তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৫৮-৬২

বাংলা তাফসীর

ইমাম মালিক ও ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাইতুনের (জলপাই) ক্ষেত্রে এক-দশমাংশ (উশর) প্রযোজ্য।ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাইতুনের ক্ষেত্রে এক-দশমাংশ (উশর) প্রযোজ্য।আদ-দারা কুতনী জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: বিচরণকারী ঘোড়ার ক্ষেত্রে প্রতিটি ঘোড়ার জন্য এক দিনার (যাকাত)।ইমাম মালিক, শাফিঈ, ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, দারা কুতনী ও বায়হাকী আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মুসলমানের ওপর তার দাসের জন্য বা তার ঘোড়ার জন্য কোনো সদকা (যাকাত) নেই, তবে দাসের ক্ষেত্রে ফিতরা প্রদান করতে হবে।মহান আল্লাহর বাণী: আর তোমরা ব্যয় করার জন্য নিকৃষ্ট জিনিসের সংকল্প করো না— আয়াতাংশের ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে:ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, তিরমিযী (তিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মাজাহ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ, হাকেম (তিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান'-এ বারা বিন আযিব থেকে আর তোমরা ব্যয় করার জন্য নিকৃষ্ট জিনিসের সংকল্প করো না—এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: এটি আমাদের আনসার সম্প্রদায়ের ক্ষেত্রে অবতীর্ণ হয়েছে। আমরা ছিলাম খেজুর বাগানের মালিক। প্রত্যেকেই নিজ বাগানের ফলন কম-বেশি হওয়ার পরিমাণ অনুযায়ী তা নিয়ে আসত। কোনো ব্যক্তি একটি বা দুটি খেজুরের কাঁদি নিয়ে এসে মসজিদে ঝুলিয়ে রাখত। তখন 'আহলে সুফফাহ'-র লোকদের কোনো খাবার ছিল না। তাদের কেউ যখন ক্ষুধার্ত হতো, তখন সে সেই কাঁদির কাছে আসত এবং লাঠি দিয়ে আঘাত করত, ফলে কাঁচা ও পাকা খেজুর ঝরে পড়ত এবং সে তা আহার করত। কিন্তু কল্যাণের প্রতি অনাগ্রহী কিছু লোক এমন কাঁদি নিয়ে আসত যাতে নিম্নমানের ও নষ্ট খেজুর থাকত অথবা ভেঙে যাওয়া কাঁদি ঝুলিয়ে দিত।

এমতাবস্থায় আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: হে মুমিনগণ! তোমরা যা উপার্জন করেছ এবং আমি যা তোমাদের জন্য ভূমি হতে উৎপন্ন করেছি, তা থেকে উৎকৃষ্ট বস্তু ব্যয় কর এবং তোমরা ব্যয় করার জন্য নিকৃষ্ট জিনিসের সংকল্প করো না; অথচ তোমরা নিজেরাই চোখ বন্ধ না করে তা গ্রহণ করতে না। তিনি বলেন: তোমাদের কাউকে যদি এমন কিছু উপহার দেওয়া হতো যা তোমরা দান করেছ, তবে তোমরা তা অনিচ্ছা ও সংকোচবোধ না করে গ্রহণ করতে না।তিনি বলেন: এরপর থেকে আমাদের প্রত্যেকেই তার কাছে থাকা সবচেয়ে ভালো খেজুরগুলো নিয়ে আসত।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, জনৈক ব্যক্তির দুটি বাগান ছিল।

সে তার মধ্যে যেটির খেজুর সবচেয়ে নিকৃষ্ট তা দেখত এবং সেটিই সদকা করে দিত এবং এর সাথে শুকিয়ে যাওয়া অকেজো খেজুর মিশ্রিত করত। তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হয়। আল্লাহ তাআলা তাদের এই কাজের নিন্দা জানান এবং তা থেকে তাদের নিষেধ করেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর ও ইবনে মুনযির যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা যাকাত আদায়ের নির্দেশ দিলেন, তখন মুনাফিকদের কিছু লোক তাদের কাছে থাকা সবচেয়ে নিকৃষ্ট মানের ফল নিয়ে সদকা করতে আসত। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: আর তোমরা ব্যয় করার জন্য নিকৃষ্ট জিনিসের সংকল্প করো না।আবদ বিন হুমাইদ জাফর বিন মুহাম্মাদ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সদকাতুল ফিতরের নির্দেশ দিলেন, তখন এক ব্যক্তি নিম্নমানের খেজুর নিয়ে এল।

তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খেজুর বাগানের ফলন নির্ধারণকারীকে নির্দেশ দিলেন যে, তিনি যেন তা গ্রহণ না করেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি এটি বৈধ মনে করতেন, তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: হে মুমিনগণ, তোমরা যা উপার্জন করেছ তার উৎকৃষ্ট অংশ থেকে ব্যয় করো আয়াতাংশ পর্যন্ত।ইমাম হাকেম জাফর ইবনে মুহাম্মদ-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সা.) এক সা' খেজুর সদকাতুল ফিতর হিসেবে প্রদানের নির্দেশ দেন। তখন এক ব্যক্তি নিম্নমানের খেজুর নিয়ে আসে। নবী করীম (সা.) আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহাকে বললেন: "তুমি এই খেজুরের আন্দাজ করো না (বা গণনায় ধরো না)।" তখন কুরআনের এই আয়াত নাযিল হয়: হে মুমিনগণ, তোমরা যা উপার্জন করেছ এবং আমি তোমাদের জন্য ভূমি থেকে যা উৎপন্ন করেছি তার উৎকৃষ্ট অংশ থেকে ব্যয় করো আয়াতাংশ পর্যন্ত।আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি, দারা কুতনী, হাকেম এবং বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে সাহল ইবনে হুনাইফ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) সদকা প্রদানের নির্দেশ দিলে এক ব্যক্তি এই ‘সুহাল’—অর্থাৎ নিম্নমানের খেজুরের থোকা নিয়ে আসেন এবং তা রাখেন।

রাসূলুল্লাহ (সা.) বের হয়ে জিজ্ঞেস করলেন: "এটি কে নিয়ে এসেছে?"—সে সময় যে যা নিয়ে আসত, তাকে সেটির সাথে সম্পর্কিত করা হতো—তখন নাযিল হলো: এবং তোমরা ব্যয় করার জন্য নিকৃষ্ট জিনিসের সংকল্প করো না আয়াতাংশ পর্যন্ত।এবং রাসূলুল্লাহ (সা.) সদকায় দুই প্রকারের খেজুর গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন: জু’রুর এবং হাবিক।ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াই এবং দিয়া আল-মাকদিসি ‘আল-মুখতারা’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাহাবীগণ সস্তা খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করতেন এবং তা সদকা করতেন। তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: হে মুমিনগণ, তোমরা যা উপার্জন করেছ তার উৎকৃষ্ট অংশ থেকে ব্যয় করো আয়াতাংশ পর্যন্ত।ইবনে জারীর উবাইদাহ আস-সালমানী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আবি তালিব (রা.)-কে আল্লাহর বাণী হে মুমিনগণ, তোমরা যা উপার্জন করেছ তার উৎকৃষ্ট অংশ থেকে ব্যয় করো আয়াতাংশটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম।তিনি বললেন: এই আয়াতটি ফরয যাকাত সম্পর্কে নাযিল হয়েছে।

জনৈক ব্যক্তি খেজুরের বাগানে যেত এবং তা সংগ্রহ করত; অতঃপর সে ভালো খেজুরগুলো একপাশে আলাদা করে রাখত এবং যখন যাকাত আদায়কারী আসত, তখন সে তাকে নিম্নমানের খেজুর প্রদান করত।তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: এবং তোমরা ব্যয় করার জন্য নিকৃষ্ট জিনিসের সংকল্প করো না, অথচ তোমরা নিজেরা তা গ্রহণ করতে আগ্রহী নও চোখ বুঁজে মেনে নেওয়া ছাড়া। অর্থাৎ: তোমাদের কেউ এই নিম্নমানের জিনিস গ্রহণ করত না যতক্ষণ না তার জন্য তার পাওনা কমিয়ে দেওয়া হতো।ইবনে জারীর আতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মদিনায় (সদকার জন্য) ঝোলানো খেজুরের থোকাগুলোর মধ্যে এক ব্যক্তি এক ছড়া শুকনা ও নষ্ট খেজুর ঝুলিয়ে দিয়েছিল।

তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "এটি কী? যা ঝোলানো হয়েছে তা কতই না মন্দ!"তখন নাযিল হলো: এবং তোমরা ব্যয় করার জন্য নিকৃষ্ট জিনিসের সংকল্প করো নাইবনে মুনযির আনসার গোত্রের মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান আল-মাযিনী থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর গোত্রের এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট তার সদকা নিয়ে আসে। তাতে বিভিন্ন প্রকারের খেজুর ছিল যা জু’রুর, লীনাহ, আইয়ারিখ, কাযরাহ এবং আম’আ ফারা (ইঁদুরের নাড়ি) নামে পরিচিত ছিল। খেজুরের মধ্যে এসবের কোনো কল্যাণ নেই। আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং আল্লাহ এ বিষয়ে নাযিল করলেন: হে মুমিনগণ, তোমরা যা উপার্জন করেছ তার উৎকৃষ্ট অংশ থেকে ব্যয় করো হতে ‘হামিদ’ (প্রশংসিত) শব্দ পর্যন্ত।

বাংলা তাফসীর

সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এবং আল-ফিরয়াবি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা তুচ্ছ ও নিকৃষ্ট মানের খেজুর সদকা করত, ফলে তাদের তা করতে নিষেধ করা হয় এবং উত্তম বস্তু সদকা করার নির্দেশ দেওয়া হয়। তিনি বলেন: এই প্রেক্ষাপটেই অবতীর্ণ হয়েছে— "তোমরা তা থেকে নিকৃষ্ট বস্তু ব্যয় করার সংকল্প করো না।"ওয়াকি, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি তার সম্পদের নিকৃষ্ট অংশ সদকা করত, তখন অবতীর্ণ হয়— "তোমরা তা থেকে নিকৃষ্ট বস্তু ব্যয় করার সংকল্প করো না।"আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে খুজাইমাহ, ইবনে হিব্বান, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বাইহাকি আউফ ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি লাঠি হাতে বের হলেন।

তখন মসজিদে খেজুরের কিছু ছড়া ঝুলন্ত ছিল, যার একটি ছড়া ছিল অত্যন্ত নিম্নমানের। তিনি সেই ছড়াটিতে খোঁচা দিলেন এবং বললেন: "এই সদকার দাতা যদি এর চেয়ে উত্তম বস্তু সদকা করত তবে তার কী ক্ষতি হতো? নিশ্চয়ই এই সদকা দানকারী কিয়ামতের দিন এমন নিকৃষ্ট খেজুরই ভক্ষণ করবে।"ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী— "তোমরা তোমাদের উপার্জিত হালাল ও উৎকৃষ্ট বস্তু থেকে ব্যয় করো" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তোমরা তোমাদের সম্পদের সবচেয়ে উৎকৃষ্ট ও মূল্যবান অংশ থেকে সদকা করো। "অথচ তোমরা তা গ্রহণ করতে চাইতে না"— এ সম্পর্কে তিনি বলেন: যদি কারো কাছে তোমাদের কোনো পাওনা থাকে এবং সে তোমাদের পাওনার চেয়ে নিম্নমানের কিছু নিয়ে আসে, তবে তোমরা তা ভালো মালের মূল্যে গ্রহণ করতে না যতক্ষণ না তোমরা তার দাম কমিয়ে দিতে।

আর এটিই হলো আল্লাহর বাণী— "চোখ বন্ধ করে নেওয়া ব্যতীত"। সুতরাং তোমরা আমার (আল্লাহর) জন্য এমন কিছু কেন পছন্দ করছ যা তোমরা নিজেদের জন্য পছন্দ করো না? অথচ তোমাদের কাছে আমার প্রাপ্য হলো তোমাদের সর্বাপেক্ষা উৎকৃষ্ট ও মূল্যবান সম্পদ। আর তা-ই হলো আল্লাহর এই বাণী— "তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো।" (সূরা আল-ইমরান, আয়াত: ৯২)।ফিরয়াবি, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণনা করেছেন— "তোমরা নিকৃষ্ট বস্তুর সংকল্প করো না" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: মুসলিমের উপার্জন অপবিত্র হয় না, তবে তোমরা নিকৃষ্ট মানের খেজুর, ভেজাল দিরহাম এবং যাতে কোনো কল্যাণ নেই তা সদকা করো না।আর মহান আল্লাহর বাণী— "চোখ বন্ধ করে নেওয়া ব্যতীত" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ তোমরা তা গ্রহণ করতে সম্মত হতে না।ইবনে মাজাহ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম বারা ইবনে আজিব থেকে বর্ণনা করেছেন— "তোমরা নিকৃষ্ট বস্তুর সংকল্প করো না" এর অর্থ হলো: তোমরা ব্যয় করার জন্য নিকৃষ্ট বস্তুকে লক্ষ্য বানিও না।

আর জেনে রেখো, আল্লাহ তোমাদের সদকা থেকে অমুখাপেক্ষী।আল-তাস্তি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আজরাক তাকে বললেন: আমাকে আল্লাহর বাণী— "তোমরা নিকৃষ্ট বস্তুর সংকল্প করো না" সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: তোমরা তোমাদের ফল ও ফসলের সবচেয়ে মন্দ অংশটি সদকা হিসেবে দেওয়ার সংকল্প করো না, কারণ যদি তোমাদেরকে সেটি দেওয়া হতো তবে তোমরা তা গ্রহণ করতে না।তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এ সম্পর্কে জানে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি আল-আ’শা-কে বলতে শোনোনি:

বাংলা তাফসীর

আমি মুহাম্মদের পানে আমার বাহন ছুটিয়েছি, তাঁর অনুগ্রহ ও উত্তম দানশীলতার আশায়। তিনি আরও বলেন: আমি কাইসকে লক্ষ্য করে যাত্রা করেছি, আর তাঁর আগে কতই না আগুনের স্ফুলিঙ্গময় দুর্গম প্রান্তর পাড়ি দিতে হয়েছে। ইবনে আবি শাইবা ও আবদ ইবনে হুমাইদ মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উবাইদাহকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি— ‘আর তোমরা তা থেকে নিচুমানের বস্তু ব্যয় করার সংকল্প করো না।’ তিনি বলেন: এটি কেবল জাকাত বা ওয়াজিব সদকার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। তবে নফল সদকার ক্ষেত্রে কোনো ব্যক্তি যদি একটি খুঁতযুক্ত দিরহাম সদকা করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই; তা একটি খেজুরের চেয়ে উত্তম।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন— ‘অথচ তোমরা তা গ্রহণ করবে না যদি না তোমরা তাতে চোখ বুজে থাকো (উপেক্ষা করো)।’ তিনি বলেন: কিছু লোক তাদের সম্পদের জাকাত হিসেবে খেজুর প্রদান করত, তবে তারা জাকাতে নিম্নমানের পচা খেজুর (হাশাফ) দিত।

তখন তিনি বললেন: যদি তাদের কেউ অন্যের কাছে পাওনা থাকত এবং সে পাওনা এভাবে পরিশোধ করা হতো, তবে সে তা গ্রহণ করত না যতক্ষণ না সে দেখতে পেত যে তার হকের ব্যাপারে তাকে ছাড় দিতে বা চোখ বন্ধ করে থাকতে হচ্ছে।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেন— ‘অথচ তোমরা তা গ্রহণ করবে না যদি না তোমরা তাতে চোখ বুজে থাকো।’ তিনি বলেন: তোমরা তোমাদের ঋণগ্রহীতাদের কাছ থেকে কিংবা কেনাবেচায় তা গ্রহণ করতে না, যদি না ওজনে ভালো মালের চেয়ে বেশি দেওয়া হতো। এটি মদিনায় খেজুর ঝুলিয়ে রাখার (সদকার জন্য) সময় ঘটত। তোমরা যা কিছু ব্যয় করো, তা যেন কেবল উত্তম বস্তুই হয়।আবদ ইবনে হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন— ‘আর তোমরা তা থেকে নিচুমানের বস্তু ব্যয় করার সংকল্প করো না।’ তিনি বলেন: এর অর্থ হলো পচা খেজুর ও পোকা ধরা গম।

আর ‘অথচ তোমরা তা গ্রহণ করবে না যদি না তোমরা তাতে চোখ বুজে থাকো’—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: ভেবে দেখো, যদি কোনো ব্যক্তির কাছে তোমার পাওনা থাকে এবং সে তোমাকে খুঁতযুক্ত দিরহাম দেয় আর তুমি তা গ্রহণ করো, তবে কি তুমি তোমার পাওনা হকের ব্যাপারে চোখ বন্ধ করলে না? ওয়াকি হাসান থেকে বর্ণনা করেন— ‘অথচ তোমরা তা গ্রহণ করবে না যদি না তোমরা তাতে চোখ বুজে থাকো।’ তিনি বলেন: যদি তোমরা তা বাজারে বিক্রি হতে দেখতে, তবে দাম কমিয়ে না দেওয়া পর্যন্ত তা গ্রহণ করতে না।আবদ ইবনে হুমাইদ দাহহাক থেকে বর্ণনা করেন— ‘অথচ তোমরা তা গ্রহণ করবে না যদি না তোমরা তাতে চোখ বুজে থাকো।’ তিনি বলেন: যদি কারো কাছে তোমার পাওনা থাকে, তবে তুমি তোমার হকের চেয়ে কম নিতে রাজি হতে না।

তাহলে আল্লাহর নৈকট্য লাভের জন্য তোমার মালের সবচেয়ে নিকৃষ্ট অংশ দিয়ে তাঁর জন্য কীভাবে সন্তুষ্ট হতে পারো? আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন— ‘অথচ তোমরা তা গ্রহণ করবে না যদি না তোমরা তাতে চোখ বুজে থাকো।’ তিনি বলেন: ভালো মালের দামে তোমরা এই নিম্নমানের মাল গ্রহণ করতে না, যদি না তোমাদের জন্য দাম কমানো হতো।আবু দাউদ ও তাবারানি আবদুল্লাহ ইবনে মুয়াবিয়া আল-গাদারি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী কারিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: তিনটি কাজ যে ব্যক্তি করবে, সে ইমানের স্বাদ আস্বাদন করবে—যে ব্যক্তি কেবল এক আল্লাহর ইবাদত করল এবং এই সাক্ষ্য দিল যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই।

বাংলা তাফসীর

এবং সে তার সম্পদের জাকাত প্রতি বছর সানন্দে ও অকৃপণভাবে প্রদান করে; সে জরাগ্রস্ত, ত্রুটিযুক্ত, রুগ্ন বা নিম্নমানের পশু প্রদান করে না, বরং তোমাদের মধ্যম মানের সম্পদ থেকে প্রদান করে। কেননা আল্লাহ তোমাদের নিকট সর্বোত্তমটি চাননি এবং নিকৃষ্টটি প্রদানের আদেশও দেননি।ইমাম শাফেয়ী উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তিনি আবু সুফিয়ান বিন আব্দুল্লাহকে তায়েফের গভর্নর নিযুক্ত করে বলেছিলেন: তাদের বলে দাও, আমি তোমাদের থেকে সদ্য প্রসূত পশু, গর্ভবতী পশু, দুগ্ধবতী পশু, খাওয়ার জন্য মোটাতাজা করা পশু কিংবা প্রজননক্ষম পাঠা বা ভেড়া গ্রহণ করব না।

বরং এক বছরের কম বয়সী ছাগী, এক বছর বয়সী ভেড়া এবং দুই বছর বয়সী পশু গ্রহণ করো। কারণ এটিই হলো মন্দ এবং অতি উত্তম মালের মধ্যবর্তী ইনসাফ।ইমাম শাফেয়ী বনু আদীর ভ্রাতা সি’র থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে দুইজন লোক এসে বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের মানুষের সম্পদের জাকাত আদায়ের জন্য পাঠিয়েছেন।তিনি বলেন: আমি তাদের জন্য আমার সংগ্রহে থাকা সর্বোত্তম একটি গর্ভবতী বকরি বের করে দিলাম, কিন্তু তারা তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের গর্ভবতী বকরি নিতে নিষেধ করেছেন।তিনি বলেন: এরপর আমি তাদের পাল থেকে একটি মাঝারি মানের বকরি দিলাম এবং তারা তা গ্রহণ করলেন।ইমাম আহমদ, আবু দাউদ এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে জাকাত আদায়কারী হিসেবে পাঠালেন।

আমি এক ব্যক্তির নিকট দিয়ে যাচ্ছিলাম, সে তার সম্পদ আমার সামনে একত্রিত করল। আমি তার ওপর কেবল এক বছর বয়সী একটি মাদি উটনী (বিনতে মাখায) জাকাত হিসেবে পেলাম। আমি তাকে বললাম: আপনি এক বছর বয়সী একটি মাদি উটনী দিন, কারণ এটাই আপনার জাকাত। তখন সে বলল: ওটিতে তো না আছে দুধ, না আছে সওয়ার হওয়ার যোগ্যতা। বরং এই যে একটি বিশাল মোটাতাজা উটনী, আপনি এটিই গ্রহণ করুন।আমি বললাম: আমাকে যার আদেশ দেওয়া হয়নি তা আমি গ্রহণ করব না। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনার নিকটেই অবস্থান করছেন; আপনি চাইলে তাঁর কাছে গিয়ে বিষয়টি পেশ করতে পারেন।

সে বলল: আমি তাই করব।অতঃপর সে সেই উটনীটি নিয়ে আমার সাথে বেরিয়ে পড়ল এবং আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দরবারে উপস্থিত হয়ে তাঁকে বিষয়টি জানালাম।তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: যদি তুমি স্বতঃস্ফূর্তভাবে উত্তম কিছু দান করো, তবে আল্লাহ তোমাকে তার প্রতিপ্রতিদান দেবেন এবং আমরা তা গ্রহণ করব। এরপর তিনি উটনীটি কবুল করার নির্দেশ দিলেন এবং লোকটির বরকতের জন্য দোয়া করলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একটি পবিত্র (হালাল) দিরহাম আমার নিকট এক লক্ষ দিরহামের চেয়েও প্রিয়।

অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা যা উপার্জন করো তার পবিত্র অংশ থেকে ব্যয় করো" আয়াতের শেষ পর্যন্ত।আবদ ইবনে হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, "তোমরা যা উপার্জন করো তার পবিত্র অংশ থেকে ব্যয় করো"—এর অর্থ হলো হালাল সম্পদ থেকে।আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে মুগাফফাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, "তোমরা যা উপার্জন করো তার পবিত্র অংশ থেকে ব্যয় করো"—এর অর্থ হলো হালাল রুজি থেকে।ইবনে জারীর ইবনে যায়েদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, "তোমরা তা থেকে নিকৃষ্ট জিনিস প্রদানের সংকল্প করো না"—এর অর্থ হলো হারাম বস্তু।ইমাম বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, কোনো বান্দা হারাম উপায়ে সম্পদ অর্জন করে তা থেকে ব্যয় করলে তাতে বরকত দেওয়া হয় না, আর তা থেকে সদকা করলে তা কবুল করা হয় না এবং সে তা উত্তরাধিকারীদের জন্য রেখে গেলেও তা তাকে জাহান্নাম পর্যন্ত পৌঁছে দেয়।