কখনো যাকাতের কোনো অংশ গোপন করেছি অথবা যাকাত গ্রহণকারীর সাথে কোনো দরকষাকষি করেছি? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে জিজ্ঞাসা করলে সে বলল: না।তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: ওঠো, আমি জানি না, সম্ভবত সে তোমার চেয়েও উত্তম।ইমাম বাজ্জার ও তাবারানি মালিক আল-আশজায়ি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, যখন কোনো ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করত, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে সর্বপ্রথম নামাজ শিক্ষা দিতেন।ইবনে আবি শায়বাহ ও তাবারানি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক গ্রাম্য ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: আমরা মুসলিম সম্প্রদায়ের মানুষ, কিন্তু এখানে মুহাজিরদের মধ্য থেকে কিছু লোক আছে যারা দাবি করে যে আমরা সঠিক পথের ওপর নেই।তখন ইবনে আব্বাস বললেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি নামাজ কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে, বায়তুল্লাহর হজ পালন করে, রমজানের রোজা রাখে এবং মেহমানের আতিথেয়তা করে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

বাংলা তাফসীর

তাবারানি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল ইসলামের কোন স্তরটি শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: সালাত।জিজ্ঞাসা করা হলো: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: জাকাত।ইবনে আবি শায়বা তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল আমলসমূহের মধ্যে কোন স্তরটি শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: সালাত; আর যে সালাত আদায় করে না, তার কোনো দ্বীন নেই।ইবনে আবি শায়বা, আহমাদ, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "ব্যক্তি এবং কুফরের মধ্যে ব্যবধান হলো সালাত বর্জন করা।"ইবনে আবি শায়বা, আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিজি (তিনি একে সহিহ বলেছেন), নাসায়ি, ইবনে মাজাহ, ইবনে হিব্বান ও হাকেম (তিনি একে সহিহ বলেছেন) বুরাইদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমাদের ও তাদের মধ্যে যে প্রতিশ্রুতি বা পার্থক্যকারী বিষয়টি রয়েছে তা হলো সালাত; সুতরাং যে ব্যক্তি তা বর্জন করল, সে কুফরি করল।"মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াজি 'কিতাবুস সালাত'-এ এবং তাবারানি উবাদাহ ইবনে সামিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার বন্ধু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে সাতটি বিষয়ে অসিয়ত করেছেন।তিনি বললেন: "তোমরা আল্লাহর সাথে কাউকে শরিক করো না, যদিও তোমাদের টুকরো টুকরো করে ফেলা হয় কিংবা পুড়িয়ে ফেলা হয় অথবা শূলে চড়ানো হয়।

আর তোমরা ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত বর্জন করো না, কারণ যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত বর্জন করল, সে মিল্লাত থেকে বের হয়ে গেল। আর তোমরা কোনো পাপকাজে লিপ্ত হয়ো না, কেননা তা আল্লাহর ক্রোধের কারণ হয়। আর মদ পান করো না, কারণ তা সকল পাপাচারের মূল।"[] তিরমিজি ও হাকেম আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক আল-উকায়লি থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ সালাত ব্যতীত অন্য কোনো আমল বর্জন করাকে কুফরি মনে করতেন না।তাবারানি সাওবান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "বান্দা এবং কুফর ও ইমানের মাঝে পার্থক্যকারী হলো সালাত; সুতরাং সে যদি তা বর্জন করে, তবে সে শিরক করল।"বাজ্জার ও তাবারানি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন তাঁর চোখে সমস্যা দেখা দিল, তখন তাঁকে বলা হলো: আমরা আপনার চিকিৎসা করব, কিন্তু আপনাকে কয়েক দিন সালাত ত্যাগ করতে হবে।

তিনি বললেন: না, কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি সালাত বর্জন করল, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তিনি তার ওপর রাগান্বিত থাকবেন।"ইবনে মাজাহ, মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াজি এবং তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "বান্দা ও শিরকের মধ্যে সালাত বর্জন ব্যতীত আর কিছু নেই; সুতরাং যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে তা বর্জন করল, সে শিরক করল।"আবু ইয়ালা ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসলামের রশি বা হাতলসমূহ এবং দ্বীনের ভিত্তি তিনটি, যার ওপর ইসলামের বুনিয়াদ রাখা হয়েছে।

যে ব্যক্তি এগুলোর কোনো একটি বর্জন করবে সে কাফির এবং তার রক্ত হালাল: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই—এই সাক্ষ্য দেওয়া, ফরজ সালাত এবং রমজানের রোজা।