তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ১৬৯-১৭১

বাংলা তাফসীর

...হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে কার শাস্তি সবচেয়ে কঠিন হবে? তিনি বললেন: সেই ব্যক্তি যে কোনো নবীকে হত্যা করেছে অথবা যে ব্যক্তি মন্দ কাজের আদেশ দেয় এবং ভালো কাজে বাধা প্রদান করে।অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠ করলেন:এবং তারা অন্যায়ভাবে নবীদের হত্যা করে এবং মানুষের মধ্যে যারা ন্যায়ের আদেশ দেয় তাদের হত্যা করে... তাঁর বাণী এবং তাদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই পর্যন্ত। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আবু উবাইদাহ! বনী ইসরাঈল দিনের শুরুতে মাত্র এক ঘণ্টার মধ্যে তেতাল্লিশ জন নবীকে হত্যা করেছিল।

তখন বনী ইসরাঈলের ইবাদতগুজার বান্দাদের মধ্য থেকে একশত সত্তর জন লোক দাঁড়িয়ে তাদের (হত্যাকারীদের) সৎকাজের আদেশ দিলেন এবং অসৎকাজে বাধা প্রদান করলেন। ফলে ওই দিনের শেষভাগেই তারা সবাই নিহত হলেন। আল্লাহ তাআলা তাঁদের কথাই উল্লেখ করেছেন।ইবনে আবিদ দুনিয়া 'মৃত্যুর পর যারা জীবিত হয়েছিলেন' গ্রন্থে এবং ইবনে জারির, ইবনে মুনযির ও হাকিম—যিনি একে সহীহ বলেছেন—ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা আলাইহিস সালাম ইয়াহইয়া আলাইহিস সালামকে বারোজন হাওয়ারির (সঙ্গী) সাথে লোকদের শিক্ষা দেওয়ার জন্য পাঠালেন। তিনি ভাতিজিকে বিবাহ করা নিষিদ্ধ ঘোষণা করতেন।

এক বাদশাহর এক ভাতিজি ছিল যে তাকে মোহিত করেছিল, ফলে সে তাকে পাওয়ার ইচ্ছা করল এবং প্রতিদিন তার কোনো না কোনো প্রয়োজন পূরণ করত। মেয়েটির মা তাকে বলল: যখন সে তোমার কাছে তোমার প্রয়োজনের কথা জানতে চাইবে, তখন তুমি বলবে: আমার প্রয়োজন হলো আপনি ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়াকে হত্যা করবেন। তখন বাদশাহ বলল: তোমার এই আবেদন? সে বলল: আমার আবেদন হলো আপনি ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়াকে হত্যা করবেন।তিনি বললেন: এটি ছাড়া অন্য কিছু চাও।সে বলল: আমি এটি ছাড়া অন্য কিছুই চাই না।সে যখন জেদ ধরল, তখন বাদশাহ তাঁকে হত্যার আদেশ দিলেন এবং একটি গামলায় তাঁকে জবাই করা হলো।

তখন তাঁর এক ফোঁটা রক্ত ছিটকে পড়ল এবং তা ক্রমাগত টগবগ করে ফুটতে থাকল যতক্ষণ না আল্লাহ বুখতানাসসারকে পাঠালেন। এক বৃদ্ধা তাকে ওই রক্তের সন্ধান দিল। বুখতানাসসারের মনে উদিত হলো যে, সে ততক্ষণ পর্যন্ত হত্যাযজ্ঞ চালিয়ে যাবে যতক্ষণ না এই রক্ত শান্ত হয়। এরপর সে একদিনে একই আঘাতে এবং একই বয়সের সত্তর হাজার মানুষকে হত্যা করল, তখন রক্ত শান্ত হলো।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির ও ইবনে মুনযির এই আয়াতের ব্যাখ্যায় মাকিল ইবনে আবি মিসকিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের নিকট ওহী আসত এবং তারা তাদের সম্প্রদায়কে উপদেশ দিতেন, অথচ তাঁদের কাছে কোনো কিতাব আসত না।

ফলে তাঁরা নিহত হতেন। এরপর যারা তাঁদের অনুসরণ করত এবং তাঁদের সত্য বলে বিশ্বাস করত, এমন কিছু লোক দাঁড়িয়ে তাঁদের সম্প্রদায়কে উপদেশ দিতেন, ফলে তাঁরাও নিহত হতেন। এরাই হলেন তাঁরা, যারা মানুষের মধ্যে ন্যায়ের আদেশ দেন।ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় এবং মানুষের মধ্যে যারা ন্যায়ের আদেশ দেয় তাদের হত্যা করে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি বলেন: এরা হলো আহলে কিতাব। নবীদের অনুসারীরা তাদের (পাপাচার থেকে) বারণ করতেন এবং আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিতেন, আর তারা তাদের হত্যা করত।ইবনে মুনযির সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের এক রাজার আমলে মানুষ দুর্ভিক্ষের কবলে পড়ল।

রাজা বলল: তিনি অবশ্যই আমাদের ওপর আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণ করবেন নতুবা আমরা তাঁকে কষ্ট দেব। তার সভার লোকেরা বলল: তিনি আসমানে থাকা অবস্থায় আপনি কীভাবে তাঁকে কষ্ট দিতে বা রাগান্বিত করতে পারেন? সে বলল: আমি জমিনে তাঁর বন্ধুদের হত্যা করব, আর এটিই তাঁর জন্য কষ্টের কারণ হবে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আল্লাহ তাদের ওপর আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণ করলেন।ইবনে আসাকির যায়েদ ইবনে আসলামের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করে এবং অন্যায়ভাবে নবীদের হত্যা করে এবং মানুষের মধ্যে যারা ন্যায়ের আদেশ দেয় তাদের হত্যা করে, আপনি তাদের এক যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সংবাদ দিন।

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: "মানুষের মধ্যে যারা ন্যায়বিচারের নির্দেশ প্রদান করে" তারা হলেন ন্যায়পরায়ণ শাসক উসমান এবং তাঁর সমপর্যায়ের ব্যক্তিবর্গ।ইবনু আবি দাউদ তাঁর 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে আল-আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহর কিরাআতে রয়েছে— "নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর নিদর্শনসমূহকে অস্বীকার করে, নবীদের অন্যায়ভাবে হত্যা করে এবং ঐ সকল লোকদের হত্যা করে যারা মানুষের মধ্যে ন্যায়বিচারের নির্দেশ প্রদান করে।" আয়াত ২৩ - ২৪ - ২৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে ইসহাক, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহুদিদের এক শিক্ষা নিকেতনে (বাইতুল মিদরাস) একদল ইহুদির নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাদের আল্লাহর দিকে আহ্বান জানালেন। তখন নুমান বিন আমর ও হারিস বিন যায়েদ তাঁকে বলল: হে মুহাম্মদ, আপনি কোন ধর্মের অনুসারী? তিনি বললেন: আমি ইব্রাহিমের মিল্লাত ও তাঁর ধর্মের ওপর প্রতিষ্ঠিত। তারা বলল: ইব্রাহিম তো ইহুদি ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বললেন: তবে এসো, আমাদের ও তোমাদের মাঝে মীমাংসার জন্য তাওরাতকে গ্রহণ করি।

কিন্তু তারা তা অস্বীকার করল। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: আপনি কি তাদের দেখেননি যাদের কিতাবের এক অংশ দেওয়া হয়েছে? তাদের আল্লাহর কিতাবের দিকে ডাকা হচ্ছে যাতে তাদের মধ্যে মীমাংসা করা যায়... তাঁর এই বাণী পর্যন্ত এবং তারা যা মিথ্যা রটনা করত, তা তাদের দ্বীনের ব্যাপারে তাদের প্রতারিত করেছে।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) থেকে আল্লাহর বাণী আপনি কি তাদের দেখেননি যাদের (কিতাবের এক অংশ) দেওয়া হয়েছে আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: তারা হলো ইহুদি সম্প্রদায়, যাদের আল্লাহর কিতাবের দিকে এবং তাঁর নবীর দিকে আহ্বান জানানো হয়েছিল যাতে তিনি তাদের মধ্যে ফয়সালা করেন; অথচ তারা তাঁর (নবীর) বিবরণ তাদের নিকট বিদ্যমান তাওরাতেই লিখিত পায়।

এরপরও তারা তা থেকে বিমুখ হয়ে মুখ ফিরিয়ে নেয়।ইবনে জারির ইবনে জুরাইজ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহলে কিতাবদের আল্লাহর কিতাবের দিকে আহ্বান জানানো হতো যেন তা সত্যের সাথে এবং দণ্ডবিধির (হদ) ব্যাপারে তাদের মাঝে ফয়সালা করে। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের ইসলামের দিকে আহ্বান জানাতেন, কিন্তু তারা তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিত।ইবনে আবি হাতিম আবু মালিক (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) থেকে তাঁর বাণী নাসিবান সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো অংশ। আর কিতাব হতে বলতে তিনি বুঝিয়েছেন: তাওরাত।

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: তারা বলেছিল, ‘অল্প কয়েকদিন ছাড়া আগুন আমাদের স্পর্শই করবে না’। তিনি বলেন: তারা এর মাধ্যমে ওই দিনগুলোকে বুঝিয়েছে যে দিনগুলোতে আল্লাহ আদম (আলাইহিস সালাম)-কে সৃষ্টি করেছিলেন।
আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: তারা যে মিথ্যা উদ্ভাবন করত তা তাদের ধর্ম বিষয়ে তাদের বিভ্রান্ত করেছে। এটি তখন হয়েছিল যখন তারা বলেছিল: ‘আমরা আল্লাহর সন্তান ও তাঁর প্রিয়পাত্র’।
আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: তারা যে মিথ্যা উদ্ভাবন করত তা তাদের ধর্ম বিষয়ে তাদের বিভ্রান্ত করেছে। তিনি বলেন: তাদের এই উক্তিই তাদের বিভ্রান্ত করেছিল যে— অল্প কয়েকদিন ছাড়া আগুন আমাদের স্পর্শই করবে না।
ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী এবং পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; এর অর্থ হলো—প্রত্যেক ব্যক্তিকে, চাই সে পুণ্যবান হোক বা পাপিষ্ঠ, পূর্ণভাবে দেওয়া হবে যা সে অর্জন করেছে অর্থাৎ সে যে সৎকর্ম বা মন্দ কাজ করেছে। এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না অর্থাৎ তাদের আমলসমূহের বিচারে কোনো প্রকার অবিচার করা হবে না।

আয়াত নং ২৬ - ২৭

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রবের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যেন তিনি তাঁর উম্মতের জন্য পারস্য ও রোমের রাজত্ব দান করেন। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: "বলুন, হে আল্লাহ, রাজত্বের মালিক! আপনি যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করেন..." (পুরো আয়াত)।ইবনুল মুনযির হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিবরাঈল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে মুহাম্মদ! আপনার রবের কাছে প্রার্থনা করুন: "বলুন, হে আল্লাহ, রাজত্বের মালিক!

আপনি যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করেন..." তাঁর বাণী "এবং আপনি যাকে ইচ্ছা অপরিমিত রিযিক দান করেন" পর্যন্ত। এরপর জিবরাঈল তাঁর নিকট পুনরায় এসে বললেন: হে মুহাম্মদ! আপনার রবের কাছে প্রার্থনা করুন: (বলুন, হে আমার প্রতিপালক! আমাকে প্রবিষ্ট করুন কল্যাণের সাথে...) (সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৮০) আয়াতের শেষ পর্যন্ত। অতঃপর তিনি মহান আল্লাহর বাণীর মাধ্যমে তাঁর রবের কাছে প্রার্থনা করলেন এবং আল্লাহ তাঁকে তা দান করলেন।তাবারানি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:আল্লাহর সেই মহান নাম (ইসমে আ’যম), যার মাধ্যমে ডাকলে তিনি সাড়া দেন, তা সূরা আল-ইমরানের এই আয়াতের মধ্যে রয়েছে: "বলুন, হে আল্লাহ, রাজত্বের মালিক!

আপনি যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করেন..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।