তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৭২-৭৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে আল-জুবায়ের কোনো একটি বিক্রয় বা দান সম্পর্কে, যা আয়েশা (রা.) করেছিলেন, বললেন: "আল্লাহর কসম, হয় আয়েশা (রা.) বিরত হবেন, নতুবা আমি অবশ্যই তার ওপর আইনি নিষেধাজ্ঞা (হাজর) আরোপ করব।"তিনি (আয়েশা) বললেন: "তিনি কি সত্যিই এটি বলেছেন?" তারা বললেন: "হ্যাঁ।"আয়েশা (রা.) বললেন: "তবে আল্লাহর জন্য আমার মানত রইল যে, আমি ইবনে আল-জুবায়েরের সাথে আর কখনো একটি কথাও বলব না।"যখন তাদের এই কথোপকথন বন্ধ থাকার সময় দীর্ঘ হলো, তখন ইবনে আল-জুবায়ের মুহাজিরদের মাধ্যমে সুপারিশ পাঠালেন।তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি তার ব্যাপারে কারো সুপারিশ কখনো গ্রহণ করব না এবং আমি যে মানত করেছি তা কখনো ভঙ্গ করব না।" যখন ইবনে আল-জুবায়েরের ওপর এই বিচ্ছেদ দীর্ঘায়িত হলো, তখন তিনি মিসওয়ার বিন মাখরামা এবং আবদুর রহমান বিন আল-আসওয়াদ বিন আবদ ইয়াগুসের সাথে কথা বললেন—যারা বনু জুহরা গোত্রের ছিলেন।

তিনি তাদের বললেন: "আমি আপনাদের আল্লাহর দোহাই দিচ্ছি, আপনারা কি আমাকে আয়েশার কাছে নিয়ে যাবেন না? কারণ তার জন্য আমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার মানত করা বৈধ নয়।" অতঃপর মিসওয়ার ও আবদুর রহমান তাদের চাদর দ্বারা তাকে ঢেকে নিয়ে আসলেন এবং আয়েশার কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তারা বললেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমরা কি প্রবেশ করতে পারি?" আয়েশা (রা.) বললেন: "প্রবেশ করুন।"তারা বললেন: "হে মুমিন জননী, আমরা সবাই কি প্রবেশ করব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তোমরা সবাই প্রবেশ করো।"আয়েশা (রা.) জানতেন না যে তাদের সাথে ইবনে আল-জুবায়েরও আছেন।

যখন তারা ভেতরে প্রবেশ করলেন, তখন ইবনে আল-জুবায়ের পর্দার আড়ালে প্রবেশ করে আয়েশাকে জড়িয়ে ধরলেন এবং অনুনয়-বিনয় করে কাঁদতে লাগলেন। মিসওয়ার এবং আবদুর রহমানও আয়েশাকে অনুনয় করতে লাগলেন যেন তিনি তার সাথে কথা বলেন এবং তাকে ক্ষমা করে দেন। তারা বলতে লাগলেন: "আপনি তো জানেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্ক ছিন্ন করা সম্পর্কে কী নিষেধ করেছেন এবং কোনো ব্যক্তির জন্য তার ভাইয়ের সাথে তিন রাতের বেশি কথা বলা বন্ধ রাখা বৈধ নয়।" যখন তারা তাকে অনেক বেশি স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং পীড়াপীড়ি করলেন, তখন তিনি তাদের কাছে তার মানতের কথা স্মরণ করে কাঁদতে লাগলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আমি মানত করেছি, আর মানত অত্যন্ত কঠিন বিষয়।" তারা ক্রমাগত অনুনয় করতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি ইবনে আল-জুবায়েরের সাথে কথা বললেন।

অতঃপর তিনি তার মানতের কাফফারা হিসেবে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য চল্লিশজন দাস মুক্ত করলেন। এরপরেও যখনই তিনি এই মানতের কথা স্মরণ করতেন—যদিও তিনি চল্লিশজন দাস মুক্ত করেছিলেন—তিনি এত কাঁদতেন যে তার চোখের পানিতে তার ওড়না ভিজে যেত।ইবনে আবি হাতিম আবদুল্লাহ বিন হুজাইরাহ আল-আকবার থেকে বর্ণনা করেছেন—এক ব্যক্তি তার কাছে এসে বলল: "আমি আমার ভাইয়ের সাথে কথা না বলার মানত করেছি।" তিনি বললেন: "শয়তানের একটি সন্তান জন্ম হয়েছে এবং সে তার নাম রেখেছে 'মানত' (নাযর)। আর আল্লাহ যা জোড়া লাগানোর নির্দেশ দিয়েছেন তা যে ছিন্ন করে, তার ওপর লানত আপতিত হয়।"মালিক, ইবনে আবি শায়বা, বুখারী, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করার মানত করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে।

আর যে ব্যক্তি আল্লাহর নাফরমানি করার মানত করে, সে যেন তাঁর নাফরমানি না করে।"আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করার মানত করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর নাফরমানি করার মানত করে, সে যেন তাঁর নাফরমানি না করে।"আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পাপের কাজে কোনো মানত নেই এবং এর কাফফারা হলো শপথের (কসমের) কাফফারা।"ইবনে আবি শায়বা, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ ইমরান বিন...

থেকে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

হুসাইন বর্ণনা করেন: জনৈক আনসারী নারী বন্দিনী হলেন এবং আল-আদবা (উটনীটি) হস্তগত করা হলো। তিনি উটনীটির পিঠের পেছনের অংশে বসলেন এবং সেটিকে হাঁকালেন, ফলে সেটি চলতে শুরু করল। তিনি মানত করলেন যে, আল্লাহ যদি এর মাধ্যমে তাঁকে রক্ষা করেন তবে তিনি অবশ্যই এটিকে জবেহ করবেন। যখন তিনি মদিনায় পৌঁছলেন, লোকেরা তা দেখে বলতে লাগল: ‘এটি তো আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উটনী আল-আদবা।’ তিনি বললেন যে, তিনি মানত করেছেন যদি আল্লাহ এর মাধ্যমে তাঁকে রক্ষা করেন তবে তিনি অবশ্যই একে জবেহ করবেন। তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন।

তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! তুমি তাকে কতই না মন্দ প্রতিদান দিলে! সে আল্লাহর জন্য মানত করল যে, আল্লাহ যদি তাকে এর মাধ্যমে রক্ষা করেন তবে সে একে জবেহ করবে। আল্লাহর নাফরমানি হয় এমন বিষয়ে কোনো মানত পূরণ করা যাবে না, আর এমন বিষয়েও নয় যার মালিক বান্দা নিজে নয়।ইবনে আবি শায়বাহ, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ উকবা বিন আমির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মানত যদি সুনির্দিষ্ট না হয় তবে তার কাফফারা হলো কসমের কাফফারার অনুরূপ।বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ সাবিত বিন দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: বান্দার মালিকানাধীন নয় এমন বিষয়ে তার ওপর কোনো মানত নেই।বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানত করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: এটি কোনো কল্যাণ বয়ে আনে না, বরং এর মাধ্যমে কৃপণের কাছ থেকে (সম্পদ) বের করে আনা হয়।মুসলিম, তিরমিযী এবং নাসাঈ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা মানত করো না, কারণ মানত তকদীরের কোনো কিছু পরিবর্তন করতে পারে না; বরং এর মাধ্যমে কৃপণের কাছ থেকে কিছু বের করে আনা হয়।বুখারী, মুসলিম এবং ইবনে মাজাহ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মানত আদম সন্তানের কাছে এমন কিছু নিয়ে আসে না যা আমি তার জন্য তকদীরে লিখে রাখিনি।

বরং মানত তাকে সেই তকদীরের দিকেই নিয়ে যায় যা আমি নির্ধারণ করে রেখেছি। এর মাধ্যমে আল্লাহ কৃপণের কাছ থেকে কিছু বের করে নেন, ফলে সে আমাকে এমন কিছু প্রদান করে যা ইতিপূর্বে প্রদান করত না।বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসাঈ আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক বৃদ্ধকে দেখলেন যে তিনি তাঁর দুই ছেলের ওপর ভর দিয়ে হেলেদুলে চলছেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এই ব্যক্তির কী হয়েছে? তারা বলল: সে কাবা পর্যন্ত হেঁটে যাওয়ার মানত করেছে।তিনি বললেন: এই ব্যক্তির নিজেকে কষ্ট দেওয়া থেকে আল্লাহ সম্পূর্ণ অমুখাপেক্ষী।

অতঃপর তিনি তাকে সওয়ার হওয়ার (যানে চড়ার) নির্দেশ দিলেন।মুসলিম ও ইবনে মাজাহ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক বৃদ্ধের দেখা পেলেন যিনি তাঁর দুই ছেলের ওপর ভর দিয়ে তাদের কাঁধে হাত রেখে হাঁটছিলেন।তিনি বললেন: এর ব্যাপারটি কী? তাঁর দুই পুত্র বলল: হে আল্লাহর রাসূল, তাঁর ওপর একটি মানত রয়েছে।নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে বৃদ্ধ, আপনি সওয়ার হোন; কেননা আল্লাহ আপনার এবং আপনার মানতের ব্যাপারে অমুখাপেক্ষী।বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ এবং নাসাঈ উকবা বিন আমির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমার বোন মানত করেছিলেন যে তিনি খালি পায়ে হেঁটে আল্লাহর ঘরে যাবেন।

তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি তাঁর জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফতোয়া চাই। আমি তাঁর কাছে ফতোয়া চাইলে তিনি বললেন: সে যেন হাঁটেও এবং সওয়ারও হয়।

বাংলা তাফসীর

আবু দাউদ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উকবা ইবনে আমেরের বোন পায়ে হেঁটে হজ করার মানত করেছিলেন, অথচ তা পালন করার সামর্থ্য তাঁর ছিল না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমার বোনের এই পায়ে হাঁটার ব্যাপারে আল্লাহ অমুখাপেক্ষী; সুতরাং সে যেন বাহনে আরোহণ করে এবং একটি উট কুরবানি দেয়।"আবু দাউদ এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার বোন পায়ে হেঁটে হজ করার মানত করেছে।"তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমার বোনের এই কষ্টের দ্বারা আল্লাহর কোনো উদ্দেশ্য নেই; সে যেন আরোহন করে হজ সম্পন্ন করে এবং তার শপথের কাফফারা আদায় করে।"আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ উকবা ইবনে আমের (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর এক বোন সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, যে খালি পায়ে এবং মাথায় ওড়না না দিয়ে হজ করার মানত করেছিল।তিনি বললেন: "তাকে নির্দেশ দাও সে যেন মাথায় ওড়না দেয়, বাহনে আরোহণ করে এবং তিন দিন রোজা রাখে।"বুখারী, আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন দেখলেন এক ব্যক্তি রোদে দাঁড়িয়ে আছে।

তিনি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে উপস্থিত সকলে বললেন, "ইনি আবু ইসরাঈল; তিনি মানত করেছেন যে দাঁড়িয়ে থাকবেন—বসবেন না, ছায়ায় যাবেন না, কথা বলবেন না এবং রোজা রাখবেন।"নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাকে নির্দেশ দাও সে যেন কথা বলে, ছায়ায় আসে, বসে এবং তার রোজা পূর্ণ করে।"আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো মানত করে যার ধরন সে নির্দিষ্ট করেনি, তবে তার কাফফারা হলো শপথের কাফফারা। আর যে ব্যক্তি পাপাচারের মানত করে, তার কাফফারাও শপথের কাফফারা।

আর যে ব্যক্তি এমন কোনো মানত করে যা পালনের সামর্থ্য তার নেই, তার কাফফারাও শপথের কাফফারা। কিন্তু যে ব্যক্তি এমন মানত করে যা পালনের সামর্থ্য তার আছে, সে যেন তা পূর্ণ করে।"নাসাঈ ইমরান ইবনে হুসাইন (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "মানত দুই প্রকার।""যে মানত আল্লাহর আনুগত্যের কাজে হয়, তা আল্লাহর জন্য এবং তা পূর্ণ করা আবশ্যক। আর যে মানত আল্লাহর অবাধ্যতার কাজে হয়, তা শয়তানের পক্ষ থেকে এবং তা পূর্ণ করা যাবে না; বরং তার কাফফারা হবে শপথের কাফফারার অনুরূপ।"ইবনে আবি শায়বাহ, নাসাঈ এবং হাকেম ইমরান ইবনে হুসাইন (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পাপাচার কিংবা চরম ক্রোধের বশবর্তী হয়ে কোনো মানত নেই; এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা।"হাকেম ইমরান ইবনে হুসাইন (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের উদ্দেশ্যে যখনই কোনো খুতবা দিতেন, তখনই আমাদের দান-সদকা করার আদেশ দিতেন এবং অঙ্গহানি বা দেহ-বিকৃতি (মুসলাহ) করতে নিষেধ করতেন।তিনি বলেন: "অঙ্গহানি বা বিকৃতির অন্তর্ভুক্ত হলো নাক ফুটানো এবং পায়ে হেঁটে হজ করার মানত করা।

সুতরাং যে ব্যক্তি পায়ে হেঁটে হজ করার মানত করে, সে যেন একটি কুরবানি পেশ করে এবং বাহনে আরোহণ করে।"ইবনে আবি শায়বাহ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর নিকট এসে বলল, "আমি মানত করেছি যে, আমি কুআইকিআন পাহাড়ে রাত পর্যন্ত নগ্ন অবস্থায় দাঁড়িয়ে থাকব।"তখন তিনি বললেন: "শয়তান চেয়েছে তোমার লজ্জাস্থান উন্মুক্ত করতে এবং তোমাকে মানুষের উপহাসের পাত্র বানাতে। তুমি তোমার কাপড় পরিধান করো এবং হাজরে আসওয়াদের নিকট দুই রাকাত সালাত আদায় করো।"

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানত চার প্রকার: যে ব্যক্তি এমন মানত করল যার নাম নিল না, তবে তার কাফফারা হবে শপথের কাফফারা; যে ব্যক্তি কোনো পাপের কাজে মানত করল, তবে তার কাফফারা হবে শপথের কাফফারা; যে ব্যক্তি এমন মানত করল যা পালনের সামর্থ্য তার নেই, তবে তার কাফফারা হবে শপথের কাফফারা; আর যে ব্যক্তি এমন মানত করল যা পালনের সামর্থ্য তার আছে, তবে সে যেন অবশ্যই তার মানত পূর্ণ করে।আর মহান আল্লাহর বাণী: "আর জালিমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই" প্রসঙ্গে ইবনে আবি হাতিম শুরাইহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জালিম শাস্তির প্রতীক্ষা করে আর মজলুম (অত্যাচারিত) সাহায্যের প্রতীক্ষা করে।বুখারি, মুসলিম এবং তিরমিজি ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: জুলুম কিয়ামতের দিন অন্ধকার হয়ে দেখা দেবে।বুখারি 'আল-অদাব' গ্রন্থে, মুসলিম এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা জুলুম থেকে বেঁচে থাকো, কেননা জুলুম কিয়ামতের দিন অন্ধকার হয়ে দেখা দেবে।

আর তোমরা কার্পণ্য (লোভ) থেকে বেঁচে থাকো, কারণ কার্পণ্য তোমাদের পূর্ববর্তীদের ধ্বংস করেছে। এটি তাদেরকে তাদের রক্ত প্রবাহিত করতে এবং নিষিদ্ধ বিষয়গুলোকে হালাল করে নিতে প্ররোচিত করেছিল।বুখারি 'আল-অদাব' গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান, হাকীম—যিনি একে সহিহ বলেছেন—এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, যা তিনি নবী করিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তোমরা জুলুম থেকে সাবধান থেকো, কারণ জুলুমই হলো কিয়ামতের দিনের অন্ধকার। তোমরা অশ্লীলতা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ আল্লাহ অশ্লীল ও কটুভাষীকে পছন্দ করেন না।

আর তোমরা কার্পণ্য থেকে সাবধান থেকো, কারণ কার্পণ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের প্ররোচিত করেছিল, ফলে তারা রক্তপাত ঘটিয়েছিল, নিষিদ্ধ বিষয়কে হালাল করেছিল এবং আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করেছিল।হাকীম এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা জুলুম থেকে বেঁচে থাকো, কেননা জুলুম কিয়ামতের দিনের অন্ধকার। তোমরা অশ্লীলতা ও নির্লজ্জতা থেকে দূরে থাকো। আর তোমরা কার্পণ্য থেকে সাবধান থাকো, কারণ তোমাদের পূর্ববর্তীরা কার্পণ্যের কারণেই ধ্বংস হয়েছে; এটি তাদের আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করার আদেশ দিয়েছিল ফলে তারা তা ছিন্ন করেছিল, তাদের কৃপণতার আদেশ দিয়েছিল ফলে তারা কৃপণতা করেছিল এবং তাদের পাপাচারের আদেশ দিয়েছিল ফলে তারা পাপাচার করেছিল।তাবারানি হিরমাস ইবনে জিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর উটনীর ওপর বসে খুতবা দিতে দেখেছি, এমতাবস্থায় তিনি বললেন: তোমরা খিয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) থেকে বেঁচে থাকো, কেননা এটি কতই না নিকৃষ্ট স্বভাব!

তোমরা জুলুম থেকে বেঁচে থাকো, কেননা তা কিয়ামতের দিনের অন্ধকার। আর তোমরা কার্পণ্য থেকে দূরে থাকো, কেননা তোমাদের পূর্ববর্তীদের কার্পণ্যই ধ্বংস করেছিল, এমনকি তারা রক্তপাত ঘটিয়েছিল এবং আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করেছিল।আসবাহানি ওমর ইবনুল খাত্তাবের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন—অনুরূপ হাদিস।তাবারানি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা জুলুম করো না, অন্যথায় তোমরা দোয়া করবে কিন্তু তোমাদের দোয়া কবুল করা হবে না, তোমরা বৃষ্টির প্রার্থনা করবে কিন্তু তোমাদের বৃষ্টি দেওয়া হবে না এবং তোমরা সাহায্য প্রার্থনা করবে কিন্তু তোমাদের সাহায্য করা হবে না।

বাংলা তাফসীর

তাবারানি আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের দুই শ্রেণীর ব্যক্তি আমার সুপারিশ লাভ করবে না: এমন শাসক যে চরম জালিম ও অত্যাচারী, এবং প্রত্যেক ধর্মত্যাগী ও সীমালঙ্ঘনকারী।"হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন ইবনে উমর (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা মজলুমের (অত্যাচারিতের) বদদোয়া থেকে বেঁচে থাকো, কারণ তা আগুনের স্ফুলিঙ্গের ন্যায় আসমানের দিকে আরোহণ করে।"তাবারানি উকবা বিন আমির আল-জুহানি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তিন ব্যক্তির দোয়া কবুল করা হয়: পিতা, মুসাফির এবং মজলুমের দোয়া।"ইমাম আহমাদ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মজলুমের দোয়া কবুলযোগ্য, যদিও সে পাপাচারী হয়; কেননা তার পাপাচার তার নিজের ওপর বর্তাবে।"তাবারানি ও আসবাহানি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুটি দোয়া এমন যেগুলোর মাঝে এবং আল্লাহর মাঝে কোনো পর্দা থাকে না।""মজলুমের দোয়া এবং কোনো ব্যক্তির তার ভাইয়ের অনুপস্থিতিতে করা দোয়া।"তাবারানি খুজায়মা বিন সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা মজলুমের বদদোয়া থেকে বেঁচে থাকো, কারণ তা মেঘমালার ওপর বহন করা হয়।

আল্লাহ তাআলা বলেন: 'আমার মর্যাদা ও প্রতাপের কসম! আমি অবশ্যই তোমাকে সাহায্য করব, যদিও তা কিছুকাল পরে হয়'।"ইমাম আহমাদ আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা মজলুমের বদদোয়া থেকে বেঁচে থাকো, যদিও সে কাফির হয়; কেননা এর সামনে কোনো পর্দা নেই।"তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা বলেন: 'আমার ক্রোধ সেই ব্যক্তির ওপর অত্যন্ত কঠোর যে এমন ব্যক্তিকে জুলুম করে যার আমি ছাড়া আর কোনো সাহায্যকারী নেই'।"আবুশ শায়খ ইবনে হিব্বান 'কিতাবুত তাওবিখ'-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: 'আমার মর্যাদা ও প্রতাপের কসম!

আমি জালিম থেকে ইহকাল এবং পরকাল উভয় স্থানে অবশ্যই প্রতিশোধ নেব। আর আমি অবশ্যই তার থেকেও প্রতিশোধ নেব যে কোনো মজলুমকে দেখল অথচ তাকে সাহায্য করার সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও সাহায্য করল না'।"আসবাহানি আবদুল্লাহ বিন সালাম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করলেন এবং তারা নিজ পায়ে দণ্ডায়মান হলো, তখন তারা মাথা উঁচু করে বলল: 'হে রব, আপনি কার সাথে আছেন?' তিনি বললেন: 'আমি মজলুমের সাথে আছি যতক্ষণ না তার অধিকার তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়'।"ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আসবাহানি 'আত-তারগিব'-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, পূর্ববর্তী যুগের এক রাজা ছদ্মবেশে মানুষের অগোচরে তার রাজ্যে ভ্রমণ করতে বের হলেন।

পথিমধ্যে তিনি এক ব্যক্তির বাড়িতে অবস্থান নিলেন যার একটি গাভী ছিল। সন্ধ্যাবেলা যখন গাভীটি ফিরে এল এবং তার দুধ দোহন করা হলো, দেখা গেল তার দুধের পরিমাণ ত্রিশটি গাভীর দুধের সমান। রাজা মনে মনে গাভীটি কেড়ে নেওয়ার সংকল্প করলেন। পরদিন সকালে গাভীটি চারণভূমিতে গেল এবং সন্ধ্যায় যখন ফিরে এল, তখন দেখা গেল তার দুধের পরিমাণ অর্ধেক কমে পনেরটি গাভীর দুধের সমান হয়ে গেছে। তখন রাজা ওই গাভীর মালিককে ডেকে...