তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ২৩১-২৩৪

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: তোমরা মিথ্যা বলেছ। তোমরা চাইলে আমি তোমাদেরকে তা জানিয়ে দেব যা তোমাদের ইসলাম গ্রহণে বাধা দিচ্ছে।তারা বলল: তাহলে বলুন।তিনি বললেন: ক্রুশের প্রতি ভালোবাসা, মদ পান এবং শূকরের মাংস ভক্ষণ।জাবির (রা.) বলেন: অতঃপর তিনি তাদের উভয়কে মুবাহালার (পারস্পরিক অভিশাপ প্রদানের) আহ্বান জানালেন। তারা পরবর্তী দিনের প্রতিশ্রুতি দিল। পরদিন সকালে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলী, ফাতিমা, হাসান ও হুসাইনের হাত ধরে বের হলেন। অতঃপর তিনি তাদের নিকট লোক পাঠালেন, কিন্তু তারা সাড়া দিতে অস্বীকার করল এবং তাঁর প্রতি আনুগত্য স্বীকার করল।

তিনি বললেন: সেই সত্তার শপথ, যিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, যদি তারা তা (মুবাহালা) করত, তবে উপত্যকায় তাদের ওপর আগুনের বৃষ্টি বর্ষিত হতো।জাবির (রা.) বলেন: তাদের ব্যাপারেই এই আয়াত নাযিল হয়েছে— ‘এসো, আমরা আমাদের পুত্রদের এবং তোমাদের পুত্রদের আহ্বান করি...’ (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।জাবির (রা.) বলেন: ‘আমাদের প্রাণ ও তোমাদের প্রাণ’ দ্বারা উদ্দেশ্য রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও আলী; ‘আমাদের পুত্রগণ’ দ্বারা হাসান ও হুসাইন এবং ‘আমাদের নারীগণ’ দ্বারা ফাতিমা (রা.)।ইমাম হাকেম জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন যে, নাজরানের প্রতিনিধিদল নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে জিজ্ঞেস করল: আপনি ঈসা (আ.) সম্পর্কে কী বলেন?

তিনি বললেন: তিনি আল্লাহর রুহ, তাঁর বাণী, আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসুল। তারা তাঁকে বলল: আপনি কি আমাদের সাথে মুবাহালা করবেন যে, তিনি এমন নন? তিনি বললেন: তা কি তোমাদের নিকট অধিক প্রিয়? তারা বলল: হ্যাঁ।তিনি বললেন: তাহলে তোমরা চাইলে (তা-ই হবে)।অতঃপর তিনি আসলেন এবং তাঁর সন্তান হাসান ও হুসাইনকে একত্র করলেন। তখন তাদের নেতা বলল: তোমরা এই ব্যক্তির সাথে মুবাহালা করো না। আল্লাহর শপথ! যদি তোমরা তাঁর সাথে মুবাহালা করো, তবে উভয় দলের মধ্যে একটি দল অবশ্যই ধসে পড়বে। অতঃপর তারা এসে বলল: হে আবুল কাসিম! কেবল আমাদের নির্বোধরাই আপনার সাথে মুবাহালা করতে চেয়েছিল, আর আমরা চাই আপনি আমাদের অব্যাহতি দিন।তিনি বললেন: আমি তোমাদের অব্যাহতি দিলাম।

অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আজাব নাজরানের ওপর ছায়া বিস্তার করেছিল।আবু নুআইম ‘দালাইল’ গ্রন্থে কালবীর সূত্রে আবু সালিহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নাজরানের খ্রিস্টান প্রতিনিধিদল রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসেছিল; তারা তাদের অভিজাতদের মধ্য থেকে চৌদ্দজন ব্যক্তি ছিল।তাদের মধ্যে ছিল ‘সাইয়্যিদ’—যিনি ছিলেন বড় (নেতা), এবং ‘আকিব’—যিনি তাঁর পরবর্তী স্তরের এবং তাদের পরামর্শদাতা। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের উভয়কে বললেন: তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো। তারা বলল: আমরা তো আত্মসমর্পণ করেছি (মুসলিম হয়েছি)।তিনি বললেন: তোমরা ইসলাম গ্রহণ করোনি।তারা বলল: অবশ্যই।আমরা আপনার পূর্বেই ইসলাম গ্রহণ করেছি।তিনি বললেন: তোমরা মিথ্যা বলেছ; তোমাদের মধ্যে বিদ্যমান তিনটি বিষয় তোমাদের ইসলাম গ্রহণে বাধা দিচ্ছে: তোমাদের ক্রুশের পূজা করা, শূকর ভক্ষণ এবং আল্লাহর সন্তান আছে বলে তোমাদের দাবি করা।তখন নাযিল হলো: ‘নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট ঈসার দৃষ্টান্ত আদমের মতো, যাকে তিনি মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন...’ এই আয়াত।যখন তিনি তাদের সামনে এটি পাঠ করলেন, তারা বলল: আপনি যা বলছেন তা আমরা বুঝতে পারছি না।অতঃপর নাযিল হলো: ‘তোমার কাছে জ্ঞান আসার পর যে ব্যক্তি এ বিষয়ে তোমার সাথে বিতর্ক করবে...’ অর্থাৎ: কুরআন থেকে তোমার কাছে জ্ঞান আসার পর ঈসা (আ.)-এর বিষয়ে যে তোমার সাথে বিতর্ক করবে, ‘তাদের বলো: এসো...’ তাঁর বাণী ‘অতঃপর আমরা বিনীত প্রার্থনা করি’ পর্যন্ত।

তিনি বলছেন: আমরা দোয়ায় সচেষ্ট হই যে, মুহাম্মদ যা নিয়ে এসেছেন তাই সত্য এবং তারা যা বলছে তা মিথ্যা। অতঃপর তিনি তাদের বললেন: আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, যদি তোমরা এটি গ্রহণ না করো, তবে আমি যেন তোমাদের সাথে মুবাহালা করি। তারা বলল: হে আবুল কাসিম! বরং আমরা ফিরে যাই এবং আমাদের বিষয়টি নিয়ে চিন্তা করি, তারপর আপনার কাছে আসব।অতঃপর তারা একে অপরের সাথে নির্জনে মিলিত হলো এবং একে অন্যের কাছে সত্য প্রকাশ করল। সাইয়্যিদ আকিবকে বলল: আল্লাহর শপথ! তোমরা অবশ্যই জেনেছ যে, এই ব্যক্তি একজন প্রেরিত নবী। যদি তোমরা তাঁর সাথে মুবাহালা করো, তবে তিনি অবশ্যই তোমাদের নির্মূল করে দেবেন।

আর কোনো জাতি যখনই মুবাহালা করেছে...

বাংলা তাফসীর

কোনো জাতি কখনো কোনো নবীর সাথে অভিশাপ বিনিময়ে লিপ্ত হয়ে তাদের বড়রা টিকে থাকেনি এবং ছোটরা বেড়ে ওঠেনি।অতঃপর, তোমরা যদি তাঁর অনুসরণ না করো এবং তোমাদের চিরচেনা দ্বীন আঁকড়ে থাকতেই বদ্ধপরিকর হও, তবে তাঁর সাথে সন্ধি করো এবং তোমাদের দেশে ফিরে যাও।রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাইরে বের হলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর সাথে ছিলেন আলী, হাসান, হুসাইন ও ফাতিমা। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যখন আমি প্রার্থনা করব, তখন তোমরা 'আমীন' বলবে। অতঃপর তারা (নাজরানবাসী) তাঁর সাথে অভিশাপ বিনিময়ে লিপ্ত হতে অস্বীকৃতি জানাল এবং জিজিয়া প্রদানের শর্তে তাঁর সাথে সন্ধি করল।আবু নুআইম 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে আতা ও দাহহাক-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাজরানের অধিবাসীদের মধ্য থেকে আটজন আরব বিশপ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসেছিলেন, যাদের মধ্যে আকিব ও সাইয়্যিদও ছিলেন।

তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: তবে বলুন, এসো আমরা ডাকি আমাদের পুত্রদের থেকে অতঃপর বিনীত প্রার্থনা করি পর্যন্ত। এর উদ্দেশ্য হলো মিথ্যাবাদীর ওপর আল্লাহর অভিশাপ কামনা করা।তারা বলল: আমাদের তিন দিনের অবকাশ দিন। এরপর তারা বনু কুরাইজা, বনু নাযির ও বনু কায়নুকার কাছে গিয়ে তাদের সাথে পরামর্শ করল।তারা তাদের এই পরামর্শ দিল যে, তারা যেন তাঁর সাথে সন্ধি করে নেয় এবং অভিশাপ বিনিময়ে লিপ্ত না হয়; কারণ তিনিই সেই নবী যাঁকে আমরা তাওরাতে পাই।অতঃপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সফর মাসে এক হাজার পোশাক এবং রজব মাসে এক হাজার পোশাক ও দিরহাম প্রদানের শর্তে সন্ধি করল।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং আবু নুআইম 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর আপনার কাছে জ্ঞান আসার পর যে কেউ এ বিষয়ে আপনার সাথে বিতর্ক করবে অর্থাৎ ঈসা (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে, তবে বলুন, এসো আমরা ডাকি আমাদের পুত্রদের এই আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নাজরানের প্রতিনিধিদের এর জন্য ডেকেছিলেন।

তারাই ঈসা (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে তাঁর সাথে বিতর্ক করেছিল, কিন্তু পরে তারা পিছু হটল এবং অস্বীকার করল।আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আজাব নাজরানবাসীদের ওপর প্রায় নেমে এসেছিল; যদি তারা (মুবাহালা) করত, তবে তারা ভূপৃষ্ঠ থেকে সমূলে নির্মূল হয়ে যেত।ইবনে আবু শায়বাহ, সাঈদ ইবনে মানসূর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর ও আবু নুআইম আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাজরানবাসীরা ছিল খ্রিস্টানদের মধ্যে ঈসা ইবনে মারইয়াম সম্পর্কে সবচেয়ে বড় দাবিদার। তারা এ বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বিতর্ক করত।অতঃপর আল্লাহ তাআলা সূরা আলে ইমরানের এই আয়াতগুলো অবতীর্ণ করেন: নিশ্চয় আল্লাহর কাছে ঈসার উদাহরণ থেকে অতঃপর মিথ্যাবাদীদের ওপর আল্লাহর লানত বর্ষণ করি পর্যন্ত।

এরপর তিনি তাদের সাথে অভিশাপ বিনিময়ের নির্দেশ দিলেন। তারা পরদিন এর সময় নির্ধারণ করল। পরদিন সকালে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন এবং তাঁর সাথে ছিলেন হাসান, হুসাইন ও ফাতিমা। তারা অভিশাপ বিনিময়ে লিপ্ত হতে অস্বীকার করল এবং জিজিয়া প্রদানের শর্তে সন্ধি করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমার কাছে নাজরানবাসীদের ধ্বংসের সংবাদ এসেছিল, এমনকি গাছের ওপরের পাখিরাও ধ্বংস হয়ে যেত যদি তারা অভিশাপ বিনিময় সম্পন্ন করত।আবদুর রাজ্জাক, বুখারী, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আবু নুআইম 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাজরানবাসীরা যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মুবাহালা বা অভিশাপ বিনিময় করত, তবে তারা ফিরে গিয়ে তাদের পরিবার-পরিজন বা ধন-সম্পদ কিছুই পেত না।মুসলিম, তিরমিযী, ইবনুল মুনযির, হাকেম এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে সাদ ইবনে আবি...

বাংলা তাফসীর

ওয়াক্কাস বর্ণনা করেছেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো— "বলুন, এসো, আমরা আহ্বান করি আমাদের সন্তানদের এবং তোমাদের সন্তানদের"—তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলী, ফাতিমা, হাসান ও হুসাইনকে ডাকলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! এরা আমার পরিবার।"ইবনে জারীর ইলবা ইবনে আহমার আল-ইয়াশকরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো— "বলুন, এসো, আমরা আহ্বান করি আমাদের সন্তানদের এবং তোমাদের সন্তানদের"—পূর্ণ আয়াত।রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলী, ফাতিমা এবং তাঁদের দুই পুত্র হাসান ও হুসাইনকে সংবাদ পাঠালেন এবং ইহুদিদেরকে পারস্পরিক অভিশাপের (মুবাহালা) জন্য আহ্বান করলেন।

তখন ইহুদিদের এক যুবক বলল: "তোমাদের ধ্বংস হোক! তোমাদের কি গতকালের সেই ভাইদের কথা মনে নেই যারা বানর ও শূকরে রূপান্তরিত হয়েছিল? তোমরা পারস্পরিক অভিশাপ দিও না।"ফলে তারা বিরত রইল।ইবনে আসাকির জাফর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— "এসো, আমরা আহ্বান করি আমাদের সন্তানদের"—পূর্ণ আয়াত।তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আবু বকর ও তাঁর সন্তানকে, উমর ও তাঁর সন্তানকে, উসমান ও তাঁর সন্তানকে এবং আলী ও তাঁর সন্তানকে নিয়ে আসলেন।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে জুরাইজের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন— "অতঃপর আমরা বিনীত প্রার্থনা করি"—অর্থাৎ আমরা ঐকান্তিক চেষ্টা করি।আল-হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং আল-বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এটি হলো ইখলাস (নিষ্ঠা)"—এই বলে তিনি তর্জনী আঙুল দিয়ে ইশারা করলেন যা বৃদ্ধাঙ্গুলির পাশেই থাকে; "এবং এটি হলো দোয়া"—এই বলে তিনি দুই হাত কাঁধ বরাবর তুললেন; "আর এটি হলো ইবতিহাল (বিনীত প্রার্থনা)"—এই বলে তিনি হাত দুটিকে প্রসারিত করে ওপরে তুললেন।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন— "নিশ্চয়ই এটিই হলো সত্য কাহিনী"—তিনি বলেন: অর্থাৎ ঈসা (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে আমরা যা বলেছি, সেটিই সত্য।আব্দ ইবনে হুমাইদ কায়েস ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস এবং অপর এক ব্যক্তির মধ্যে কোনো একটি বিষয়ে বিরোধ দেখা দিল।

তখন তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন— "এসো, আমরা আহ্বান করি আমাদের সন্তানদের ও তোমাদের সন্তানদের, আমাদের নারীদের ও তোমাদের নারীদের এবং আমাদের নিজেদের ও তোমাদের নিজেদের, অতঃপর আমরা বিনীত প্রার্থনা করি"—অতঃপর তিনি তাঁর হাত তুললেন এবং রুকন (কাবাগৃহের কোণ) অভিমুখী হলেন— "এবং মিথ্যাবাদীদের ওপর আল্লাহর অভিশাপ বর্ষণ করি।" আয়াত ৬৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসায়ি এবং বায়হাকি তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের দুই রাকাতে কিরাত পাঠ করতেন; তাদের প্রথম রাকাতে তিনি তিলাওয়াত করতেন: (তোমরা বলো, আমরা আল্লাহর প্রতি এবং যা অবতীর্ণ হয়েছে...

বাংলা তাফসীর

আমাদের প্রতি ) (সূরা আল-বাক্বারা, আয়াত ১৩৬) পুরো আয়াত।আর দ্বিতীয় রাকাতে (পড়তেন): এসো এমন এক বাণীর দিকে যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে সমানআবদুর রাজ্জাক, বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সুফিয়ান আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, হিরাক্লিয়াস আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পত্রটি আনালেন এবং সেটি পাঠ করলেন; তাতে লেখা ছিল: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।আল্লাহর রাসুল মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে রোমের অধিপতি হিরাক্লিয়াসের প্রতি; যারা হেদায়েত অনুসরণ করে তাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।অতঃপর, আমি আপনাকে ইসলামের দাওয়াতের দিকে আহ্বান করছি।ইসলাম গ্রহণ করুন, নিরাপদ থাকবেন।ইসলাম গ্রহণ করুন, আল্লাহ আপনাকে দ্বিগুণ সওয়াব দান করবেন।

আর যদি আপনি মুখ ফিরিয়ে নেন, তবে আপনার প্রজাসাধারণের পাপ আপনার ওপর বর্তাবে। হে আহলে কিতাবগণ! এসো এমন এক বাণীর দিকে যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে সমান, যেন আমরা আল্লাহ ছাড়া আর কারও ইবাদত না করি এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরিক না করি তাঁর এই বাণী পর্যন্ত তোমরা সাক্ষী থাকো যে আমরা আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম)।তাবারানি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কাফেরদের প্রতি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পত্র ছিল: এসো এমন এক বাণীর দিকে যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে সমান—পুরো আয়াত।ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে জুরাইজ থেকে তাঁর বাণী এসো এমন এক বাণীর দিকে—পুরো আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনার ইহুদিদেরকে এর প্রতি আহ্বান করেছিলেন, কিন্তু তারা তা প্রত্যাখ্যান করে।

ফলে তিনি তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করেন যতক্ষণ না তারা জিজিয়া প্রদান করতে সম্মত হয়।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনার ইহুদিদেরকে সেই সমতাপূর্ণ বাণীর দিকে আহ্বান করেছিলেন। তারা ইব্রাহিম (আ.) সম্পর্কে বিতর্ক করেছিল এবং দাবি করেছিল যে তিনি ইহুদি হিসেবে মৃত্যুবরণ করেছেন। আল্লাহ তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছেন এবং তাঁর (ইব্রাহিমের) সাথে তাদের সম্পর্ক অস্বীকার করেছেন। আল্লাহ বলেন: (হে আহলে কিতাবগণ! কেন তোমরা ইব্রাহিম সম্পর্কে বিতর্ক করছ?

) (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৬৫) পুরো আয়াত।ইবনে জারির রাবি' থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহুদিদেরকে সেই সমতাপূর্ণ বাণীর দিকে আহ্বান করেছিলেন।তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে যুবায়ের থেকে তাঁর বাণী বলুন, হে আহলে কিতাবগণ! এসো... আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি তাদের ন্যায়বিচারের দিকে আহ্বান করেছিলেন এবং তাদের অজুহাত খণ্ডন করেছিলেন।অর্থাৎ নাজরানের প্রতিনিধিদল।সুদ্দী থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: এরপর আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের আহ্বান করলেন।অর্থাৎ নাজরানের খ্রিস্টান প্রতিনিধিদলকে।

তিনি বললেন: হে আহলে কিতাবগণ! এসো এমন এক বাণীর দিকে যা সমান—পুরো আয়াত।ইবনে জারির ও ইবনে মুনজির কাতাদাহ থেকে এসো এমন এক বাণীর দিকে যা সমান এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) ন্যায়বিচার।ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম রাবি' থেকেওঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।