তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৭১৬-৭২০

বাংলা তাফসীর

(আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুখাম্মাস নামক স্থানে আসরের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর বললেন: “নিশ্চয়ই এই সালাত তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর অর্পণ করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা অবহেলায় নষ্ট করে ফেলেছিল। সুতরাং যে ব্যক্তি এই সালাতের প্রতি যত্নবান হবে, তার জন্য দ্বিগুণ প্রতিদান রয়েছে। আর এই সালাতের পর ততক্ষণ পর্যন্ত কোনো সালাত নেই যতক্ষণ না ‘শাহিদ’ (সাক্ষী) উদিত হয়; আর ‘শাহিদ’ হলো নক্ষত্র।”তাবারানী আবু আইয়ুব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “নিশ্চয়ই এই সালাত—অর্থাৎ আসর—তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর ফরয করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা নষ্ট করে ফেলেছিল।

সুতরাং যে ব্যক্তি এটি যথাযথভাবে সংরক্ষণ করবে, তাকে দ্বিগুণ সওয়াব প্রদান করা হবে। আর এর পর কোনো সালাত নেই যতক্ষণ না ‘শাহিদ’ দেখা যায়; অর্থাৎ নক্ষত্র।”ইবনে আবী শায়বা ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “যে ব্যক্তি কোনো ওজর ব্যতীত সূর্যাস্ত পর্যন্ত আসরের সালাত বর্জন করল, সে যেন তার পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ সবকিছু হারাল।”ইবনে আবী শায়বা নাওফাল বিন মুয়াবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, “নিশ্চয়ই সালাতসমূহের মধ্যে এমন একটি সালাত আছে যা কারো ছুটে গেলে তা যেন তার পরিবার ও সম্পদ বিনষ্ট হওয়ার শামিল।” ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি যে, “সেটি হলো আসরের সালাত।”ইবনে আবী শায়বা আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “যে ব্যক্তি কোনো ওজর ছাড়া আসরের সালাত বর্জন করল যতক্ষণ না তার সময় অতিবাহিত হয়ে গেল, তার আমলসমূহ বিনষ্ট হয়ে গেল।”ইবনে মাজাহ, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বাইহাকী তাঁর ‘সুনান’-এ আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “আমার উম্মত ততক্ষণ ফিতরাতের (স্বভাবজাত দ্বীন) ওপর থাকবে, যতক্ষণ তারা মাগরিবের সালাত আদায় করতে নক্ষত্রপুঞ্জ ঘন হয়ে ওঠা পর্যন্ত বিলম্ব না করবে।”ইমাম আহমাদ, তাবারানী এবং বাইহাকী তাঁর ‘সুনান’-এ সায়েব বিন ইয়াজীদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “আমার উম্মত ততক্ষণ ফিতরাতের ওপর থাকবে যতক্ষণ তারা নক্ষত্র উদিত হওয়ার পূর্বে মাগরিবের সালাত আদায় করবে।”হাকেম আবু আইয়ুব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, “আমার উম্মত কল্যাণের ওপর বা ফিতরাতের ওপর থাকবে যতক্ষণ তারা মাগরিবের সালাতে নক্ষত্রপুঞ্জ ঘন হয়ে ফুটে ওঠা পর্যন্ত দেরি না করবে।”তাবারানী ‘আল-আওসাত’-এ আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “সালাতসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সালাত হলো মাগরিবের সালাত; আর যে ব্যক্তি এর পর দুই রাকাত সালাত আদায় করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন।”ইবনে সাদ, বুখারী ও মুসলিম আবু মুসা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে এশার সালাতের জন্য বের হলেন এবং বললেন, “তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো; তোমাদের প্রতি আল্লাহর অন্যতম নেয়ামত হলো এই যে, মানুষজনদের মধ্যে তোমরা ব্যতীত আর কেউ এই সময়ে এই সালাত আদায় করছে না।” অথবা তিনি বলেছিলেন, “এই সময়ে তোমরা ছাড়া আর কেউ সালাত আদায় করেনি।”তাবারানী মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে এশার সালাতের জন্য বের হলেন এবং বললেন, “জেনে রেখো, এটি এমন এক সালাত যা তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের মধ্যে কোনো জাতি আদায় করেনি।”

বাংলা তাফসীর

তাবারানি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাতে ইশার নামাজের জন্য বের হলেন এবং উপস্থিত সকলকে বললেন: "তোমাদের পূর্বে কোনো উম্মত কখনো তোমাদের এই নামাজটি আদায় করেনি।"ইবনে আবি শায়বাহ, আবু দাউদ এবং বায়হাকি তাঁর সুনান গ্রন্থে মুয়াজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা এক রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ইশার নামাজের জন্য অপেক্ষা করছিলাম। তিনি নামাজ আদায়ে এত বিলম্ব করলেন যে, ধারণা পোষণকারীরা ধারণা করল যে তিনি হয়তো নামাজ আদায় করে ফেলেছেন অথবা আর বের হবেন না।

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বললেন: "তোমরা এই নামাজটি বিলম্বে (অন্ধকারে) আদায় করো; কেননা এর মাধ্যমে তোমাদের অন্য সকল উম্মতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করা হয়েছে এবং তোমাদের পূর্বে অন্য কোনো উম্মত এই নামাজ আদায় করেনি।"ইমাম আহমদ হাসান (রহমতুল্লাহি আলাইহি)-এর সূত্রে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—বর্ণনাকারী মনে করেন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: কিয়ামতের দিন ক্রীতদাসকে তার নামাজের হিসাব দিতে হবে। যখন তাতে কোনো ঘাটতি পাওয়া যাবে, তখন তাকে বলা হবে: "তুমি কেন এতে ঘাটতি করলে?" সে বলবে: "হে আমার প্রতিপালক, আপনি আমার ওপর এমন এক মালিককে কর্তৃত্ব দিয়েছিলেন যে আমাকে নামাজের সময় নিজ কাজে ব্যস্ত রাখত।"তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: "আমি তো তোমাকে দেখেছি যে তুমি নিজের স্বার্থে তার (মালিকের) সম্পদ থেকে চুরি করতে; তবে কেন তুমি তোমার কাজের সময় থেকে নিজের (পরকালের) কল্যাণে কিছু সময় চুরি করলে না (নামাজ আদায়ের জন্য)?" এর মাধ্যমে ওই দাসের ওপর আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে অকাট্য প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়ে যাবে।ইবনে আবি শায়বাহ, আবু দাউদ, তিরমিজি (তিনি একে হাসান বলেছেন) এবং হাকেম (তিনি একে সহিহ বলেছেন) আব্দুল মালিক বিন রাবি বিন সাবরাহ-এর সূত্রে তাঁর পিতা ও তাঁর দাদার বরাতে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সন্তানের বয়স সাত বছর হলে তাকে নামাজের আদেশ দাও এবং বয়স দশ বছর হলে তাকে নামাজের জন্য প্রহার করো।"ইবনে আবি শায়বাহ, আবু দাউদ এবং হাকেম আমর বিন শুয়াইব-এর সূত্রে তাঁর পিতা ও তাঁর দাদার বরাতে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের সন্তানদের নামাজের আদেশ দাও যখন তাদের বয়স সাত বছর এবং দশ বছর বয়সে তাদের এর জন্য প্রহার করো, আর তাদের শোয়ার বিছানা পৃথক করে দাও।"আবু দাউদ জনৈক সাহাবি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, শিশু কখন নামাজ পড়বে?

তিনি বললেন: "যখন সে তার ডান ও বাম পৃথক করতে শিখবে, তখন তাকে নামাজের নির্দেশ দাও।"তাবারানি তাঁর ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন খুবাইব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের সন্তানদের নামাজ শিক্ষা দাও যখন তারা সাত বছর বয়সে উপনীত হয় এবং দশ বছর বয়সে পৌঁছালে এর জন্য তাদের প্রহার করো, আর তাদের শোয়ার বিছানা আলাদা করে দাও।"হারিস বিন আবু উসামাহ এবং তাবারানি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "বালক যখন তার ডান ও বামের পার্থক্য বুঝতে শিখবে, তখন তাকে নামাজের নির্দেশ দাও।"বাজ্জার আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সাত বছর বয়সে তাদের নামাজের নির্দেশ দাও এবং তেরো বছর বয়সে এর জন্য তাদের প্রহার করো।"ইবনে আবি শায়বাহ এবং তাবারানি ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "তোমরা তোমাদের সন্তানদের নামাজের প্রতি যত্নবান হও এবং তাদের সৎ কাজে অভ্যস্ত করো; কেননা পুণ্য বা কল্যাণ অভ্যাসের মাধ্যমেই অর্জিত হয়।"

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ এবং তাবারানি আবুল জাওযা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাসান ইবনে আলীকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে কী মুখস্থ রেখেছেন? তিনি বললেন: পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ।ইবনে আবি শায়বা মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সংবাদ প্রাপ্ত হয়েছি যে, আবু বকর এবং ওমর (রা.) লোকজনকে শিক্ষা দিতেন:তুমি আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরীক করো না, আর আল্লাহ যে নামাজগুলো নির্দিষ্ট সময়ে ফরজ করেছেন তা প্রতিষ্ঠা করো, কারণ নামাজে অবহেলা করার মধ্যে ধ্বংস নিহিত রয়েছে।ইবনে আবি শায়বা জাফর ইবনে বারকান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওমর ইবনে আব্দুল আজিজ আমাদের নিকট লিখেছিলেন: অতঃপর, নিশ্চয়ই দ্বীনের সম্মান এবং ইসলামের ভিত্তি হলো আল্লাহর ওপর ঈমান আনা, নামাজ কায়েম করা এবং জাকাত প্রদান করা।

সুতরাং তুমি নামাজ তার নির্দিষ্ট সময়ে আদায় করো এবং তা সংরক্ষণ করো।আর মহান আল্লাহর বাণী: এবং মধ্যবর্তী নামাজ, ইবনে জারির সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ মধ্যবর্তী নামাজ নিয়ে মতভেদ করতেন, এই বলে তিনি তাঁর আঙ্গুলসমূহ একে অপরের ভেতর প্রবেশ করালেন (খিলাল করলেন)।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতেম ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেনতাঁকে মধ্যবর্তী নামাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: এটি ওই নামাজগুলোর মধ্যেই রয়েছে, তাই তোমরা সেগুলোর সবকটিকেই যথাযথভাবে সংরক্ষণ করো।ইমাম মালেক 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব এবং আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আমার নিকট পৌঁছেছে যে, তাঁরা বলতেন: মধ্যবর্তী নামাজ হলো ফজরের নামাজ।এটি বায়হাকি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।ইবনে জারির আবুল আলিয়ার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেনতিনি বসরা জামে মসজিদে ফজরের নামাজ আদায় করেন এবং রুকুতে কুনুত পাঠ করেন এবং বলেন: এটিই সেই মধ্যবর্তী নামাজ যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন।তিনি তিলাওয়াত করেন: তোমরা সকল নামাজের প্রতি যত্নবান হও, বিশেষ করে মধ্যবর্তী নামাজের প্রতি, আর আল্লাহর সামনে অনুগত হয়ে দাঁড়াওআব্দুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বা তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ, ইবনে আল-আনবারি 'আল-মাসাহিফ'-এ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং বায়হাকি তাঁর 'সুনান'-এ আবু রাজা আল-আতারিদি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের পেছনে ফজরের নামাজ পড়েছি, তিনি তাতে কুনুত পাঠ করেছেন এবং দুই হাত উত্তোলন করেছেন, অতঃপর বলেছেন: এটিই সেই মধ্যবর্তী নামাজ যাতে আমাদের অনুগত হয়ে দাঁড়ানোর নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতেন: মধ্যবর্তী নামাজ হলো ফজরের নামাজ যা রাতের অন্ধকারে পড়া হয়।ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতেন: মধ্যবর্তী নামাজ হলো ফজরের নামাজ যা রাতের অন্ধকার এবং দিনের আলোর সন্ধিক্ষণে পড়া হয়, আর এটি এমন এক নামাজ যা মানুষ সবচেয়ে বেশি হারায়।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আল-আম্বারী আবুল আলিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উমরের যুগে আবদুল্লাহ ইবনে কায়সের পেছনে ফজরের সালাত আদায় করেছি। তখন আমার পাশে থাকা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক সাহাবীকে আমি জিজ্ঞেস করলাম: ‘সালাতুল উস্তা’ (মধ্যবর্তী সালাত) কোনটি? তিনি বললেন: এই সালাতটিই।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে জারীর আবুল আলিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের সাথে ফজরের সালাত আদায় করলেন। যখন তাঁরা সালাত শেষ করলেন, আমি তাঁদের জিজ্ঞেস করলাম: এদের মধ্যে ‘সালাতুল উস্তা’ কোনটি?

তাঁরা বললেন: যে সালাতটি তুমি এইমাত্র আদায় করলে।ইবনে জারীর জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘সালাতুল উস্তা’ হলো ফজরের সালাত।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শায়বাহ, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আল-মুনজির এবং বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’-এ বিভিন্ন সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘সালাতুল উস্তা’ হলো ফজরের সালাত।ইবনে আবি হাতিম আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে ‘সালাতুল উস্তা’ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: এটি ফজরের সালাত।ইবনে আবি শায়বাহ এটি ‘আল-মুসান্নাফ’-এ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: আমি এটিকে ফজর ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না।ইবনে জারীর ও বায়হাকী জাবির ইবনে যায়েদের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘সালাতুল উস্তা’ হলো ফজরের সালাত।ইবনে আবি শায়বাহ হাইয়ান আল-আযদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আমরকে ‘সালাতুল উস্তা’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি।

তাঁকে বলা হলো যে, আবু হুরায়রা বলেন—এটি আসরের সালাত।তখন তিনি বললেন: আবু হুরায়রা অনেক হাদিস বর্ণনা করেন।ইবনে উমর বলেন: এটি ফজরের সালাত।সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘সালাতুল উস্তা’ হলো ফজরের সালাত।ইবনে আবি শায়বাহ মুজাহিদ ও জাবির ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: এটি ফজরের সালাত।আবদুর রাজ্জাক ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আতা’কে ‘সালাতুল উস্তা’ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: আমি মনে করি এটি ফজরের সালাত। তুমি কি আল্লাহর বাণী শোনোনি—‘এবং ফজরের কুরআন (পাঠ), নিশ্চয়ই ফজরের কুরআন (পাঠ) ফেরেশতাদের উপস্থিতির সময়’ (সূরা আল-ইসরা, আয়াত: ৭৮)?আবদুর রাজ্জাক তাউস ও ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: এটি ফজরের সালাত; এটি মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত কারণ এটি রাত ও দিনের মাঝখানে।তাবারানী ‘আল-আওসাত’-এ এমন এক সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে ‘সালাতুল উস্তা’ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: আমরা বলাবলি করতাম যে এটি সেই সালাত যেটির সময় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিবলার দিকে মুখ ফিরিয়েছিলেন, আর তা হলো জোহরের সালাত।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ মাকহুল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে সালাতুল উসতা (মধ্যবর্তী নামাজ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "এটি ফজর নামাজের পর তোমার নিকট আসা প্রথম নামাজ।" (অর্থাৎ জোহর)।আহমদ, বুখারি তাঁর 'তারিখ'-এ, আবু দাউদ, তাহাবি, রুয়ানি, আবু ইয়ালা, তাবারানি এবং বায়হাকি জিবরিকানের সূত্রে উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রচণ্ড উত্তাপের সময় জোহরের নামাজ আদায় করতেন। এই নামাজটি তাঁর সাহাবিদের ওপর সবচেয়ে কষ্টকর ছিল।

তখন এই আয়াত নাজিল হয়: "তোমরা সকল নামাজের প্রতি যত্নবান হও, বিশেষ করে মধ্যবর্তী নামাজের প্রতি।" তিনি (জায়েদ) বলেন: (একে মধ্যবর্তী নামাজ বলা হয়েছে) কারণ এর আগে দুটি নামাজ এবং পরে দুটি নামাজ রয়েছে।তায়ালিসি, ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ, বুখারি তাঁর 'তারিখ'-এ, ইবনে আবি হাতিম, আবু ইয়ালা, রুয়ানি, জিয়া মাকদিসি তাঁর 'আল-মুখতারাহ'-এ এবং বায়হাকি জিবরিকানের সূত্রে জাহরাহ ইবনে মাবাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা জায়েদ ইবনে সাবিতের নিকট বসা ছিলাম। তখন তাঁরা ওসামার নিকট লোক পাঠিয়ে তাঁকে সালাতুল উসতা বা মধ্যবর্তী নামাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।

তিনি বললেন: "এটি হলো জোহর। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রচণ্ড উত্তাপের সময় এই নামাজ আদায় করতেন।"আহমদ, ইবনুল মানি', নাসায়ি, ইবনে জারির, শাশি এবং জিয়া জিবরিকানের সূত্রে বর্ণনা করেন যে, কুরাইশদের একটি দল জায়েদ ইবনে সাবিতের পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় তাঁরা একত্রিত ছিলেন। তখন তাঁরা তাঁদের দুজন ভৃত্যকে তাঁর কাছে পাঠালেন তাঁকে মধ্যবর্তী নামাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য। তিনি বললেন: "এটি জোহর নামাজ।" এরপর তারা ওসামা ইবনে জায়েদের নিকট গিয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনিও বললেন: "সেটি জোহর। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বিপ্রহরের প্রচণ্ড উত্তাপে জোহর নামাজ পড়তেন, ফলে তাঁর পেছনে মাত্র এক বা দুই কাতার লোক হতো এবং বাকি মানুষ তখন তাদের দ্বিপ্রহরের বিশ্রাম কিংবা ব্যবসায় ব্যস্ত থাকতো।

এমতাবস্থায় আল্লাহ তাআলা নাজিল করেন: 'তোমরা সকল নামাজের প্রতি যত্নবান হও, বিশেষ করে মধ্যবর্তী নামাজের প্রতি এবং আল্লাহর সামনে বিনীতভাবে দাঁড়াও।' তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: লোকেরা যেন (পিছিয়ে থাকা থেকে) বিরত থাকে, নতুবা আমি অবশ্যই তাদের ঘরবাড়ি জ্বালিয়ে দেব।"নাসায়ি এবং তাবারানি যুহরির সূত্রে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এমন এক সম্প্রদায়ের সাথে ছিলাম যারা মধ্যবর্তী নামাজ সম্পর্কে মতভেদ করছিলেন। আমি তাদের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ ছিলাম। তাই তারা আমাকে জায়েদ ইবনে সাবিতের নিকট পাঠালেন যেন আমি তাঁকে মধ্যবর্তী নামাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি।

আমি তাঁর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রচণ্ড উত্তাপের সময় জোহর নামাজ পড়তেন এবং মানুষ তখন তাদের দুপুরের বিশ্রাম ও বাজারে ব্যস্ত থাকতো। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে এক বা দুই কাতারের বেশি মানুষ হতো না। তখন আল্লাহ তাআলা নাজিল করেন: 'তোমরা সকল নামাজের প্রতি যত্নবান হও, বিশেষ করে মধ্যবর্তী নামাজের প্রতি এবং আল্লাহর সামনে বিনীতভাবে দাঁড়াও।' তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: কিছু লোক যেন অবশ্যই বিরত থাকে, নতুবা আমি অবশ্যই তাদের ঘরবাড়ি জ্বালিয়ে দেব।"ইবনে জারির তাঁর 'তহজিব'-এ আবদুর রহমান ইবনে আবান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে সাবিত থেকে একটি মারফূ হাদিসে (রাসূলের প্রতি সম্পৃক্ত করে) বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "সালাতুল উসতা বা মধ্যবর্তী নামাজ হলো জোহরের নামাজ।"বায়হাকি এবং ইবনে আসাকির সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে,তিনি, উরওয়াহ ইবনে যুবাইর এবং ইবরাহিম ইবনে তালহা বসা ছিলেন।

এমতাবস্থায় সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব বললেন: আমি আবু সাঈদ খুদরিকে বলতে শুনেছি...