তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ১৭৯-১৮৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন—

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী এবং ইবরাহীমের পরিবার ও ইমরানের পরিবার প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা হলেন ইবরাহীমের পরিবার, ইমরানের পরিবার, ইয়াসীনের পরিবার এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারের অন্তর্ভুক্ত মুমিনগণ।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম এই আয়াত প্রসঙ্গে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা দুটি পুণ্যবান পরিবার এবং দুইজন নেককার ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাদেরকে বিশ্বজগতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন। আর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন ইবরাহীমের পরিবারের অন্তর্ভুক্ত।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম অত্র আয়াত প্রসঙ্গে হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা নবুওয়াতের মাধ্যমে সমস্ত মানুষের ওপর তাদেরকে শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন।

তারা ছিলেন মুত্তাকী নবী এবং তাদের প্রতিপালকের একান্ত অনুগত।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম মহান আল্লাহর বাণী একে অপরের বংশধর প্রসঙ্গে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (তারা বংশধর ছিলেন) নিয়ত, আমল, ইখলাস এবং তাওহীদের ক্ষেত্রে।ইবনে সাদ এবং ইবনে আবী হাতিম জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু (পুত্র) হাসানকে বললেন: দাঁড়াও এবং মানুষের উদ্দেশ্যে ভাষণ দাও। হাসান বললেন: আপনার উপস্থিতিতে কথা বলতে আমি সংকোচ বোধ করছি।অতঃপর তিনি (আলী) এমন এক স্থানে লুকিয়ে থাকলেন যেখান থেকে কথা শোনা যায় কিন্তু তাকে দেখা যায় না।

তখন হাসান দাঁড়িয়ে আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং ভাষণ দিলেন।অতঃপর তিনি মিম্বর থেকে নামলে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু তিলাওয়াত করলেন: একে অপরের বংশধর; আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞাতা।ইসহাক ইবনে বিশর এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মহান আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই আল্লাহ মনোনীত করেছেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; অর্থাৎ তিনি তাঁর রিসালাতের জন্য মানুষের মধ্য থেকে নির্বাচন করেছেন আদম, নূহ ও ইবরাহীমের পরিবারকে—অর্থাৎ ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব ও তাঁর বংশধরগণকে (আসবাত)—এবং ইমরানের পরিবারকে বিশ্বজগতের ওপর—অর্থাৎ তিনি তাদেরকে নবুওয়াত ও রিসালাতের জন্য তৎকালীন বিশ্ববাসীর ওপর মনোনীত করেছেন।তারা একে অপরের বংশধর।

তাদের সবাই আদমের বংশধর, তারপর নূহের বংশধর, তারপর ইবরাহীমের বংশধর। যখন ইমরানের স্ত্রী বলল—ইমরান ইবনে মাথান, আর তার স্ত্রীর নাম ছিল হান্নাহ বিনতে ফাকুয, যিনি মারইয়ামের জননী। হে আমার প্রতিপালক! আমার গর্ভে যা আছে আমি তা আপনার জন্য উৎসর্গ (মুহাররার) করার মানত করলাম—এর প্রেক্ষাপট হলো, মারইয়ামের মা হান্নাহর সন্তান হওয়া ও ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে গিয়েছিল। একদিন তিনি একটি গাছের ছায়ায় বসে ছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি একটি পাখিকে তার ছানাকে খাবার খাওয়াতে দেখলেন। তখন তার মনে সন্তানের আকাঙ্ক্ষা জাগ্রত হলো এবং তিনি আল্লাহর কাছে সন্তান লাভের প্রার্থনা করলেন।

তৎক্ষণাৎ তার ঋতুস্রাব শুরু হলো। পবিত্র হওয়ার পর তার স্বামী তার কাছে আসলেন। যখন তিনি গর্ভধারণ সম্পর্কে নিশ্চিত হলেন, তখন বললেন: আল্লাহ যদি আমাকে উদ্ধার করেন এবং আমি যা গর্ভে ধারণ করেছি তা প্রসব করি, তবে অবশ্যই আমি তাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করব।আর মাথানের বংশধরগণ ছিলেন দাউদ আলাইহিস সালামের বংশোদ্ভূত বনী ইসরাঈলের রাজন্যবর্গের অন্তর্ভুক্ত।আর 'মুহাররার' (উৎসর্গীকৃত ব্যক্তি) দুনিয়াবী কোনো কাজ করত না এবং বিয়ে করত না; বরং সে পরকালের কাজের জন্য নিজেকে নিবেদিত রাখত।সে মহান আল্লাহর ইবাদত করত এবং উপাসনালয়ের (গির্জা) খিদমতে নিয়োজিত থাকত।

সেই যুগে কেবল বালকদেরই এভাবে উৎসর্গ করা হতো।তিনি তার স্বামীকে বললেন: আম্বিয়ায়ে কেরামের এমন কোনো বংশ নেই যেখানে আমাদের মতো উৎসর্গীকৃত ব্যক্তি নেই। আর আমি আমার গর্ভস্থ সন্তানকে মানত হিসেবে নির্দিষ্ট করেছি। অর্থাৎ: আমি মানত করেছি যে তাকে আল্লাহর জন্য নিবেদন করব, তাই সে হবে উৎসর্গীকৃত।তখন তার স্বামী বললেন: ভেবে দেখেছ কি, যদি এটি...

বাংলা তাফসীর

তোমার গর্ভে যা রয়েছে তা কন্যা সন্তান—আর কন্যা সন্তান তো পর্দার আড়ালে থাকার যোগ্য—তবে তুমি কী করবে? এ কথা শুনে তিনি চিন্তিত হয়ে পড়লেন এবং তখন বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আমার গর্ভে যা আছে তা আমি একান্ত আপনার জন্য উৎসর্গ করলাম, সুতরাং আমার পক্ষ থেকে তা কবুল করুন; নিশ্চয়ই আপনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। অর্থাৎ আমি আপনার উদ্দেশ্যে যা মানত করেছি তা আমার পক্ষ থেকে কবুল করুন।অতঃপর যখন তিনি তাকে প্রসব করলেন, তখন বললেন, হে আমার প্রতিপালক! আমি কন্যা সন্তান প্রসব করেছি। আর তিনি যা প্রসব করেছেন আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক অবগত। আর পুত্র সন্তান তো কন্যা সন্তানের মতো নয়। আর কন্যা সন্তান হলো পর্দার আড়ালে থাকার যোগ্য।

অতঃপর তিনি বললেন: আমি তার নাম রাখলাম মারইয়াম। আর আল্লাহর নিকটও তার নাম অনুরূপই ছিল। এবং আমি তাকে ও তার সন্তানদেরকে অভিশপ্ত শয়তান থেকে আপনার আশ্রয়ে সমর্পণ করছি। অর্থাৎ বিতাড়িত শয়তান থেকে। আল্লাহ তার দোয়া কবুল করলেন, ফলে শয়তান তার এবং তার সন্তান ঈসার কাছে ঘেঁষতে পারেনি।ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আদমের প্রতিটি সন্তান যখন ভূমিষ্ঠ হয়, তখন শয়তান তাকে স্পর্শ করে এবং তার আঙুল দিয়ে তাকে খোঁচা দেয়, যার ফলে সে চিৎকার করে কেঁদে ওঠে; তবে মারইয়াম ও তার পুত্রের ক্ষেত্রে এমনটি হয়নি, ইবলিস তাদের নিকট পৌঁছাতে পারেনি।" ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: যখন মারইয়ামের মাতা হান্নাহ তাকে প্রসব করলেন, তখন তিনি আশঙ্কা করলেন যে কন্যা সন্তান হয়তো উৎসর্গিত (মুহাররার) হিসেবে কবুল হবে না।

অতঃপর তিনি তাকে একটি কাপড়ে জড়িয়ে বায়তুল মুকাদ্দাসে কারীদের (ধর্মীয় পণ্ডিতদের) নিকট নিয়ে রাখলেন। তখন কারীরা তাকে নিয়ে লটারি করতে লাগলেন, কারণ তিনি ছিলেন তাদের ইমামের কন্যা; আর কারীদের ইমাম ছিলেন হারুন (আ.)-এর বংশধর।তাদের মধ্যে কে তাকে গ্রহণ করবে (সে বিষয়ে তারা বিতর্কে লিপ্ত হলেন)। তখন যাকারিয়া (আ.)—যিনি ছিলেন আলেমদের প্রধান—বললেন: "আমি তাকে গ্রহণ করব এবং আমিই তার জন্য অধিক হকদার, কারণ তার খালা আমার কাছে রয়েছে।" অর্থাৎ ইয়াহইয়া (আ.)-এর মাতা। তখন কারীরা বললেন: "যদিও সম্প্রদায়ের মধ্যে এমন লোক আছে যারা আপনার চেয়ে তার জন্য অধিক মুখাপেক্ষী, আর যদি তাকে সবচেয়ে যোগ্য ব্যক্তির কাছেই ছেড়ে দেওয়া হতো, তবে তার পিতার কাছেই ছাড়া হতো।

কিন্তু যেহেতু তাকে উৎসর্গ করা হয়েছে, তাই আমরা লটারি করব; যার নামে লটারি উঠবে সেই তার জন্য অধিক হকদার হবে।" অতঃপর তারা যে কলম দিয়ে ওহী লিখতেন, তা দিয়ে তিনবার লটারি করলেন—তাদের মধ্যে কে মারইয়ামের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করবে? অর্থাৎ কে তাকে গ্রহণ করবে? অতঃপর যাকারিয়া (আ.) তাদের ওপর বিজয়ী হলেন।তাদের কলমের লটারি ছিল এমন যে, তারা সবগুলো কলম এক জায়গায় জমা করে ঢেকে রাখলেন। এরপর বায়তুল মুকাদ্দাসের সেবকদের মধ্যে থেকে এমন এক বালককে ডাকলেন যে তখনও সাবালক হয়নি এবং তাকে বললেন: "তোমার হাত প্রবেশ করাও এবং এখান থেকে একটি কলম বের করো।" সে হাত প্রবেশ করিয়ে যাকারিয়া (আ.)-এর কলমটি বের করল।

তারা বললেন: "আমরা এতে সন্তুষ্ট নই; বরং আমরা কলমগুলো পানিতে নিক্ষেপ করব, যার কলম স্রোতের বিপরীতে ভেসে উঠবে সে-ই তাকে গ্রহণ করবে।"অতঃপর তারা তাদের কলমগুলো জর্ডান নদীতে নিক্ষেপ করলেন। তখন যাকারিয়া (আ.)-এর কলমটি স্রোতের বিপরীতে ভেসে উঠল। তারা বললেন: "আমরা তৃতীয়বার লটারি করব, যার কলম স্রোতের সাথে প্রবাহিত হবে সে-ই তার দায়িত্ব নেবে।"অতঃপর তারা তাদের কলমগুলো নিক্ষেপ করলেন; তখন যাকারিয়া (আ.)-এর কলমটি স্রোতের সাথে প্রবাহিত হলো এবং তাদের কলমগুলো স্রোতের বিপরীতে দাঁড়িয়ে রইল। এমতাবস্থায় যাকারিয়া (আ.) তাকে গ্রহণ করলেন।আর এটিই হলো আল্লাহর বাণী: আর যাকারিয়াকে তার অভিভাবক করলেন। অর্থাৎ তিনি তাকে গ্রহণ করলেন।

অতঃপর তিনি বলেছেন: অতঃপর তার প্রতিপালক তাকে উত্তমভাবে গ্রহণ করলেন এবং তাকে এক সুষম বিকাশে গড়ে তুললেন। অর্থাৎ তাকে তার প্রতিপালকের ইবাদত ও আনুগত্যের মাঝে উত্তমরূপে লালন-পালন করলেন, এমনকি তিনি বড় হয়ে উঠলেন। যাকারিয়া (আ.) বায়তুল মুকাদ্দাসে তার জন্য একটি মিহরাব (নির্জন ইবাদতখানা) তৈরি করে দিলেন এবং তার প্রবেশপথ দেয়ালের মাঝ বরাবর স্থাপন করলেন, যেখানে মই ছাড়া আরোহন করা যেত না।

বাংলা তাফসীর

তিনি তার জন্য একজন ধাত্রী নিয়োগ করেছিলেন। যখন তার দুই বছর পূর্ণ হলো, তখন তার দুগ্ধপান ছাড়ানো হলো এবং সে চলাফেরা করতে শুরু করল। তিনি তার ঘরের দরজায় তালা লাগিয়ে রাখতেন এবং চাবি নিজের কাছে রাখতেন; এ ব্যাপারে তিনি কাউকে বিশ্বাস করতেন না। তিনি ছাড়া অন্য কেউ তার প্রয়োজনীয় সরঞ্জাম নিয়ে আসত না, এভাবে সে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত চলল।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আসাকির ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মারিয়ামের মায়ের নাম ছিল হান্নাহ।আল-হাকিম আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হান্নাহ ঈসার মা মারিয়ামকে প্রসব করেছিলেন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী আমার গর্ভে যা আছে আমি তা একান্তভাবে আপনার জন্য মানত করলাম প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি মানত করেছিলেন যে, তাকে ইবাদতের জন্য উপাসনালয়ে নিবেদিত করবেন এবং তিনি আশা করেছিলেন যে সন্তানটি পুত্র হবে।ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি তাকে ইবাদতের জন্য উৎসর্গ করার মানত করেছিলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে উৎসর্গিত শব্দটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উপাসনালয়ের সেবক।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম অন্য সূত্রে মুজাহিদ থেকে উৎসর্গিত শব্দটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একনিষ্ঠ, যার সাথে পার্থিব কোনো বিষয়ের সংমিশ্রণ থাকবে না।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইমরানের স্ত্রী তার গর্ভস্থ সন্তানকে আল্লাহর জন্য উৎসর্গ করেছিলেন।

তারা কেবল পুত্র সন্তানদেরই উৎসর্গ করত। যখন কাউকে উৎসর্গ করা হতো, তাকে উপাসনালয়ে রেখে দেওয়া হতো; সে সেখান থেকে বের হতো না, উপাসনালয়ের দেখাশোনা করত এবং ঝাড়ু দিত। কিন্তু নারীদের পক্ষে এটি করা সম্ভব ছিল না তাদের ঋতুস্রাবজনিত অশুচিতার কারণে; তাই তিনি বলেছিলেন আর পুত্র সন্তান তো কন্যা সন্তানের মতো নয়।আবদ ইবনে হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে উৎসর্গিত শব্দটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি তাকে আল্লাহ এবং উপাসনালয়ের জন্য নিবেদিত করেছিলেন, যাতে তার এবং ইবাদতের মাঝে কোনো প্রতিবন্ধকতা না থাকে।ইবনুল মুনযির যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের যুগে কোনো নারী যখন পুত্র সন্তান প্রসব করত, সে তাকে দুধ পান করাত; যখন সে সেবা করার সামর্থ্য লাভ করত, তখন মা তাকে কিতাব পাঠকারীদের নিকট হস্তান্তর করে বলত: এ আপনাদের জন্য উৎসর্গিত, সে আপনাদের সেবা করবে।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইমরানের স্ত্রী ছিলেন হান্নাহ নামক এক বৃদ্ধা ও বন্ধ্যা নারী।

তার কোনো সন্তান হতো না। তিনি অন্য নারীদের সন্তানদের দেখে তাদের প্রতি ঈর্ষা (সদভিলাষ) বোধ করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! যদি আপনি আমাকে একটি সন্তান দান করেন, তবে শুকরিয়া স্বরূপ আমার ওপর মানত রইল যে, আমি তাকে বায়তুল মাকদিসের জন্য উৎসর্গ করে দেব; সে সেখানকার রক্ষণাবেক্ষণকারী ও খাদেমদের অন্তর্ভুক্ত হবে। অতঃপর যখন তিনি তাকে প্রসব করলেন, তখন বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আমি তো কন্যা সন্তান প্রসব করেছি। আর তিনি যা প্রসব করেছেন সে সম্পর্কে আল্লাহ সম্যক অবগত। আর পুত্র সন্তান তো কন্যা সন্তানের মতো নয় অর্থাৎ ঋতুস্রাবের ক্ষেত্রে; আর কোনো নারীর জন্য পুরুষদের সাথে অবস্থান করা সমীচীন নয়।

অতঃপর মারিয়ামের মা তাকে একটি কাপড়ে জড়িয়ে হারুন (আ.)-এর বংশধর পুরোহিতদের নিকট নিয়ে গেলেন—যিনি ছিলেন মুসা (আ.)-এর ভাই। বর্ণনাকারী বলেন: তারা তখন পবিত্র ঘরের দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন।

বাংলা তাফসীর

পবিত্র গৃহের পর্দার নিকটবর্তী স্থানে কাবা শরিফের খাদেমদের নিকটে গিয়ে তিনি (মারইয়ামের মা) তাদের বললেন: “আপনারা এই মানতকৃত সন্তানকে গ্রহণ করুন, কারণ আমি তাকে উৎসর্গ করেছি; আর সে আমার কন্যা। কোনো ঋতুমতী নারী উপাসনালয়ে প্রবেশ করতে পারে না, আর আমি তাকে আমার গৃহে ফিরিয়ে নেব না।” তখন তারা বলল: “এ তো আমাদের ইমামের কন্যা!” — আর ইমরান তাদের নামাজে ইমামতি করতেন। যাকারিয়া (আলাইহিস সালাম) বললেন: “তাকে আমার কাছে সোপর্দ করো, কারণ তার খালা আমার বিবাহবন্ধনে আছে।” তারা বলল: “এতে আমাদের মন সায় দিচ্ছে না।”সেটিই ছিল সেই সময় যখন তারা সেই কলমগুলো দিয়ে লটারি করেছিল যা দিয়ে তারা তাওরাত লিপিবদ্ধ করত।

অতঃপর লটারিতে যাকারিয়ার নাম আসল এবং তিনি তার লালন-পালনের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন।সাঈদ ইবনে মনসুর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আয়াতটি এভাবে পাঠ করতেন: “আল্লাহ ভালো জানেন তিনি কী প্রসব করেছেন।”ইবনে আবি হাতিম যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ‘ওয়াদাতু’ শব্দে ‘তা’ বর্ণটি পেশ দিয়ে পাঠ করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ আসিম বিন আবি নাজুদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এটি ‘তা’ বর্ণটি পেশ দিয়ে পাঠ করতেন।আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ‘যাওয়ায়েদুয যুহদ’-এ সুফিয়ান বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, “আল্লাহ ভালো জানেন আমি কী প্রসব করেছি” — তিনি বলেছেন: এটি মহান রবের নিকট অনুযোগের ভঙ্গিতে বলা হয়েছে।আবদ বিন হুমাইদ আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ‘ওয়াদআত’ শব্দে ‘আইন’ বর্ণটিতে জবর দিয়ে পাঠ করতেন।আবদ বিন হুমাইদ ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনিও ‘আইন’ বর্ণে জবর দিয়ে পাঠ করতেন।মহান আল্লাহর বাণী: “আর আমি তাকে (আপনার আশ্রয়ে দিচ্ছি)…” আয়াতাংশ প্রসঙ্গে:আবদুর রাজ্জাক, আহমাদ, বুখারি, মুসলিম, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “এমন কোনো নবজাতক নেই যাকে ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময় শয়তান স্পর্শ করে না; শয়তানের সেই স্পর্শের কারণেই সে চিৎকার করে ওঠে।

তবে মারইয়াম ও তার পুত্র (ঈসা) এর ব্যতিক্রম।” অতঃপর আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তোমরা চাইলে পাঠ করো— “আর আমি তাকে এবং তার সন্তানদের বিতাড়িত শয়তান থেকে আপনার আশ্রয়ে সমর্পণ করছি।”আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং হাকেম (তিনি একে সহিহ বলেছেন) আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “আদম সন্তানের প্রত্যেক নবজাতককে শয়তান একটি আঘাত করে এবং সেই আঘাতেই শিশুটি চিৎকার করে ওঠে। তবে ইমরানের কন্যা মারইয়াম ও তার সন্তানের ক্ষেত্রে এমনটি হয়নি। কারণ তার মা তাকে প্রসবের সময় বলেছিলেন— ‘আর আমি তাকে এবং তার সন্তানদের বিতাড়িত শয়তান থেকে আপনার আশ্রয়ে সমর্পণ করছি’।

ফলে তাদের মাঝে একটি পর্দা অন্তরায় হয়ে গিয়েছিল এবং শয়তান সেই পর্দায় আঘাত করেছিল।”ইবনে জারির আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “এমন কোনো নবজাতক নেই যাকে শয়তান একবার বা দুবার চিমটি কাটে না, তবে ঈসা ইবনে মারইয়াম ও মারইয়াম এর ব্যতিক্রম।” অতঃপর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: “আর আমি তাকে এবং তার সন্তানদের বিতাড়িত শয়তান থেকে আপনার আশ্রয়ে সমর্পণ করছি।”