তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ২৪৯-২৫২

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম আওফির সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী: আর নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে এমন এক দল রয়েছে যারা কিতাব পাঠে তাদের জিহ্বা বাঁকিয়ে নেয় প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা হলো ইহুদি সম্প্রদায়, তারা আল্লাহর কিতাবে এমন কিছু সংযোজন করত যা আল্লাহ অবতীর্ণ করেননি।ফিরইয়াবি, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন তারা কিতাব পাঠে তাদের জিহ্বা বাঁকিয়ে নেয় সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা এর বিকৃতি সাধন করত।ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ওয়াহাব বিন মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই তাওরাত ও ইনজিল তেমনই আছে যেমনটি আল্লাহ অবতীর্ণ করেছেন, এর একটি অক্ষরও পরিবর্তন করা হয়নি।

কিন্তু তারা বিকৃতি ও অপব্যাখ্যার মাধ্যমে মানুষকে বিভ্রান্ত করত এবং তারা স্বহস্তে কিছু কিতাব লিখে বলত যে, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে, অথচ তা আল্লাহর পক্ষ থেকে ছিল না। বস্তুত আল্লাহর কিতাবসমূহ সংরক্ষিত, তা পরিবর্তিত হয় না।

বাংলা তাফসীর

আয়াত ৭৯ - ৮০

বাংলা তাফসীর

ইবনে ইসহাক, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ গ্রন্থে বায়হাকি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু রাফি আল-কুরাজি বলেছিলেন যখন নাজরানবাসী ইহুদি এবং খ্রিস্টান পণ্ডিতগণ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে একত্রিত হয়েছিলেন এবং তিনি তাঁদের ইসলামের দাওয়াত দিয়েছিলেন: "হে মুহাম্মদ! আপনি কি চান আমরা আপনার ইবাদত করি যেমন খ্রিস্টানরা মরিয়ম-তনয় ঈসার ইবাদত করে?" তখন নাজরানবাসী আল-রাইস নামক এক খ্রিস্টান ব্যক্তি বলল: "হে মুহাম্মদ! আপনি কি আমাদের কাছ থেকে এটাই চান?" তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর কাছে পানাহ চাই— যে আমরা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করব অথবা অন্য কারো ইবাদতের নির্দেশ দেব।আল্লাহ আমাকে এজন্য প্রেরণ করেননি এবং আমাকে এই নির্দেশও প্রদান করেননি।অতঃপর আল্লাহ তাঁদের এই উক্তির প্রেক্ষিতে নাযিল করলেন: কোনো মানুষের জন্য এটি শোভন নয় যে, আল্লাহ তাকে কিতাব দান করবেন... থেকে তাঁর বাণী ...তোমরা মুসলিম হওয়ার পর পর্যন্ত।ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইহুদিদের একদল লোক আল্লাহর কিতাবকে তার সঠিক স্থান থেকে বিকৃত করার মাধ্যমে নিজেদের রবের পরিবর্তে মানুষকে নিজেদের দাসে পরিণত করত।অতঃপর আল্লাহ বললেন: কোনো মানুষের পক্ষে এটি শোভন নয় যে, আল্লাহ তাকে কিতাব, হিকমত ও নবুয়ত দান করবেন, অতঃপর সে মানুষকে বলবে, তোমরা আল্লাহকে ছেড়ে আমার দাস হয়ে যাও।

এরপর তারা মানুষকে আল্লাহর কিতাবে যা নাযিল হয়েছে তা ছাড়া অন্য কিছুর নির্দেশ দিত।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর রাসুল! আমরা আপনাকে সেভাবে সালাম করি যেভাবে আমরা একে অপরকে সালাম করি। তবে আমরা কি আপনাকে সিজদা করব না?" তিনি বললেন: "না।বরং তোমরা তোমাদের নবীকে সম্মান করো এবং হকদারদের প্রাপ্য অধিকার সম্পর্কে সচেতন থাকো। কেননা আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে সিজদা করা সমীচীন নয়।"অতঃপর আল্লাহ নাযিল করলেন: কোনো মানুষের জন্য এটি শোভন নয় যে, আল্লাহ তাকে কিতাব দান করবেন... থেকে তাঁর বাণী ...তোমরা মুসলিম হওয়ার পর পর্যন্ত।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী রব্বানিয়্যুন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা হলেন ফকিহ ও শিক্ষক।ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী রব্বানিয়্যুন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা হলেন সহনশীল, আলিম ও প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম দাহহাকের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন রব্বানিয়্যীন প্রসঙ্গে; তিনি বলেন: তারা হলেন প্রাজ্ঞ আলিম ও ফকীহগণ।ইবনে জারীর আওফীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন রব্বানিয়্যীন প্রসঙ্গে; তিনি বলেন: তারা হলেন প্রাজ্ঞ হাকীম ও ফকীহগণ।ইবনে মুনযির ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন রব্বানিয়্যীন প্রসঙ্গে; তিনি বলেন: তারা হলেন হাকীম ও আলিমগণ।ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: রব্বানিগণ হলেন ফকীহ ও আলিমগণ।আর তারা 'আহবার' বা সাধারণ আলিমদের ঊর্ধ্বে।সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত হয়েছে রব্বানিয়্যীন প্রসঙ্গে; তিনি বলেন: তারা হলেন হাকীম ও মুত্তাকী (আল্লাহভীরু) ব্যক্তিগণ।ইবনে জারীর ইবনে যায়দ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: রব্বানিগণ হলেন তাঁরা যারা মানুষের লালন-পালন ও পরিচালনা করেন, অর্থাৎ তাঁরা এই শাসন ব্যবস্থার কর্ণধার।তাঁরা মানুষের নেতৃত্ব দেন।

তিনি তিলাওয়াত করেন: (কেন রব্বানি ও আহবারগণ তাদেরকে বারণ করে না?) (সুরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৬৩)। তিনি বলেন: (রব্বানিয়্যুন) হলেন শাসকবর্গ এবং (আহবার) হলেন আলিমগণ।ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম দাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী তোমরা রব্বানি হও যেহেতু তোমরা কিতাব শিক্ষা দান করতে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: যে ব্যক্তিই কুরআন শিক্ষা করে, তার জন্য কর্তব্য হলো ফকীহ হওয়া।ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বিমা কুনতুম তা'লামুন (যেহেতু তোমরা জানতে) পড়তেন।আব্দ ইবনে হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বিমা কুনতুম তুয়াল্লিমুন পড়েছেন—'তা' বর্ণে পেশ এবং 'লাম' বর্ণে যের সহ তশদীদযুক্ত করে।আব্দ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।তিনি বিমা কুনতুম তা'লামুনাল কিতাব পড়েছেন—'তা' বর্ণে যবর সহ তশদীদবিহীনভাবে।

ইবনে উইয়াইনা বলেন: তারা এটি শিক্ষা দেওয়ার আগ পর্যন্ত নিজেরা জানতেন না।আব্দ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর আবু বকর থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: আসিম একে বিমা কুনতুম তুয়াল্লিমুনাল কিতাব পড়তেন—'তা' বর্ণে পেশ এবং 'লাম' বর্ণে যের সহ তশদীদযুক্ত করে।তিনি বলেন: (কিতাব বলতে) কুরআন এবং বিমা কুনতুম তাদরুসুন বলতে ফিকহ চর্চা বোঝানো হয়েছে।আব্দ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: কোনো স্বাধীন ব্যক্তি, ক্রীতদাস, পুরুষ বা নারী—কাউকেই অব্যাহতি দেওয়া হবে না,যদি সে তার সাধ্যমতো কুরআনের যতটুকু সম্ভব শিক্ষা না করে।

কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন: তোমরা রব্বানি হও যেহেতু তোমরা কিতাব শিক্ষা দান করতে এবং তা অধ্যয়ন করতে। তিনি বলেন: অর্থাৎ তোমরা ফকীহ হও, তোমরা আলিম হও।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবী হাতিম আবু রাজীন থেকে আল্লাহর বাণী এবং যেহেতু তোমরা অধ্যয়ন করতে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি ছিল ফিকহচর্চা; তারা ফিকহ নিয়ে সেভাবেই আলোচনা করতেন যেভাবে আমরা আলোচনা করি।ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে এবং তিনি তোমাদের নির্দেশ দেন না যে তোমরা গ্রহণ করবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ নবী তোমাদের নির্দেশ দেন না। আয়াত ৮১ - ৮২