তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ১৭৭-১৭৯

বাংলা তাফসীর

এবং আবদ ইবনে হুমাইদ আবু বকর ইবনে আইয়াশের সূত্রে আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তবে যদি তোমরা তাদের নিকট থেকে পূর্ণ সতর্কতার সাথে আত্মরক্ষা করো আয়াতটি আলিফ সহকারে এবং ‘তা’ বর্ণে পেশ দিয়ে পঠিত। আয়াত ২৯ - ৩০

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ্ তাদেরকে জানিয়েছেন যে তারা যা গোপন করে এবং যা প্রকাশ করে সে সম্পর্কে তিনি সম্যক অবগত। অতঃপর তিনি বলেন, "তোমাদের অন্তরে যা আছে তা যদি তোমরা গোপন করো কিংবা প্রকাশ করো, আল্লাহ্ তা জানেন।"আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা থেকে আল্লাহর বাণী "যেদিন প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃত নেক আমলসমূহ উপস্থিত পাবে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ পূর্ণমাত্রায় পাবে।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আল-হাসান থেকে আল্লাহর বাণী "এবং যা কিছু মন্দ কাজ সে করেছে, সে কামনা করবে যদি তার ও সেই কর্মের মধ্যে এক সুদীর্ঘ ব্যবধান থাকত" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাদের প্রত্যেকেই এই কামনা করবে যে সে যেন কখনোই তার সেই কর্মের সম্মুখীন না হয়, আর এটিই হবে তার আকাঙ্ক্ষা।

অথচ পৃথিবীতে থাকাকালীন সেটি ছিল এমন এক পাপ যা সে স্বাদ নিয়ে উপভোগ করত।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে "সুদীর্ঘ ব্যবধান" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ দূরবর্তী কোনো স্থান।ইবনে জারীর ইবনে জুরাইজ থেকে "ব্যবধান" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ সময়কাল।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আল-হাসান থেকে আল্লাহর বাণী "আর আল্লাহ্ তোমাদেরকে তাঁর নিজের সম্পর্কে সতর্ক করছেন এবং আল্লাহ্ বান্দাদের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাদের প্রতি তাঁর করুণার একটি দিক হলো তিনি তাদেরকে নিজের সম্পর্কে সতর্ক করেছেন।

আয়াত ৩১ - ৩২

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর বকর ইবনুল আসওয়াফের সূত্রে হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে একদল লোক বলেছিল: হে মুহাম্মদ, নিশ্চয়ই আমরা আমাদের প্রতিপালককে ভালোবাসি।তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন।

বাংলা তাফসীর

সুতরাং তিনি তাঁর নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসরণকে তাঁর প্রতি ভালোবাসার নিদর্শন এবং যে তাঁর বিরোধিতা করে তার জন্য আযাব নির্ধারণ করেছেন।ইবনে জারীর ও ইবনে মুনযির আবু উবাইদাহ আল-নাজী-এর সূত্রে হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে একদল লোক বলল, "আল্লাহর কসম, হে মুহাম্মাদ! আমরা অবশ্যই আমাদের প্রতিপালককে ভালোবাসি।" তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: "বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে আবি হাতিম ও ইবনে জারীর আব্বাদ ইবনে মনসুরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে কিছু লোক দাবি করত যে তারা আল্লাহকে ভালোবাসে।

আল্লাহ চাইলেন তাদের এই উক্তির সত্যতার জন্য কর্মগত প্রমাণ নির্ধারণ করতে। তাই তিনি বললেন: "যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ফলে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসরণই তাদের উক্তির সত্যতার প্রমাণ হিসেবে সাব্যস্ত হলো।হাকিম তিরমিযী ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা বলেছিল, "আমরা অবশ্যই আমাদের প্রতিপালককে ভালোবাসি।" তখন তাদের পরীক্ষা করা হলো।অতঃপর আল্লাহ নাযিল করলেন: "বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন।"ইবনে জারীর ও ইবনে মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিছু লোক দাবি করত যে তারা আল্লাহকে ভালোবাসে।

তারা বলত, "আমরা আমাদের প্রতিপালককে ভালোবাসি।"তখন আল্লাহ তাদের মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসরণ করার নির্দেশ দিলেন এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসরণকে তাঁর প্রতি ভালোবাসার নিদর্শন হিসেবে নির্ধারণ করলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার সুন্নাহ থেকে বিমুখ হবে, সে আমার দলভুক্ত নয়।" অতঃপর তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন: "বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে জারীর মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন: "বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো" অর্থাৎ ঈসা সম্পর্কে তোমাদের এই উক্তি যদি আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা ও তাঁর সম্মানের কারণে হয়ে থাকে, তবে "আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন" অর্থাৎ তোমাদের পূর্ববর্তী কুফরী ক্ষমা করে দেবেন, "এবং আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।"আসবাহানী 'আত-তারগীব' গ্রন্থে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো মুমিন ততক্ষণ পর্যন্ত তার ঈমান পূর্ণ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তার প্রবৃত্তি আমি যা নিয়ে এসেছি তার অনুসারী হয়।"ইবনে আবি হাতিম আবু দারদা থেকে আল্লাহর বাণী "যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (এই অনুসরণ হবে) পুণ্য, তাকওয়া, বিনয় এবং আত্মার নম্রতার ওপর।

বাংলা তাফসীর

হাকিম তিরমিযী, আবু নুয়াইম, দাইলামী এবং ইবনে আসাকির আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে—"বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন"—বলেছেন: (এই অনুসরণ হবে) পুণ্য, তাকওয়া, বিনয় এবং আত্মিক বিনম্রতার ওপর।ইবনে আসাকির এই আয়াতের বর্ণনায়—"বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমার অনুসরণ করো"—আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এটি হবে) বিনয়, তাকওয়া, পুণ্য এবং আত্মিক বিনম্রতার ওপর।ইবনে আবি হাতিম, হিলইয়াহ গ্রন্থে আবু নুয়াইম এবং হাকেম আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শিরক অন্ধকার রাতে মসৃণ পাথরের ওপর পিঁপড়ার চলাচলের চেয়েও অধিক গোপন।

এর সর্বনিম্ন পর্যায় হলো কোনো অন্যায়ের কারণে ভালোবাসা পোষণ করা এবং কোনো ন্যায়ের কারণে বিদ্বেষ পোষণ করা। আর দ্বীন কি আল্লাহর জন্যই ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্যই বিদ্বেষ পোষণ করা ছাড়া অন্য কিছু?" মহান আল্লাহ বলেছেন: "বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন।"ইবনে আবি হাতিম হাউশাবের সূত্রে হাসান থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে—"তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন"—বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাদের ভালোবাসার লক্ষণ ছিল তাঁর রাসূলের সুন্নাহর অনুসরণ করা।ইবনে আবি হাতিম সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে এই কথা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—"ব্যক্তি তারই সাথে থাকবে যাকে সে ভালোবাসে"—তখন তিনি বললেন: তুমি কি আল্লাহর এই বাণী শোনোনি—"বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন"—অর্থাৎ: তিনি তোমাদের নিকটবর্তী করবেন।আর ভালোবাসা হলো নৈকট্য; আর আল্লাহ কাফিরদের ভালোবাসেন না, অর্থাৎ কাফিরদের নিকটবর্তী করেন না।ইবনে জারির মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "বলুন, তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্য করো" কেননা তারা তাঁকে চেনে।অর্থাৎ নাজরানের খ্রিস্টান প্রতিনিধি দল, তারা তাঁকে তাদের কিতাবে খুঁজে পায়।

"অতঃপর তারা যদি মুখ ফিরিয়ে নেয়" তাদের কুফরির ওপর অটল থেকে, "তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ কাফিরদের ভালোবাসেন না।"আহমদ, আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ, ইবনে হিব্বান এবং হাকেম আবু রাফি থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেছেন: আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে সে তার আসনে হেলান দিয়ে বসে আছে, আর তার কাছে আমার পক্ষ থেকে কোনো নির্দেশ আসল—যাতে আমি কোনো আদেশ দিয়েছি বা কোনো নিষেধ করেছি—তখন সে বলে: "আমরা জানি না।" "আমরা আল্লাহর কিতাবে যা পেয়েছি, তারই অনুসরণ করেছি।" আয়াত: ৩৪ - ৩৫ - ৩৬