তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ১৯৬-১৯৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম রাবি' হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা তাদের কলমগুলো নিক্ষেপ করেছিল। বলা হয়: তারা তাদের লাঠিগুলো স্রোতের অভিমুখে নিক্ষেপ করেছিল, তখন যাকারিয়া আলাইহিস সালাম-এর লাঠিটি স্রোতের বিপরীতে স্থির থাকল এবং তাদের ওপর জয়ী হলো।ইবনে আবি হাতিম ইবনে জুরাইজ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাদের কলমসমূহ সম্পর্কে বলেন: যে কলমগুলো দিয়ে তারা তাওরাত লিখতেন।আবদ বিন হুমাইদ মুজাহিদ হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।অনুরূপ।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম আতা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তাদের কলমসমূহ অর্থ তাদের লটারি করার তীরসমূহ।ইসহাক বিন বিশর এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ যাকারিয়াকে ইয়াহইয়া দান করলেন এবং তার বয়স তিন বছর হলো, তখন আল্লাহ মারিয়ামকে ঈসার সুসংবাদ প্রদান করলেন।

যখন তিনি মিহরাবে ছিলেন, তখন ফেরেশতাগণ—অর্থাৎ কেবল জিবরাঈল—বললেন, হে মারিয়াম! নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনাকে মনোনীত করেছেন এবং আপনাকে পবিত্র করেছেন অশ্লীলতা থেকে, এবং আপনাকে মনোনীত করেছেন অর্থাৎ আপনাকে নির্বাচন করেছেন বিশ্বজগতের নারীদের ওপর অর্থাৎ তাঁর সমসাময়িক উম্মতের নারীদের ওপর। হে মারিয়াম! আপনার রবের অনুগত হোন অর্থাৎ আপনার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন; তিনি বলছেন: দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে সালাতে আপনার রবের জন্য অবিচল থাকুন। ফলে তিনি দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকতেন, এমনকি তাঁর পা ফুলে যেত। এবং সিজদাহ করুন ও রুকুকারীদের সাথে রুকু করুন অর্থাৎ মুসল্লিদের সাথে এবং বাইতুল মুকাদ্দাসের ক্বারিদের সাথে।আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলছেন: এগুলো অদৃশ্যের সংবাদ, যা আমরা আপনার কাছে ওহি হিসেবে পাঠাচ্ছি অর্থাৎ যাকারিয়া, ইয়াহইয়া ও মারিয়ামের কাহিনীর অদৃশ্য সংবাদ।

আপনি তাদের কাছে ছিলেন না অর্থাৎ তাদের নিকটে ছিলেন না, যখন তারা তাদের কলমগুলো নিক্ষেপ করছিল মারিয়ামের অভিভাবকত্বের জন্য। তারপর তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, ঈসার কাহিনী সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হচ্ছে— যখন ফেরেশতাগণ বলল, হে মারিয়াম! নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনাকে তাঁর পক্ষ থেকে একটি কালেমার সুসংবাদ দিচ্ছেন, যার নাম হলো মসীহ ঈসা ইবনে মারিয়াম, যিনি ইহকালে মর্যাদাবান অর্থাৎ দুনিয়াতে আল্লাহর নিকট সম্মান ও প্রভাবের অধিকারী এবং পরকালে নৈকট্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি মানুষের সাথে দোলনায় কথা বলবেন অর্থাৎ কাপড়ে মোড়ানো অবস্থায় এবং পরিণত বয়সেও কথা বলবেন এবং পরিণত বয়সে তাদের সাথে কথা বলবেন যখন তিনি আকাশে উত্তোলিত হওয়ার আগে পূর্ণ বয়সে উপনীত হবেন।

এবং তিনি নেককারদের অন্তর্ভুক্ত অর্থাৎ রাসূলগণের অন্তর্ভুক্ত।ইসহাক বিন বিশর এবং ইবনে আসাকির ওয়াহাব হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মারিয়ামের গর্ভ স্থির হলো এবং জিবরাঈল তাঁকে সুসংবাদ দিলেন, তখন তিনি আল্লাহর অনুগ্রহের ওপর পূর্ণ আস্থা রাখলেন এবং আশ্বস্ত হলেন। তাঁর মন প্রশান্ত হলো এবং তাঁর সাহস সুদৃঢ় হলো। উৎসর্গিত ব্যক্তিদের মধ্যে তাঁর সাথে তাঁর এক খালাতো ভাই ছিল যার নাম ছিল ইউসুফ। সে পর্দার আড়াল থেকে তাঁর সেবা করত, তাঁর সাথে কথা বলত এবং পর্দার আড়াল থেকে তাঁকে প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র এগিয়ে দিত। সেই প্রথম তাঁর গর্ভবতী হওয়ার বিষয়টি জানতে পারে এবং এতে সে অত্যন্ত উদ্বিগ্ন ও চিন্তিত হয়ে পড়ে।

সে এমন এক বিপদের আশঙ্কা করল যার সম্মুখীন হওয়ার সামর্থ্য তার ছিল না। মারিয়াম কীভাবে গর্ভবতী হলেন সে সম্পর্কে তার কোনো ধারণা ছিল না। এই চিন্তা তাকে নিজের কাজ ও ইবাদত থেকেও বিচলিত করে তুলল, যদিও সে ছিল একজন অত্যন্ত ইবাদতগুজার ও প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি। মারিয়াম পর্দা গ্রহণ করার আগে ইউসুফ তাঁর সাথেই থাকত এবং তারা একসাথেই বড় হয়েছিল।

বাংলা তাফসীর

মারইয়াম এবং ইউসুফের পানি শেষ হয়ে গেলে তারা উভয়ে নিজেদের কলস নিয়ে সেই মরুপ্রান্তরের দিকে যেতেন যেখানে পানি পাওয়া যেত। তারা কলস পূর্ণ করে পুনরায় উপাসনালয়ে ফিরে আসতেন। এ সময় ফেরেশতারা মারইয়ামের সামনে এসে সুসংবাদ দিয়ে বলতেন, "হে মারইয়াম! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাকে মনোনীত করেছেন এবং পবিত্র করেছেন।" ইউসুফ যা শুনতেন তাতে বিস্মিত হতেন।যখন ইউসুফের কাছে মারইয়ামের গর্ভধারণের বিষয়টি স্পষ্ট হলো, তখন তার মনে সংশয় জাগল এমনকি তিনি প্রায় বিভ্রান্তিতে নিপতিত হওয়ার উপক্রম হয়েছিলেন। তবে যখনই তিনি মনে মনে তাকে অভিযুক্ত করতে চাইলেন, তখনই আল্লাহর পক্ষ থেকে তাকে পবিত্র ও মনোনীত করার কথা তার স্মরণে এল।

এছাড়া আল্লাহর সেই অঙ্গীকারের কথা মনে পড়ল যা তিনি মারইয়ামের মাকে দিয়েছিলেন যে, তিনি মারইয়াম ও তার সন্তানকে বিতাড়িত শয়তান থেকে রক্ষা করবেন। তিনি ফেরেশতাদের সেই বাণীও স্মরণ করলেন, "হে মারইয়াম! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাকে মনোনীত করেছেন এবং পবিত্র করেছেন।" তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে তাকে দানকৃত শ্রেষ্ঠত্বের কথা ভাবলেন এবং বললেন, জাকারিয়া তাকে মেহরাবে অত্যন্ত সংরক্ষিত রেখেছিলেন যেখানে কেউ প্রবেশ করতে পারত না এবং শয়তানেরও সেখানে কোনো প্রবেশাধিকার ছিল না; তবে এটি কীভাবে সম্ভব হলো? যখন তিনি তার শরীরের বর্ণ পরিবর্তন এবং উদরের স্ফীতি দেখলেন, তখন বিষয়টি তার কাছে গুরুভার মনে হলো।

তিনি তাকে ইঙ্গিত করে জিজ্ঞাসা করলেন, "হে মারইয়াম! বীজ ছাড়া কি শস্য হওয়া সম্ভব?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"তিনি বললেন, "তা কীভাবে?" তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রথম বীজটি কোনো উদ্ভিদ ছাড়াই সৃষ্টি করেছেন এবং প্রথম শস্যটি কোনো বীজ ছাড়াই উৎপন্ন করেছেন। আপনি হয়তো মনে করেন যে, যদি তিনি বীজের সাহায্য না নিতেন তবে তিনি তা সৃষ্টি করতে বা উৎপন্ন করতে অক্ষম হতেন।"ইউসুফ বললেন, "এমন কথা বলা থেকে আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আপনি সত্য বলেছেন এবং নূর ও হিকমতের সাথেই কথা বলেছেন। যেভাবে তিনি প্রথম শস্য কোনো বীজ ছাড়াই সৃষ্টি ও উৎপন্ন করতে সক্ষম হয়েছেন, ঠিক সেভাবেই তিনি বীজ ছাড়া শস্য উৎপন্ন করতে সক্ষম।

তবে আমাকে বলুন, পানি বা বৃষ্টি ছাড়া কি গাছ জন্মায়?" তিনি বললেন, "আপনি কি জানেন না যে বীজ, শস্য, পানি, বৃষ্টি এবং বৃক্ষ—সবারই স্রষ্টা একজনই? আপনি হয়তো বলতে চান যে, পানি ও বৃষ্টি না থাকলে তিনি বৃক্ষ উৎপন্ন করতে সক্ষম হতেন না।"তিনি বললেন, "এমন কথা বলা থেকে আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাচ্ছি। আপনি সত্য বলেছেন।""তাহলে আমাকে বলুন, পুরুষ ছাড়াই কি কোনো সন্তান বা পুরুষ জন্মগ্রহণ করতে পারে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"তিনি বললেন, "তা কীভাবে?" তিনি বললেন, "আপনি কি জানেন না যে আল্লাহ আদম এবং তার স্ত্রী হাওয়াকে কোনো গর্ভধারণ কিংবা কোনো নারী বা পুরুষ ছাড়াই সৃষ্টি করেছেন?" তিনি বললেন, "অবশ্যই।""তবে আপনার বিষয়টি আমাকে খুলে বলুন।" তিনি বললেন, "আল্লাহ আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে একটি কালিমার সুসংবাদ দিয়েছেন, যার নাম হলো মসীহ ঈসা ইবনে মারইয়াম..." থেকে "এবং তিনি পুণ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত হবেন" আয়াত পর্যন্ত।

তখন ইউসুফ বুঝতে পারলেন যে, এটি মারইয়ামের প্রতি কোনো এক কল্যাণকর উদ্দেশ্যে আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত একটি বিষয়। এরপর তিনি এ বিষয়ে নীরব হলেন।তিনি এভাবেই ছিলেন যতক্ষণ না প্রসব বেদনা উপস্থিত হলো। তখন তাকে আহ্বান জানানো হলো যে, "মেহরাব থেকে বের হয়ে যাও।" অতঃপর তিনি বেরিয়ে গেলেন।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে "যখন ফেরেশতারা বলল, হে মারইয়াম! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাকে সুসংবাদ দিচ্ছেন" এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন, ফেরেশতারা সরাসরি তাকে এই কথা বলেছিলেন।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে "তোমাকে তাঁর পক্ষ থেকে একটি কালিমার সুসংবাদ দিচ্ছেন" এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন, ঈসা হলেন আল্লাহর পক্ষ থেকে সেই 'কালিমা'।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবীদের মধ্যে ঈসা ও মুহাম্মদ (আলাইহিমাস সালাম) ব্যতীত আর কারও দুটি নাম ছিল না।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাসীহ (এর অর্থ) হলো পরম সত্যবাদী।ইবনে জারীর সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁকে 'মাসীহ' নামকরণ করা হয়েছে কারণ তাঁকে বরকত বা কল্যাণ দ্বারা সিক্ত করা হয়েছিল।ইবনে আবি হাতেম ইয়াহইয়া বিন আব্দুর রহমান আস-সাকাফী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ঈসা (আলাইহিস সালাম) পরিব্রাজক ছিলেন এবং একারণেই তাঁকে 'মাসীহ' বলা হয়; তিনি সন্ধ্যায় এক ভূখণ্ডে থাকতেন এবং সকালে অন্য ভূখণ্ডে পৌঁছে যেতেন।

আর আসমানে তুলে নেওয়ার পূর্ব পর্যন্ত তিনি বিবাহ করেননি।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী এবং নৈকট্যপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট নৈকট্যপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত। আয়াত ৪৬ - ৪৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির ইবনে জুরায়জের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস থেকে আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি বলেছেন: আল-মাহদ হলো দুগ্ধপোষ্য শিশুর বিছানা।বুখারি এবং ইবনে আবি হাতিম আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: দোলনায় থাকা অবস্থায় কেবল তিনজন কথা বলেছিলেন: ঈসা (আলাইহিস সালাম) এবং বনী ইসরাঈলের এক ব্যক্তি যাকে জুরায়জ বলা হতো। সে সালাত আদায় করছিল, এমতাবস্থায় তার মা এসে তাকে ডাকল। সে মনে মনে বলল: আমি কি তার ডাকে সাড়া দেব নাকি সালাত চালিয়ে যাব? তখন তার মা দুআ করল: হে আল্লাহ, ব্যভিচারিণীদের মুখ না দেখানো পর্যন্ত আপনি তাকে মৃত্যু দেবেন না।জুরায়জ তার উপাসনালয়ে অবস্থান করছিল, তখন এক মহিলা তার কাছে এসে তাকে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করল, কিন্তু সে তা প্রত্যাখ্যান করল।

এরপর মহিলাটি এক রাখালের কাছে গেল এবং নিজেকে তার কাছে সঁপে দিল। ফলে সে একটি পুত্রসন্তান প্রসব করল এবং বলল: এটি জুরায়জের সন্তান। তখন লোকেরা তার কাছে এসে তার উপাসনালয়টি ভেঙে ফেলল, তাকে নিচে নামিয়ে আনল এবং তাকে গালিগালাজ করল। সে উযু করল ও সালাত আদায় করল, এরপর শিশুটির কাছে এসে বলল: হে শিশু, তোমার পিতা কে? শিশুটি উত্তর দিল: রাখাল। তখন তারা তাকে বলল: আমরা আপনার উপাসনালয়টি সোনা দিয়ে তৈরি করে দেব। সে বলল: না, বরং মাটি দিয়েই তৈরি কর।বনী ইসরাঈলের এক মহিলা তার পুত্রকে স্তন্যদান করছিল, এমতাবস্থায় জমকালো পোশাকধারী এক অশ্বারোহী ব্যক্তি তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন।

তখন মহিলাটি বলল: হে আল্লাহ, আমার সন্তানকে এর মতো করে দাও।তখন শিশুটি স্তন ছেড়ে দিল এবং অশ্বারোহীর দিকে ফিরে তাকিয়ে বলল: হে আল্লাহ, আমাকে তার মতো করবেন না।এরপর সে পুনরায় স্তন্যপানে মগ্ন হলো। কিছুক্ষণ পর তারা এক দাসীর পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিল যাকে প্রহার করা হচ্ছিল এবং উপহাস করা হচ্ছিল। তখন মহিলাটি বলল: হে আল্লাহ, আমার ছেলেকে এই দাসীর মতো করো না।তখন শিশুটি স্তন ছেড়ে দিল এবং বলল: হে আল্লাহ, আমাকে তার মতোই করুন। মা জিজ্ঞেস করল: কেন এমন বললে?

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: এই আরোহী হলো দাম্ভিক স্বৈরাচারীদের একজন। আর এই নারীটির বিষয়ে তারা বলছে যে, ‘তুমি ব্যভিচার করেছ’, অথচ সে বলছে, ‘আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট’। তারা বলছে যে, ‘তুমি চুরি করেছ’, অথচ সে বলছে, ‘আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট’।আবুশ শাইখ এবং হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: দোলনায় থাকা অবস্থায় চারজন ব্যতীত আর কেউ কথা বলেনি: ঈসা, ইউসুফের সাক্ষী, জুরাইজের ঘটনার সেই শিশু এবং ফেরাউনের ক্ষৌরকারিণীর পুত্র।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে এবং তিনি মানুষের সাথে কথা বলবেন দোলনায় ও পরিণত বয়সে এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি শৈশবে এবং পরিণত বয়সে উভয় অবস্থায় তাদের সাথে কথা বলবেন।ইবনে আবি হাতিম যাহহাকের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এবং পরিণত বয়সে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পরিণত বয়সের সীমায় পৌঁছানোর পর।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'কাহল' বা পরিণত বয়স্ক ব্যক্তি হলো অত্যন্ত ধৈর্যশীল ও সহিষ্ণু ব্যক্তি।ইবনে আবি হাতিম ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবীব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'কাহল' হলো সহিষ্ণুতার চূড়ান্ত পর্যায়।ইবনে জারীর এই আয়াত প্রসঙ্গে আবু যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা (আলাইহিস সালাম) দোলনায় তাদের সাথে কথা বলেছিলেন এবং যখন দাজ্জাল আবির্ভূত হবে তখন তিনি পুনরায় তাদের সাথে কথা বলবেন, আর তখন তিনি হবেন পরিণত বয়স্ক।ইবনে জারীর মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন: এভাবেই আল্লাহ যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন অর্থাৎ তিনি যা চান তা-ই সম্পাদন করেন এবং মানুষ থেকে যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন।

যখন তিনি কোনো কাজের সিদ্ধান্ত নেন, তখন কেবল বলেন: ‘হও’, অমনি তা হয়ে যায় যা তিনি চান এবং যেভাবে চান, ফলে তা তাঁর ইচ্ছানুসারেই হয়ে থাকে। আয়াত ৪৮