তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৭৪৩-৭৪৬

বাংলা তাফসীর

আব্দুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর হাসান থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা ছিল এমন এক কওম যারা মহামারি থেকে পলায়ন করেছিল। ফলে আল্লাহ তাদেরকে তাদের নির্ধারিত সময়ের পূর্বেই শাস্তি ও অসন্তোষ স্বরূপ মৃত্যু প্রদান করেন। অতঃপর তিনি পুনরায় তাদেরকে জীবিত করেন যেন তারা তাদের জীবনের অবশিষ্টাংশ পূর্ণ করতে পারে।ইবনে জারীর ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে,ইউশা (আলাইহিস সালাম)-এর তিরোধানের পর আল্লাহ যখন কালিব ইবনে ইউকান্নাকে তুলে নিলেন, তখন বনী ইসরাঈলের মাঝে বুযীর সন্তান হিযকিলকে স্থলাভিষিক্ত করলেন।

তিনি 'ইবনুল আজুজ' (বৃদ্ধার সন্তান) নামে পরিচিত ছিলেন। তাকে ইবনুল আজুজ বলা হতো কারণ তাঁর মাতা বার্ধক্যে উপনীত হয়ে আল্লাহর কাছে সন্তান প্রার্থনা করেছিলেন এবং আল্লাহ তাকে হিযকিল দান করেছিলেন। তিনিই সেই কওমের জন্য দুআ করেছিলেন যাদের কথা আল্লাহ তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন: "তুমি কি তাদের দেখনি যারা নিজেদের ঘরবাড়ি থেকে বের হয়েছিল..." (আয়াতাংশ)।আবদ ইবনে হুমাইদ ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের কিছু লোক দীর্ঘকাল ধরে কঠিন মুসিবত ও কষ্টে নিপতিত ছিল। তারা তাদের দুর্দশার অভিযোগ করে বলেছিল: "হায়! আমরা যদি মরে যেতাম তবে এই কষ্ট থেকে নিষ্কৃতি পেতাম।" তখন আল্লাহ হিযকিলের নিকট ওহী পাঠালেন যে, তোমার কওম বিপদের কারণে আর্তনাদ করছে এবং ধারণা করছে যে তারা মরে গিয়ে শান্তি পেতে চায়।

অথচ মৃত্যুতে তাদের জন্য কীসের শান্তি? তারা কি মনে করে যে আমি মৃত্যুর পর তাদের পুনরায় জীবিত করতে সক্ষম নই? তুমি অমুক অমুক গোরস্তানে যাও, সেখানে চার হাজার দেহ রয়েছে। ওয়াহাব বলেন: তারাই সেই লোক যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন— "তুমি কি তাদের দেখনি যারা মৃত্যুর ভয়ে হাজার হাজার সংখ্যায় নিজেদের ঘরবাড়ি থেকে বের হয়েছিল।" [আল্লাহ বললেন] "তুমি দাঁড়াও এবং তাদের ডাক দাও।" তাদের অস্থিসমূহ পাখী ও হিংস্র প্রাণীদের কারণে যত্রতত্র বিক্ষিপ্ত ছিল। হিযকিল ডাক দিলেন: "হে অস্থিসমূহ! আল্লাহ তোমাদেরকে একত্রিত হওয়ার নির্দেশ দিচ্ছেন।" তখন প্রত্যেক ব্যক্তির অস্থিসমূহ একত্রিত হলো।

অতঃপর তিনি বললেন: "হে অস্থিসমূহ! আল্লাহ তোমাদেরকে শিরা-উপশিরা ও রগ গজানোর নির্দেশ দিচ্ছেন।" ফলে সেগুলো রগ ও শিরা-উপশিরার মাধ্যমে একে অপরের সাথে যুক্ত ও মজবুত হলো। অতঃপর হিযকিল পুনরায় ডাক দিয়ে বললেন: "হে অস্থিসমূহ! আল্লাহ তোমাদেরকে মাংস দ্বারা আবৃত হওয়ার নির্দেশ দিচ্ছেন।"ফলে সেগুলো মাংস দ্বারা এবং মাংসের পর চামড়া দ্বারা আবৃত হলো এবং পূর্ণ দেহ গঠন করল। অতঃপর হিযকিল তৃতীয়বার ডাক দিলেন এবং বললেন: "হে রুহসমূহ! আল্লাহ তোমাদেরকে নিজ নিজ দেহে ফিরে আসার নির্দেশ দিচ্ছেন।"আল্লাহর অনুমতিক্রমে তারা দণ্ডায়মান হলো এবং সকলে মিলে সমস্বরে তাকবীর ধ্বনি দিয়ে উঠল।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আওফী সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে "তুমি কি তাদের দেখনি যারা মৃত্যুর ভয়ে হাজার হাজার সংখ্যায় নিজেদের ঘরবাড়ি থেকে বের হয়েছিল" আয়াতটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: এক বিশাল সংখ্যক মানুষ আল্লাহর পথে জিহাদ থেকে পলায়ন করে বের হয়েছিল।

তখন আল্লাহ তাদের মৃত্যু দেন যাতে তারা সেই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করে যা থেকে তারা পলায়নপর ছিল। এরপর তিনি তাদের পুনরায় জীবিত করেন এবং তাদের শত্রুর বিরুদ্ধে জিহাদ করার নির্দেশ দেন। আর এটিই হলো আল্লাহর সেই বাণী: "আর তোমরা আল্লাহর পথে লড়াই করো এবং জেনে রেখো যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞ।" তারাই সেই লোক যারা তাদের নবীকে বলেছিল— "আমাদের জন্য একজন রাজা মনোনীত করুন যেন আমরা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করতে পারি।" (সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ২৪৬)।ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির ইবনে জুরাইজ সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: তারা সংখ্যায় আটচল্লিশ হাজার ছিল। তাদের জন্য বেষ্টনী তৈরি করা হয়েছিল। তাদের দেহগুলো পচে দুর্গন্ধ ছড়াচ্ছিল। আজও সেই গোত্রের ইহুদিদের মধ্যে সেই দুর্গন্ধ পাওয়া যায়। তারা আল্লাহর পথে জিহাদ থেকে পলায়ন করে বেরিয়েছিল, অতঃপর আল্লাহ তাদের মৃত্যু দান করেন এবং পরে তাদের পুনর্জীবিত করেন ও জিহাদের আদেশ দেন। এটাই তাঁর বাণী: "আর আল্লাহর পথে যুদ্ধ করো।"ইবনে জারীর ইবনে যায়দ থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা মহামারীর ভয়ে পলায়ন করে বেরিয়েছিল এবং তারা ছিল হাজার হাজার। কোনো বিভেদ তাদের বের করে দেয়নি যেভাবে যুদ্ধ ও লড়াইয়ের জন্য বের করা হয়, বরং তাদের অন্তর ছিল ঐক্যবদ্ধ।

যখন তারা এমন এক স্থানে পৌঁছাল যেখানে তারা জীবন পাওয়ার আশা করেছিল, তখন আল্লাহ তাদের বললেন: "তোমরা মরে যাও।" জনৈক ব্যক্তি সেই পথ দিয়ে অতিক্রম করার সময় শুভ্র হাড়গুলো দেখে থমকে দাঁড়াল এবং বলল: "আল্লাহ একে মৃত্যুর পর কীভাবে জীবিত করবেন?" অতঃপর আল্লাহ তাকে একশ বছর মৃত অবস্থায় রাখলেন। (সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত ২৫৯)বুখারী ও নাসাঈ হযরত আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে মহামারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমাকে জানালেন যে, এটি একটি আযাব ছিল যা আল্লাহ যার ওপর ইচ্ছা প্রেরণ করতেন। অতঃপর তিনি এটিকে মুমিনদের জন্য রহমত স্বরূপ করেছেন।

কোনো ব্যক্তি যদি মহামারীতে আক্রান্ত হয় এবং নিজ জনপদে ধৈর্য ধারণ করে সওয়াবের আশায় অবস্থান করে এবং বিশ্বাস রাখে যে, আল্লাহ তার জন্য যা লিখে রেখেছেন তা ব্যতীত অন্য কিছু তাকে স্পর্শ করবে না, তবে তার জন্য শহীদের সমান সওয়াব অবধারিত।আহমদ, বুখারী, নাসাঈ, মুসলিম, আবু দাউদ ও নাসাঈ আবদুর রহমান বিন আউফ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে মহামারী সম্পর্কে বলতে শুনেছি: যখন তোমরা কোনো জনপদে এর কথা শুনবে, তখন সেখানে প্রবেশ করো না। আর যদি কোনো জনপদে তা ছড়িয়ে পড়ে যেখানে তোমরা অবস্থান করছ, তবে তা থেকে পলায়ন করে বেরিয়ে যেও না।সাইফ 'আল-ফুতুহ' গ্রন্থে শুরাহবিল ইবনে হাসানা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, যখন কোনো জনপদে মহামারী দেখা দেয় এবং তোমরা সেখানে অবস্থান কর, তখন বের হয়ে যেও না; কারণ মৃত্যু তোমাদের গ্রীবায় সংলগ্ন রয়েছে।

আর যদি তা কোনো জনপদে ঘটে, তবে সেখানে প্রবেশ করো না; কারণ এটি অন্তরকে দগ্ধ করে।আবদ ইবনে হুমাইদ উম্মে আয়মান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে তাঁর পরিবারের কোনো এক সদস্যকে উপদেশ দিতে শুনেছেন। তিনি বলেন: "যদি মানুষের মধ্যে ব্যাপক মৃত্যু (মহামারী) ছড়িয়ে পড়ে এবং তুমি তাদের মধ্যে থাকো, তবে তুমি অবিচল থেকো।"আহমদ, ইবনে আবিদ দুনিয়া 'কিতাবুত তাওয়ায়ীন'-এ, আবু ইয়ালা, তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল'-এ হযরত আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, আমার উম্মত তরবারির আঘাত এবং মহামারী ব্যতিরেকে ধ্বংস হবে না।আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল!

আঘাত (যুদ্ধবিগ্রহ) তো আমরা জানি, কিন্তু মহামারী কী? তিনি বললেন: এটি উটের গলার টিউমারের মতো এক প্রকার ফোঁড়া। এতে ধৈর্য ধরে অবস্থানকারী শহীদের মর্যাদা পাবে এবং পলায়নকারী যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়নকারীর ন্যায় বিবেচিত হবে।আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, বাযযার, ইবনে খুযাইমা ও তাবারানী জাবির বিন আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

যিনি আল্লাহকে উত্তম ঋণ দান করবেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: হে ইসলামের অনুসারীগণ, তোমরা তোমাদের সম্পদ থেকে আল্লাহকে ঋণ দাও, তিনি তোমাদের জন্য তা বহুগুণে বৃদ্ধি করে দেবেন।অতঃপর ইবনে আদ-দাহদাহাহ তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার দুটি বাগান রয়েছে—একটি 'আলিয়াহ'-তে এবং অন্যটি বনু জাফরের এলাকায়। আপনি আপনার পরিমাপকারীকে পাঠান যাতে তিনি এই দুইটির মধ্যে যেটি অধিক উত্তম সেটি গ্রহণ করেন।রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফারওয়াহ ইবনে উমরকে বললেন: তুমি যাও এবং দেখ, বাগান দুটির মধ্যে যেটি অধিক উত্তম সেটি ছেড়ে দাও এবং অপরটি গ্রহণ করো।

তিনি গিয়ে তাঁকে (ইবনে দাহদাহকে) তা জানালেন। তখন তিনি বললেন: আমি আমার রবের উদ্দেশ্যে আমার মালিকানাধীন নিকৃষ্ট জিনিসটি ঋণ হিসেবে প্রদান করতে পারি না; বরং আমি আমার রবের নিকট আমার সর্বোত্তম সম্পদটিই ঋণ হিসেবে প্রদান করব, কারণ আমি দুনিয়ার দারিদ্র্যকে ভয় করি না।রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ইবনুদ দাহদাহের জন্য জান্নাতে কতই না চমৎকার ঝুলন্ত খেজুরের থোকা রয়েছে!ইবনে সাদ রহমাতুল্লাহি আলাইহি শা'বি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির কাছে কিছু খেজুর ঋণ চেয়েছিলেন, কিন্তু সে তাঁকে ঋণ দেয়নি।

সে বলেছিল: যদি তিনি নবী হতেন তবে ঋণ চাইতেন না। তখন আল্লাহ আবু আদ-দাহদাহের কাছে নির্দেশ পাঠালেন এবং তিনি তাঁর কাছে ঋণ চাইলেন। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আপনি আমার নিজের চেয়েও আমার প্রতি এবং আমার সম্পদ ও সন্তানের প্রতি অধিক হকদার। প্রকৃতপক্ষে এ তো আপনারই সম্পদ, আপনি যা ইচ্ছা গ্রহণ করুন এবং আমাদের জন্য যা ইচ্ছা রেখে দিন। যখন আবু আদ-দাহদাহ মৃত্যুবরণ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: জান্নাতে আবু আদ-দাহদাহের জন্য কতই না চমৎকার ঝুলন্ত খেজুরের থোকা রয়েছে!ইবনে ইসহাক ও ইবনুল মুনজির ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি—কে সেই ব্যক্তি যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ দান করবে—অবতীর্ণ হয়েছিল—সাবেত ইবনে আদ-দাহদাহাহ সম্পর্কে, যখন তিনি তাঁর সম্পদ সদকা করেছিলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে আবি হাতিম উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে কে সেই ব্যক্তি যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ দান করবে আয়াতটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো আল্লাহর পথে ব্যয় করা।আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি যখন এই আয়াতটি শুনলেন, তখন তিনি বললেন: আমিই আল্লাহকে ঋণ দেব।

অতঃপর তিনি তাঁর সর্বোত্তম সম্পদের দিকে মনোনিবেশ করলেন এবং তা সদকা করে দিলেন।ইবনে জারির আস-সুদ্দী থেকে অতঃপর তিনি তার জন্য তা বহুগুণে বৃদ্ধি করে দেবেন আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই বৃদ্ধির পরিমাণ কত তা আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে জানাননি।আহমদ, ইবনুল মুনজির ও ইবনে আবি হাতিম আবু উসমান আন-নাহদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে একটি হাদিস পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন—নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর মুমিন বান্দার জন্য একটি নেকির বিনিময়ে দশ লক্ষ নেকি লিখে দেন। আমি সেই বছর হজের ইচ্ছা করলাম এবং এই হাদিসটি সম্পর্কে তাঁর সাথে সরাসরি সাক্ষাৎ করা ছাড়া হজের আর কোনো উদ্দেশ্য ছিল না।

অতঃপর আমি আবু হুরায়রার সাথে দেখা করলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: বিষয়টি এমন নয় (বরং আরও বেশি)। আমি বললাম: তবে কি যে আপনাকে বর্ণনা করেছে সে এটি স্মরণে রাখতে পারেনি? তিনি বললেন: বরং আমি বলেছি যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর মুমিন বান্দাকে একটি নেকির বিনিময়ে বিশ লক্ষ নেকি প্রদান করেন। এরপর আবু হুরায়রা বললেন:

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, “মহামারী থেকে পলায়নকারী ব্যক্তি রণক্ষেত্র থেকে পলায়নকারীর সদৃশ, আর মহামারীতে ধৈর্য ধারণকারী ব্যক্তি রণক্ষেত্রে ধৈর্য ধারণকারীর সদৃশ।”

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "কে আছে যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ প্রদান করবে? অতঃপর তিনি তার জন্য তা বহুগুণে বৃদ্ধি করে দেবেন। আর আল্লাহই (রিজিক) সংকুচিত করেন ও প্রশস্ত করেন এবং তাঁরই নিকট তোমাদেরকে ফিরে যেতে হবে।"সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে সাদ, আল-বাযযার, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, নাওয়াদিরুল উসুলে হাকীম তিরমিযী, তাবারানি এবং শুআবুল ঈমানে বাইহাকী ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন "কে আছে যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ প্রদান করবে? অতঃপর তিনি তার জন্য তা বৃদ্ধি করে দেবেন" আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন আবু দাহদাহ আল-আনসারী বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল!

আল্লাহ কি আমাদের কাছে ঋণ চান?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, হে আবু দাহদাহ।"তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল, আপনার হাতটি আমাকে দিন।" রাসুলুল্লাহ (সা.) তাকে নিজ হাত বাড়িয়ে দিলেন। তিনি বললেন: "আমি আমার বাগানটি আমার প্রতিপালককে ঋণ হিসেবে প্রদান করলাম।" তাঁর সেই বাগানে ছয়শ খেজুর গাছ ছিল এবং উম্মু দাহদাহ ও তাঁর সন্তানাদি সেখানেই অবস্থান করছিল। অতঃপর আবু দাহদাহ সেখানে এসে ডাক দিলেন: "হে উম্মু দাহদাহ!" তিনি উত্তর দিলেন: "আমি আপনার সেবায় উপস্থিত।"তিনি বললেন: "তুমি এখান থেকে বেরিয়ে এসো, কারণ আমি এটি আমার মহান প্রতিপালককে ঋণ হিসেবে প্রদান করেছি।"আবদুর রাজ্জাক ও ইবনে জারির যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন "কে আছে যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ প্রদান করবে" আয়াতটি অবতীর্ণ হলো...তখন আবু দাহদাহ নবী (সা.)-এর নিকট এসে বললেন: "হে আল্লাহর নবী!

আমি কি দেখছি না যে, আমাদের প্রতিপালক আমাদের নিজেদের জন্য তিনি যা দান করেছেন তা থেকেই আমাদের কাছে ঋণ চাচ্ছেন? আমার দুটি জমি রয়েছে, একটি উচ্চভূমিতে এবং অন্যটি নিম্নভূমিতে। আমি এ দুটির মধ্যে যেটি অধিক উত্তম সেটিকে সদকা হিসেবে নির্দিষ্ট করলাম।" নবী (সা.) বলতেন: "জান্নাতে আবু দাহদাহর জন্য কতই না ঝুলন্ত খেজুরের ছড়া রয়েছে!"তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ এবং যায়েদ ইবনে আসলাম তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন—অনুরূপ বর্ণনা।ইবনে মারদুওয়াইহ যায়েদ ইবনে আসলামের সূত্রে আতা ইবনে ইয়াসার ও আল-আ’রাজ থেকে এবং তাঁরা আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন "কে আছে যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ প্রদান করবে" আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন ইবনে দাহদাহ বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল!

আমার দুটি বাগান রয়েছে, একটি নিম্নভূমিতে ও অন্যটি উচ্চভূমিতে। আমি এর একটি আমার প্রতিপালককে ঋণ হিসেবে প্রদান করলাম।"নবী (সা.) বললেন: "তিনি তোমার নিকট থেকে তা কবুল করেছেন।"অতঃপর নবী (সা.) সেটি তাঁর অভিভাবকত্বে থাকা এতিমদের দিয়ে দিলেন। নবী (সা.) বলতেন: "জান্নাতে ইবনে দাহদাহর জন্য কতই না ঝুলন্ত খেজুরের ছড়া রয়েছে!" ইবনে সাদ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: