তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৮৪-৮৭

বাংলা তাফসীর

তোমাদের প্রত্যেকের প্রতিটি জোড়ের পক্ষ থেকে সদকা রয়েছে। সুতরাং প্রতিটি তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ পাঠ করা) সদকা, প্রতিটি তাহমিদ (আলহামদুলিল্লাহ পাঠ করা) সদকা, প্রতিটি তাহলিল (লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ পাঠ করা) সদকা এবং প্রতিটি তাকবির (আল্লাহু আকবার পাঠ করা) সদকা। সৎকাজের আদেশ দেওয়া সদকা এবং অসৎ কাজ হতে নিষেধ করাও সদকা। আর চাশতের (দুহা) দুই রাকাত সালাত আদায় করা এসবের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হতে পারে।ইমাম বাজ্জার ও আবু ইয়ালা ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "প্রতিদিন মানুষের প্রতিটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বা গ্রন্থির ওপর সদকা করা আবশ্যক।"তখন উপস্থিত লোকদের কেউ কেউ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল!

এটি তো অত্যন্ত কঠিন বিষয়, কার সাধ্য আছে এটি করার?" তিনি বললেন, "সৎকাজের আদেশ দান সদকা, মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখা সদকা, রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলা সদকা, কোনো দুর্বল ব্যক্তিকে তার ভার বহনে সাহায্য করা সদকা এবং সালাতের উদ্দেশ্যে তোমাদের প্রতিটি পদক্ষেপ সদকা।"ইমাম তাবারানি ইবনে আব্বাস (রাযি.) সূত্রে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইরশাদ করেন: "নিশ্চয়ই আদম সন্তানের শরীরে তিনশত ষাটটি জোড় রয়েছে; প্রতিদিন এগুলোর প্রতিটির পক্ষ থেকে সদকা করা আবশ্যক। সুতরাং কোনো ব্যক্তির বলা (উত্তম) বাক্য সদকা, কোনো ব্যক্তির তার ভাইকে কোনো কাজে সাহায্য করা সদকা, কাউকে এক ঢোক পানি পান করানো সদকা এবং রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু অপসারণ করাও সদকা।"ইমাম বাজ্জার ও তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে ইবনে উমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "তোমার ভাইয়ের চেহারার দিকে তাকিয়ে তোমার মুচকি হাসা তোমার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হবে, তোমার বালতি থেকে তোমার ভাইয়ের বালতিতে পানি ঢেলে দেওয়া তোমার জন্য সদকা হিসেবে লেখা হবে, রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলা তোমার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হবে এবং পথভোলা মানুষকে পথ দেখানোও তোমার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হবে।"ইমাম বাজ্জার আবু জুহাইফা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট কায়েস গোত্রের একদল লোক আসল, যারা পশমি চাদর পরিহিত ছিল এবং তাদের গলায় তলোয়ার ঝুলছিল।

তাদের করুণ অবস্থা দেখে তিনি ব্যথিত হলেন। এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন, নিজ ঘরে প্রবেশ করলেন এবং পুনরায় বেরিয়ে এসে সালাত আদায় করে নিজ মজলিসে বসলেন। অতঃপর তিনি সদকা করার আদেশ দিলেন অথবা এর প্রতি উৎসাহিত করে বললেন: "প্রত্যেক ব্যক্তি যেন তার দিনার থেকে সদকা করে, তার দিরহাম থেকে সদকা করে, তার এক সা' গম থেকে সদকা করে এবং তার এক সা' খেজুর থেকে সদকা করে।"তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি স্বর্ণের একটি থলে নিয়ে আসলেন এবং তা তাঁর হাতে অর্পণ করলেন। এরপর লোকজন ধারাবাহিকভাবে দান করতে শুরু করল, এমনকি শেষ পর্যন্ত কাপড় ও খাদ্যের দুটি স্তূপ জমে গেল।

তখন আমি দেখলাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুখমণ্ডল আনন্দে উজ্জ্বল হয়ে উঠেছে, যেন তা স্বর্ণের ন্যায় দ্যুতি ছড়াচ্ছে।ইমাম বাজ্জার কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আউফ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সদকা করার জন্য উদ্বুদ্ধ করলেন। তখন উলাইয়াহ বিন যায়িদ দাঁড়িয়ে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার নিকট নিজের সম্মান ব্যতীত দান করার মতো আর কিছুই নেই। আমি আপনাকে সাক্ষী রেখে বলছি যে, যারা আমার প্রতি অন্যায় করেছে, তাদের জন্য আমি আমার সম্মান সদকা করে দিলাম।" এরপর তিনি বসে পড়লেন।তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তুমিই সেই ব্যক্তি যে নিজের সম্মান সদকা করেছ; আল্লাহ তোমার সদকা কবুল করেছেন।"

বাংলা তাফসীর

ইমাম বাযযার উলাইয়্যাহ ইবনে যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দান-সদকার জন্য উৎসাহিত করলেন। তখন উলাইয়্যাহ দাঁড়িয়ে বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনি দান-সদকার প্রতি উৎসাহিত করেছেন, অথচ আমার কাছে আমার মান-সম্মান ছাড়া আর কিছুই নেই। অতএব যারা আমার ওপর জুলুম করেছে তাদের জন্য আমি আমার মান-সম্মান সদকা করে দিলাম।’ অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। যখন দ্বিতীয় দিন হলো, তখন তিনি বললেন: ‘উলাইয়্যাহ ইবনে যাইদ কোথায়? অথবা সেই মান-সম্মান দানকারী কোথায়?

নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তার সদকা কবুল করেছেন।’ইমাম আহমাদ, আবু নুআইম ‘ফাদলুল ইলম’ গ্রন্থে এবং বায়হাকী আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কোত্থেকে সদকা করব যখন আমাদের কোনো সম্পদ নেই? তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই সদকার বহু দরজা রয়েছে; যেমন—তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলা, সুবহানাল্লাহ বলা, আলহামদুলিল্লাহ বলা, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলা এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা। সৎ কাজের আদেশ দেওয়া, অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করা, মানুষের চলার পথ থেকে কাঁটা, হাড় ও পাথর সরিয়ে দেওয়া, অন্ধকে পথ দেখানো, বধির ও বোবাকে কথা বুঝতে সাহায্য করা যাতে সে অনুধাবন করতে পারে, কোনো সাহায্যপ্রার্থীকে তার প্রয়োজনীয় জিনিসের সন্ধান দেওয়া যার অবস্থান তুমি জানো এবং তোমার বাহুবল দিয়ে কোনো দুর্বলের সাহায্যে শ্রম দেওয়া—এসবই তোমার নিজের পক্ষ থেকে নিজের জন্য সদকা।

এমনকি তোমার স্ত্রীর সাথে সহবাসেও তোমার জন্য সওয়াব রয়েছে।’ আবু যার বললেন, ‘আমার কামনাবাসনা পূরণেও কি আমার সওয়াব হবে?’ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ‘বলো তো, যদি তোমার কোনো সন্তান থাকত এবং সে সাবালক হতো, আর তুমি তার সওয়াবের আশা করতে, অতঃপর সে মারা যেত, তবে কি তুমি তার জন্য সওয়াবের আশা করতে না?’ আমি বললাম, ‘হ্যাঁ।’তিনি বললেন: ‘তুমি কি তাকে সৃষ্টি করেছিলে?’ আমি বললাম, ‘না, বরং আল্লাহ তাকে সৃষ্টি করেছেন।’তিনি বললেন: ‘তুমি কি তাকে হিদায়াত দিয়েছিলে?’ আমি বললাম, ‘না, বরং আল্লাহ তাকে হিদায়াত দিয়েছেন।’তিনি বললেন: ‘তুমি কি তাকে রিজিক দিতে?’ আমি বললাম, ‘না, বরং আল্লাহ তাকে রিজিক দিতেন।’তিনি বললেন: ‘অনুরূপভাবে তুমি প্রবৃত্তি হালাল পথে ব্যয় করো এবং হারাম থেকে দূরে রাখো।

অতঃপর আল্লাহ চাইলে তাকে জীবিত রাখবেন অথবা চাইলে তাকে মৃত্যু দেবেন, আর তোমার জন্য সওয়াব বরাদ্দ থাকবে।’ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ, বুখারী, মুসলিম ও নাসাঈ হারিসা ইবনে ওয়াহাব আল-খুজায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ‘তোমরা সদকা করো, কেননা শীঘ্রই এমন সময় আসবে যখন কোনো ব্যক্তি তার সদকা নিয়ে বের হবে কিন্তু তা গ্রহণ করার মতো কাউকে খুঁজে পাবে না।’ইবনে আবি শায়বাহ আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ‘সদকা কখনোই সম্পদ হ্রাস করে না, সুতরাং তোমরা সদকা করো।’ইবনে আবি শায়বাহ আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের একটি ভাজা বকরি উপহার দেওয়া হয়েছিল।

আমি এর কাঁধের অংশটুকু ছাড়া বাকি সবটুকু বণ্টন করে দিয়েছিলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ঘরে প্রবেশ করলেন এবং আমি তাকে বিষয়টি জানালাম, তখন তিনি বললেন: ‘কাঁধের অংশটুকু ছাড়া এর পুরোটাই তোমাদের জন্য (সওয়াব হিসেবে) থেকে গেল।’ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ, আল-আসবাহানী ‘আত-তারগীব’ গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির শাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াত—যদি তোমরা প্রকাশ্যে দান করো তবে তা কতই না উত্তম... শেষ পর্যন্ত—আবু বকর ও উমর (রা.)-এর শানে অবতীর্ণ হয়েছে। উমর (রা.) তাঁর সম্পদের অর্ধেক লোকসমক্ষে মাথায় করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে আসলেন।

আর আবু বকর (রা.) তাঁর সর্বস্ব নিয়ে আসলেন এবং তা এতটাই গোপনে যে যেন নিজের কাছ থেকেও লুকিয়ে রাখছেন।তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ‘তুমি কী অবশিষ্ট রেখে এসেছ?’

বাংলা তাফসীর

আপনার পরিবারের জন্য? তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতিশ্রুতি।তখন উমর (রা.) আবু বকর (রা.)-কে বললেন: আমরা কখনও কোনো কল্যাণের পথে আপনার সাথে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হইনি, যেখানে আপনি আমাদের ছাড়িয়ে যাননি।আবু দাউদ, তিরমিযী এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের দান করার নির্দেশ দিলেন। তখন আমার কাছে কিছু সম্পদ ছিল। আমি মনে মনে বললাম, আজ আমি আবু বকরকে ছাড়িয়ে যাব, যদি কোনোদিন তাকে ছাড়িয়ে যেতে পারি। অতঃপর আমি আমার সম্পদের অর্ধেক নিয়ে এলাম। রাসূলুল্লাহ (সা.) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার পরিবারের জন্য কী অবশিষ্ট রেখেছ?" আমি বললাম: "সমপরিমাণ।"আর আবু বকর (রা.) তার কাছে যা ছিল সব নিয়ে আসলেন।

রাসূলুল্লাহ (সা.) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার পরিবারের জন্য কী অবশিষ্ট রেখেছ?" তিনি বললেন: "তাদের জন্য আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে রেখে এসেছি।"তখন আমি বললাম: "আমি কোনো বিষয়েই আর কখনও আপনার সাথে প্রতিযোগিতা করব না।"ইবনে জারীর ইয়াযীদ ইবনে আবু হাবীব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যদি তোমরা প্রকাশ্যে দান করো, তবে তা কতই না চমৎকার"—এই আয়াতটি মূলত ইহুদি ও খ্রিস্টানদের প্রতি দান করার বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "এবং তিনি তোমাদের পাপসমূহ মোচন করবেন" পাঠ করেছেন এবং বলেছেন: "দানই হলো সেই আমল যা পাপ মোচন করে।"ইবনে আবি দাউদ 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদের কিরাতে 'ওয়াও' ব্যতিরেকে "তোমাদের জন্য কল্যাণকর, তিনি মোচন করবেন" পাঠরীতি রয়েছে।

আয়াত ২৭২

বাংলা তাফসীর

ফারিইয়াবী, আবদ বিন হুমাইদ, নাসায়ী, বাযযার, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী, হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ, বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে এবং যিয়া আল-মুখতারা গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাহাবীগণ তাঁদের মুশরিক আত্মীয়-স্বজনদের দান করতে অপছন্দ করতেন। তাঁরা এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়: "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার উপর নয়" থেকে "এবং তোমাদের প্রতি কোনো প্রকার অন্যায় করা হবে না" পর্যন্ত। ফলে তাঁদেরকে এ বিষয়ে অনুমতি প্রদান করা হয়।ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং যিয়া ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নির্দেশ দিতেন যেন আমরা মুসলিম ব্যতীত অন্য কাউকে সদকা না করি, যতক্ষণ না এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়: "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার উপর নয়" এর শেষ পর্যন্ত।অতঃপর তিনি তাঁর কাছে সাহায্যপ্রার্থী প্রত্যেক ধর্মের মানুষের জন্যই দান করার নির্দেশ প্রদান করেন।ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুশরিকদের সদকা দিতেন না।

অতঃপর অবতীর্ণ হলো: "তোমরা তো কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যেই ব্যয় করো।" তখন তিনি তাদের দান প্রদান করেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শাইবা সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, তোমরা কেবল তোমাদের ধর্মাবলম্বীদেরই সদকা প্রদান করো।অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করেন, "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার ওপর নেই" থেকে এই অংশ পর্যন্ত— "এবং তোমরা যা কিছু উত্তম বস্তু ব্যয় করো, তার প্রতিদান তোমাদের পূর্ণভাবে দেওয়া হবে।" এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমরা সকল ধর্মাবলম্বীদের ওপরই সদকা করো।ইবনে আবি শাইবা ইবনুল হানাফিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোকেরা মুশরিকদের সদকা দেওয়া অপছন্দ করত।

তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন, "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার ওপর নেই", ফলে মানুষ তাদের ওপর সদকা করতে শুরু করল।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনসারদের কিছু লোকের কুরাইজা ও নাদির গোত্রের সঙ্গে বংশীয় ও আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিল। তারা তাদের ওপর সদকা করতে দ্বিধাবোধ করতেন এবং চাইতেন যেন তারা ইসলাম গ্রহণ করে। তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হয়: "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার ওপর নেই..."।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, সাহাবীদের কিছু লোক বললেন: আমরা কি এমন লোকদের ওপর সদকা করব যারা আমাদের ধর্মাবলম্বী নয়?

তখন অবতীর্ণ হলো: "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার ওপর নেই..."।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, সাহাবীদের কিছু লোক বললেন: আমরা কি এমন লোকদের ওপর সদকা করব যারা আমাদের ধর্মাবলম্বী নয়? তখন অবতীর্ণ হলো: "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার ওপর নেই"।ইবনে জারির রবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো মুসলিম ব্যক্তির সাথে কোনো মুশরিক ব্যক্তির আত্মীয়তা থাকলে এবং সে অভাবী হলেও ওই মুসলিম ব্যক্তি তাকে সদকা দিত না, সে বলত: সে আমার ধর্মাবলম্বী নয়।তখন অবতীর্ণ হলো: "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার ওপর নেই"।ইবনুল মুনজির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি, যে তাঁর ধর্মাবলম্বী ছিল না, তাঁর কাছে কিছু প্রার্থনা করল।

তিনি তাকে কিছু দিতে চাইলেন, কিন্তু পরক্ষণেই বললেন: সে তো আমার ধর্মাবলম্বী নয়।তখন অবতীর্ণ হলো: "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার ওপর নেই"।সুফিয়ান এবং ইবনুল মুনজির আমর আল-হিলালি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, আমরা কি আহলে কিতাবদের দরিদ্রদের ওপর সদকা করব? তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার ওপর নেই..." আয়াতটি।অতঃপর তাঁদেরকে এমন একটি বিষয়ের দিকে পথনির্দেশ করা হলো যা অধিকতর উত্তম ও শ্রেষ্ঠ, আর বলা হলো: "(সদকা) সেই দরিদ্রদের জন্য যারা আল্লাহর পথে অবরুদ্ধ হয়েছে" (সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৭৩)।ইবনুল মুনজির সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা জিম্মি সম্প্রদায়ের দরিদ্রদের সদকা প্রদান করত।

অতঃপর যখন মুসলিম দরিদ্রদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেল, তখন তারা বলল: আমরা কেবল মুসলিম দরিদ্রদেরই সদকা দেব। তখন অবতীর্ণ হলো: "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার ওপর নেই..." আয়াতটি।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার ওপর নেই" এর প্রসঙ্গে...