তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ২৫৯-২৬২

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম হাসান (রহ.) থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— নিশ্চয় যারা কুফরি করেছে এবং কাফের অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে, তাদের কারো পক্ষ থেকে পৃথিবী পূর্ণ স্বর্ণও কখনো গ্রহণ করা হবে না। তিনি বলেন: "এটি প্রত্যেক কাফেরের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।"আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত'-এ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "কিয়ামতের দিন কাফেরকে উপস্থিত করা হবে এবং তাকে বলা হবে: 'তুমি কি মনে করো, তোমার কাছে যদি পৃথিবী পূর্ণ স্বর্ণ থাকত, তবে কি তুমি তার বিনিময়ে মুক্তি পেতে চাইতে?' সে বলবে: 'হ্যাঁ'।"তখন বলা হবে: "তোমার কাছে তো এর চেয়েও সহজ কিছু চাওয়া হয়েছিল।"আর এটাই মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয় যারা কুফরি করেছে এবং কাফের অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে... শেষ পর্যন্ত।এটি ইবনে জারীরের বর্ণনা।

আয়াত ৯২

বাংলা তাফসীর

ইমাম মালিক, আহমদ, আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদিনার আনসারদের মধ্যে আবু তালহা (রা.)-এরই সর্বাধিক খেজুর বাগান ছিল এবং তাঁর নিকট তাঁর সম্পদসমূহের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিল ‘বাইরুহা’। এটি মসজিদের সম্মুখভাগে অবস্থিত ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখানে প্রবেশ করতেন এবং সেখানকার সুপেয় পানি পান করতেন। যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো— “তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত পুণ্য অর্জন করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু হতে ব্যয় করো”— তখন আবু তালহা (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল!

আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন— “তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত পুণ্য অর্জন করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু হতে ব্যয় করো”, আর আমার নিকট আমার সম্পদসমূহের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় হলো ‘বাইরুহা’। এটি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে সদকা করা হলো; আমি আল্লাহর নিকট এর সওয়াব ও পারলৌকিক সঞ্চয় আশা করি। অতএব আপনি এটি রাখুন হে...

বাংলা তাফসীর

আল্লাহর রাসূল (সা.), আল্লাহ আপনাকে যেখানে সঙ্গত মনে করান।রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: চমৎকার! এটি একটি লাভজনক সম্পদ, এটি একটি লাভজনক সম্পদ। তুমি যা বলেছ তা আমি শুনেছি। আর আমি সঙ্গত মনে করি যে, তুমি এটি তোমার নিকটাত্মীয়দের মধ্যে বণ্টন করে দাও।আবু তালহা (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তা-ই করব। অতঃপর আবু তালহা (রা.) তা তাঁর নিকটাত্মীয় ও চাচাতো ভাইদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন।আবদ বিন হুমাইদ, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে জারির আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো—‘তোমরা কখনো পুণ্য লাভ করতে পারবে না যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো’—তখন আবু তালহা (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল!

আল্লাহ তো আমাদের নিকট আমাদের সম্পদ থেকে (দান) চাচ্ছেন। আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি বায়রিহাতে অবস্থিত আমার ভূমি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য দান করলাম।রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: এটি তোমার নিকটাত্মীয়দের জন্য নির্ধারণ করো।অতঃপর তিনি তা হাসান বিন সাবিত এবং উবাই বিন কাবের জন্য নির্ধারণ করে দিলেন।আহমদ, আবদ বিন হুমাইদ, তিরমিযী (তিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির ও ইবনে মারদুবাই আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো—‘তোমরা কখনো পুণ্য লাভ করতে পারবে না যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো’—অথবা এই আয়াত—‘কে আছে যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ প্রদান করবে?’—তখন আবু তালহা (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল!

অমুক অমুক স্থানে অবস্থিত আমার বাগানটি সদকা হিসেবে গণ্য হবে। আর আমি যদি এটি গোপন রাখতে সক্ষম হতাম, তবে তা প্রকাশ করতাম না। রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: এটি তোমার পরিবারের দরিদ্রদের মধ্যে বণ্টন করে দাও।আবদ বিন হুমাইদ ও বাজ্জার ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন আমার সামনে এই আয়াতটি আসলো—‘তোমরা কখনো পুণ্য লাভ করতে পারবে না যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো’—তখন আমি আল্লাহ আমাকে যা দান করেছেন তা স্মরণ করলাম। আমার কাছে আমার রোমান দাসী ‘মারজানা’-র চেয়ে অধিক প্রিয় কোনো সম্পদ ছিল না। তাই আমি বললাম, আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সে মুক্ত।

আমি যদি আল্লাহর জন্য উৎসর্গ করা কোনো বিষয়ে পুনরায় ফিরে আসা সমীচীন মনে করতাম, তবে আমি তাকে বিবাহ করতাম। অতঃপর তিনি তাকে নাফে’-এর সাথে বিবাহ দিয়ে দিলেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির ও ইবনুল মুনযির উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু মুসা আল-াশআরী (রা.)-এর নিকট পত্র লিখলেন যাতে তিনি তাঁর জন্য ‘জালুলা’-এর যুদ্ধলব্ধ দাসীদের মধ্য থেকে একজন দাসী ক্রয় করেন।অতঃপর উমর (রা.) তাকে ডাকলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বলেন—‘তোমরা কখনো পুণ্য লাভ করতে পারবে না যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো’।

এরপর উমর (রা.) তাকে মুক্ত করে দিলেন।সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো—‘তোমরা কখনো পুণ্য লাভ করতে পারবে না যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো’—তখন যায়েদ বিন হারিসা (রা.) তাঁর একটি ঘোড়া নিয়ে আসলেন যার নাম ছিল ‘শিবলা’। তাঁর নিকট এর চেয়ে প্রিয় কোনো সম্পদ ছিল না। তিনি বললেন: এটি সদকা।রাসূলুল্লাহ (সা.) সেটি কবুল করলেন এবং তাতে তাঁর পুত্র উসামাকে আরোহণ করালেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) যায়েদ (রা.)-এর চেহারায় (সংকোচের) ছাপ দেখতে পেয়ে বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার পক্ষ থেকে এটি কবুল করেছেন।ইবনে জারির আমর বিন দিনার থেকে বর্ণনা করেছেন—অনুরূপ বর্ণনা।আবদুর রাজ্জাক ও ইবনে জারির মামার-এর সূত্রে আইয়ুব ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন ‘তোমরা কখনো পুণ্য লাভ করতে পারবে না...’ এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন যায়েদ বিন হারিসা (রা.) তাঁর একটি ঘোড়া নিয়ে আসলেন যা তিনি অত্যন্ত ভালোবাসতেন।

তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল...

বাংলা তাফসীর

হে আল্লাহ! এটি আল্লাহর পথে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটির ওপর উসামা বিন যায়েদকে আরোহণ করালেন। তখন যায়েদ যেন মনে মনে কিছুটা ব্যথিত হলেন।নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তার মধ্যে এমন ভাব লক্ষ্য করলেন, তখন বললেন: জেনে রেখো, আল্লাহ তা কবুল করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ সাবিত বিন হাজ্জাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, যখন এই আয়াত নাজিল হলো—তোমরা কখনোই পুণ্য অর্জন করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো—তখন যায়েদ বললেন: হে আল্লাহ! আপনি জানেন যে, আমার কাছে আমার এই ঘোড়াটি অপেক্ষা অধিক প্রিয় কোনো সম্পদ নেই।

অতঃপর তিনি এটি মিসকিনদের জন্য সদকা করে দিলেন। এরপর সেটি বিক্রির জন্য রাখা হলো, অথচ ঘোড়াটি তার অত্যন্ত পছন্দের ছিল।তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাকে সেটি ক্রয় করতে নিষেধ করলেন।ইবনে জারীর মায়মুন বিন মেহরান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি আবু যার (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: নামাজ ইসলামের স্তম্ভ, জিহাদ আমলের সর্বোচ্চ শিখর এবং সদকা এক বিস্ময়কর বস্তু।লোকটি বলল: হে আবু যার! আপনি এমন একটি বিষয় ছেড়ে দিয়েছেন যা আমার কাছে নিজের আমলসমূহের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য, কিন্তু আপনি সেটি উল্লেখ করলেন না।

তিনি বললেন: সেটি কী? সে বলল: রোজা। তিনি বললেন: তা আল্লাহর নৈকট্য লাভের মাধ্যম বটে, তবে এখানে তা আলোচনার বিষয় নয়।এরপর তিনি এই আয়াতটি তেলাওয়াত করলেন—তোমরা কখনোই পুণ্য অর্জন করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো।আবদ বিন হুমাইদ বনু সুলাইম গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাবাযা নামক স্থানে আবু যার (রা.)-এর প্রতিবেশী ছিলাম। সেখানে তার এক পাল উট ছিল।তার উটের পালে একজন দুর্বল রাখাল ছিল। আমি বললাম: হে আবু যার! আমি কি আপনার সঙ্গী হতে পারি না, যাতে আমি আপনার রাখালকে সাহায্য করব এবং আপনার কাছ থেকে কিছু জ্ঞান অর্জন করব, সম্ভবত আল্লাহ আমাকে এর দ্বারা উপকৃত করবেন?

আবু যার বললেন: আমার সঙ্গী সেই যে আমার আনুগত্য করবে। যদি তুমি আমার অনুগত হও তবেই তুমি আমার সঙ্গী, অন্যথায় নয়।আমি বললাম: আপনি আমার কাছ থেকে কোন বিষয়ে আনুগত্য চান? তিনি বললেন: আমি যখন তোমাকে আমার সম্পদ থেকে কিছু দেওয়ার জন্য ডাকব, তখন তুমি অবশ্যই তার মধ্যে সবচেয়ে উৎকৃষ্টটি বেছে নেবে।তিনি বলেন: এরপর আমি আল্লাহর ইচ্ছায় তার সাথে বেশ কিছুকাল অবস্থান করলাম। অতঃপর পানির কোনো এক প্রয়োজনে উটের দরকার হলো। তিনি বললেন: উটের পাল থেকে আমার কাছে একটি উট নিয়ে আসো। আমি উটের পালটি পর্যবেক্ষণ করে দেখলাম তার মধ্যে সবচেয়ে উৎকৃষ্ট ছিল একটি হৃষ্টপুষ্ট পুরুষ উট।

আমি সেটি ধরার সংকল্প করলাম, কিন্তু পরে তাদের সেটির প্রয়োজনীয়তার কথা চিন্তা করে তা ছেড়ে দিলাম। এরপর আমি একটি মাদি উট নিলাম যা সেই পুরুষ উটটির পর পালের মধ্যে সবচেয়ে উৎকৃষ্ট ছিল। আমি সেটি নিয়ে আসলাম। তিনি এক নজর তাকিয়ে বললেন: হে বনু সুলাইমের ভাই! তুমি তো আমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করলে।আমি যখন তার কথা বুঝতে পারলাম, তখন মাদি উটটি ছেড়ে দিলাম এবং উটের পালের কাছে ফিরে গিয়ে পুরুষ উটটি নিয়ে আসলাম। তখন তিনি তার পাশে উপবিষ্টদের বললেন: এমন দুইজন কে আছ যারা সওয়াবের আশায় এই কাজটি সম্পন্ন করবে? দুইজন লোক বলল: আমরা আছি। তিনি বললেন: তবে তাই হোক, তোমরা এটিকে বসাও, এরপর পা বেঁধে দাও, এরপর নহর করো।

তারপর জলাশয়ের নিকটবর্তী ঘরগুলো গণনা করো এবং তাদের সংখ্যা অনুযায়ী মাংস বণ্টন করো। আর আবু যারের ঘরকেও তাদের একটি ঘর হিসেবে গণ্য করো। তারা তাই করল।যখন মাংস বণ্টন শেষ হলো, তিনি আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: আমি জানি না তুমি কি আমার নির্দেশ স্মরণে রেখেছিলে এবং তা পালন করেছ, নাকি ভুলে গিয়েছ যাতে আমি তোমাকে ক্ষমা করতে পারি? আমি বললাম: আমি আপনার নির্দেশ ভুলে যাইনি, তবে আমি যখন উটগুলো পর্যবেক্ষণ করলাম তখন তার মধ্যে পুরুষ উটটিকেই সবচেয়ে উৎকৃষ্ট পেলাম। আমি সেটি নেওয়ার সংকল্প করেছিলাম, কিন্তু আপনাদের সেটির প্রয়োজনের কথা ভেবে আমি তা ছেড়ে দিয়েছিলাম।

তিনি বললেন: তুমি তো কেবল আমার প্রয়োজনের কথা ভেবেই তা ছেড়েছিলে।

বাংলা তাফসীর

আমি তাঁকে বললাম: "আমি কেবল এ কারণেই এটি ত্যাগ করিনি।" তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে আমার প্রয়োজনের দিনটি সম্পর্কে বলব না? আমার প্রয়োজনের দিনটি হলো সেই দিন, যখন আমাকে আমার কবরে রাখা হবে; সেটিই আমার অভাব ও প্রয়োজনের দিন।"নিশ্চয়ই সম্পদে তিনজন অংশীদার রয়েছে: প্রথমত, ভাগ্য (তাকদীর)—যা ভালো বা মন্দের মাধ্যমে সম্পদ নিয়ে যেতে প্রতীক্ষা করে না। দ্বিতীয়ত, উত্তরাধিকারী—যে প্রতিক্ষা করে কখন তুমি প্রাণত্যাগ করবে এবং সে সেই সম্পদ হস্তগত করবে, অথচ তুমি হবে নিন্দিত। আর তৃতীয় অংশীদার হলে তুমি নিজে। সুতরাং যদি তুমি সক্ষম হও যে এই তিনজনের মধ্যে সবচেয়ে অক্ষম হবে না, তবে তাই করো।

কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো।" আর এই সম্পদটি আমার সম্পদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিল, তাই আমি তা নিজের পরকালের জন্য অগ্রিম পাঠিয়ে দিতে চেয়েছি।ইমাম আহমদ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট একটি গোসাপ আনা হলো, কিন্তু তিনি তা ভক্ষণ করেননি এবং তা সরাসরি নিষেধও করেননি। আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি এটি দরিদ্রদের খাইয়ে দেব?" তিনি বললেন: "তোমরা নিজেরা যা খাও না, তা তাদের খাইও না।"আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে মুজাহিদের সূত্রে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন "তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো" আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন তিনি তাঁর এক দাসীকে ডেকে তাকে মুক্ত করে দিলেন।ইমাম আহমদ ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর (রা.) সালাতরত অবস্থায় তিলাওয়াত করছিলেন।

যখন তিনি এই আয়াতে "তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো" পৌঁছালেন, তখন তিনি তাঁর এক দাসীকে মুক্ত করে দিলেন এবং সালাত অবস্থায় হাতের ইশারায় তাকে বিষয়টি জানিয়ে দিলেন।ইবনুল মুনযির নাফি’ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর (রা.) চিনি ক্রয় করতেন এবং তা সদকা করে দিতেন। আমরা তাঁকে বলতাম: "আপনি যদি এই মূল্যে তাদের জন্য অন্য কোনো খাদ্যদ্রব্য কিনতেন, তবে তা তাদের জন্য অধিক উপকারী হতো।" তখন তিনি বলতেন: "তোমরা যা বলছ তা আমি বুঝি, কিন্তু আমি আল্লাহকে বলতে শুনেছি: 'তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো', আর ইবনে উমর চিনি খুব পছন্দ করে।"ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত পুণ্য লাভ করতে পারবে না" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (এখানে পুণ্য বলতে) জান্নাত বোঝানো হয়েছে।ইবনে জারীর আমর ইবনে মাইমুন এবং সুদ্দী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।অনুরূপ বর্ণনা।ইবনুল মুনযির মাসরুক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।অনুরূপ বর্ণনা।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির অত্র আয়াতের ব্যাখ্যায় কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা তোমাদের অভীষ্ট পুণ্য ততক্ষণ পর্যন্ত অর্জন করতে পারবে না যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের সম্পদের সেই অংশ থেকে ব্যয় করো যা তোমরা পছন্দ করো এবং যার প্রতি তোমাদের আকর্ষণ রয়েছে।

"আর তোমরা যা কিছু ব্যয় করো না কেন, আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক পরিজ্ঞাত।" তিনি বলেন, এটি তোমাদের জন্য সংরক্ষিত থাকবে; আল্লাহ সে সম্পর্কে পূর্ণ অবগত এবং তিনি এর যথাযোগ্য প্রতিদান দানকারী।