তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৭৯-৮১

বাংলা তাফসীর

ইবনে ইসহাক, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী—"আর যখন তারা মুমিনদের সাথে মিলিত হয়, তখন বলে: আমরা ঈমান এনেছি"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো: তোমাদের সাথী আল্লাহর রাসূল, কিন্তু তিনি কেবল তোমাদের জন্যই প্রেরিত। "আর যখন তারা তাদের শয়তানদের সাথে একান্তে মিলিত হয়"—অর্থাৎ ইয়াহুদিদের সেই ব্যক্তিবর্গ যারা তাদেরকে সত্য প্রত্যাখ্যান করতে আদেশ দেয়—"তখন তারা বলে: নিশ্চয়ই আমরা তোমাদের সাথে আছি"—অর্থাৎ তোমরা যে মতাদর্শের ওপর আছো আমরাও ঠিক তার ওপরই আছি। "আমরা তো কেবল উপহাসকারী"—অর্থাৎ আমরা সেই কওমের সাথে উপহাস করছি এবং তাদের নিয়ে খেলছি।ইবনুল আম্বারি আল-ইয়ামানি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (লাকূ-এর স্থলে) 'লা-ক্বও' পাঠ করেছেন: "আর যখন তারা মুমিনদের সাথে সাক্ষাৎ করে..."।ইবনে আবি হাতিম আবু মালিক থেকে "আর যখন তারা একান্তে মিলিত হয়" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা প্রস্থান করে।ইবনে জারির ইবনে মাসউদ থেকে "আর যখন তারা তাদের শয়তানদের সাথে একান্তে মিলিত হয়" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলো কুফরের ক্ষেত্রে তাদের নেতৃবৃন্দ।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে "আর যখন তারা তাদের শয়তানদের সাথে একান্তে মিলিত হয়" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা হলো মুনাফিক ও মুশরিকদের মধ্য থেকে তাদের সঙ্গী-সাথীরা।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে "আর যখন তারা তাদের শয়তানদের সাথে একান্তে মিলিত হয়" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: অর্থাৎ তাদের মুশরিক ভাইদের কাছে এবং মন্দের ক্ষেত্রে তাদের প্রধান ও নেতৃবৃন্দের কাছে।

"তারা বলে: আমরা তো তোমাদের সাথেই আছি, আমরা কেবল উপহাসকারী"—তারা বলে: আমরা কেবল এই লোকদের বিদ্রূপ করছি এবং তাদের সাথে উপহাস করছি।ইবনুল মুনজির আবু সালিহ থেকে "আল্লাহ তাদের সাথে উপহাস করেন" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: জাহান্নামিদেরকে যখন তারা আগুনের মধ্যে থাকবে তখন বলা হবে—"তোমরা বেরিয়ে এসো", এবং তাদের জন্য জাহান্নামের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হবে। যখন তারা দেখবে যে দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়েছে, তখন তারা বের হওয়ার উদ্দেশ্যে সেদিকে অগ্রসর হবে, আর মুমিনরা উচ্চাসনে বসে তাদের দিকে তাকিয়ে থাকবে। যখন তারা দরজার কাছে পৌঁছাবে, তখন তাদের সামনে দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হবে।এটাই হলো আল্লাহর বাণীর মর্ম—"আল্লাহ তাদের সাথে উপহাস করেন"; আর তাদের সামনে দরজা বন্ধ হয়ে গেলে মুমিনরা তাদেরকে দেখে হাসবে।এটাই আল্লাহর এই বাণীর উদ্দেশ্য: "আজ মুমিনরা কাফিরদের দেখে হাসছে, তারা সুসজ্জিত উচ্চাসনে বসে পর্যবেক্ষণ করছে।" (সূরা আল-মুতাফফিফিন, আয়াত: ৩৪-৩৫)।ইবনে জারির ইবনে মাসউদ থেকে আল্লাহর বাণী—"এবং তিনি তাদেরকে দীর্ঘসূত্রতা দেন"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তিনি তাদের অবকাশ দেন।

"তারা তাদের অবাধ্যতায় বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ায়"—প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: তারা তাদের কুফরিতে লিপ্ত থাকে।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে "বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ানো" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা সীমা লঙ্ঘন করে বা লিপ্ত থাকে।আত-তস্তি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আজরাক তাঁকে বললেন—আল্লাহর বাণী "বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ানো" সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন। তিনি বললেন: এর অর্থ তারা খেল-তামাশা করে এবং দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে ইতস্তত ঘুরে বেড়ায়।তিনি (নাফি) জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এ সম্পর্কে অবগত আছে?

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: হ্যাঁ।আপনি কি কবির উক্তিটি শোনেননি: "আমি দেখছি যে আমি দিশেহারা হয়ে পড়েছি এবং আমার চুল পেকে সাদা হয়ে গেছে, আর এই ক্রীড়া-কৌতুক বৃদ্ধ ব্যক্তির জন্য শোভনীয় নয়।" আল-ফারইয়াবি, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির আল্লাহর বাণী এবং তিনি তাদের দীর্ঘায়িত করেন সম্পর্কে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তিনি তাদের বৃদ্ধি করে দেন। তাদের অবাধ্যতায় তারা বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ায় সম্পর্কে তিনি বলেছেন: তারা খেল-তামাশায় লিপ্ত থাকে এবং বিভ্রান্তির মধ্যে দিকভ্রান্ত হয়ে বিচরণ করে।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: এরাই তারা, যারা হিদায়াতের বিনিময়ে ভ্রষ্টতাকে ক্রয় করেছে, ফলে তাদের ব্যবসা লাভজনক হয়নি এবং তারা হিদায়াতপ্রাপ্তও ছিল না।ইবনে ইসহাক, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে "এরাই তারা যারা হিদায়াতের বিনিময়ে ভ্রষ্টতাকে ক্রয় করেছে" এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ঈমানের বিনিময়ে কুফর গ্রহণ।ইবনে জারির ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে "হিদায়াতের বিনিময়ে ভ্রষ্টতাকে ক্রয় করেছে" এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তারা ভ্রষ্টতাকে গ্রহণ করেছে এবং হিদায়াতকে বর্জন করেছে।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে "এরাই তারা যারা হিদায়াতের বিনিময়ে ভ্রষ্টতাকে ক্রয় করেছে" এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তারা ঈমান এনেছিল, অতঃপর কুফরি করেছে।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে "এরাই তারা যারা হিদায়াতের বিনিময়ে ভ্রষ্টতাকে ক্রয় করেছে" এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তারা হিদায়াতের ওপর ভ্রষ্টতাকে প্রাধান্য দিয়েছে।

"ফলে তাদের ব্যবসা লাভজনক হয়নি" এই অংশের ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: আল্লাহর শপথ, তোমরা তো দেখেছ যে তারা হিদায়াত থেকে ভ্রষ্টতার দিকে, জামাআত (ঐক্য) থেকে বিচ্ছিন্নতার দিকে, নিরাপত্তা থেকে ভয়ের দিকে এবং সুন্নাহ থেকে বিদআতের দিকে ধাবিত হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: তাদের উদাহরণ সেই ব্যক্তির ন্যায়, যে অগ্নি প্রজ্বলিত করল। অতঃপর যখন তা তার চারপাশ উদ্ভাসিত করল, আল্লাহ তাদের জ্যোতি হরণ করলেন এবং তাদেরকে ঘোর অন্ধকারের মধ্যে পরিত্যাগ করলেন, ফলে তারা কিছুই দেখতে পায় না। তারা বধির, মূক ও অন্ধ; সুতরাং তারা ফিরে আসবে না। অথবা (তাদের উদাহরণ) আকাশের বৃষ্টিধারার ন্যায়, যাতে রয়েছে ঘোর অন্ধকার, বজ্রগর্জন ও বিদ্যুৎচমক। বজ্রের গর্জনে মৃত্যুভয়ে তারা তাদের কর্ণে অঙ্গুলি প্রদান করে। আল্লাহ অবিশ্বাসীদের পরিবেষ্টন করে আছেন। বিদ্যুৎচমক তাদের দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নেওয়ার উপক্রম করে। যখনই তা তাদের নিকট আলোকিত হয়, তারা তাতে চলতে থাকে; আর যখন তাদের ওপর অন্ধকার আচ্ছন্ন হয়, তখন তারা দাঁড়িয়ে পড়ে। আল্লাহ ইচ্ছা করলে অবশ্যই তাদের শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তি হরণ করতেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আস-সাবুনী তাঁর 'আল-মিয়াতাইন' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী তাদের উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে আগুন জ্বালাল আয়াতটি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: আল্লাহ এই উদাহরণটি মুনাফিকদের জন্য দিয়েছেন। তারা ইসলামের মাধ্যমে সম্মান লাভ করত, ফলে মুসলমানরা তাদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করত, তাদের উত্তরাধিকারী হতো এবং ফায়-এর (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) অংশ প্রদান করত।অতঃপর যখন তারা মৃত্যুবরণ করল, আল্লাহ তাদের সেই সম্মান ছিনিয়ে নিলেন যেভাবে আগুনের অধিকারী ব্যক্তি থেকে তার আলো ছিনিয়ে নেওয়া হয়।

এবং তাদের অন্ধকারে রেখে দিলেন অর্থাৎ আজাবের মধ্যে। তারা বধির, বোবা ও অন্ধ তারা হেদায়েতের বাণী শোনে না, তা দেখে না এবং তা অনুধাবনও করে না। অথবা মেঘমালার মতো যা হলো বৃষ্টি।কুরআনে এর উদাহরণ দেওয়া হয়েছে। তাতে রয়েছে অন্ধকার অর্থাৎ পরীক্ষা। গর্জন ও বিদ্যুৎ অর্থাৎ ভীতিপ্রদর্শন। বিদ্যুৎ চমক যেন তাদের দৃষ্টি কেড়ে নিতে চায় অর্থাৎ কুরআনের সুস্পষ্ট বিধানসমূহ যেন মুনাফিকদের গোপন দোষত্রুটিগুলো প্রকাশ করে দেয়। যখনই তা তাদের জন্য আলো দেয়, তারা তাতে চলতে থাকে অর্থাৎ যখনই মুনাফিকরা ইসলামের মাধ্যমে কোনো সুবিধা লাভ করে তখন তারা আশ্বস্ত হয়।

কিন্তু যখনই ইসলাম কোনো বিপর্যয়ের সম্মুখীন হয়, তারা কুফরের দিকে ফিরে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হয়ে যায়। যেমন আল্লাহর বাণী: (আর মানুষের মধ্যে এমন কেউ আছে যে দ্বিধা-দ্বন্দ্বে লিপ্ত হয়ে আল্লাহর ইবাদত করে... ) (সূরা হাজ্জ, আয়াত ১১) [আয়াতের শেষ পর্যন্ত]।ইবনে জারীর ইবনে মাসউদ (রা.) এবং কয়েকজন সাহাবী থেকে আল্লাহর বাণী তাদের উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে আগুন জ্বালাল আয়াতটি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মদীনায় আগমনের সময় কিছু লোক ইসলাম গ্রহণ করেছিল, অতঃপর তারা মুনাফিক হয়ে যায়। তাদের উদাহরণ ওই ব্যক্তির মতো যে অন্ধকারে ছিল, অতঃপর সে আগুন জ্বালাল।

যা তার চারপাশ আলোকিত করল এবং ময়লা বা কষ্টদায়ক বস্তু তার দৃষ্টিগোচর হলো, ফলে সে যা পরিহার করা উচিত তা চিনতে পারল।এমতাবস্থায় হঠাৎ তার আগুন নিভে গেল। ফলে সে কী পরিহার করবে তা আর বুঝতে পারল না। মুনাফিকের অবস্থাও তেমনই; সে শিরকের অন্ধকারে ছিল, এরপর ইসলাম গ্রহণ করল এবং হালাল-হারাম ও কল্যাণ-অকল্যাণ চিনতে পারল। এমতাবস্থায় সে পুনরায় কুফরি করল, ফলে সে আর হালাল-হারাম ও কল্যাণ-অকল্যাণের পার্থক্য করতে পারল না। সুতরাং তারা বধির ও বোবা; অর্থাৎ তারা বাকশক্তিহীন। তাই তারা ফিরে আসবে না ইসলামের দিকে।আর তাঁর বাণী অথবা মেঘমালার মতো আয়াতটি প্রসঙ্গে—তিনি বলেন: মদীনার অধিবাসী দুই মুনাফিক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে পালিয়ে মুশরিকদের দিকে যাচ্ছিল।

তখন তাদের ওপর সেই বৃষ্টি আপতিত হয় যার কথা আল্লাহ উল্লেখ করেছেন।তাতে ছিল প্রচণ্ড গর্জন, বজ্রপাত ও বিদ্যুৎ চমক। যখনই বজ্রপাত হচ্ছিল, তারা এই ভয়ে কানে আঙুল দিচ্ছিল যেন বজ্রের শব্দ তাদের কানে প্রবেশ করে তাদের মেরে না ফেলে। আর যখনই বিদ্যুৎ চমকাচ্ছিল, তারা সেই আলোতে পথ চলছিল, আর যখন বিদ্যুৎ চমকাচ্ছিল না, তারা কিছুই দেখতে পাচ্ছিল না।তখন তারা নিজ নিজ স্থানে ঠাঁই দাঁড়িয়ে রইল, চলতে পারল না। অতঃপর তারা বলতে লাগল—"হায়! যদি সকাল হতো তবে আমরা মুহাম্মদের নিকট যেতাম এবং তাঁর হাতে হাত রাখতাম।" অতঃপর সকাল হলে তারা তাঁর নিকট এসে ইসলাম গ্রহণ করল এবং তাঁর হাতে হাত রাখল।

আর তাদের ইসলাম অত্যন্ত সুন্দর হলো।আল্লাহ তাআলা এই পলায়নকারী দুই মুনাফিকের বিষয়টিকে মদীনার মুনাফিকদের জন্য উদাহরণ হিসেবে পেশ করেছেন। মুনাফিকরা যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মজলিসে উপস্থিত হতো, তখন তারা তাঁর কথার ভয়ে নিজেদের কানে আঙুল দিয়ে রাখত...