তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৯৪-৯৮

বাংলা তাফসীর

...অথবা আটজন কিংবা সাতজন। তিনি বললেন: "তোমরা কি আল্লাহর রাসূলের (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) কাছে বায়আত গ্রহণ করবে না?" আমরা বললাম: "আমরা কিসের ওপর আপনার কাছে বায়আত গ্রহণ করব?" তিনি বললেন: "তোমরা কেবল আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, পাঁচ ওয়াক্ত সালাত কায়েম করবে, আনুগত্য করবে এবং মানুষের কাছে কিছু চাইবে না।" আমি সেই দলটির কয়েকজনকে দেখেছি যে, তাদের কারো চাবুক পড়ে গেলে তা তুলে দেওয়ার জন্য তারা কাউকে অনুরোধ করত না।ইমাম আহমদ আবু যর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: "তুমি কি জান্নাতের বিনিময়ে বায়আত হতে আগ্রহী?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।"অতঃপর তিনি আমার ওপর এই শর্ত আরোপ করলেন যে, আমি মানুষের কাছে কোনো কিছু চাইব না।আমি বললাম: "হ্যাঁ।"তিনি বললেন: "এমনকি তোমার চাবুকটিও যদি পড়ে যায়, তবুও নয়; যতক্ষণ না তুমি নিজে নিচে নেমে তা গ্রহণ করো।"ইমাম আহমদ ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কখনো কখনো আবু বকর সিদ্দিকের (রা.) হাত থেকে উটের লাগাম পড়ে যেত, তখন তিনি তাঁর উটনীর বাহুতে আঘাত করে সেটিকে বসাতেন এবং তা নিজে তুলে নিতেন।

লোকেরা তাঁকে বলল: "আপনি আমাদের কেন আদেশ করলেন না যাতে আমরা তা আপনাকে এগিয়ে দিতাম?" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমার প্রিয়তম আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) আমাকে আদেশ করেছেন যেন আমি কারো কাছে কোনো কিছু না চাই।"ইমাম তাবারানি আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বললেন:"কে বায়আত গ্রহণ করবে?" তখন সাওবান (রা.) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা বায়আত গ্রহণ করছি।"তিনি বললেন: "এই শর্তে যে, তোমরা কারো কাছে কোনো কিছু চাইবে না।"সাওবান (রা.) জিজ্ঞেস করলেন: "এর বিনিময়ে কী পাওয়া যাবে, হে আল্লাহর রাসূল?" তিনি বললেন: "জান্নাত।"অতঃপর সাওবান (রা.) তাঁর কাছে বায়আত হলেন।আবু উমামা (রা.) বলেন:আমি তাকে মক্কায় জনাকীর্ণ অবস্থায় দেখেছি, তিনি সওয়ারি থাকা অবস্থায় তাঁর চাবুক পড়ে যেত; এমনকি অনেক সময় তা কোনো ব্যক্তির কাঁধের ওপর পড়ত।

সেই ব্যক্তি তা হাতে নিয়ে তাঁকে দিতে চাইত, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতেন না, যতক্ষণ না নিজে নিচে নেমে তা নিতেন।ইমাম আহমদ, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ সাওবান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন:"যে ব্যক্তি আমার কাছে এই নিশ্চয়তা দেবে যে সে মানুষের কাছে কিছু চাইবে না, আমি তার জন্য জান্নাতের জিম্মাদার হব।" আমি বললাম: "আমি।"অতঃপর তিনি কারো কাছে কখনো কিছু চাইতেন না।ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় রয়েছে: সাওবান (রা.) সওয়ারি থাকা অবস্থায় তাঁর চাবুক পড়ে গেলে তিনি কাউকে বলতেন না যে 'এটি আমাকে দাও', বরং নিজে নিচে নেমে তা তুলে নিতেন।ইমাম আহমদ, বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি এবং নাসাঈ হাকিম ইবনে হিজাম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূলের (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) কাছে চাইলাম,তিনি আমাকে দিলেন।

পুনরায় চাইলাম, তিনি পুনরায় দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "হে হাকিম! এই ধন-সম্পদ অত্যন্ত আকর্ষণীয় ও সুমিষ্ট। যে ব্যক্তি অন্তরের উদারতা নিয়ে তা গ্রহণ করে, তার জন্য এতে বরকত দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি লোভাতুর হৃদয়ে তা গ্রহণ করে, তার জন্য এতে বরকত দেওয়া হয় না; সে এমন ব্যক্তির মতো যে আহার করে কিন্তু তৃপ্ত হয় না। আর ওপরের হাত (দাতা) নিচের হাতের চেয়ে উত্তম।"তখন আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আপনার পরে পৃথিবী ত্যাগ করা পর্যন্ত আমি কারো কাছ থেকে কিছুই গ্রহণ করব না।" পরবর্তীকালে আবু বকর (রা.) হাকিমকে দান প্রদানের জন্য ডাকতেন, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করতেন।

এরপর ওমর (রা.) তাকে দেওয়ার জন্য ডাকলেন, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। নবীজির (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) পরে হাকিম (রা.) আমৃত্যু মানুষের থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করেননি,যতক্ষণ না তিনি মৃত্যুবরণ করলেন (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)।ইমাম আহমদ আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)বলেছেন: "তিনটি..."

বাংলা তাফসীর

যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর শপথ করে বলছি, আমি এগুলোর ওপর অবশ্যই কসম খেতে পারি: দান-সদকার কারণে সম্পদ কমে না, সুতরাং তোমরা সদকা করো; কোনো বান্দা যখন তার ওপর কৃত কোনো অন্যায় ক্ষমা করে দেয়, আল্লাহ তাকে এর বিনিময়ে কেবল সম্মানই বৃদ্ধি করেন; আর কোনো বান্দা যখন যাচ্ঞার (ভিক্ষার) দরজা উন্মুক্ত করে, আল্লাহ তার ওপর দারিদ্র্যের দরজা উন্মুক্ত করে দেন।ইমাম আহমাদ এবং আবু ইয়ালা আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওমর (রা.) বললেন, হে আল্লাহর রাসুল! আমি অমুক অমুক ব্যক্তিকে চমৎকার প্রশংসা করতে শুনেছি; তারা বলছিল যে আপনি তাদেরকে দুই দিনার করে দিয়েছেন।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: কিন্তু অমুক ব্যক্তি তেমন নয়; তাকে আমি দশ থেকে একশ পর্যন্ত দিয়েছি অথচ সে তেমন কথা বলছে না। আল্লাহর কসম! তোমাদের কেউ কেউ যখন আমার নিকট থেকে যাচ্ঞা করে কোনো কিছু নিয়ে বের হয়ে যায়, তখন সে তা নিজের বগলে আগুন হিসেবে বহন করে নিয়ে যায়।ওমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! তবে আপনি তাদের কেন এগুলো দেন? তিনি বললেন: আমি কী করব? তারা আমার কাছে যাচ্ঞা করা ছাড়া থাকতে চায় না, আর আল্লাহ আমার জন্য কার্পণ্য করা অপছন্দ করেছেন।ইবনে আবি শায়বা, মুসলিম, আবু দাউদ এবং নাসায়ি কাবিলাহ ইবনে মুখারিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একটি ঋণের (সামাজিক মীমাংসার জন্য) বোঝা গ্রহণ করেছিলাম।

তাই এ বিষয়ে সাহায্য চাইতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম। তিনি বললেন: সদকার মাল আমাদের কাছে আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করো, তখন আমি তোমার জন্য তা প্রদানের নির্দেশ দেব। এরপর তিনি বললেন: হে কাবিলাহ! তিন শ্রেণির লোক ছাড়া আর কারো জন্য যাচ্ঞা করা বৈধ নয়: ১. যে ব্যক্তি (সামাজিক মীমাংসার জন্য) ঋণের দায়িত্ব গ্রহণ করেছে, তার জন্য প্রয়োজনীয় পরিমাণ যাচ্ঞা করা বৈধ যতক্ষণ না সে তা লাভ করে, অতঃপর সে যাচ্ঞা করা থেকে বিরত থাকবে। ২. যার সম্পদ কোনো আকস্মিক দুর্যোগে ধ্বংস হয়ে গেছে, তার জন্য জীবন ধারণের উপযোগী উপকরণ লাভ না হওয়া পর্যন্ত—অথবা তিনি বলেছেন—প্রয়োজনীয় সচ্ছলতা না আসা পর্যন্ত যাচ্ঞা করা বৈধ।

৩. আর যে ব্যক্তি চরম অভাবগ্রস্ত হয়ে পড়েছে, এমনকি তার গোত্রের তিনজন বুদ্ধিমান লোক সাক্ষ্য দেয় যে, অমুক ব্যক্তি সত্যিই অভাবগ্রস্ত হয়ে পড়েছে; তার জন্যও জীবন ধারণের উপযোগী সম্পদ বা প্রয়োজনীয় সচ্ছলতা লাভ না হওয়া পর্যন্ত যাচ্ঞা করা বৈধ। হে কাবিলাহ! এ ছাড়া অন্য সকল যাচ্ঞা হলো অবৈধ (সুহত্), যা যাচ্ঞাকারী অবৈধ সম্পদ হিসেবে ভক্ষণ করে।ইমাম বাজ্জার, তাবারানি এবং বায়হাকি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা মানুষের থেকে অমুখাপেক্ষী থাকো, এমনকি তা যদি মেসওয়াকের একটি ক্ষুদ্র ডাল সংগ্রহ করার ক্ষেত্রেও হয়।ইমাম বাজ্জার আবু হুরায়রা (রা.) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ সম্পদশালী ধীরস্থির ও পবিত্রচরিত্রের অধিকারীকে ভালোবাসেন এবং কটুভাষী, পাপাচারী ও পিড়াপিড়ি করে যাচ্ঞাকারীকে ঘৃণা করেন।ইমাম বাজ্জার আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আমার একটি প্রতিশ্রুতি পাওনা ছিল।

যখন কুরায়জা বিজিত হলো, তখন তিনি আমাকে দেওয়া প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করার জন্য আমি তাঁর কাছে এলাম। তখন তাঁকে বলতে শুনলাম: যে ব্যক্তি অমুখাপেক্ষী থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেন; আর যে অল্পে তুষ্ট থাকে, আল্লাহ তাকে পরিতৃপ্ত করেন।তখন আমি মনে মনে বললাম: অবশ্যই আমি তাঁর কাছে আর কখনো কিছু চাইব না।ইমাম মালিক, বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ এবং নাসায়ি ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বরে দাঁড়িয়ে সদকা প্রদান এবং যাচ্ঞা করা থেকে বিরত থাকার গুরুত্ব বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন: উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম; আর উপরের হাত হলো দাতা এবং নিচের হাত হলো যাচ্ঞাকারী।ইবনে সাদ আদি আল-জুজামি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি— হে লোকসকল...

বাংলা তাফসীর

হে লোকসকল, তোমরা জ্ঞান অর্জন করো; কেননা হাত হলো তিন প্রকারআল্লাহর হাত সবার উপরে, দাতার হাত মাঝখানে এবং গ্রহীতার হাত সবার নিচে। সুতরাং তোমরা স্বাবলম্বী হওয়ার চেষ্টা করো, এমনকি এক আঁটি কাঠ সংগ্রহের মাধ্যমে হলেও।বায়হাকি ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’-এ আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: হাত হলো তিন প্রকার: আল্লাহর হাত সবার উপরে, দাতার হাত তার পরবর্তী অবস্থানে এবং যাঞ্চাকারীর হাত কেয়ামত দিবস পর্যন্ত সবার নিচে। অতএব তোমার সাধ্যমতো যাঞ্চা করা থেকে বিরত থাকো।তাবারানি ‘আল-আওসাত’-এ সাহল ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিবরাইল (আলাইহিস সালাম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে মুহাম্মদ, আপনি যতদিন ইচ্ছা বেঁচে থাকুন, নিশ্চয়ই আপনি মৃত্যুবরণ করবেন; যা ইচ্ছা আমল করুন, নিশ্চয়ই আপনাকে তার প্রতিদান দেওয়া হবে; এবং যাকে ইচ্ছা ভালোবাসুন, নিশ্চয়ই আপনি তার থেকে বিচ্ছিন্ন হবেন।

আর জেনে রাখুন, মুমিনের মর্যাদা হলো রাতে নামাজ (তাহাজ্জুদ) আদায় করা এবং তার সম্মান হলো মানুষের নিকট থেকে অমুখাপেক্ষী থাকা।বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি এবং নাসাঈ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: পার্থিব সম্পদের প্রাচুর্য প্রকৃত ধনাঢ্যতা নয়, বরং অন্তরের সচ্ছলতাই হলো প্রকৃত ধনাঢ্যতা।ইবনে হিব্বান আবু জার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: হে আবু জার, তুমি কি সম্পদের আধিক্যকে ধনাঢ্যতা মনে করো? আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল।তিনি বললেন: তবে তুমি কি সম্পদের স্বল্পতাকে দারিদ্র্য মনে করো?

আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল।তিনি বললেন: প্রকৃত ধনাঢ্যতা হলো অন্তরের ধনাঢ্যতা এবং প্রকৃত দারিদ্র্য হলো অন্তরের দারিদ্র্য।মুসলিম ও তিরমিজি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: সেই ব্যক্তিই সফলকাম হয়েছে যে ইসলাম গ্রহণ করেছে, তাকে প্রয়োজনমাফিক রিজিক প্রদান করা হয়েছে এবং আল্লাহ তাকে যা দিয়েছেন তাতে তাকে তুষ্ট রেখেছেন।তিরমিজি ও হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং তারা একে সহিহ বলেছেন ফাদালা ইবনে উবায়েদ থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: সুসংবাদ সেই ব্যক্তির জন্য যাকে ইসলামের দিশা দেওয়া হয়েছে, যার জীবনধারণের উপকরণ প্রয়োজনমাফিক এবং সে তাতে তুষ্ট।তাবারানি ‘আল-আওসাত’-এ জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা লালসা থেকে বেঁচে থাকো, কেননা তা হলো নগদ দারিদ্র্য।

আর এমন বিষয় থেকে বেঁচে থাকো যার জন্য পরে ক্ষমা প্রার্থনা করতে হয়।হাকেম (তিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি ‘আজ-জুহদ’-এ সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে সংক্ষেপে কিছু উপদেশ দিন।তিনি বললেন: মানুষের নিকট যা আছে সে বিষয়ে নিরাশ হও (অর্থাৎ মানুষের সম্পদের প্রতি লোভ করো না), লালসা থেকে বেঁচে থাকো কারণ তা উপস্থিত দারিদ্র্য, আর এমন কাজ থেকে বেঁচে থাকো যার জন্য পরে ওজরখাহি বা ক্ষমা প্রার্থনা করতে হয়।বায়হাকি ‘আজ-জুহদ’-এ জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: অল্পে তুষ্টি এমন এক ধনভাণ্ডার যা কখনো শেষ হয় না।আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিজি (তিনি একে হাসান বলেছেন), নাসাঈ এবং বায়হাকি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আনসারদের জনৈক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে কিছু যাঞ্চা করলেন।

তিনি বললেন: তোমার ঘরে কি কিছুই নেই? সে বলল: অবশ্যই আছে, একটি মোটা চট...

বাংলা তাফসীর

আমরা এর একাংশ পরিধান করি এবং অন্য অংশটি (বিছানা হিসেবে) বিছিয়ে দিই, আর আমাদের একটি কাঠের পেয়ালা আছে যাতে আমরা পানি পান করি।তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "সেগুলো আমার কাছে নিয়ে এসো।"অতঃপর তিনি সেগুলো নিয়ে আসলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেগুলো নিজ হাতে নিয়ে বললেন: "এই বস্তু দুটি কে কিনবে?" এক ব্যক্তি বললেন: "আমি এগুলো এক দিরহামের বিনিময়ে নেব।"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই বা তিনবার বললেন: "কে এক দিরহামের চেয়ে বেশি দাম দেবে?" জনৈক ব্যক্তি বললেন: "আমি এগুলো দুই দিরহামে নেব।"অতঃপর তিনি তাকে সেগুলো দিয়ে দিলেন এবং দুই দিরহাম গ্রহণ করে সেই আনসারীকে প্রদান করলেন এবং বললেন: "একটি দিরহাম দিয়ে খাবার কিনে তোমার পরিবারের জন্য পাঠিয়ে দাও, আর অন্যটি দিয়ে একটি কুঠার কিনে আমার কাছে নিয়ে এসো।" তিনি সেটি নিয়ে আসলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ হাতে তাতে একটি কাঠের হাতল লাগিয়ে দিলেন এবং বললেন: "যাও, কাঠ সংগ্রহ করো এবং তা বিক্রি করো; পনেরো দিন যেন আমি তোমাকে আর না দেখি।" তিনি তা-ই করলেন এবং যখন ফিরে আসলেন তখন তিনি দশ দিরহামের মালিক হয়েছেন।

এর একাংশ দিয়ে তিনি কাপড় এবং অন্য অংশ দিয়ে খাবার কিনলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি তোমার জন্য কিয়ামতের দিন ভিক্ষাবৃত্তিকে তোমার চেহারায় কলঙ্ক হিসেবে নিয়ে আসার চেয়ে উত্তম। নিশ্চয়ই ভিক্ষাবৃত্তি তিন ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারো জন্য বৈধ নয়: চরম দারিদ্র্যপীড়িত ব্যক্তি, অত্যন্ত ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি অথবা যন্ত্রণাদায়ক রক্তপণ পরিশোধকারী ব্যক্তি।"ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারি ও ইবনে মাজাহ যুবায়ের ইবনুল আওয়াম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কারও নিজের রশি নিয়ে পিঠে কাঠের বোঝা বয়ে এনে তা বিক্রি করা এবং এর মাধ্যমে নিজের সম্মান রক্ষা করা মানুষের কাছে হাত পাতার চেয়ে উত্তম; তারা তাকে দান করুক বা না করুক।"মালিক, ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি ও নাসাঈ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কারও নিজ পিঠে কাঠের বোঝা বয়ে আনা কোনো ব্যক্তির কাছে হাত পাতার চেয়ে উত্তম, যে তাকে দিতেও পারে অথবা নাও দিতে পারে।"তাবারানি ও বায়হাকি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা শ্রমজীবী মুমিনকে ভালোবাসেন।"আহমদ, তাবারানি, আবু দাউদ ও নাসাঈ আবু সাঈদ খুদরি থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অভাবহীন থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেন; যে পবিত্র থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন; যে স্বয়ংসম্পূর্ণ হতে চায়, আল্লাহ তাকে স্বয়ংসম্পূর্ণতা দান করেন।

আর যে ব্যক্তি এক উকিয়া পরিমাণ সম্পদের মালিক হওয়া সত্ত্বেও ভিক্ষা চায়, সে প্রকৃতপক্ষে নাছোড়বান্দা হয়ে ভিক্ষা করল।"আহমদ, মুসলিম ও নাসাঈ মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ভিক্ষার ক্ষেত্রে নাছোড়বান্দা হয়ে পীড়াপীড়ি করো না। আল্লাহর কসম! তোমাদের কেউ যদি আমার কাছে কিছু প্রার্থনা করে এবং তার প্রার্থনার কারণে আমার অনিচ্ছা সত্ত্বেও আমি তাকে কিছু দান করি, তবে আমি তাকে যা দিয়েছি তাতে কোনো বরকত হবে না।"আবু ইয়ালা আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ভিক্ষার ক্ষেত্রে পীড়াপীড়ি করো না; কেননা যার পীড়াপীড়ির কারণে আমাদের কাছ থেকে কোনো কিছু বের হয়, তাতে তার জন্য বরকত দেওয়া হয় না।"ইবনে হিব্বান জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো লোক আমার কাছে আসে এবং আমার কাছে সাহায্য চায়, তখন আমি তাকে দান করি; অতঃপর সে চলে যাওয়ার সময় তার কাপড়ের ভাঁজে করে কেবল আগুন নিয়ে যায়।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে হিব্বান আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বর্ণ বণ্টন করছিলেন, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে দান করুন।" তিনি তাকে দান করলেন, এরপর সে বলল, "আমাকে আরও বাড়িয়ে দিন।"তিনি তাকে তিনবার বাড়িয়ে দিলেন, এরপর সে পিঠ ফিরিয়ে চলে গেল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "কোনো ব্যক্তি আমার নিকট আসে এবং যাচ্ঞা করে, আমি তাকে দান করি। অতঃপর সে পুনরায় যাচ্ঞা করে এবং আমি তাকে দান করি। এরপর সে পিঠ ফিরিয়ে চলে যায়—অথচ সে যখন তার পরিবারের নিকট ফিরে যায়, তখন সে তার পরিধেয় বস্ত্রে আগুন নিয়ে যায়।"আবু ইয়ালা এবং ইবনে হিব্বান উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন,যে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করে আরজ করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল!

অমুক ব্যক্তি আপনার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করছে এবং উল্লেখ করছে যে আপনি তাকে দুই দিনার দান করেছেন।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন:"কিন্তু অমুক ব্যক্তিকে আমি দশ থেকে একশ পর্যন্ত দিয়েছি, অথচ সে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেনি। তোমাদের কেউ যখন তার প্রয়োজন মিটিয়ে আমার নিকট থেকে প্রস্থান করে এবং তা বগলে চেপে নিয়ে যায়—তা আগুন ছাড়া আর কিছুই নয়।"আমি আরজ করলাম: "হে আল্লাহর রাসূল! তবে কেন আপনি তাদের দান করেন?" তিনি বললেন: "তারা যাচ্ঞা করা ছাড়া বিরত হতে চায় না, আর আল্লাহ আমার জন্য কৃপণতাকে পছন্দ করেন না।"আহমাদ, বাজ্জার এবং ইবনে হিব্বান আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই সম্পদ শ্যামল ও সুমিষ্ট।

যাকে আমরা আমাদের পক্ষ থেকে স্বতঃস্ফূর্ত মনে এবং তার পক্ষ থেকে নির্লোভ চিত্তে ও সুরুচির সাথে এর কিছু অংশ প্রদান করি, তাতে তার জন্য বরকত দান করা হয়। আর যাকে আমরা আমাদের পক্ষ থেকে অনিচ্ছাসত্ত্বেও এবং তার পক্ষ থেকে লোভাতুর ও সুরুচিহীন অবস্থায় প্রদান করি, তাতে বরকত থাকে না।"বুখারি, মুসলিম এবং নাসাঈ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে কিছু অনুদান দিতেন, তখন আমি বলতাম, "তা এমন ব্যক্তিকে দিন যে আমার চেয়ে অধিক অভাবী।"তিনি বললেন: "এটি গ্রহণ করো। যখন এই সম্পদের কোনো অংশ তোমার নিকট এমনভাবে আসে যে তুমি তার প্রতি প্রলুব্ধ ছিলে না এবং যাচ্ঞাও করোনি, তখন তা গ্রহণ করো এবং মালিকানাধীন করো।

এরপর চাইলে তা ভক্ষণ করো অথবা সদকা করো। আর যা এভাবে অর্জিত হয় না, তার পেছনে নিজের নফসকে ধাবিত করো না।"সালেম ইবনে আবদুল্লাহ বলেন: "এ কারণেই আবদুল্লাহ (ইবনে উমর) কারো নিকট কিছু যাচ্ঞা করতেন না এবং তাকে কিছু প্রদান করা হলে তিনি তা ফিরিয়ে দিতেন না।"মালিক আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর নিকট কিছু অনুদান পাঠালেন, কিন্তু উমর (রা.) তা ফিরিয়ে দিলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি কেন এটি ফিরিয়ে দিলে?" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল!

আপনি কি আমাদের জানাননি যে, আমাদের কারো জন্য কারো নিকট থেকে কিছু গ্রহণ না করাই শ্রেয়?" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তা তো কেবল যাচ্ঞার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আর যা যাচ্ঞা ব্যতিরেকে আসে, তা মূলত আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত রিজিক।"উমর (রা.) বললেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, আমি কারো নিকট কিছু প্রার্থনা করব না, তবে যাচ্ঞা ছাড়া যা কিছু আমার নিকট আসবে আমি তা অবশ্যই গ্রহণ করব।"বায়হাকি জায়েদ ইবনে আসলামের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-কে বলতে শুনেছি...

অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আহমাদ এবং বায়হাকি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন, "হে আয়েশা! যে ব্যক্তি তোমাকে যাচ্ঞা ছাড়াই কিছু দান করে, তা গ্রহণ করো; কারণ তা হলো সেই রিজিক যা আল্লাহ তোমার নিকট প্রেরণ করেছেন।"