তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৬৮-৭১

বাংলা তাফসীর

আল-বিযযার, আত-তাবারানি ও আল-হাকিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, যে কুরআনের মাধ্যমে অভাবমুক্ত হয় না (অথবা সুমধুর কণ্ঠে কুরআন তিলাওয়াত করে না)।"আল-বিযযার আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, যে কুরআনের মাধ্যমে অভাবমুক্ত হয় না।"আত-তাবারানি আবদুল্লাহ বিন আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক মহিলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: "নিশ্চয়ই আমার স্বামী একজন অভাবী মানুষ, সে কোনো কিছুরই সামর্থ্য রাখে না।"তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার স্বামীকে বললেন: "তুমি কি কুরআন থেকে কিছু পাঠ করো?" সে বলল: "আমি অমুক অমুক সূরা পাঠ করি।"নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "চমৎকার, চমৎকার!

তোমার স্বামী তো সম্পদশালী।"অতঃপর সেই মহিলা তার স্বামীর সাথে নিবিড়ভাবে থাকতে লাগল। পরে সে পুনরায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: "হে আল্লাহর নবী! আল্লাহ আমাদের রিযিক প্রশস্ত করে দিয়েছেন।"আত-তাবারানি এবং বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ আবু উমামা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি অমুক বংশের বণ্টিত সম্পত্তি ক্রয় করেছি এবং তাতে আমি এত এত মুনাফা লাভ করেছি।"তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে এমন জিনিসের সংবাদ দেব না যা এর চেয়েও বেশি লাভজনক?" সে বলল: "তেমন কিছু কি আছে?" তিনি বললেন: "কোনো ব্যক্তির দশটি আয়াত শিক্ষা করা।"তখন সেই ব্যক্তি চলে গেল এবং দশটি আয়াত শিখল, অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাকে তা অবহিত করল।ইবনে আবি শায়বাহ এবং আত-তাবারানি ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি কোনো ব্যক্তিকে একটি আয়াত শিক্ষা দিতেন এবং বলতেন, "এটি শিখে নাও, কেননা এটি তোমার জন্য আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী সবকিছু অপেক্ষা উত্তম।" এমনকি তিনি পুরো কুরআনের প্রতিটি আয়াতের ক্ষেত্রেই এমন বলতেন।আত-তাবারানি ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "যদি তোমাদের কাউকে বলা হতো যে, তুমি যদি ভোরে কোনো জনপদে যাও তবে তুমি চারটি উন্নত মাদী উট পাবে, তবে সে অবশ্যই বলত যে, এখন আমার যাওয়ার সময় হয়েছে।

অথচ তোমাদের কেউ যদি ভোরে গিয়ে আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত শেখে, তবে তা তার জন্য চারটি উটের চেয়েও উত্তম।" এমনকি তিনি এভাবে অনেক বেশি সংখ্যা গণনা করলেন।বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "হে ব্যবসায়ী সম্প্রদায়! তোমাদের কেউ যখন বাজার থেকে ফিরে আসে, তখন সে কি দশটি আয়াত তিলাওয়াত করতে অক্ষম? আল্লাহ তার জন্য প্রতিটি আয়াতের বিনিময়ে একটি করে পুণ্য (হাসানাহ) লিখে দেবেন।"আল-বিযযার আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই যে ঘরে কুরআন তিলাওয়াত করা হয় সেখানে কল্যাণ বৃদ্ধি পায়, আর যে ঘরে কুরআন তিলাওয়াত করা হয় না সেখানে কল্যাণ হ্রাস পায়।"আবু নুআয়ম ‘ফাযলুল ইলম ওয়া রিয়াযাতুল মুতাআল্লিমীন’-এ এবং বায়হাকি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কুরআন হলো এমন এক ঐশ্বর্য যার পরে আর কোনো দারিদ্র্য নেই এবং যা ছাড়া আর কোনো প্রকৃত সচ্ছলতা নেই।"ইমাম বুখারী তাঁর ‘তারীখ’ গ্রন্থে এবং বায়হাকি রাজা আল-গানাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যাকে আল্লাহ তাঁর কিতাব হিফজ করার তাওফিক দান করেছেন, আর সে যদি মনে করে যে অন্য কাউকে তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছু দেওয়া হয়েছে, তবে সে এক সুমহান নেয়ামতকে তুচ্ছ জ্ঞান করল।"

বাংলা তাফসীর

ইমাম বায়হাকী সামুরা ইবনে জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: প্রত্যেক শিষ্টাচার শিক্ষকের শিষ্টাচারই অন্বেষণ করা উচিত, আর আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রদত্ত শিষ্টাচার হলো কুরআন; সুতরাং তোমরা একে পরিত্যাগ করো না।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ এমন কোনো আয়াত অবতীর্ণ করেননি যার প্রেক্ষাপট এবং এর দ্বারা কী উদ্দেশ্য নেওয়া হয়েছে তা তাঁর বান্দারা জানুক—এটা তিনি পছন্দ করেন না।আবদ ইবনে হুমাইদ আবু কিলাবা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: পৃথিবী থেকে সর্বপ্রথম যা তুলে নেওয়া হবে তা হলো ইলম বা জ্ঞান।

সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, কুরআন কি তুলে নেওয়া হবে? তিনি বললেন: না, বরং যারা তা শিক্ষা দেয় তারা মৃত্যুবরণ করবে।অথবা তিনি বলেছেন: যারা এর সঠিক ব্যাখ্যা জানে (তারা চলে যাবে)।এবং এমন এক সম্প্রদায় অবশিষ্ট থাকবে যারা নিজেদের খেয়ালখুশি অনুযায়ী এর ব্যাখ্যা করবে।ইবনে জারীর এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা যখন নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে কুরআনের দশটি আয়াত শিখতাম, তখন পরবর্তী দশটি আয়াত শিখতাম না যতক্ষণ না আমরা এর অন্তর্নিহিত বিষয়সমূহ জেনে নিতাম।শরীককে জিজ্ঞেস করা হলো: আমল সম্পর্কেও কি?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।ইবনে আবী শায়বা, আহমাদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং আল-মুরহিবী 'ফাযলুল ইলম'-এ আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যে সকল সাহাবী আমাদের কুরআন পাঠ করাতেন তাঁরা আমাদের বলেছেন যে, তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে দশটি আয়াত গ্রহণ করতেন এবং পরবর্তী দশটি আয়াতে ততক্ষণ যেতেন না যতক্ষণ না তাঁরা সেই দশ আয়াতের জ্ঞান ও আমল সম্পর্কে সম্যক অবগত হতেন। তিনি বলেন: এভাবে আমরা জ্ঞান ও আমল উভয়ই শিখেছি।তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার জীবনের দীর্ঘকাল অতিবাহিত করেছি এমন অবস্থায় যে আমাদের কাউকে কুরআনের পূর্বে ঈমান প্রদান করা হতো।

যখন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর কোনো সূরা নাযিল হতো, তখন আমরা এর হালাল-হারাম এবং যেখানে থামা আবশ্যক তা শিখতাম, যেভাবে তোমরা এখন কুরআন শিখছো। অতঃপর আমি এমন কিছু লোককে দেখেছি যাদের ঈমানের পূর্বে কুরআন দেওয়া হয়েছে। ফলে সে সূরা ফাতিহা থেকে শেষ পর্যন্ত পড়ে যায় কিন্তু জানে না এর আদেশ কী, নিষেধ কী এবং কোথায় তার থামা উচিত। সে যেন নিম্নমানের শুকনো খেজুর ঝাড়ার মতো করে কুরআন পড়ে যায়।তিরমিযী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: প্রজ্ঞাপূর্ণ বাণী মুমিনের হারানো সম্পদ, যেখানেই সে তা পাবে সে-ই তার অধিক হকদার।আহমাদ 'কিতাবুয যুহদ'-এ মাকহুল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য চল্লিশ দিন একনিষ্ঠ ইবাদত করবে, তার অন্তর থেকে প্রজ্ঞার ঝর্ণাধারা তার জিহ্বা দিয়ে প্রবাহিত হবে।আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে মাকহুলের সূত্রে আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রা.) থেকে মারফূ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।তাবারানী আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন যে, লুকমান (আ.) তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: হে বৎস!

তুমি আলেমদের মজলিসে বসবে এবং প্রজ্ঞাবানদের কথা মনোযোগ দিয়ে শুনবে; কারণ আল্লাহ প্রজ্ঞার আলো দিয়ে মৃত অন্তরকে ঠিক সেভাবেই জীবিত করেন যেভাবে তিনি প্রবল বৃষ্টির মাধ্যমে মৃত জমিনকে পুনর্জীবিত করেন।

বাংলা তাফসীর

ইমাম বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "কেবল দুই ব্যক্তির ক্ষেত্রে ঈর্ষা (গািবতাহ) করা বৈধ; এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং তাকে সত্যের পথে তা ব্যয় করার পূর্ণ ক্ষমতা দিয়েছেন। আর অন্য ব্যক্তি যাকে আল্লাহ প্রজ্ঞা দান করেছেন, যার মাধ্যমে সে বিচার-ফয়সালা করে এবং তা শিক্ষা দেয়।"বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ ইয়াযীদ ইবনুল আখ্নাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "কেবল দুই ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রতিযোগিতা করা সাজে: এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ কুরআন দান করেছেন, সে রাত-দিন তা নিয়ে ইবাদতে মগ্ন থাকে এবং তাতে যা আছে তা অনুসরণ করে; তখন অন্য এক ব্যক্তি বলে: আল্লাহ যদি আমাকে ঐ ব্যক্তির মতো দান করতেন, তবে আমিও তাঁর মতো আমল করতাম।

আর অন্য এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন, সে তা থেকে ব্যয় করে ও দান-সদকা করে; তখন অন্য এক ব্যক্তি বলে: আল্লাহ যদি আমাকে ঐ ব্যক্তির মতো দান করতেন, তবে আমিও দান-সদকা করতাম।"এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: মানুষের মধ্যে যে সাহস বা বীরত্ব দেখা যায় সে সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: "তা এই দুই গুণের সমতুল্য নয়; কেননা কুকুরও তার মালিকের রক্ষার্থে লড়াই করে।"বুখারী, মুসলিম ও ইবনে মাজাহ মুআবিয়া (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের গভীর প্রজ্ঞা দান করেন।"আবু ইয়া’লা মুআবিয়া (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের গভীর সমঝ দান করেন।

আর যাকে তিনি দ্বীনের সমঝ দান করেন না, আল্লাহ তার কোনো পরোয়া করেন না।"বাজ্জার ও তাবারানী ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "যখন আল্লাহ কোনো বান্দার কল্যাণ চান, তখন তাকে দ্বীনের প্রজ্ঞা দান করেন এবং তাকে সঠিক পথের অনুপ্রেরণা দেন।"তাবারানী ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "শ্রেষ্ঠ ইবাদত হলো দ্বীনের সঠিক জ্ঞান অর্জন করা এবং শ্রেষ্ঠ দ্বীনদারি হলো তাকওয়া বা আল্লাহভীতি।"বাজ্জার, তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ এবং মুরহাবী ‘ফাদলুল ইলম’-এ হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "জ্ঞানের শ্রেষ্ঠত্ব ইবাদতের শ্রেষ্ঠত্বের চেয়েও উত্তম, আর তোমাদের দ্বীনের সর্বোত্তম বৈশিষ্ট্য হলো তাকওয়া।"তাবারানী ‘আল-আওসাত’-এ আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "অল্প জ্ঞান অধিক ইবাদতের চেয়েও উত্তম।

একজন মানুষের জ্ঞানী হওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট যে সে আল্লাহর ইবাদত করে, আর তার মূর্খতার জন্য এটাই যথেষ্ট যে সে নিজের মতামতের ওপর অহংকার করে।"তাবারানী উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "মানুষ অর্জিত জ্ঞানের শ্রেষ্ঠত্বের মতো অন্য কিছু অর্জন করেনি, যা তার অধিকারীকে হেদায়েতের পথে পরিচালিত করে অথবা তাকে ধ্বংস থেকে ফিরিয়ে রাখে। আর যতক্ষণ না মানুষের আকল বা বিচারবুদ্ধি সঠিক হয়, ততক্ষণ তার দ্বীন সুসংহত হয় না।"ইবনে মাজাহ আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "হে আবু যার!

তোমার সকালে বের হয়ে আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত শিক্ষা করা তোমার জন্য একশ রাকাত নফল নামাজ পড়ার চেয়েও উত্তম। আর তোমার সকালে বের হয়ে ইলমের একটি অধ্যায় শিক্ষা করা—চাই তা আমল করা হোক বা না হোক—তা তোমার জন্য এক হাজার রাকাত নফল নামাজ পড়ার চেয়েও উত্তম।"

বাংলা তাফসীর

আল-মুরহাবী ‘ফাদলুল ইলম’ গ্রন্থে এবং আত-তাবারানী ‘আল-আওসাত’-এ এবং আদ-দারাকুতনী ও আল-বাইহাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দ্বীনের সূক্ষ্ম জ্ঞান (ফিকহ) অর্জনের চেয়ে উত্তম অন্য কোনো বিষয়ের মাধ্যমে আল্লাহর ইবাদত করা হয়নি। একজন ফকীহ শয়তানের কাছে এক হাজার আবিদ (ইবাদতকারী) অপেক্ষা অধিক কঠোর। প্রত্যেক জিনিসেরই একটি স্তম্ভ থাকে, আর এই দ্বীনের স্তম্ভ হলো ফিকহ।"আবু হুরায়রা (রাযি.) বলেন: "আমি এক মুহূর্ত সময় বসে দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করাকে সারা রাত জেগে ইবাদত করার চেয়ে অধিক প্রিয় মনে করি।"আত-তিরমিযী ও আল-মুরহাবী আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুনাফিকের মাঝে দুটি গুণ একত্রিত হতে পারে না: সুন্দর আচরণ এবং দ্বীনের গভীর জ্ঞান।"আত-তাবারানী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইলমের মর্যাদা ইবাদতের মর্যাদার চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং দ্বীনের মূল ভিত্তি হলো পরহেযগারী।"আত-তাবারানী আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সামান্য ফিকহ (দ্বীনি জ্ঞান) প্রচুর ইবাদত অপেক্ষা উত্তম এবং তোমাদের সর্বোত্তম আমল হলো যা সহজ।"আল-বাইহাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ ইবনে উমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দ্বীনের সঠিক জ্ঞান (ফিকহ) অর্জনের চেয়ে উত্তম কিছু দিয়ে আল্লাহর ইবাদত করা হয়নি।"আত-তাবারানী সা'লাবা ইবনুল হাকাম (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মহান আল্লাহ যখন বান্দাদের বিচার ফয়সালার জন্য তাঁর কুরসিতে উপবেশন করবেন, তখন তিনি আলিমদের উদ্দেশ্যে বলবেন— আমি তোমাদের মধ্যে আমার ইলম (জ্ঞান) ও হিলম (সহনশীলতা) এ জন্যই অর্পণ করেছি যে, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিতে চাই তোমাদের আমল যাই হোক না কেন, এতে আমি পরোয়া করি না।"আত-তাবারানী আবু মুসা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা সকল বান্দাকে পুনরুত্থিত করবেন, অতঃপর আলিমদের পৃথক করবেন এবং বলবেন— হে আলিম সম্প্রদায়!

আমি তোমাদের শাস্তি দেওয়ার জন্য তোমাদের মাঝে আমার ইলম গচ্ছিত রাখিনি। যাও, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।" আয়াত ২৭০

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম আল্লাহর বাণী: তোমরা যা কিছু ব্যয় করো অথবা যে মানত করো, আল্লাহ নিশ্চয়ই তা জানেন এর ব্যাখ্যায় মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "তিনি (আল্লাহ) তা গণনা করেন।"আবদুর রাজ্জাক ও বুখারি ইবনে শিহাবের সূত্রে আওফ ইবনুল হারিস ইবনে তোফায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি আয়েশা (রা.)-এর মাতার পক্ষ থেকে তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র ছিলেন—যে আয়েশা (রা.) বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে—