তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ১৯২-১৯৫

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: তিনি বললেন, এভাবেই আল্লাহ যা ইচ্ছা তা করেনইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে এভাবেই অংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, এর অর্থ হলো ‘এরূপই’।এবং আল্লাহর বাণী হে আমার পালনকর্তা, আমার জন্য একটি নিদর্শন নির্ধারণ করে দিন প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: যাকারিয়া (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: হে আমার রব, এই আওয়াজ যদি আপনার পক্ষ থেকে হয়ে থাকে, তবে আমার জন্য একটি নিদর্শন নির্ধারণ করুন।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে হে আমার পালনকর্তা, আমার জন্য একটি নিদর্শন নির্ধারণ করে দিন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি গর্ভধারণের মাধ্যমে নিদর্শন চেয়েছিলেন।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আপনার নিদর্শন এই যে, আপনি তিন দিন মানুষের সাথে কথা বলবেন না আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তাঁকে এভাবে পাকড়াও করা হয়েছিল কারণ ফেরেশতারা তাঁর সাথে সরাসরি কথা বলে ইয়াহইয়ার সুসংবাদ দিয়েছিলেন, কিন্তু ফেরেশতাদের সেই বার্তার পরও তিনি নিদর্শনের প্রার্থনা করেছিলেন; ফলে তাঁর জিহ্বা কথা বলা থেকে রুদ্ধ করে দেওয়া হয়েছিল।ইবনে আবি হাতিম আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেছেন: কোনো রোগ ছাড়াই তাঁর জিহ্বা বাকরুদ্ধ হয়ে গিয়েছিল।তিনি আস-সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর জিহ্বা তিন দিন ও তিন রাত বাকরুদ্ধ ছিল।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম জুবায়ের বিন নুফাইর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর জিহ্বা তাঁর মুখের ভেতর ফুলে গিয়েছিল যতক্ষণ না তা মুখগহ্বর পূর্ণ করে ফেলে, যা তাঁকে কথা বলা থেকে বিরত রাখে।

অতঃপর তিন দিন পর আল্লাহ তা অবমুক্ত করে দেন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ইশারা ছাড়া আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: ‘রাময’ হলো ওষ্ঠদ্বয়ের মাধ্যমে ইঙ্গিত করা।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে ইশারা ছাড়া এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: ঠোঁট দিয়ে ইশারা করা।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে ইশারা ছাড়া এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: ইঙ্গিত করা।ইবনে জারীর যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘রাময’ হলো হাত অথবা মাথা দিয়ে ইঙ্গিত করা এবং কথা না বলা।ইবনে জারীর আওফীর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘রাময’ হলো তাঁর জিহ্বা ধরা পড়েছিল (বাকরুদ্ধ হয়েছিল), ফলে তিনি মানুষের সাথে হাতের ইশারায় কথা বলতেন।আত-তাসী তাঁর মাসায়েল গ্রন্থে এবং ইবনুল আম্বারী ‘আল-ওয়াকফ ওয়াল ইবতিদা’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি বিন আল-আযরাক তাঁকে ইশারা ছাড়া আয়াতাংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: হাত দিয়ে ইশারা এবং মাথা দিয়ে সংকেত প্রদান করা।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এ সম্পর্কে অবগত? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তুমি কি কবির এই পঙক্তি শোনোনি: ‘আসমানে এমন কেউ নেই যে দয়াময় আল্লাহর দিকে ইশারা করে না, আর জমিনে তাঁর পাকড়াও থেকে পলায়নের কোনো আশ্রয় নেই।’ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু নুয়াইম মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাযী থেকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহ যদি কাউকে যিকির বর্জন করার অনুমতি দিতেন, তবে তিনি যাকারিয়া আলাইহিস সালামকে সেই মুহূর্তে অনুমতি দিতেন যখন তিনি বলেছিলেন...

বাংলা তাফসীর

তোমার নিদর্শন এই যে, তুমি তিন দিন পর্যন্ত ইঙ্গিত ছাড়া মানুষের সাথে কথা বলবে না এবং তোমার পালনকর্তাকে অধিক স্মরণ করবে। আর যদি যিকির বর্জন করার অনুমতি কারো জন্য থাকত, তবে আল্লাহর পথে যারা যুদ্ধ করে তাদের জন্য থাকত। আল্লাহ তাআলা বলেন: (হে মুমিনগণ, যখন তোমরা কোনো দলের মোকাবিলা করো, তখন অবিচল থাকো এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করো)।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী এবং সকাল ও সন্ধ্যায় তাঁর পবিত্রতা বর্ণনা করো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আল-আশি হলো সূর্য ঢলে পড়ার সময় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত এবং আল-ইবকার হলো ফজরের প্রথম প্রহর। আয়াতসমূহ ৪২ - ৪৩ - ৪৪ - ৪৫

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণীর ক্ষেত্রে নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনাকে মনোনীত করেছেন, পবিত্র করেছেন এবং বিশ্বের নারীগণের ওপর আপনাকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন—তিনি বলেন: আবু হুরায়রা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতেন যে, তিনি বলেছেন: উষ্ট্রারোহী নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো কুরাইশ বংশের নারীগণতারা শৈশবে সন্তানের প্রতি সর্বাধিক মমতাময়ী এবং স্বামীর সম্পদের ব্যাপারে অত্যন্ত যত্নশীলআবু হুরায়রা বলেন: আর মারইয়াম বিনতে ইমরান কখনো কোনো উটে আরোহণ করেননি।

শাইখাইন আয়াতটি ছাড়াই এটি বর্ণনা করেছেনইবনে আবি শায়বা, বুখারী, মুসলিম, তিরমিজি, নাসায়ী, ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুওয়াই আলী থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহকে বলতে শুনেছি: তাদের সময়কার নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন মারইয়াম বিনতে ইমরান এবং তাদের সময়কার নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদআল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে বিশুদ্ধ হিসেবে চিহ্নিত করেছেন ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: বিশ্বজগতের নারীগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন খাদিজা, ফাতিমা, মারইয়াম এবং ফেরাউনের স্ত্রী আসিয়া।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ সমগ্র বিশ্বের নারীদের মধ্যে চারজনকে মনোনীত করেছেন: মুজাহিমের কন্যা আসিয়া, ইমরানের কন্যা মারইয়াম, খুওয়াইলিদের কন্যা খাদিজা এবং মুহাম্মাদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কন্যা ফাতিমা।"ইমাম আহমদ, তিরমিযী (তিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনুল মুনযির, ইবনে হিব্বান এবং হাকেম আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "বিশ্বের নারীদের মধ্যে তোমার জন্য (মর্যাদার দিক থেকে) এরাই যথেষ্ট: ইমরানের কন্যা মারইয়াম, খুওয়াইলিদের কন্যা খাদিজা, মুহাম্মাদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কন্যা ফাতিমা এবং ফেরাউনের স্ত্রী আসিয়া।" ইবনে আবী শায়বাহ এটি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেনমুরসাল হিসেবে।ইবনে আবী শায়বাহ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং ইবনে জারীর আবু মূসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "পুরুষদের মধ্যে অনেকেই পূর্ণতা লাভ করেছেন, কিন্তু নারীদের মধ্যে ইমরানের কন্যা মারইয়াম এবং ফেরাউনের স্ত্রী আসিয়া ব্যতীত অন্য কেউ পূর্ণতা লাভ করেননি।

আর সকল নারীর ওপর আয়েশার শ্রেষ্ঠত্ব হচ্ছে সকল খাদ্যের ওপর সারীদের (গোশত ও রুটি দিয়ে তৈরি এক বিশেষ খাদ্য) শ্রেষ্ঠত্বের ন্যায়।"ইবনে আবী শায়বাহ ও ইবনে জারীর ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছেন: "মারইয়াম আল-বাতুল (পবিত্রা কুমারী) ব্যতীত তুমি জান্নাতী নারীদের নেত্রী।"ইবনে জারীর আম্মার ইবনে সা'দ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "খাদিজাকে আমার উম্মতের নারীদের ওপর তেমন শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে, যেমন মারইয়ামকে বিশ্বের নারীদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছিল।"ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "জান্নাতী নারীদের নেত্রী হলেন ইমরানের কন্যা মারইয়াম, অতঃপর ফাতিমা, অতঃপর খাদিজা, অতঃপর ফেরাউনের স্ত্রী আসিয়া।"ইবনে আসাকির মুকাতিল সূত্রে যাহহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এবং তিনি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি ইরশাদ করেছেন: "চারজন নারী তাদের সমসাময়িক বিশ্বের নেত্রী: ইমরানের কন্যা মারইয়াম, মুজাহিমের কন্যা আসিয়া, খুওয়াইলিদের কন্যা খাদিজা এবং মুহাম্মাদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কন্যা ফাতিমা; আর তাদের মধ্যে বিশ্বজুড়ে শ্রেষ্ঠ হলেন ফাতিমা।"ইবনে আবী শায়বাহ আবদুর রহমান ইবনে আবী লায়লা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "ইমরানের কন্যা মারইয়াম, ফেরাউনের স্ত্রী আসিয়া এবং খুওয়াইলিদের কন্যা খাদিজার পর ফাতিমা হলেন বিশ্বের নারীদের নেত্রী।"ইবনে আবী শায়বাহ মাকহুল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "উট আরোহণকারী নারীদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো কুরাইশ বংশীয় নারীরা; তারা শৈশবে সন্তানের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু এবং স্বামীর সম্পদের প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল।

আমি যদি জানতাম যে ইমরানের কন্যা মারইয়াম উটে আরোহণ করেছিলেন, তবে আমি তাঁর ওপর কাউকে প্রাধান্য দিতাম না।"আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতেম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী— "নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনাকে মনোনীত করেছেন এবং আপনাকে পবিত্র করেছেন"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "তিনি আপনাকে ঈমানের মাধ্যমে পবিত্র করেছেন।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি থেকে বর্ণনা করেছেন, ‘তিনি তোমাকে পবিত্র করেছেন’—এর অর্থ হলো: ঋতুস্রাব থেকে। ‘এবং তোমাকে বিশ্বজগতের নারীদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন’—এর অর্থ হলো: সেই যুগের নারীদের ওপর যে সময়ে তারা বসবাস করত।ইবনে জারির ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মারয়াম ইবাদতখানায় (গির্জায়) আবদ্ধ ছিলেন এবং সেখানে তাঁর সাথে ইউসুফ নামের এক কিশোর ছিল। তার পিতা-মাতা তাকে ইবাদতখানার জন্য উৎসর্গ করে সেখানে আবদ্ধ রেখেছিলেন। তারা দুজনেই ইবাদতখানায় থাকতেন। যখন মারয়াম এবং ইউসুফের পানির প্রয়োজন হতো, তখন তারা তাদের কলস নিয়ে মরুভূমির সেই স্থানে যেতেন যেখানে পানি পাওয়া যেত।

তারা পানি ভরে ফিরে আসতেন। এই অবস্থায় ফেরেশতারা মারয়ামের নিকট এসে বলতেন: ‘হে মারয়াম! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাকে মনোনীত করেছেন, তোমাকে পবিত্র করেছেন এবং বিশ্বজগতের নারীদের ওপর তোমাকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন।’ জাকারিয়া যখন এটি শুনতেন, তখন বলতেন: ‘ইমরানের কন্যার জন্য অবশ্যই বিশেষ মর্যাদা রয়েছে।’আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, ‘হে মারয়াম! তোমার রবের অনুগত হও’—এর অর্থ হলো: দীর্ঘক্ষণ দণ্ডায়মান থাকো।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তাঁকে বলা হলো ‘তোমার রবের অনুগত হও’, তখন তিনি ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকতেন যতক্ষণ না তাঁর পা ফুলে যেত।ইবনে জারির আওজাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মারয়াম দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে ইবাদত করতেন এমনকি তাঁর পদযুগল থেকে পুঁজ নির্গত হতো।ইবনে আসাকির ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মারয়াম নামাজ আদায় করতেন যতক্ষণ না তাঁর দুই পা ফুলে যেত।ইবনে জারির সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, ‘তোমার রবের অনুগত হও’—এর অর্থ হলো: একনিষ্ঠ হও।তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, ‘তোমার রবের অনুগত হও’—এর অর্থ হলো: তোমার রবের আনুগত্য করো।ইবনে আবি দাউদ ‘আল-মাসাহিফ’ গ্রন্থে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এভাবে পাঠ করতেন: ‘এবং রুকুকারীদের সাথে রুকু করো ও সিজদা করো।’ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী ‘এবং আপনি তাদের নিকট উপস্থিত ছিলেন না’ আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন—এখানে ‘আপনি’ বলতে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বোঝানো হয়েছে।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম আওফির সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী ‘এবং আপনি তাদের নিকট উপস্থিত ছিলেন না যখন তারা তাদের কলম নিক্ষেপ করছিল যে, কে মারয়ামের অভিভাবক হবে’—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মারয়াম (আলাইহাস সালাম)-কে যখন মসজিদে রাখা হলো, তখন সেখানে অবস্থানরত ওহী লেখকরা লটারি করলেন।

কে তাঁর অভিভাবকত্ব গ্রহণ করবে তা নির্ধারণ করতে তারা তাদের কলমগুলো নিক্ষেপ করলেন। তখন আল্লাহ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: ‘আপনি তাদের নিকট উপস্থিত ছিলেন না যখন তারা তাদের কলম নিক্ষেপ করছিল যে, কে মারয়ামের অভিভাবক হবে এবং আপনি তাদের নিকট উপস্থিত ছিলেন না যখন তারা বিবাদ করছিল।’ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা থেকে আল্লাহর বাণী ‘যখন তারা তাদের কলম নিক্ষেপ করছিল যে, কে মারয়ামের অভিভাবক হবে’—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা তাদের কলমগুলো পানিতে নিক্ষেপ করল, সব কলম স্রোতের টানে ভেসে গেল কিন্তু জাকারিয়ার কলমটি পানির উপরে ভেসে থাকল।

ফলে জাকারিয়া তাঁর অভিভাবকত্ব গ্রহণ করলেন।