তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৭৫২-৭৫৬

বাংলা তাফসীর

তালুত তাঁর একটি হারানো পশুর সন্ধানে বের হয়েছিলেন; তাঁর সঙ্গে একজন ভৃত্যও ছিল। তাঁরা নবী (আলাইহিস সালাম)-এর গৃহের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তালুতের ভৃত্য তাঁকে বলল: "আপনি যদি আমাদের নিয়ে এই নবীর কাছে যেতেন এবং আমরা তাঁকে আমাদের পশুটির ব্যাপারে জিজ্ঞেস করতাম, তবে তিনি হয়তো আমাদের পথনির্দেশ দিতেন এবং আমাদের কল্যাণের জন্য দোয়া করতেন।"তালুত বললেন: "তুমি যা বলেছ তাতে কোনো দোষ নেই।" অতঃপর তাঁরা উভয়ে তাঁর (নবীর) নিকট প্রবেশ করলেন। তাঁরা যখন তাঁর কাছে নিজেদের পশুর বিষয়টি আলোচনা করছিলেন এবং এ ব্যাপারে দোয়া চাচ্ছিলেন, তখন শিঙায় রক্ষিত পবিত্র তেল উথলে উঠল।

তখন নবী (আলাইহিস সালাম) দাঁড়িয়ে সেটি গ্রহণ করলেন এবং তালুতকে বললেন: "তোমার মাথা কাছে আনো।" তিনি মাথা কাছে আনলে নবী তা দিয়ে তাঁকে অভিষিক্ত করলেন এবং বললেন: "তুমিই বনী ইসরাঈলের সেই রাজা, যাঁকে তাদের ওপর রাজা নিযুক্ত করতে আল্লাহ আমাকে আদেশ দিয়েছেন।" সিরীয় ভাষায় তালুতের নাম ছিল শাউল বিন কায়স বিন আশাল বিন দিরার বিন ইয়াহরাব বিন আফিয়াহ বিন আনাস বিন ইয়ামিন বিন ইয়াকুব বিন ইসহাক বিন ইবরাহিম। অতঃপর তিনি তাঁর কাছে বসলেন এবং লোকেরা বলতে লাগল: "তালুত রাজা হয়েছেন।"বনী ইসরাঈলের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিরা তাঁদের নবীর কাছে এসে বললেন: "তালুতের বিষয়টি কেমন যে তিনি আমাদের ওপর রাজত্ব করবেন?

অথচ তিনি নবুওয়াত বা রাজবংশ—কোনোটিরই অন্তর্ভুক্ত নন। আপনি তো জানেন যে নবুওয়াত ও রাজত্ব রয়েছে যথাক্রমে লাভী (লেভি) ও ইয়াহুদা বংশে।" তখন তিনি তাঁদের বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁকে তোমাদের ওপর মনোনীত করেছেন এবং তাঁকে জ্ঞানে ও শারীরিক অবয়বে প্রবৃদ্ধি দান করেছেন।"ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম অন্য একটি সূত্রে ওহাব বিন মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈল শামউইলকে বলেছিল, "আমাদের জন্য একজন রাজা নিযুক্ত করুন যাতে আমরা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করতে পারি।" তিনি বললেন, "আল্লাহই তোমাদের যুদ্ধের জন্য যথেষ্ট।"তাঁরা বললেন: "আমরা আমাদের চারপাশের শত্রুদের ভয় করছি; তাই আমাদের একজন রাজা থাকা প্রয়োজন যাঁর কাছে আমরা বিপদে আশ্রয় নিতে পারি।" তখন আল্লাহ শামউইলের প্রতি ওহি অবতীর্ণ করলেন যে, "তুমি তাদের জন্য তালুতকে রাজা হিসেবে প্রেরণ করো এবং তাকে পবিত্র তেল দ্বারা অভিষিক্ত করো।"তালুতের পিতার কয়েকটি গাধা হারিয়ে গিয়েছিল।

তিনি তালুত ও তাঁর এক ভৃত্যকে সেগুলো খুঁজতে পাঠালেন। তাঁরা শামউইলের কাছে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করতে এলে তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাকে বনী ইসরাঈলের রাজা হিসেবে মনোনীত করেছেন।"তিনি (তালুত) বললেন: "আমি?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"তালুত বললেন: "আপনি কি জানেন না যে আমার গোত্র বনী ইসরাঈলের গোত্রসমূহের মধ্যে সবচেয়ে ক্ষুদ্র?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, জানি।"তালুত জিজ্ঞেস করলেন: "তবে এর নিদর্শন কী?" তিনি বললেন: "নিদর্শন হলো—তুমি যখন ফিরে যাবে, দেখবে তোমার পিতা তাঁর গাধাগুলো ফিরে পেয়েছেন।" অতঃপর তিনি তাঁকে পবিত্র তেল দ্বারা অভিষিক্ত করলেন এবং বনী ইসরাঈলকে বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তালুতকে তোমাদের জন্য রাজা হিসেবে পাঠিয়েছেন।" তাঁরা বলল: "তার রাজত্ব কীভাবে হতে পারে?" (আয়াত শেষ পর্যন্ত)।ইবনে জারীর "যখন তারা তাদের জনৈক নবীকে বলেছিল" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হলেন শামউইল।আব্দুর রাজ্জাক কাতাদাহ থেকে উক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হলেন ইউশা ইবনে নুন।ইবনে আবি হাতিম আমর বিন মুররাহ-এর সূত্রে আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "যখন তারা তাদের জনৈক নবীকে বলেছিল"—এখানে নবী হলেন আল-শামূল ইবনে হান্নাহ ইবনে আকির।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে উক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, বনী ইসরাঈল আমালেকা সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করত এবং আমালেকাইটদের রাজা ছিল জালুত।

আমালেকাইটরা বনী ইসরাঈলের ওপর বিজয় লাভ করেছিল, তাদের ওপর জিজিয়া কর আরোপ করেছিল এবং তাদের তাওরাত ছিনিয়ে নিয়েছিল। তখন বনী ইসরাঈল আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করত যেন তিনি তাদের জন্য একজন নবী প্রেরণ করেন।

বাংলা তাফসীর

তারা তাঁর সাথে লড়াই করত। নবুওয়াতের বংশধারা নিঃশেষ হয়ে গিয়েছিল এবং কেবল একজন গর্ভবতী মহিলা ব্যতীত তাদের কেউ অবশিষ্ট ছিল না। লোকেরা তাকে একটি নির্জন কক্ষে আটকে রেখেছিল এই ভয়ে যে, যদি সে কন্যা সন্তান প্রসব করে তবে বনী ইসরাঈলের আগ্রহ দেখে সে হয়তো তাকে পুত্র সন্তানের সাথে বদল করে নেবে। সে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতে লাগল যেন তাকে একটি পুত্র সন্তান দান করা হয়। অতঃপর সে একটি পুত্র সন্তান প্রসব করল এবং তার নাম রাখল শামউন।বালকটি বড় হলে তাকে বাইতুল মাকদিসে তাওরাত শিখার জন্য পাঠানো হলো এবং তাদের আলেমদের মধ্য থেকে একজন প্রবীণ ব্যক্তি তার অভিভাবকত্ব গ্রহণ করলেন ও তাকে পালক পুত্র হিসেবে গ্রহণ করলেন।

যখন আল্লাহ তাকে নবী হিসেবে পাঠানোর সময় হলো, তখন জিবরাঈল তাঁর কাছে আসলেন। বালকটি তখন সেই বৃদ্ধের পাশেই ঘুমিয়ে ছিল, যিনি তাকে ছাড়া অন্য কাউকে বিশ্বাস করতেন না। জিবরাঈল তাকে সেই বৃদ্ধের স্বরে ডেকে বললেন: হে শামউইল! বালকটি ভীত হয়ে বৃদ্ধের কাছে গিয়ে বলল: হে পিতা! আপনি কি আমাকে ডেকেছেন? বৃদ্ধ 'না' বলতে অপছন্দ করলেন পাছে বালকটি ভয় পায়, তাই বললেন: হে বৎস! ফিরে গিয়ে ঘুমাও।সে ফিরে গিয়ে ঘুমিয়ে পড়ল। পুনরায় দ্বিতীয়বার তাকে ডাকা হলো, বালকটি আবার আসলো এবং বলল: আপনি কি আমাকে ডেকেছেন? তিনি বললেন: ফিরে গিয়ে ঘুমাও। যদি তৃতীয়বার ডাকা হয়, তবে উত্তর দিও না।যখন তৃতীয়বার ডাক আসলো, তখন জিবরাঈল তার সামনে আত্মপ্রকাশ করলেন এবং বললেন: তোমার কওমের কাছে যাও এবং তাদের কাছে তোমার রবের বাণী পৌঁছে দাও; কেননা আল্লাহ তোমাকে তাদের মাঝে নবী হিসেবে মনোনীত করেছেন।

যখন তিনি তাদের কাছে আসলেন, তারা তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল এবং বলল: তুমি নবুওয়াতের জন্য তাড়াহুড়ো করছ, এখনো তোমার সময় হয়নি। তারা বলল: তুমি যদি সত্যবাদী হও, তবে তোমার নবুওয়াতের নিদর্শন স্বরূপ আমাদের জন্য একজন রাজা নিযুক্ত করে দাও, যার নেতৃত্বে আমরা আল্লাহর পথে লড়াই করব।শামউন তাদের বললেন: এমনটি কি হতে পারে যে, যদি তোমাদের ওপর যুদ্ধ ফরজ করা হয়, তবে তোমরা যুদ্ধ করবে না? তারা বলল: আমরা কেন আল্লাহর পথে লড়াই করব না? (আয়াত)।তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন। তখন একটি লাঠি আনা হলো, যা সেই ব্যক্তির উচ্চতার সমান ছিল যাকে তাদের রাজা হিসেবে পাঠানো হবে।তিনি বললেন: তোমাদের রাজা হবে সেই ব্যক্তি যার উচ্চতা এই লাঠির সমান হবে।তারা নিজেদের মেপে দেখল কিন্তু কেউ তার সমান হলো না।তালুত ছিলেন একজন পানি বহনকারী, যিনি তার গাধার পিঠে পানি সরবরাহ করতেন।

একদা তার গাধাটি হারিয়ে গেলে তিনি পথে সেটি খুঁজছিলেন। যখন লোকেরা তাকে দেখল, তারা তাকে ডাকল এবং মেপে দেখল; দেখা গেল তিনি সেই লাঠির সমান হয়েছেন।তখন তাদের নবী তাকে বললেন: আল্লাহ তোমাদের জন্য তালুতকে রাজা হিসেবে পাঠিয়েছেন। কওমের লোকেরা বলল: তোমার থেকে এখনকার মতো এত বড় মিথ্যা আমরা আগে কখনো শুনিনি। আমরা রাজকীয় বংশের লোক, অথচ সে সেই বংশের নয়, আর তাকে প্রচুর ধন-সম্পদও দেওয়া হয়নি যে আমরা তাকে মেনে নেব।নবী বললেন: আল্লাহ তাকে তোমাদের ওপর মনোনীত করেছেন এবং তাকে জ্ঞানে ও শারীরিক শক্তিতে প্রবৃদ্ধি দান করেছেন। তারা বলল: তুমি যদি সত্যবাদী হও তবে আমাদের কাছে কোনো নিদর্শন নিয়ে এসো যে ইনিই রাজা।তিনি বললেন: তার রাজত্বের নিদর্শন হলো তোমাদের কাছে সেই সিন্দুকটি (তাবুত) ফিরে আসবে (সূরা আল-বাক্বারা, আয়াত ২৪৮)।পরদিন সকালে সেই সিন্দুক ও তার মধ্যকার পবিত্র বস্তুসমূহ তালুতের ঘরে পাওয়া গেল।

তখন তারা শামউনের নবুওয়াতের ওপর ঈমান আনল এবং তালুতের রাজত্ব মেনে নিল।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তালুত ছিলেন একজন সাক্কা, তিনি পানি বিক্রি করতেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম আওফি-র সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী তারা বলল: কীভাবে তার আমাদের ওপর রাজত্ব হতে পারে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তারা এ কথা কেবল এ কারণেই বলেছিল যে, বনী ইসরাঈলের মধ্যে দুটি গোত্র ছিল; একটিতে ছিল নবুওয়াত এবং অন্যটিতে ছিল রাজত্ব। নবুওয়াতী গোত্র ব্যতিরেকে কোনো নবী প্রেরিত হতেন না এবং রাজকীয় গোত্র ব্যতিরেকে পৃথিবীতে কেউ রাজত্ব করতে পারতেন না। আর যখন তালুতকে প্রেরণ করা হলো, তখন তিনি এই দুই গোত্রের কোনোটিরই অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁকে মনোনীত করেছেন অর্থাৎ তোমাদের ওপর তাঁকে নির্বাচিত করেছেন।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী-র সূত্রে আবু মালিক থেকে কীভাবে/কোথা থেকে শব্দটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, এর অর্থ: কোথা থেকে।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী-র সূত্রে আবু মালিকের মাধ্যমে ইবনে আব্বাস থেকে এবং তাঁকে বৃদ্ধি করেছেন প্রাচুর্য প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এর অর্থ শ্রেষ্ঠত্ব।

জ্ঞান ও দেহে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তিনি অত্যন্ত সুঠাম ও বিশাল দেহের অধিকারী ছিলেন, উচ্চতার দিক থেকে তিনি বনী ইসরাঈলের অন্যদের চেয়ে এক গর্দান পরিমাণ বেশি লম্বা ছিলেন।ইবনে আবি হাতিম ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেন, তাঁর বাণী এবং তাঁকে জ্ঞানে প্রাচুর্য দান করেছেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ যুদ্ধবিদ্যা সংক্রান্ত জ্ঞান।ইবনে জারির ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেন, তাঁর বাণী এবং দেহে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তিনি বনী ইসরাঈলের লোকদের তুলনায় কাঁধ থেকে ঊর্ধ্বাংশে বেশি লম্বা ছিলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে আর আল্লাহ তাঁর রাজত্ব যাকে ইচ্ছা দান করেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ তাঁর কর্তৃত্ব।ইবনুল মুনযির ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, তালুত কি কোনো নবী ছিলেন?

তিনি বললেন: না, তাঁর কাছে কোনো ওহী আসত না।ইসহাক ইবনে বিশর 'আল-মুবতাদা' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির জুওয়াইবির ও মুকাতিল-এর সূত্রে দাহহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে; এবং কালবী-র সূত্রে আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী আপনি কি বনী ইসরাঈলের সেই প্রধানদের দেখেননি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, এর অর্থ: হে মুহাম্মদ! আপনাকে কি সেই প্রধানদের সম্পর্কে জানানো হয়নি যারা মূসার পরে ছিল, যখন তারা তাদের নবীকে বলেছিল অর্থাৎ শামউইলকে আমাদের জন্য একজন রাজা নিযুক্ত করুন যাতে আমরা যুদ্ধ করতে পারি থেকে তাঁর বাণী অথচ আমাদের নিজেদের ঘরবাড়ি ও সন্তানসন্ততি থেকে বিতাড়িত করা হয়েছে পর্যন্ত।

এর অর্থ হলো: আমালেক সম্প্রদায় আমাদের বিতাড়িত করেছে; আর সেদিন আমালেক সম্প্রদায়ের প্রধান ছিল জালুত। তখন তাদের নবী আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন যেন তিনি তাদের জন্য একজন রাজা নিযুক্ত করেন।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে আপনি কি মূসার পরবর্তী বনী ইসরাঈলের প্রধানদের দেখেননি আয়াতটি বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: তাঁরা হলেন ঐসব লোক যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন, "তুমি কি তাদের দেখনি যাদের বলা হয়েছিল, তোমাদের হস্ত সংবরণ করো, সালাত কায়েম করো এবং যাকাত প্রদান করো?" (সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৭৭)।আবদ ইবনে হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, আমরাই তাঁর অপেক্ষা রাজত্বের অধিক হকদার—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: কারণ তিনি (তালুত) নবুওয়াতের বংশের ছিলেন না এবং রাজবংশের ছিলেন না।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাদের জন্য তালুতকে রাজা হিসেবে প্রেরণ করলেন। তিনি এমন এক গোত্রের লোক ছিলেন যাদের মধ্যে ইতিপূর্বে রাজত্ব বা নবুওয়াত কোনটিই ছিল না।

বনী ইসরাঈলের মধ্যে দুটি গোত্র ছিল—একটি নবুওয়াতের গোত্র এবং অন্যটি রাজত্বের গোত্র। নবুওয়াতের বংশ ছিল লাবী (লেভি) এবং রাজত্বের বংশ ছিল ইয়াহুদা। যখন তালুতকে নবুওয়াত ও রাজবংশের বাইরের বংশ থেকে প্রেরণ করা হলো, তখন তারা তা অস্বীকার করল এবং বিস্ময় প্রকাশ করে বলল, আমাদের ওপর তাঁর রাজত্ব কীভাবে হতে পারে? তারা আরও বলল: তাঁর রাজত্ব কীভাবে সম্ভব, অথচ তিনি নবুওয়াত বা রাজবংশের কেউ নন?আবদ ইবনে হুমাইদ আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের এক ব্যক্তির দুইজন স্ত্রী ছিল। তাদের একজন সন্তান জন্ম দিতেন কিন্তু অন্যজন ছিলেন নিঃসন্তান।

বিষয়টি নিঃসন্তান স্ত্রীর জন্য অত্যন্ত কষ্টদায়ক ছিল। তিনি পবিত্রতা অর্জন করে আল্লাহর সমীপে প্রার্থনা করার জন্য মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হলেন। পথে বনী ইসরাঈলের একজন বিচারকের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো—আর তাদের বিচারকরাই ছিল তাদের যাবতীয় বিষয়াবলি পরিচালনাকারী। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কোথায় যাচ্ছ? তিনি বললেন: আমার রবের কাছে আমার একটি হাজত (প্রয়োজন) আছে।তিনি (বিচারক) দোয়া করলেন: হে আল্লাহ, তাঁর হাজত পূর্ণ করে দিন। এরপর তিনি এক পুত্রসন্তান গর্ভে ধারণ করলেন, যার নাম ছিল শুমূল (শমুয়েল)। যখন তিনি প্রসব করলেন, তখন শিশুটিকে 'মুহাররার' (মসজিদের জন্য উৎসর্গকৃত) হিসেবে নির্ধারণ করলেন।

তাদের নিয়ম ছিল যে, উৎসর্গকৃত সন্তান যখন হাঁটাচলা ও কর্মক্ষম হওয়ার বয়সে পৌঁছাত, তখন তাকে মসজিদের খেদমতের জন্য সমর্পণ করা হতো। শুমূল যখন সেই বয়সে পৌঁছালেন, তখন তাকে মসজিদের সেবকদের কাছে সোপর্দ করা হলো। এক রাতে শুমূলকে কেউ একজন ডাকল। তিনি বিচারকের কাছে এসে বললেন: আপনি কি আমাকে ডেকেছেন? তিনি বললেন: না। যখন পরবর্তী রাত এলো, তখন আবারও তাঁকে ডাকা হলো। তিনি পুনরায় বিচারকের কাছে এসে বললেন: আপনি কি আমাকে ডেকেছেন? তিনি বললেন: না। বিচারক জানতেন নবুওয়াতের সূচনা কীভাবে হয়। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: গত রাতেও কি তোমাকে ডাকা হয়েছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আর গত রাত্রেও কি তোমাকে ডাকা হয়েছিল?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: যদি আজ রাতে তোমাকে ডাকা হয়, তবে তুমি বলবে—আমি উপস্থিত ও আজ্ঞাবহ, সকল কল্যাণ আপনারই কুদরতি হাতে, আপনি যাকে পথ দেখান সেই সুপথপ্রাপ্ত; আমি আপনার সম্মুখে আপনার এক বিনম্র দাস, আপনি যা ইচ্ছা আমাকে আদেশ করুন।অতঃপর তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হলো। তিনি বিচারকের নিকট এসে বললেন: আজ রাতে আমাকে ডাকা হয়েছিল। তিনি আরও বললেন: হ্যাঁ, এবং আমার কাছে ওহী পাঠানো হয়েছে।বিচারক জিজ্ঞেস করলেন: তিনি (আল্লাহ) কি তোমার কাছে আমার সম্পর্কে কিছু উল্লেখ করেছেন? তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমাকে প্রশ্ন না করাই আপনার জন্য শ্রেয়।বিচারক বললেন: তুমি আমাকে তা জানাতে অস্বীকার করছ মানেই হলো নিশ্চয়ই আমার সম্পর্কে কিছু বলা হয়েছে।

তিনি নাছোড়বান্দার মতো পিড়াপিড়ি করতে লাগলেন এবং তাঁকে ততক্ষণ পর্যন্ত ছাড়লেন না যতক্ষণ না তিনি তাঁকে বিষয়টি জানালেন।অতঃপর তিনি বললেন: আমাকে বলা হয়েছে যে, আপনার বিনাশকাল সমাগত এবং আপনার পুত্র আপনার বিচারকার্যে উৎকোচ গ্রহণ করেছে। ফলে তিনি (বিচারক) যে কাজই পরিচালনা করতেন তা-ই পণ্ড হয়ে যেত এবং যে বাহিনীই প্রেরণ করতেন তা-ই পরাজিত হতো। অবশেষে তিনি এক বিশাল বাহিনী প্রেরণ করলেন এবং তাদের সাথে তাওরাতের পবিত্র সিন্দুকটিও পাঠিয়ে দিলেন।

বাংলা তাফসীর

তারা এর মাধ্যমে বিজয় প্রার্থনা করত, অতঃপর তারা পরাজিত হলো এবং তওরাত ছিনিয়ে নেওয়া হলো। তখন তিনি অত্যন্ত ব্যথিত ও ক্ষুব্ধ অবস্থায় মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং সেখান থেকে পড়ে গিয়ে তাঁর পা অথবা উরু ভেঙে গেল, ফলে তিনি মৃত্যুবরণ করলেন। এমতাবস্থায় তারা তাদের নবীকে বলল: আমাদের জন্য একজন রাজা নিযুক্ত করুন; আর তিনি ছিলেন বন্ধ্যা হান্নাহর পুত্র শুমুয়েল।