Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ২৪৭-২৫০

আলোচিত অংশ: আল-আম্বিয়া, বাকারাহ, মুনাফিকুন

২৪৭-২৫০

পৃষ্ঠা ২৪৭

মূল আরবি

رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي الْحَج بَين الْجَمْرَتَيْن وَهُوَ يَقُول: من اقتطع مَال أَخِيه بِيَمِين فاجرة فليتبوّأ مَقْعَده من النَّار ليبلِّغ شاهدكم غائبكم مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا

وَأخرج الْبَزَّار عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْيَمين الْفَاجِرَة تذْهب بِالْمَالِ

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: لَيْسَ مِمَّا عُصِيَ الله بِهِ هُوَ أعجل عقَابا من الْبَغي وَمَا من شَيْء أُطيع الله فِيهِ أسْرع ثَوابًا من الصِّلَة

وَالْيَمِين الْفَاجِرَة تدع الديار بَلَاقِع

وَأخرج الْحَرْث بن أبي أُسَامَة وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن كَعْب بن مَالك سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: من اقتطع مَال امرىء مُسلم بِيَمِين كَاذِبَة كَانَت نُكْتَة سَوْدَاء فِي قلبه لَا يغيرها شَيْء إِلَى يَوْم الْقِيَامَة

وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن جَابر بن عتِيك قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: من اقتطع مَال مُسلم بِيَمِينِهِ حرم الله عَلَيْهِ الْجنَّة وَأوجب لَهُ النَّار

فَقيل: يَا رَسُول الله وَإِن شَيْئا يَسِيرا قَالَ: وَإِن سواكاً

وَأخرج مَالك وَابْن سعد وَأحمد وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة عَن أبي أُمَامَة إِيَاس ابْن ثَعْلَبَة الْحَارِثِيّ أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: من اقتطع حق امرىء مُسلم بِيَمِينِهِ فقد أوجب الله لَهُ النَّار وَحرم الله عَلَيْهِ الْجنَّة

قَالُوا: وَإِن كَانَ شَيْئا يَسِيرا يَا رَسُول الله قَالَ: وَإِن كَانَ قَضِيبًا من أَرَاك ثَلَاثًا

وَأخرج ابْن ماجة بِسَنَد صَحِيح عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: لَا يحلف عِنْد هَذَا الْمِنْبَر عبد وَلَا أمة على يَمِين آثمة وَلَو على سواك رطبَة إِلَّا وَجَبت لَهُ النَّار

وَأخرج ابْن ماجة وَابْن حبَان عَن جَابر بن عبد الله قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف على يَمِين آثمة عِنْد منبري هَذَا فليتبوّأ مَقْعَده من النَّار وَلَو على سواك أَخْضَر

قَالَ أَبُو عبيد والخطابي: كَانَت الْيَمين على عَهده صلى الله عليه وسلم عِنْد الْمِنْبَر

وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِن الْيَمين الكاذبة تنْفق السّلْعَة وتمحق الْكسْب

وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن أبي سُوَيْد قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: إِن الْيَمين الْفَاجِرَة تعقم الرَّحِم وتقل الْعدَد وَتَدَع الديار بَلَاقِع

বাংলা তাফসীর

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজের সময় দুই জামরাহর মাঝখানে দাঁড়িয়ে বলছিলেন: "যে ব্যক্তি মিথ্যা শপথের মাধ্যমে তার ভাইয়ের সম্পদ আত্মসাৎ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়। তোমাদের মধ্যে যারা উপস্থিত আছ, তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে এ সংবাদ পৌঁছে দেয়।" তিনি এটি দুই বা তিনবার বললেন।আল-বাযযার আবদুর রহমান বিন আউফ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মিথ্যা শপথ সম্পদ ধ্বংস করে দেয়।"আল-বাইহাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর নাফরমানির মধ্যে সীমালঙ্ঘনের চেয়ে দ্রুত শাস্তিযোগ্য কোনো কাজ নেই এবং আনুগত্যের মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার চেয়ে দ্রুত সওয়াবযোগ্য কোনো কাজ নেই।""আর মিথ্যা শপথ ঘরবাড়ি বিজন ও জনশূন্য করে দেয়।"আল-হারিস বিন আবী উসামাহ এবং আল-হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) কাব বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি মিথ্যা শপথের মাধ্যমে কোনো মুসলিমের সম্পদ আত্মসাৎ করবে, তার অন্তরে একটি কালো দাগ পড়ে যাবে, যা কিয়ামত পর্যন্ত কোনো কিছুই দূর করতে পারবে না।"আত-তাবারানী এবং আল-হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) জাবির বিন আতিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার শপথের মাধ্যমে কোনো মুসলিমের সম্পদ আত্মসাৎ করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেবেন এবং জাহান্নাম অবধারিত করে দেবেন।"জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল, যদি সামান্য কিছু হয় তবুও কি?" তিনি বললেন: "যদি তা একটি মিসওয়াকও হয়।"ইমাম মালিক, ইবনে সাদ, আহমদ, মুসলিম, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ আবু উমামাহ ইয়াস ইবনে সা'লাবা আল-হারিসী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি শপথের মাধ্যমে কোনো মুসলিমের হক আত্মসাৎ করবে, আল্লাহ তার জন্য জাহান্নাম অবধারিত করবেন এবং জান্নাত তার জন্য হারাম করবেন।"তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, যদিও তা সামান্য কিছু হয়?" তিনি বললেন: "যদিও তা আরাক বৃক্ষের একটি ডাল (মিসওয়াক) হয়।" তিনি এ কথা তিনবার বললেন।ইবনে মাজাহ একটি সহীহ সনদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো দাস বা দাসী যদি আমার এই মিম্বরের কাছে দাঁড়িয়ে কোনো গুনাহর শপথ করে, এমনকি তা যদি একটি কাঁচা মিসওয়াকের জন্যও হয়, তবে তার জন্য জাহান্নাম অবধারিত হয়ে যাবে।"ইবনে মাজাহ এবং ইবনে হিব্বান জাবির বিন আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার এই মিম্বরের কাছে দাঁড়িয়ে কোনো গুনাহর শপথ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়, এমনকি তা যদি একটি কাঁচা মিসওয়াকের জন্যও হয়।"আবু উবাইদ এবং খাত্তাবী বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মিম্বরের নিকট দাঁড়িয়ে শপথ করানো হতো।আবদুর রাজ্জাক আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মিথ্যা শপথ পণ্য দ্রুত বিক্রি করিয়ে দেয়, কিন্তু উপার্জনকে বরকতহীন করে দেয়।"আবদুর রাজ্জাক আবু সুওয়াইদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মিথ্যা শপথ জরায়ুকে বন্ধ্যা করে দেয়, সংখ্যা কমিয়ে দেয় এবং ঘরবাড়িকে জনশূন্য ও বিজন মরুভূমিতে পরিণত করে।"

পৃষ্ঠা ২৪৮

মূল আরবি

وَأخرج البُخَارِيّ وَمُسلم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ثَلَاثَة لَا يكلمهم الله وَلَا ينظر إِلَيْهِم وَلَهُم عَذَاب أَلِيم: رجل حلف يَمِينا على مَال مُسلم فاقتطعه وَرجل حلف على يَمِين بعد الْعَصْر أَنه أعطي بسلعته أَكثر مِمَّا أعطي وَهُوَ كَاذِب وَرجل منع فضل مَاء فَإِن الله سُبْحَانَهُ يَقُول: الْيَوْم أمنعك فضلي كَمَا منعت فضل مَا لم تعْمل يداك

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَأَبُو دَاوُد وَابْن جرير وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن عمرَان بن حُصَيْن أَنه كَانَ يَقُول: من حلف على يَمِين فاجرة يقتطع بهَا مَال أَخِيه فليتبوّأ مقعدة من النَّار

فَقَالَ لَهُ قَائِل: شَيْء سمعته من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُم: إِنَّكُم لتجدون ذَلِك ثمَّ قَرَأَ إِن الَّذين يشْتَرونَ بِعَهْد الله وَأَيْمَانهمْ الْآيَة

وَأخرج البُخَارِيّ عَن ابْن أبي مليكَة أَن امْرَأتَيْنِ كَانَتَا تخرزان فِي بَيت فَخرجت إِحْدَاهمَا وَقد أنفذ بإشفاء فِي كفها فادعت على الْأُخْرَى فَرفع إِلَى ابْن عَبَّاس فَقَالَ ابْن عَبَّاس: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: لَو يُعطي النَّاس بدعواهم لذهب دِمَاء قوم وَأَمْوَالهمْ ذكروها بِاللَّه واقرووا عَلَيْهَا إِن الَّذين يشْتَرونَ بِعَهْد الله الْآيَة

فذكروها فَاعْترفت

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن سعيد بن الْمسيب قَالَ: إِن الْيَمين الْفَاجِرَة من الْكَبَائِر

ثمَّ تَلا إِن الَّذين يشْتَرونَ بِعَهْد الله وَأَيْمَانهمْ ثمنا قَلِيلا

وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: كُنَّا نرى وَنحن مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن من الذَّنب الَّذِي لَا يغْفر يَمِين فجر فِيهَا صَاحبهَا

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ قَالَ: من قَرَأَ الْقُرْآن يتأكل النَّاس بِهِ أَتَى الله يَوْم الْقِيَامَة وَوَجهه بَين كَتفيهِ وَذَلِكَ بِأَن الله يَقُول إِن الَّذين يشْتَرونَ بِعَهْد الله وَأَيْمَانهمْ ثمنا قَلِيلا

وَأخرج ابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف عَن زَاذَان قَالَ: من قَرَأَ الْقُرْآن يَأْخُذ بِهِ جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة وَوَجهه عظم عَلَيْهِ لحم

وَأخرج أَحْمد وَعبد بن حميد وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن أبي ذَر قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ثَلَاثَة لَا يكلمهم الله وَلَا ينظر إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يزكيهم وَلَهُم عَذَاب أَلِيم: المسبل إزَاره والمنفق سلْعَته بِالْحلف الْكَاذِب والمنان

বাংলা তাফসীর

বুখারী, মুসলিম এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত'-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "তিন ব্যক্তির সাথে আল্লাহ (কিয়ামতের দিন) কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। তারা হলো: ১. যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের সম্পদ আত্মসাৎ করার উদ্দেশ্যে মিথ্যা শপথ করে। ২. যে ব্যক্তি আসরের নামাজের পর মিথ্যা শপথ করে যে, তাকে তার পণ্যের জন্য প্রকৃত দামের চেয়ে বেশি দাম দেওয়া হয়েছে (অথচ সে মিথ্যা বলছে)। ৩. এবং যে ব্যক্তি প্রয়োজনের অতিরিক্ত পানি আটকে রাখে; আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা কিয়ামতের দিন বলবেন: 'আজ আমি তোমাকে আমার অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত করব, যেমনটি তুমি সেই অতিরিক্ত জিনিস দিতে অস্বীকার করেছিলে যা তোমার হাত তৈরি করেনি'।"আব্দুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু দাউদ, ইবনে জারীর এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ হিসেবে সত্যায়ন করেছেন) ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের সম্পদ আত্মসাৎ করার উদ্দেশ্যে মিথ্যা শপথ করে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা নির্ধারণ করে নেয়।"অতঃপর তাকে একজন জিজ্ঞেস করলেন: "এটি কি আপনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট থেকে শুনেছেন?" তিনি তাদের বললেন: "তোমরা অবশ্যই কিতাবে এর সত্যতা খুঁজে পাবে।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও নিজেদের শপথের বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করে..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।বুখারী ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, দুইজন মহিলা একটি ঘরে বসে চামড়া সেলাইয়ের কাজ করছিলেন।

তাদের একজন ঘর থেকে বের হলেন এমতাবস্থায় যে, তার হাতের তালু একটি সুঁই দিয়ে বিদ্ধ হয়েছিল। তিনি অন্য মহিলার বিরুদ্ধে এ নিয়ে অভিযোগ করলেন। বিষয়টি ইবনে আব্বাসের নিকট উত্থাপন করা হলে তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: 'মানুষকে যদি কেবল তাদের দাবির ভিত্তিতেই তাদের চাওয়া দিয়ে দেওয়া হতো, তবে মানুষ অন্যের জীবন ও সম্পদ নিয়ে ছিনিমিনি খেলত।' তোমরা তাকে আল্লাহর ভয় দেখাও এবং তার সামনে পাঠ করো: 'নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও নিজেদের শপথের বিনিময়ে...'" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।তারা তাকে এই নসিহত করলে তিনি তার দোষ স্বীকার করে নিলেন।আব্দুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "পাপাচারী বা মিথ্যা শপথ কবিরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত।"অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও নিজেদের শপথের বিনিময়ে সামান্য মূল্য ক্রয় করে।"ইবনে জারীর ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে ছিলাম, তখন আমরা মনে করতাম যে, যে সব গুনাহ ক্ষমা করা হবে না তার অন্যতম হলো এমন মিথ্যা শপথ যাতে লিপ্ত হয়ে শপথকারী পাপাচার করেছে।"ইবনে আবি হাতেম ইব্রাহিম নাখঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি মানুষের সম্পদ হাতিয়ে নেওয়ার অসৎ উদ্দেশ্যে কুরআন পাঠ করে, সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সামনে এমনভাবে উপস্থিত হবে যে তার চেহারা তার দুই কাঁধের মাঝখানে (বিকৃত অবস্থায়) থাকবে।

কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: 'নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও নিজেদের শপথের বিনিময়ে সামান্য মূল্য ক্রয় করে'।"ইবনে আবি শাইবা 'আল-মুসান্নাফ'-এ যাদান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি পার্থিব স্বার্থ হাসিলের উদ্দেশ্যে কুরআন পাঠ করে, সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে তার চেহারা হবে কেবল হাড়ের সমাহার, যাতে কোনো গোশত থাকবে না।"ইমাম আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তিন ব্যক্তির সাথে কিয়ামতের দিন আল্লাহ কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।

তারা হলো: ১. যে ব্যক্তি টাখনুর নিচে কাপড় ঝুলিয়ে পরে। ২. যে ব্যক্তি মিথ্যা শপথের মাধ্যমে নিজের পণ্য বিক্রি করে। ৩. এবং যে ব্যক্তি দান করার পর খোঁটা দেয়।"

পৃষ্ঠা ২৪৯

মূল আরবি

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَأحمد وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ثَلَاثَة لَا يكلمهم الله يَوْم الْقِيَامَة وَلَا ينظر إِلَيْهِم وَلَا يزكيهم وَلَهُم عَذَاب أَلِيم: رجل منِّع ابْن السَّبِيل فضل مَاء عِنْده وَرجل حلف على سلْعَة بعد الْعَصْر كَاذِبًا فصدَّقه فاشتراها بقوله وَرجل بَايع إِمَامًا فَإِن أعطَاهُ وفى لَهُ وَإِن لم يُعْطه لم يَفِ لَهُ

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن سلمَان: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ثَلَاثَة لَا يكلمهم الله يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يزكيهم وَلَهُم عَذَاب أَلِيم: أشمط زانٍ وعائل مستكبر وَرجل جعل الله لَهُ بضَاعَة فَلَا يَبِيع إِلَّا بِيَمِينِهِ وَلَا يَشْتَرِي إِلَّا بِيَمِينِهِ

وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِن الله أذن لي أَن أحدث عَن ديك قد مرقت رِجْلَاهُ الأَرْض وعنقه منثن تَحت الْعَرْش وَهُوَ يَقُول: سُبْحَانَكَ مَا أعظمك رَبنَا فَيرد عَلَيْهِ مَا علم ذَلِك من حلف بِي كَاذِبًا

 

الْآيَة 78

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, আহমদ, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী তাঁর ‘আল-আসমা ওয়াস সিফাত’ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “তিন শ্রেণীর ব্যক্তির সাথে আল্লাহ কিয়ামতের দিন কথা বলবেন না, তাদের দিকে দয়ার দৃষ্টিতে তাকাবেন না এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন না; বরং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি: এমন ব্যক্তি যে তার নিকট গচ্ছিত প্রয়োজনাতিরিক্ত পানি কোনো পথচারীকে দিতে অস্বীকার করে; এমন ব্যক্তি যে আসরের ওয়াক্তের পর মিথ্যা শপথ করে কোনো পণ্য বিক্রয় করে এবং ক্রেতা তার কথায় বিশ্বাস করে তা ক্রয় করে; এবং এমন ব্যক্তি যে কেবল পার্থিব স্বার্থে কোনো ইমাম বা নেতার হাতে আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করে—যদি নেতা তাকে কিছু প্রদান করে তবে সে আনুগত্যের অঙ্গীকার পূর্ণ করে, আর যদি না দেয় তবে সে তা পূর্ণ করে না।”বায়হাকী তাঁর ‘শুয়াবুল ঈমান’ গ্রন্থে সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “তিন শ্রেণীর ব্যক্তির সাথে আল্লাহ কিয়ামতের দিন কথা বলবেন না এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন না; বরং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি: ব্যভিচারী বৃদ্ধ, অহংকারী দরিদ্র এবং এমন ব্যক্তি যে আল্লাহকে তার ব্যবসায়িক পণ্যের ন্যায় বানিয়ে নিয়েছে, অর্থাৎ সে শপথ করা ব্যতীত কোনো কিছু বিক্রয় করে না এবং শপথ করা ব্যতীত কোনো কিছু ক্রয় করে না।”তাবারানী ও হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আমাকে এমন এক মোরগ সম্পর্কে বর্ণনা করার অনুমতি দিয়েছেন যার পা দুটি জমিন ভেদ করে চলে গেছে এবং যার ঘাড় আরশের নিচে অবনত; সে বলতে থাকে: ‘হে আমাদের পালনকর্তা!

আপনি পবিত্র, আপনি কতই না মহান!’ তখন তার উত্তরে বলা হয়: ‘যে ব্যক্তি আমার নামে মিথ্যা শপথ করে, সে ব্যক্তি প্রকৃতপক্ষে তা জানে না’।” আয়াত ৭৮

পৃষ্ঠা ২৪৯

মূল আরবি

أخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم من طَرِيق الْعَوْفِيّ عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله وَإِن مِنْهُم لفريقاً يلوون ألسنتهم بِالْكتاب قَالَ: هم الْيَهُود كَانُوا يزِيدُونَ فِي كتاب الله مَا لم ينزل الله

وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد يلوون ألسنتهم بِالْكتاب قَالَ: يحرِّفونه

وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن وهب بن مُنَبّه قَالَ: إِن التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل كَمَا أنزلهَا الله لم يُغير مِنْهَا حرف وَلَكنهُمْ يضلون بالتحريف والتأويل وَكتب كَانُوا يكتبونها من عِنْد أنفسهم وَيَقُولُونَ هُوَ من عِنْد الله وَمَا هُوَ من عِنْد الله فَأَما كتب الله فَهِيَ مَحْفُوظَة لَا تحول

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম আওফির সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী: আর নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে এমন এক দল রয়েছে যারা কিতাব পাঠে তাদের জিহ্বা বাঁকিয়ে নেয় প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা হলো ইহুদি সম্প্রদায়, তারা আল্লাহর কিতাবে এমন কিছু সংযোজন করত যা আল্লাহ অবতীর্ণ করেননি।ফিরইয়াবি, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন তারা কিতাব পাঠে তাদের জিহ্বা বাঁকিয়ে নেয় সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা এর বিকৃতি সাধন করত।ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ওয়াহাব বিন মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই তাওরাত ও ইনজিল তেমনই আছে যেমনটি আল্লাহ অবতীর্ণ করেছেন, এর একটি অক্ষরও পরিবর্তন করা হয়নি।

কিন্তু তারা বিকৃতি ও অপব্যাখ্যার মাধ্যমে মানুষকে বিভ্রান্ত করত এবং তারা স্বহস্তে কিছু কিতাব লিখে বলত যে, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে, অথচ তা আল্লাহর পক্ষ থেকে ছিল না। বস্তুত আল্লাহর কিতাবসমূহ সংরক্ষিত, তা পরিবর্তিত হয় না।

পৃষ্ঠা ২৫০

মূল আরবি

الْآيَتَانِ 79 - 80

বাংলা তাফসীর

আয়াত ৭৯ - ৮০