তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৮৬-৮৮

বাংলা তাফসীর

আপনার পরিবারের জন্য? তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতিশ্রুতি।তখন উমর (রা.) আবু বকর (রা.)-কে বললেন: আমরা কখনও কোনো কল্যাণের পথে আপনার সাথে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হইনি, যেখানে আপনি আমাদের ছাড়িয়ে যাননি।আবু দাউদ, তিরমিযী এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের দান করার নির্দেশ দিলেন। তখন আমার কাছে কিছু সম্পদ ছিল। আমি মনে মনে বললাম, আজ আমি আবু বকরকে ছাড়িয়ে যাব, যদি কোনোদিন তাকে ছাড়িয়ে যেতে পারি। অতঃপর আমি আমার সম্পদের অর্ধেক নিয়ে এলাম। রাসূলুল্লাহ (সা.) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার পরিবারের জন্য কী অবশিষ্ট রেখেছ?" আমি বললাম: "সমপরিমাণ।"আর আবু বকর (রা.) তার কাছে যা ছিল সব নিয়ে আসলেন।

রাসূলুল্লাহ (সা.) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার পরিবারের জন্য কী অবশিষ্ট রেখেছ?" তিনি বললেন: "তাদের জন্য আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে রেখে এসেছি।"তখন আমি বললাম: "আমি কোনো বিষয়েই আর কখনও আপনার সাথে প্রতিযোগিতা করব না।"ইবনে জারীর ইয়াযীদ ইবনে আবু হাবীব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যদি তোমরা প্রকাশ্যে দান করো, তবে তা কতই না চমৎকার"—এই আয়াতটি মূলত ইহুদি ও খ্রিস্টানদের প্রতি দান করার বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "এবং তিনি তোমাদের পাপসমূহ মোচন করবেন" পাঠ করেছেন এবং বলেছেন: "দানই হলো সেই আমল যা পাপ মোচন করে।"ইবনে আবি দাউদ 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদের কিরাতে 'ওয়াও' ব্যতিরেকে "তোমাদের জন্য কল্যাণকর, তিনি মোচন করবেন" পাঠরীতি রয়েছে।

আয়াত ২৭২

বাংলা তাফসীর

ফারিইয়াবী, আবদ বিন হুমাইদ, নাসায়ী, বাযযার, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী, হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ, বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে এবং যিয়া আল-মুখতারা গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাহাবীগণ তাঁদের মুশরিক আত্মীয়-স্বজনদের দান করতে অপছন্দ করতেন। তাঁরা এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়: "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার উপর নয়" থেকে "এবং তোমাদের প্রতি কোনো প্রকার অন্যায় করা হবে না" পর্যন্ত। ফলে তাঁদেরকে এ বিষয়ে অনুমতি প্রদান করা হয়।ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং যিয়া ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নির্দেশ দিতেন যেন আমরা মুসলিম ব্যতীত অন্য কাউকে সদকা না করি, যতক্ষণ না এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়: "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার উপর নয়" এর শেষ পর্যন্ত।অতঃপর তিনি তাঁর কাছে সাহায্যপ্রার্থী প্রত্যেক ধর্মের মানুষের জন্যই দান করার নির্দেশ প্রদান করেন।ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুশরিকদের সদকা দিতেন না।

অতঃপর অবতীর্ণ হলো: "তোমরা তো কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যেই ব্যয় করো।" তখন তিনি তাদের দান প্রদান করেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শাইবা সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, তোমরা কেবল তোমাদের ধর্মাবলম্বীদেরই সদকা প্রদান করো।অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করেন, "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার ওপর নেই" থেকে এই অংশ পর্যন্ত— "এবং তোমরা যা কিছু উত্তম বস্তু ব্যয় করো, তার প্রতিদান তোমাদের পূর্ণভাবে দেওয়া হবে।" এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমরা সকল ধর্মাবলম্বীদের ওপরই সদকা করো।ইবনে আবি শাইবা ইবনুল হানাফিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোকেরা মুশরিকদের সদকা দেওয়া অপছন্দ করত।

তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন, "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার ওপর নেই", ফলে মানুষ তাদের ওপর সদকা করতে শুরু করল।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনসারদের কিছু লোকের কুরাইজা ও নাদির গোত্রের সঙ্গে বংশীয় ও আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিল। তারা তাদের ওপর সদকা করতে দ্বিধাবোধ করতেন এবং চাইতেন যেন তারা ইসলাম গ্রহণ করে। তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হয়: "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার ওপর নেই..."।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, সাহাবীদের কিছু লোক বললেন: আমরা কি এমন লোকদের ওপর সদকা করব যারা আমাদের ধর্মাবলম্বী নয়?

তখন অবতীর্ণ হলো: "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার ওপর নেই..."।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, সাহাবীদের কিছু লোক বললেন: আমরা কি এমন লোকদের ওপর সদকা করব যারা আমাদের ধর্মাবলম্বী নয়? তখন অবতীর্ণ হলো: "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার ওপর নেই"।ইবনে জারির রবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো মুসলিম ব্যক্তির সাথে কোনো মুশরিক ব্যক্তির আত্মীয়তা থাকলে এবং সে অভাবী হলেও ওই মুসলিম ব্যক্তি তাকে সদকা দিত না, সে বলত: সে আমার ধর্মাবলম্বী নয়।তখন অবতীর্ণ হলো: "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার ওপর নেই"।ইবনুল মুনজির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি, যে তাঁর ধর্মাবলম্বী ছিল না, তাঁর কাছে কিছু প্রার্থনা করল।

তিনি তাকে কিছু দিতে চাইলেন, কিন্তু পরক্ষণেই বললেন: সে তো আমার ধর্মাবলম্বী নয়।তখন অবতীর্ণ হলো: "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার ওপর নেই"।সুফিয়ান এবং ইবনুল মুনজির আমর আল-হিলালি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, আমরা কি আহলে কিতাবদের দরিদ্রদের ওপর সদকা করব? তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার ওপর নেই..." আয়াতটি।অতঃপর তাঁদেরকে এমন একটি বিষয়ের দিকে পথনির্দেশ করা হলো যা অধিকতর উত্তম ও শ্রেষ্ঠ, আর বলা হলো: "(সদকা) সেই দরিদ্রদের জন্য যারা আল্লাহর পথে অবরুদ্ধ হয়েছে" (সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৭৩)।ইবনুল মুনজির সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা জিম্মি সম্প্রদায়ের দরিদ্রদের সদকা প্রদান করত।

অতঃপর যখন মুসলিম দরিদ্রদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেল, তখন তারা বলল: আমরা কেবল মুসলিম দরিদ্রদেরই সদকা দেব। তখন অবতীর্ণ হলো: "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার ওপর নেই..." আয়াতটি।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তাদের হিদায়েতের দায়িত্ব আপনার ওপর নেই" এর প্রসঙ্গে...

বাংলা তাফসীর

অর্থাৎ মুশরিকদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে। আর দানের বিষয়টির ক্ষেত্রে তিনি এর হকদারদের বর্ণনা করে বলেছেন: (দান ঐ সকল অভাবগ্রস্তদের জন্য যারা আল্লাহর পথে অবরুদ্ধ হয়েছে) (আল-বাকারাহ, আয়াত: ২৭৩)।ইবনে আবি হাতিম আতা আল-খুরাসানি থেকে আল্লাহর এই বাণী এবং তোমরা কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যেই ব্যয় করে থাকো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তুমি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে দান করবে, তখন গ্রহীতার আমল যা-ই হোক না কেন, তাতে তোমার কোনো দায় নেই।ইবনে আবি হাতিম হাসান থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুমিনের ব্যয় তার নিজের কল্যাণের জন্যই, আর মুমিন যখন ব্যয় করে তখন সে একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যেই ব্যয় করে।ইবনে জারির ইবনে যায়িদ থেকে আল্লাহর এই বাণী তোমাদেরকে পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে এবং তোমাদের প্রতি কোনো অবিচার করা হবে না সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই দানের সওয়াব তোমার কাছেই ফিরে আসবে; সুতরাং তোমার কী হলো যে তুমি তাকে কষ্ট দিচ্ছ এবং তার ওপর অনুগ্রহের খোটা দিচ্ছ?

তোমার দান তো কেবল নিজের কল্যাণের জন্য এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির অন্বেষণে, আর আল্লাহই তোমাকে এর প্রতিদান দেবেন।ইবনে আবি হাতিম ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে আল্লাহর বাণী এবং তোমরা যে উত্তম বস্তু ব্যয় করো, তার পূর্ণ সওয়াব তোমাদের দেওয়া হবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি ইহুদি ও খ্রিস্টানদের ওপর দান করার বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে। আয়াত ২৭৩

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির কালবীর সূত্রে আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মহান আল্লাহর বাণী সেই দরিদ্রদের জন্য যারা আল্লাহর পথে অবরুদ্ধ হয়েছে প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: তারা হলেন আসহাবে সুফফাহ।ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আসহাবে সুফফাহ ছিলেন অত্যন্ত দরিদ্র একদল মানুষ এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "যার কাছে দুই জনের খাবার আছে সে যেন তৃতীয় একজনকে সাথে নিয়ে যায়"—হাদীসের শেষ পর্যন্ত।ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: "তুমি আসহাবে সুফফাহর নিকট যাও এবং তাদের ডেকে আনো।"তিনি বলেন: আসহাবে সুফফাহ ছিলেন ইসলামের মেহমান, তারা কোনো পরিবার কিংবা অন্য কোনো কিছুর আশ্রয় নিতেন না।