তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ২৯৩-২৯৬

বাংলা তাফসীর

ইমাম তাবারানি আবু আদ-দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) ইরশাদ করেছেন: “এমন কোনো বান্দা নেই যে একশত বার ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই’ পাঠ করবে, অথচ আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় পুনরুত্থিত করবেন যে তার চেহারা পূর্ণিমার চাঁদের ন্যায় উজ্জ্বল হবে।”আবদ ইবনে হুমাইদ ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াসসাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পবিত্র কুরআনের প্রতিটি স্থানে ওয়া ইলাল্লাহি তুরাজাউল উমুর বাক্যটি ‘তা’ বর্ণে নসব (ফাতহা) এবং ‘জিম’ বর্ণে কাসরা দিয়ে পাঠ করেছেন। আয়াত ১১০ - ১১২

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, আল-ফিরইয়াবি, আহমাদ, আন-নাসায়ি, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে আল-মুনজির, আত-তাবারানি এবং আল-হাকিম (যিনি একে বিশুদ্ধ বলেছেন) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। মহান আল্লাহর বাণী— তোমরা হলে সর্বোত্তম উম্মত, যাদের মানবজাতির জন্য বের করা হয়েছে প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: "তারা হলেন সেই সব ব্যক্তি, যারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মদিনায় হিজরত করেছিলেন।"ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দি থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন: "আল্লাহ চাইলে বলতে পারতেন— ‘তোমরা’ [অর্থাৎ সবাই]...""...ফলে আমরা সবাই এর অন্তর্ভুক্ত হতাম।

কিন্তু তিনি বলেছেন— তোমরা ছিলে, যা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিশেষ সাহাবীগণ এবং যারা তাদের মতো কাজ করবেন, তাদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। তারাই হলেন সর্বোত্তম উম্মত, যাদের মানবজাতির জন্য বের করা হয়েছে।"ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দি থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন— তোমরা হলে সর্বোত্তম উম্মত প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: "এটি আমাদের প্রথম প্রজন্মের জন্য, আমাদের শেষ প্রজন্মের জন্য নয়।"ইবনে জারির এবং ইবনে আল-মুনজির ইকরিমা থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "এই আয়াতটি ইবনে মাসউদ, আম্মার ইবনে ইয়াসির, আবু হুযায়ফার মুক্তদাস সালিম, উবাই ইবনে কাব এবং মুয়াজ ইবনে জাবাল সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।"ইবনে জারির কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে, উমর ইবনুল খাত্তাব এই আয়াতটি তিলাওয়াত করেছিলেন..."

বাংলা তাফসীর

তোমরা হলে সর্বোত্তম জাতি, যাদের মানবজাতির জন্য আবির্ভূত করা হয়েছে — এই আয়াত সম্পর্কে।অতঃপর তিনি বললেন: হে লোকসকল! যে ব্যক্তি এই জাতির অন্তর্ভুক্ত হয়ে আনন্দিত হতে চায়, সে যেন এর জন্য আল্লাহর নির্ধারিত শর্ত পূরণ করে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে মুনযির মুজাহিদ থেকে তোমরা হলে সর্বোত্তম জাতি, যাদের মানবজাতির জন্য আবির্ভূত করা হয়েছে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এই শর্তের ভিত্তিতেই (তারা শ্রেষ্ঠ)।আর তা হলো— তোমরা সৎকাজের আদেশ দেবে, অসৎকাজে নিষেধ করবে এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান আনবে।তিনি বলেন: তোমরা যাদের মাঝে বসবাস করছ তাদের জন্য তোমরা শ্রেষ্ঠ, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণী: আর আমি জেনে-শুনে তাদের তৎকালীন বিশ্বজগতের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছিলাম (সূরা আদ-দুখান, আয়াত: ৩২)।ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারি, নাসায়ি, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে তোমরা হলে সর্বোত্তম জাতি, যাদের মানবজাতির জন্য আবির্ভূত করা হয়েছে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা মানুষের জন্য শ্রেষ্ঠ মানুষ; তোমরা তাদের গলায় শিকল দিয়ে টেনে নিয়ে আসো, যতক্ষণ না তারা ইসলামে প্রবেশ করে।ইবনে মুনযির ইকরিমা-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে তোমরা হলে সর্বোত্তম জাতি, যাদের মানবজাতির জন্য আবির্ভূত করা হয়েছে আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা মানুষের জন্য শ্রেষ্ঠ মানুষ।ইবনে আবি হাতিম উবাই ইবনে কাব (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসলামের আহ্বানে এই জাতির চেয়ে অধিক সাড়া দানকারী আর কোনো জাতি ছিল না; আর সেই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন, তোমরা হলে সর্বোত্তম জাতি, যাদের মানবজাতির জন্য আবির্ভূত করা হয়েছে।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, আহমদ, তিরমিযি (তিনি এটিকে হাসান বলেছেন), ইবনে মাজাহ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি, হাকেম (তিনি এটিকে সহিহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াই মুআবিয়া ইবনে হায়দাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর বাণী তোমরা হলে সর্বোত্তম জাতি, যাদের মানবজাতির জন্য আবির্ভূত করা হয়েছে সম্পর্কে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "তোমরা সত্তরটি উম্মত পূর্ণ করবে, তোমরা তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহর কাছে সবচেয়ে সম্মানিত।"ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন কাবার দেওয়ালে পিঠ ঠেকিয়ে আমাদের নিকট উল্লেখ করলেন যে: "আমরা কিয়ামতের দিন সত্তরটি উম্মত পূর্ণ করব; আমরা তাদের শেষ এবং শ্রেষ্ঠ উম্মত।"ইমাম আহমদ একটি হাসান সনদে আলী (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "আমাকে এমন কিছু দান করা হয়েছে যা পূর্ববর্তী কোনো নবীকে দান করা হয়নি: আমাকে শত্রুহৃদয়ে ভীতি সঞ্চারের মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে, আমাকে পৃথিবীর ধনভাণ্ডারের চাবিকাঠি দান করা হয়েছে, আমার নাম 'আহমদ' রাখা হয়েছে, মাটি আমার জন্য পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম করা হয়েছে এবং আমার উম্মতকে সর্বশ্রেষ্ঠ উম্মত করা হয়েছে।"ইবনে আবি হাতিম আবু জাফর থেকে তোমরা হলে সর্বোত্তম জাতি, যাদের মানবজাতির জন্য আবির্ভূত করা হয়েছে আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এরা হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আহলে বাইত বা পরিবারবর্গ।

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম আতিয়্যাহ থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা মানুষের জন্য মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি।তোমরা সেই নবীগণের স্বপক্ষে সাক্ষ্য দিয়েছিলে যাদেরকে তাঁদের কওম বা জাতি দাওয়াত পৌঁছানোর বিষয়ে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল।ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই উম্মত ছাড়া এমন কোনো উম্মত ছিল না যাতে সকল প্রকারের মানুষ প্রবেশ করেছে।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকী ‘আল-আসমা ওয়াস সিফাত’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী—"তোমরাই হলে সর্বোত্তম উম্মত যাদেরকে মানুষের কল্যাণের জন্য বের করা হয়েছে, তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা তাদেরকে এই সাক্ষ্য দিতে আদেশ করো যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা স্বীকার করে নিতে বলো, আর এর ওপর ভিত্তি করে তাদের সাথে যুদ্ধ করো।আর আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই—একথাটিই হলো সর্বশ্রেষ্ঠ সৎকাজ; এবং তোমরা তাদেরকে অসৎকাজ থেকে নিষেধ করো।

এখানে অসৎকাজ বা ‘মুনকার’ বলতে সত্যকে অস্বীকার করাকে বোঝানো হয়েছে, যা সবচেয়ে জঘন্য মন্দ কাজ।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী—"তাদের মধ্যে কিছু মুমিন রয়েছে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাদের মধ্য থেকে তিনজনকে ব্যতিক্রম হিসেবে উল্লেখ করেছেন যারা হিদায়াত ও সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী—"এবং তাদের অধিকাংশই পাপাচারী"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এখানে আল্লাহ অধিকাংশ মানুষের নিন্দা করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী—"সামান্য কষ্ট দেওয়া ছাড়া তারা তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ যা তোমরা তাদের মুখ থেকে শুনতে পাও।ইবনে জারীর ইবনে জুরাইজ থেকে "সামান্য কষ্ট দেওয়া ছাড়া তারা তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না" এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি হলো উযাইর, ঈসা এবং ক্রুশ সম্পর্কে তাদের শিরকপূর্ণ কথাবার্তা।হাসান থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, "সামান্য কষ্ট দেওয়া ছাড়া তারা তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না" এর অর্থ হলো—তোমরা তাদের থেকে আল্লাহর নামে মিথ্যা শুনতে পাবে এবং তারা তোমাদেরকে গোমরাহীর দিকে আহ্বান করবে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী—"তাদের ওপর লাঞ্ছনা চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো কর বা খাজনা প্রদানকারী সম্প্রদায়।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান থেকে আল্লাহর বাণী—"তাদের ওপর লাঞ্ছনা চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাদেরকে লাঞ্ছিত করেছেন, ফলে তাদের কোনো আত্মরক্ষার শক্তি নেই এবং আল্লাহ তাদেরকে মুসলিমদের পদানত করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই উম্মত তাদেরকে এমন অবস্থায় পেয়েছে যখন এমনকি অগ্নিপূজারীরাও (মাজুস) তাদের থেকে জিজিয়া আদায় করত।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম হাসান ও কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন তাদের ওপর লাঞ্ছনা চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে সম্পর্কে। তিনি বলেন: তারা হীন ও অবনত অবস্থায় নিজ হাতে জিজিয়া প্রদান করবে।ইবনুল মুনযির দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন আর তাদের ওপর লাঞ্ছনা চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে সম্পর্কে। তিনি বলেন: (তা হলো) জিজিয়া।ইবনুল মুনযির, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম দুইটি সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর প্রতিশ্রুতি এবং মানুষের প্রতিশ্রুতি ব্যতীত সম্পর্কে। তিনি বলেন: আল্লাহর পক্ষ থেকে নিরাপত্তা এবং মানুষের পক্ষ থেকে নিরাপত্তা।ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে মহান আল্লাহর বাণী তা এ কারণে যে, তারা অবাধ্যতা করত এবং সীমালঙ্ঘন করত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: তোমরা অবাধ্যতা এবং সীমালঙ্ঘন বর্জন করো; কেননা এই দুটির কারণেই তোমাদের পূর্ববর্তী মানুষেরা ধ্বংস হয়ে গেছে। আয়াত ১১৩ - ১১৬