তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ২২২-২২৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে,ঈসা (আলাইহিস সালাম) মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর শরীয়তের অনুসারী ছিলেন। তিনি শনিবারের বিধান পালন করতেন এবং বায়তুল মুকাদ্দাসের দিকে মুখ করে ইবাদত করতেন। তিনি বনী ইসরাঈলকে বলেছিলেন: "আমি তোমাদের তাওরাতের একটি অক্ষরেরও বিরোধিতা করার জন্য আহ্বান করছি না, তবে কেবল যাতে আমি তোমাদের জন্য সেই সব জিনিসের কিছু অংশ হালাল করে দেই যা তোমাদের ওপর হারাম করা হয়েছিল এবং তোমাদের ওপর আরোপিত কঠিন বোঝাগুলো লাঘব করে দেই।"ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম আল্লাহর বাণী যাতে আমি তোমাদের জন্য সেই সব জিনিসের কিছু অংশ হালাল করে দেই যা তোমাদের ওপর হারাম করা হয়েছিল প্রসঙ্গে রবী' থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: ঈসা (আলাইহিস সালাম) যা নিয়ে এসেছিলেন তা মূসা (আলাইহিস সালাম) যা নিয়ে এসেছিলেন তার তুলনায় অধিক সহজ ও কোমল ছিল। মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর শরীয়তে উটের গোশত এবং পেটের চর্বি তাদের ওপর হারাম করা হয়েছিল, যা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর মাধ্যমে তাদের জন্য হালাল করে দেওয়া হয়। এছাড়াও তাদের ওপর চর্বি হারাম ছিল, যা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর আনিত বিধানে হালাল করা হয়। কিছু মাছ এবং এমন কিছু পাখি যার নখর (সীসিয়াহ্) নেই সেগুলোর ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য হয়েছিল। (সীসিয়াহ্ আভিধানিক অর্থে মোরগের পায়ের কাঁটা বা নখরকে বোঝায়, তবে এখানে পাখির নখর উদ্দেশ্য)।

আরও কিছু বিষয়ে তাদের ওপর যে কঠোরতা ও নিষেধাজ্ঞা ছিল,ঈসা (আলাইহিস সালাম) ইনজীলের মাধ্যমে আল্লাহর পক্ষ থেকে সেই সব বিষয়ে লাঘব ও সহজ বিধান নিয়ে এসেছিলেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আল্লাহর বাণী এবং আমি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে একটি নিদর্শন নিয়ে এসেছি প্রসঙ্গে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাদের নিকট যে সকল বিষয় স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছিলেন এবং তাঁর রব তাঁকে যা প্রদান করেছিলেন।

আয়াত ৫২

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে জুরাইজ থেকে তাঁর এই বাণীর অতঃপর যখন ঈসা তাদের পক্ষ থেকে কুফরি অনুভব করলেন ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা কুফরি করেছিল এবং তাঁকে হত্যা করতে চেয়েছিল।সেটিই ছিল সেই সময় যখন তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন।সেটিই ছিল সেই মুহূর্ত যে সম্পর্কে তিনি (আল্লাহ) বলেন: (অতঃপর বনী ইসরাঈলের একদল ঈমান আনল এবং একদল কুফরি করল) (সূরা আস-সাফ, আয়াত ১৪)

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর পথে আমার সাহায্যকারী কারা?—এই আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যারা আল্লাহর পথে আমার অনুসরণ করবে।ইবনে জারীর সুদ্দী থেকে আল্লাহর পথে আমার সাহায্যকারী কারা?—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর সাথে।আর মহান আল্লাহর বাণী: হাওয়ারীগণ বলল...—এই আয়াতের প্রসঙ্গে:ফিরইয়াবি, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূলত তাঁদের কাপড়ের শুভ্রতার কারণেই তাঁদের 'হাওয়ারী' নামকরণ করা হয়েছে।

তাঁরা মৎস্যজীবী ছিলেন।আব্দ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর আবু আরতাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাওয়ারীগণ হলেন ধোপাগণ যারা কাপড় শুভ্র করেন, অর্থাৎ কাপড় ধৌত করেন।ইবনে আবি হাতিম যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাওয়ারীগণ হলেন ধোপাগণ; এটি নাবাতী ভাষায় 'হাওয়ারী' এবং আরবিতে 'মুহাওয়ির'।আব্দ বিন হুমাইদ যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাওয়ারীগণ ছিলেন ধোপা, ঈসা আলাইহিস সালাম তাঁদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাঁরা তাঁর প্রতি ঈমান আনেন এবং তাঁর অনুসরণ করেন।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাওয়ারীগণ হলেন তাঁরা, যারা খিলাফতের যোগ্য।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাওয়ারীগণ হলেন নবীদের একনিষ্ঠ সহচর।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাওয়ারী মানে হলো মন্ত্রী বা সহায়ক।ইবনে আবি হাতিম সুফিয়ান বিন উয়ায়না থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাওয়ারী মানে হলো সাহায্যকারী।বুখারী, তিরমিযী এবং ইবনুল মুনযির জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীর একজন হাওয়ারী থাকে, আর আমার হাওয়ারী হলো যুবায়ের।ইবনে আবি দাউদ 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে উসাইদ ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসহাফে এবং সাক্ষ্য দিন যে আমরা মুসলিম বাক্যটি তিনটি শব্দে রয়েছে।

আয়াত ৫৩ - ৫৪

বাংলা তাফসীর

আল-ফারিইয়াবি, আব্দ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ এবং আত-তাবারানি বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী সুতরাং আমাদের সাক্ষ্যদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর উম্মতের সাথে।তারা তাঁর (মুহাম্মাদ সা.) ব্যাপারে সাক্ষ্য দিয়েছেন যে তিনি (অর্পিত দায়িত্ব) পৌঁছে দিয়েছেন এবং অন্যান্য রাসূলগণের ব্যাপারেও সাক্ষ্য দিয়েছেন যে তাঁরাও (অর্পিত দায়িত্ব) পৌঁছে দিয়েছেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কালবীর সূত্রে আবু সালেহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে সুতরাং আমাদের সাক্ষ্যদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের সাথে।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন নামায শেষ করতেন তখন বলতেন: হে আল্লাহ!

আমি আপনার নিকট যাঞ্চাকারীদের হকের উসীলায় প্রার্থনা করছি—কেননা আপনার ওপর যাঞ্চাকারীদের হক রয়েছে—জল ও স্থলের অধিবাসী মুমিনদের মধ্যে আপনি যে সকল দাস বা দাসীর ডাক কবুল করেছেন এবং যাদের দুআয় সাড়া দিয়েছেন, আপনি আমাদেরও তাদের সেই সব নেক দুআয় শরিক করুন যা তারা আপনার কাছে করে থাকে। আর আমাদের ও তাদের সুস্থতা দান করুন, আমাদের ও তাদের পক্ষ থেকে আমল কবুল করুন এবং আমাদের ও তাদের ভুল-ত্রুটি ক্ষমা করে দিন একারণে যে, আমরা ঈমান এনেছি আপনি যা নাযিল করেছেন তার ওপর এবং আমরা রাসূলের অনুসরণ করেছি, সুতরাং আমাদের সাক্ষ্যদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন।

তিনি আরও বলতেন: তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যে কেউ এই বাক্যগুলো বলবে, আল্লাহ তাআলা তাকে জল ও স্থলের অধিবাসীদের নেক দুআর অন্তর্ভুক্ত করবেন, আর তা তার স্থানে অবস্থানকালেই তাকে পরিবেষ্টন করবে।ইবনে জারীর আস-সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈল ঈসা (আলাইহিস সালাম) এবং তাঁর উনিশজন হাওয়ারীকে একটি ঘরে অবরুদ্ধ করে ফেলেছিল। তখন ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর সঙ্গীদের বললেন: তোমাদের মধ্যে কে আছো যে আমার আকৃতি গ্রহণ করবে এবং নিহত হবে, আর বিনিময়ে তার জন্য জান্নাত অবধারিত হবে? তখন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তা গ্রহণ করল এবং ঈসা (আলাইহিস সালাম)-কে আসমানে উঠিয়ে নেওয়া হলো।আর এটাই হলো মহান আল্লাহর বাণীর মর্ম: এবং তারা চক্রান্ত করেছিল এবং আল্লাহও কৌশল অবলম্বন করেছিলেন, আর আল্লাহই শ্রেষ্ঠ কৌশলী।

আয়াতসমূহ ৫৫ - ৫৭