তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ২৫৪-২৫৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর আলী ইবনে আবি তালিব হতে আল্লাহর বাণী— তিনি বললেন, ‘অতএব তোমরা সাক্ষী থাকো’—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তোমরা তোমাদের নিজ নিজ উম্মতগণের ওপর এ বিষয়ে সাক্ষ্য প্রদান করো। ‘আর আমিও তোমাদের সাথে সাক্ষীদের অন্তর্ভুক্ত রইলাম’ অর্থাৎ তোমাদের ওপর এবং তাদের ওপর। ‘অতঃপর যারা বিমুখ হলো’ হে মুহাম্মদ! এই অঙ্গীকারের পর সকল উম্মতের মধ্য হতে যারা বিমুখ হলো, ‘তারাই হলো ফাসিক’ অর্থাৎ তারা কুফরিতে লিপ্ত অবাধ্য সম্প্রদায়। আয়াত ৮৩ - ৮৪

বাংলা তাফসীর

তাবারানি একটি দুর্বল সনদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সবই স্বেচ্ছায় বা অনিচ্ছায় তাঁর নিকট আত্মসমর্পণ করেছে আয়াতটি সম্পর্কে বলেছেন: আসমানে যারা আছে তারা হলো ফেরেশতাকুল, আর জমিনে যারা আছে তারা হলো যারা ইসলামের ওপর জন্মগ্রহণ করেছে। আর অনিচ্ছাকৃতভাবে আত্মসমর্পণকারী হলো তারা, যাদেরকে বিজিত জাতিসমূহের বন্দি হিসেবে শিকল ও বেড়ি পরিয়ে আনা হয়েছে; তাদের জান্নাতের দিকে টেনে নেওয়া হচ্ছে অথচ তারা তা অপছন্দ করছে।দায়লামি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সবই স্বেচ্ছায় বা অনিচ্ছায় তাঁর নিকট আত্মসমর্পণ করেছে এই বাণীর ব্যাখ্যায় বলেছেন: আসমানে ফেরেশতারা তাঁর আনুগত্য করেছে, আর জমিনে আনসার সম্প্রদায় এবং আব্দুল কায়েস গোত্র তাঁর আনুগত্য করেছে।ইবনে জারীর মুজাহিদের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এবং আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সবই স্বেচ্ছায় বা অনিচ্ছায় তাঁর নিকট আত্মসমর্পণ করেছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি সেই সময়ের কথা যখন অঙ্গীকার (মীসাক) গ্রহণ করা হয়েছিল।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাদের সকলের পক্ষ থেকে আমার ইবাদত করাই হলো স্বেচ্ছায় ও অনিচ্ছায়।

আর এটিই আল্লাহর বাণী: (আর আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সবই স্বেচ্ছায় বা অনিচ্ছায় আল্লাহর প্রতি সিজদাবনত হয়) (আর-রা'দ, আয়াত ১৫)।ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এবং আসমানে যা কিছু আছে তাঁরই অনুগত হয়েছে আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি একটি পৃথক অংশ আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে স্বেচ্ছায় বা অনিচ্ছায়।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে এবং তাঁর নিকট আত্মসমর্পণ করেছে আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: এর অর্থ হলো মারিফাত বা পরিচয়।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি আল্লাহর এই বাণীর মতো— (আর যদি আপনি তাদের জিজ্ঞাসা করেন যে, কে আসমান ও যমীন সৃষ্টি করেছেন, তবে তারা অবশ্যই বলবে: আল্লাহ) (সূরা লুকমান, আয়াত: ২৫), আর এটাই তাদের আত্মসমর্পণ।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আবুল আলিয়া থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রত্যেক মানুষ নিজের ওপর এই স্বীকৃতি দিয়েছে যে, আল্লাহ আমার প্রতিপালক এবং আমি তাঁর বান্দা।অতঃপর যে ব্যক্তি তাঁর ইবাদতে শরিক করেছে, সে হলো ওই ব্যক্তি যে অনিচ্ছায় আত্মসমর্পণ করেছে; আর যে ব্যক্তি একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর দাসত্ব করেছে, সে হলো ওই ব্যক্তি যে স্বেচ্ছায় আত্মসমর্পণ করেছে।ইবনে জারীর হাসান থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিছু সম্প্রদায়কে ইসলামের জন্য বাধ্য করা হয়েছে এবং কিছু সম্প্রদায় স্বেচ্ছায় এসেছে।তিনি মাতার আল-ওয়াররাক থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফেরেশতারা স্বেচ্ছায়, আনসারগণ স্বেচ্ছায় এবং বনু সুলাইম ও আবদ আল-কায়স স্বেচ্ছায়; আর বাকি সমস্ত মানুষ অনিচ্ছায়।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুমিন ব্যক্তি তো স্বেচ্ছায় আত্মসমর্পণ করেছে, ফলে তা তার উপকারে এসেছে এবং তার পক্ষ থেকে কবুল করা হয়েছে।

আর কাফির ব্যক্তি সেই সময় আত্মসমর্পণ করেছে যখন সে আল্লাহর শাস্তি প্রত্যক্ষ করেছে, ফলে তা তার কোনো উপকারে আসেনি এবং তাদের পক্ষ থেকে তা কবুল করা হয়নি— (অতঃপর যখন তারা আমাদের শাস্তি প্রত্যক্ষ করল, তখন তাদের ঈমান তাদের কোনো উপকারে আসেনি) (সূরা গাফির, আয়াত: ৮৫)।ইবনে আবি হাতিম হাসান থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসমানে ফেরেশতারা স্বেচ্ছায় এবং যমীনে আনসার ও আবদ আল-কায়স স্বেচ্ছায়।তিনি শা'বী থেকে আসমানে যারা আছে তারা তাঁরই নিকট আত্মসমর্পণ করেছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো তাঁর প্রতি তাদের বশ্যতা স্বীকার করা।তিনি আবু সিনান থেকে আসমানে ও যমীনে যারা আছে তারা তাঁরই নিকট আত্মসমর্পণ করেছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো মারিফাত বা পরিচয়।আপনি যাকে জিজ্ঞাসা করবেন সেই তাঁকে চেনে।তিনি ইকরিমাহ থেকে আল্লাহর বাণী এবং অনিচ্ছায় সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরব মুশরিকদের মধ্যে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে এবং যুদ্ধবন্দীগণ: আর যারা অনিচ্ছায় ইসলামে প্রবেশ করেছে।তাবারানী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যার স্বভাব বা আচরণ খারাপ হয়ে যায়— চাই সে দাস হোক, চতুষ্পদ জন্তু হোক বা শিশু হোক— তোমরা তার কানে এই আয়াতটি পাঠ করো: তবে কি তারা আল্লাহর দ্বীন ব্যতীত অন্য কিছু তালাশ করছে?ইবনে আস-সুন্নী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এমন কোনো লোক নেই...

বাংলা তাফসীর

যদি কেউ কোনো অবাধ্য পশুর ওপর আরোহণ করে, তবে সে যেন তার কানে পাঠ করে: তবে কি তারা আল্লাহর দ্বীন ব্যতীত অন্য কিছু অন্বেষণ করছে? অথচ আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে স্বেচ্ছায় হোক কিংবা অনিচ্ছায়, তাঁরই নিকট আত্মসমর্পণ করেছে... - এই আয়াতটি।তবে মহান আল্লাহর ইচ্ছায় সেটি অবশ্যই তার নিকট বশীভূত হবে। আয়াত ৮৫

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: কিয়ামতের দিন আমলসমূহ উপস্থিত হবে। অতঃপর সালাত এসে বলবে: হে আমার প্রতিপালক, আমি সালাত। তিনি বলবেন: নিশ্চয়ই তুমি কল্যাণের ওপর আছো। এরপর সদকা এসে বলবে: হে আমার প্রতিপালক, আমি সদকা। তিনি বলবেন: নিশ্চয়ই তুমি কল্যাণের ওপর আছো। এরপর সিয়াম এসে বলবে: আমি সিয়াম। তিনি বলবেন: নিশ্চয়ই তুমি কল্যাণের ওপর আছো। এরপর অন্যান্য সকল আমল আসবে এবং আল্লাহ প্রত্যেকটি সম্পর্কে বলবেন: নিশ্চয়ই তুমি কল্যাণের ওপর আছো। এরপর ইসলাম এসে বলবে: হে আমার প্রতিপালক, আপনিই ‘সালাম’ (শান্তির উৎস) আর আমি হলাম ‘ইসলাম’।

তখন আল্লাহ বলবেন: নিশ্চয়ই তুমি কল্যাণের ওপর আছো।আজ তোমার মাধ্যমেই আমি (বান্দার আমল) গ্রহণ করব এবং তোমার মাধ্যমেই (পুরস্কার) প্রদান করব।আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেছেন: আর যে ব্যক্তি ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো দীন অন্বেষণ করবে, তার থেকে তা কখনো কবুল করা হবে না এবং সে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আয়াত ৮৬ - ৮৯