তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ২১৪-২১৭

বাংলা তাফসীর

আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে মারিয়াম তাঁর শিষ্যদের (হাওয়ারী) উদ্দেশ্য করে বলেছেন: হে হাওয়ারী সম্প্রদায়! তোমরা শুকরের সামনে মুক্তা নিক্ষেপ করো না, কেননা শুকর মুক্তা দিয়ে কিছুই করতে পারে না। আর যে ব্যক্তি প্রজ্ঞা (হিকমত) অন্বেষণ করে না তাকে তা প্রদান করো না; কেননা প্রজ্ঞা মুক্তার চেয়েও উত্তম, আর যে তা চায় না সে শুকরের চেয়েও অধম।ইবনে আসাকির ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: হে অসৎ আলেমগণ! তোমরা জান্নাতের দরজায় বসে আছ,অথচ নিজেরাও তাতে প্রবেশ করছ না এবং অভাবীদেরও তাতে প্রবেশ করতে দিচ্ছ না।নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট নিকৃষ্টতম মানুষ সেই আলেম, যে তার জ্ঞানের বিনিময়ে দুনিয়া অন্বেষণ করে।ইবনে আবী শায়বা সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে মারিয়াম (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: মনে পাপের কল্পনার উদাহরণ হলো ঘরের ভেতরে ধোঁয়ার মতো; যা ঘরকে পুড়িয়ে না দিলেও এর ঘ্রাণকে দুর্গন্ধময় করে এবং এর বর্ণ বিবর্ণ করে দেয়।মহান আল্লাহর বাণী: আর তাওরাত ও ইনজীল ইবনে জারীর ও ইবনে আবী হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাওরাত ও ইনজীল পাঠ করতেন।

আয়াত ৪৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ঈসা একদিন মক্তবের বালকদের সাথে বসেছিলেন। অতঃপর তিনি কিছু কাদা নিলেন এবং বললেন: "আমি তোমাদের জন্য এই কাদা থেকে একটি পাখি তৈরি করব।" তারা বলল: "আপনি কি তা করতে সক্ষম?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ"আমার রবের অনুমতিক্রমেঅতঃপর তিনি সেটিকে সুবিন্যস্ত করলেন, এমনকি যখন তিনি সেটিকে পাখির আকৃতিতে নিয়ে আসলেন, তখন তাতে ফুঁ দিলেন এবং বললেন: "আল্লাহর অনুমতিক্রমে পাখি হয়ে যাও।" অমনি তা তাঁর দুই হাতের তালুর মধ্য থেকে উড়ে চলে গেল। বালকরা তাঁর এই বিষ্ময়কর কার্যের সংবাদ নিয়ে প্রস্থান করল এবং তাদের শিক্ষকের নিকট তা বর্ণনা করল, অতঃপর তারা মানুষের মাঝে তা প্রচার করে দিল।এবং ইবনে জারীর ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেনযে ঈসা জিজ্ঞেস করলেন: "কোন পাখির সৃষ্টিশৈলী অধিক জটিল?" বলা হলো: "বাদুড়, কেননা এটি কেবলই মাংসপিণ্ড।" অতঃপর তিনি তা-ই করলেন।

বাংলা তাফসীর

আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা (আ.) কেবল এক প্রকারের পাখি সৃষ্টি করেছিলেনআর তা হলো বাদুড়মহান আল্লাহর বাণী: এবং আমি জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে নিরাময় করি। ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম দাহহাকের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, জন্মান্ধ বলতে তাকে বোঝায় যে অন্ধ অবস্থায় জন্মগ্রহণ করেছেইবনে আবি হাতিম আতার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জন্মান্ধ হলো সেই অন্ধ ব্যক্তি যার চোখের মণি সমান বা মসৃণ (চক্ষু কোটরহীন)আবু উবাইদ, ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনুল আনবারি তাঁর 'কিতাবুল আদদাদ'-এ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জন্মান্ধ হলো সেই ব্যক্তি যে দিনে দেখতে পায় কিন্তু রাতে দেখতে পায় নাআবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনুল আনবারি ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জন্মান্ধ হলো ঝাপসা দৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তিইবনে আসাকির ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা (আ.) অসুস্থ, দীর্ঘমেয়াদী রোগী, অন্ধ এবং উন্মাদসহ অন্যদের জন্য যে দোয়া করতেন তা হলো: হে আল্লাহ, আপনিই আসমানের ইলাহ এবং আপনিই জমিনের ইলাহ, আসমান ও জমিনে আপনি ব্যতীত আর কোনো ইলাহ নেই।

আপনি আসমানের মহাপরাক্রমশালী এবং জমিনের মহাপরাক্রমশালী, আসমান ও জমিনে আপনি ছাড়া আর কোনো মহাপরাক্রমশালী নেই। আপনি আসমানের অধিপতি এবং জমিনের অধিপতি, আসমান ও জমিনে আপনি ছাড়া আর কোনো অধিপতি নেই। আসমানে আপনার ক্ষমতা যেমন, জমিনেও আপনার ক্ষমতা তেমন। জমিনে আপনার কর্তৃত্ব আসমানে আপনার কর্তৃত্বের মতো। আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি আপনার মহিমান্বিত নামের উসিলায়, আপনার জ্যোতির্ময় সত্তার উসিলায় এবং আপনার চিরন্তন রাজত্বের উসিলায়; নিশ্চয়ই আপনি সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমানওয়াহাব বলেন: এটি আতঙ্কগ্রস্ত ও উন্মাদের জন্য; এটি তাদের ওপর পাঠ করা হবে এবং লিখে দেওয়া হবে এবং এর ধোয়া পানি পান করানো হবে, যদি আল্লাহ তাআলা চানইবনে জারীর অন্য সূত্রে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা (আ.)-এর বয়স যখন বারো বছর হলো, তখন আল্লাহ তাঁর মাতার প্রতি প্রত্যাদেশ পাঠালেন—যিনি তখন মিসরে অবস্থান করছিলেন, কারণ তিনি তাঁর সন্তান প্রসবের পর নিজ সম্প্রদায়ের ভয়ে সেখানে পালিয়ে গিয়েছিলেন—নির্দেশ দিলেন যে, তাঁকে নিয়ে সিরিয়ার দিকে চলে যাও।

তিনি তা-ই করলেন। এরপর তিনি সিরিয়াতেই অবস্থান করতে থাকেন যতক্ষণ না ঈসা (আ.)-এর বয়স ত্রিশ বছর হয়। তাঁর নবুওয়াতের সময়কাল ছিল তিন বছর, এরপর আল্লাহ তাঁকে নিজের কাছে তুলে নেনওয়াহাব আরও বর্ণনা করেন যে, অনেক সময় এক এক জমায়েতে ঈসা (আ.)-এর কাছে পঞ্চাশ হাজার রোগী সমবেত হতোতাদের মধ্যে যারা তাঁর কাছে পৌঁছাতে সক্ষম হতো তারা আসত, আর যারা আসতে পারত না, তিনি নিজেই হেঁটে তাদের কাছে যেতেন। আর তিনি তাদের কেবল মহান আল্লাহর কাছে দোয়ার মাধ্যমে চিকিৎসা করতেনমহান আল্লাহর বাণী: এবং আমি আল্লাহর অনুমতিক্রমে মৃতকে জীবিত করি

বাংলা তাফসীর

ইমাম বায়হাকী তাঁর 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির ইসমাইল ইবনে আইয়াশ-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে তালহা থেকে এবং তিনি এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে,ঈসা ইবনে মরিয়ম যখনই মৃতকে জীবিত করতে চাইতেন, তখন দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। তিনি প্রথম রাকাতে সূরা আল-মুলক (তাবারাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুলক) এবং দ্বিতীয় রাকাতে সূরা আস-সাজদাহ (তানযীলুস সাজদাহ) পাঠ করতেন। সালাত শেষ করে তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণকীর্তন করতেন, অতঃপর সাতটি নামের মাধ্যমে প্রার্থনা করতেন: হে অনাদি, হে চিরঞ্জীব, হে শাশ্বত, হে একক, হে বেজোড়, হে অদ্বিতীয়, হে অমুখাপেক্ষী।বায়হাকী বলেন: এই বর্ণনাটি শক্তিশালী নয়।ইবনে আবি হাতিম মুহাম্মদ ইবনে তালহা ইবনে মুসাররিফ-এর সূত্রে আবু বিশর থেকে, তিনি আবুল হুযায়েল থেকে সমার্থক শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে যোগ করেছেন: যখনই তিনি কোনো কঠিন বিপদে পড়তেন, তখন আরও সাতটি নামের মাধ্যমে প্রার্থনা করতেন: হে চিরঞ্জীব, হে বিশ্বজগতের ধারক, হে আল্লাহ, হে পরম করুণাময়, হে মহিমা ও মহানুভবতার অধিকারী, হে আসমানসমূহ, জমিন ও এ দুয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর নূর এবং সুমহান আরশের প্রতিপালক, হে প্রভু!ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর 'মান আশা বা'দাল মাউত' গ্রন্থে মুয়াবিয়া ইবনে কুররা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈল ঈসা (আ.)-কে বলল, "নূহের পুত্র সাম এখানে নিকটেই সমাহিত আছেন, আপনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করুন যেন তিনি তাকে আমাদের জন্য পুনরুত্থিত করেন।"অতঃপর তিনি আহ্বান করলেন, ফলে একজন কাঁচাপাকা চুলের ব্যক্তি বের হয়ে এলেন।তারা বলল: "তিনি তো যুবক অবস্থায় মারা গিয়েছিলেন, তবে এই শুভ্রতা কেন?" তিনি বললেন: "আমি ভেবেছিলাম এটি কিয়ামতের মহাধ্বনি, তাই আমি আতঙ্কিত হয়ে পড়েছিলাম।"ইসহাক ইবনে বিশর এবং ইবনে আসাকির বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইহুদিরা ঈসা (আ.)-এর কাছে সমবেত হতো এবং তাঁকে নিয়ে উপহাস করত।

তারা তাঁকে বলত: "হে ঈসা, অমুক ব্যক্তি গত রাতে কী আহার করেছে এবং আগামীকালকের জন্য তার ঘরে কী জমিয়ে রেখেছে?"তিনি তাদের তা বলে দিতেন, কিন্তু তারা তাঁকে বিদ্রূপ করত। এভাবে দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হলো। ঈসা (আ.)-এর কোনো নির্দিষ্ট আবাস বা পরিচিত স্থান ছিল না, বরং তিনি পৃথিবীতে পর্যটন করে বেড়াতেন। একদিন তিনি একটি কবরের পাশে বসা এক ক্রন্দনরত মহিলার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে এর কারণ জিজ্ঞাসা করলেন। সে বলল: "আমার এক কন্যা মারা গেছে, সে ছাড়া আমার আর কোনো সন্তান ছিল না।"অতঃপর ঈসা (আ.) দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং ডাক দিলেন: "হে অমুক!

দয়াময় আল্লাহর নির্দেশে দাঁড়াও এবং বের হয়ে এসো।" তখন কবরটি আন্দোলিত হলো। অতঃপর তিনি দ্বিতীয়বার ডাক দিলেন, ফলে কবরটি বিদীর্ণ হলো। এরপর তিনি তৃতীয়বার ডাক দিলেন, তখন সে মাথা থেকে ধুলোবালি ঝাড়তে ঝাড়তে বের হয়ে এল এবং বলল: "হে মা! কেন তুমি আমাকে পুনরায় মৃত্যুর যন্ত্রণা আস্বাদন করালে? হে জননী! তুমি ধৈর্য ধারণ করো এবং সওয়াবের আশা রাখো, দুনিয়াতে আমার আর কোনো প্রয়োজন নেই। হে রুহুল্লাহ! আপনি আমার রবের কাছে প্রার্থনা করুন যেন তিনি আমাকে পরকালে ফিরিয়ে নেন এবং আমার জন্য মৃত্যুর কষ্ট লাঘব করে দেন।"অতঃপর তিনি তাঁর রবের কাছে দোয়া করলেন, ফলে আল্লাহ তাকে পুনরায় মৃত্যু দান করলেন এবং তার ওপর মাটি সমান হয়ে গেল।এই সংবাদ ইহুদিদের কাছে পৌঁছালে তারা তাঁর প্রতি আরও ক্রুদ্ধ হলো।

তাদের এক জন রাজা এক জনপদে ছিল যার নাম ছিল নাসিবীন; সে ছিল অত্যন্ত স্বৈরাচারী ও অবাধ্য। ঈসা (আ.)-কে আদেশ দেওয়া হলো তার কাছে যাওয়ার জন্য, যাতে তিনি তাকে এবং সেই জনপদের অধিবাসীদেরকে দাওয়াত দেন...

বাংলা তাফসীর

ফিরে আসার সময় তিনি চলতে থাকলেন যতক্ষণ না শহরের কাছাকাছি পৌঁছালেন, এবং তাঁর সাথে হাওয়ারীগণ (শিষ্যগণ) ছিলেন। তিনি তাঁর সঙ্গীদের বললেন: তোমাদের মধ্যে কি এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে এই শহরে গিয়ে ঘোষণা করবে যে, ঈসা আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল?তখন হাওয়ারীদের মধ্য হতে ইয়াকুব নামক এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে রুহুল্লাহ, আমি যাব।তিনি বললেন: তবে যাও, আর তুমিই হবে প্রথম ব্যক্তি যে আমাকে অস্বীকার করবে। এরপর তূসার নামক অন্য এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: আমি তাঁর সাথে থাকব। তিনি বললেন: তুমিও তাঁর সাথে যাও। তাঁরা দুজনে চলতে শুরু করলেন। এরপর শামউন দাঁড়িয়ে বললেন: হে রুহুল্লাহ, আমি তাঁদের তৃতীয়জন হিসেবে থাকতে চাই, তাই আমাকে অনুমতি দিন যেন প্রয়োজনে আমি আপনার সম্পর্কে (বিরূপ) মন্তব্য করতে পারি।

তিনি বললেন: হ্যাঁ।তাঁরা চলতে থাকলেন, অবশেষে যখন তাঁরা শহরের নিকটে পৌঁছালেন, শামউন তাঁদের দুজনকে বললেন: তোমরা শহরে প্রবেশ করো এবং যা আদেশ করা হয়েছে তা প্রচার করো, আর আমি এখানেই অবস্থান করছি। যদি তোমরা বিপদে পড়ো, তবে আমি তোমাদের সাহায্যের জন্য এগিয়ে আসব।তাঁরা দুজনে শহরে প্রবেশ করলেন। তখন লোকজন ঈসা (আ.)-এর ব্যাপারে আলোচনা করছিল এবং তারা তাঁর ও তাঁর মাতার সম্পর্কে অত্যন্ত কুরুচিপূর্ণ কথা বলছিল।তাঁদের মধ্যে প্রথমজন উচ্চস্বরে ঘোষণা করলেন: জেনে রাখো, ঈসা আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। তখন লোকজন তাঁদের দিকে তেড়ে এল এবং বলতে লাগল—কে সে যে বলছে ঈসা আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল?

তখন প্রথম ঘোষক ব্যক্তিটি (ভয়ে) অস্বীকার করলেন এবং বললেন: আমি তো কিছুই বলিনি। কিন্তু অপরজন বললেন: সে বলেছে এবং আমিও বলছি যে, ঈসা আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, এবং তাঁর সেই বাণী যা তিনি মারয়ামের নিকট অর্পণ করেছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে এক রুহ। হে বনী ইসরাঈল, তোমরা তাঁর ওপর ঈমান আনো, এটিই তোমাদের জন্য উত্তম। তখন তারা তাঁকে তাদের রাজার কাছে নিয়ে গেল, যে ছিল এক স্বৈরাচারী ও সীমা লঙ্ঘনকারী। রাজা তাঁকে বলল: তোর ধ্বংস হোক, তুই কী বলছিস? তিনি বললেন: আমি বলছি যে, ঈসা আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, এবং তাঁর সেই বাণী যা তিনি মারয়ামের প্রতি নিক্ষেপ করেছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে এক রুহ।রাজা বলল: তুই মিথ্যা বলেছিস।অতঃপর তারা ঈসা ও তাঁর মাতার প্রতি অপবাদ আরোপ করল।

তারপর রাজা তাঁকে বলল: ধ্বংস হ তুই, ঈসার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন কর এবং তাঁর সম্পর্কে আমাদের মতো কথা বল।তিনি বললেন: আমি তা করব না।রাজা বলল: যদি তুই তা না করিস, তবে আমি তোর হাত-পা কেটে ফেলব এবং তোর চোখে তপ্ত শলাকা বিঁধিয়ে দেব।তিনি বললেন: তোমার যা করার আছে করো।তখন রাজা তাঁর সাথে তাই করল এবং তাঁকে তাদের শহরের মাঝখানে এক আবর্জনার স্তূপে নিক্ষেপ করল।এরপর রাজা যখন তাঁর জিহ্বা কেটে ফেলার সংকল্প করলেন, তখন শামউন সেখানে প্রবেশ করলেন। লোকজন তখন জমা হয়েছিল। তিনি তাদের বললেন: এই বেচারা লোকটির কী হয়েছে? তারা বলল: সে দাবি করে যে ঈসা আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।

তখন শামউন বললেন: হে রাজন, আপনি কি আমাকে অনুমতি দেবেন যেন আমি তাঁর নিকটবর্তী হয়ে তাঁকে কিছু জিজ্ঞাসা করতে পারি? রাজা বললেন: হ্যাঁ।শামউন তাঁকে বললেন: হে বিপদগ্রস্ত ব্যক্তি, তুমি কী বলছ? তিনি বললেন: আমি বলছি যে ঈসা আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।শামউন বললেন: তাঁর সত্যতার নিদর্শন কী? তিনি বললেন: তিনি জন্মান্ধ ও শ্বেতী রোগীকে নিরাময় করেন এবং অসুস্থকে সুস্থ করেন।শামউন বললেন: এটি তো চিকিৎসকেরাও করে থাকে। এ ছাড়া অন্য কিছু আছে কি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি তোমাদের বলে দেন তোমরা কী আহার করো এবং কী জমা করে রাখো। শামউন বললেন: এটি তো গণকেরা করে থাকে।

এ ছাড়া কি আর কিছু আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি কাদা দিয়ে পাখির আকৃতি তৈরি করেন। শামউন বললেন: এটি জাদুকরেরাও করতে পারে, হতে পারে সে তাদের কাছ থেকেই এটি শিখেছে।রাজা শামউনের প্রশ্নাবলী দেখে বিস্মিত হতে লাগলেন।শামউন বললেন: এ ছাড়া আর কিছু আছে কি? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি মৃতকে জীবিত করেন।শামউন বললেন: হে রাজন, সে তো এক বিরাট বিষয়ের কথা উল্লেখ করেছে। আমার মনে হয় না যে, আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত কোনো সৃষ্টি এই কার্যে সক্ষম।