Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৩০২-৩০৫

আলোচিত অংশ: আল-আম্বিয়া, বাকারাহ, মুনাফিকুন

৩০২-৩০৫

পৃষ্ঠা ৩০২

মূল আরবি

أخرج ابْن اسحق وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن شهَاب وَعَاصِم بن عمر بن قَتَادَة وَمُحَمّد بن يحيى بن حبَان وَالْحصين بن عبد الرَّحْمَن بن سعد بن معَاذ قَالُوا: كَانَ يَوْم أحد يَوْم بلَاء وتمحيص اختبر الله بِهِ الْمُؤمنِينَ ومحق بِهِ الْكَافرين مِمَّن كَانَ يظْهر الْإِسْلَام بِلِسَانِهِ وَهُوَ مستخفٍ بالْكفْر وَيَوْم أكْرم الله فِيهِ من أَرَادَ كرامته بِالشَّهَادَةِ من أهل ولَايَته فَكَانَ مِمَّا نزل من الْقُرْآن فِي يَوْم أحد سِتُّونَ آيَة من آل عمرَان فِيهَا صفة مَا كَانَ فِي يَوْمه ذَلِك ومعاتبة من عَاتب مِنْهُم

يَقُول الله لنَبيه وَإِذ غَدَوْت من أهلك تبوئ الْمُؤمنِينَ مقاعد لِلْقِتَالِ وَالله سميع عليم

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن شهَاب قَالَ: قَاتل النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَوْم بدر فِي رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ ثمَّ قَاتل يَوْم أحد فِي شوّال سنة ثَلَاث ثمَّ قَاتل يَوْم الخَنْدَق وَهُوَ يَوْم الْأَحْزَاب وَبني قُرَيْظَة فِي شوّال سنة أَربع

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن عُرْوَة قَالَ: كَانَت وقْعَة أحد فِي شوّال على رَأس سنة من وقْعَة بدر وَلَفظ عبد الرَّزَّاق: على رَأس سِتَّة أشهر من وقْعَة بني النَّضِير وَرَئِيس الْمُشْركين يَوْمئِذٍ أَبُو سُفْيَان بن حَرْب

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن قَتَادَة قَالَ: كَانَت وقْعَة أحد فِي شوّال يَوْم السبت لإحدى عشرَة لَيْلَة مَضَت من شوّال وَكَانَ أَصْحَابه يَوْمئِذٍ سَبْعمِائة وَالْمُشْرِكُونَ الفين أَو مَا شَاءَ الله من ذَلِك

وَأخرج أَبُو يعلى وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن الْمسور بن مخرمَة قَالَ: قلت لعبد الرَّحْمَن بن عَوْف يَا خَال أَخْبرنِي عَن قصتكم يَوْم أحد قَالَ: اقْرَأ بعد الْعشْرين وَمِائَة من آل عمرَان تَجِد قصتنا وَإِذ غَدَوْت من أهلك تبوئ الْمُؤمنِينَ مقاعد لِلْقِتَالِ إِلَى قَوْله (إِذْ هَمت طَائِفَتَانِ مِنْكُم أَن تَفْشَلَا) قَالَ: هم الَّذين طلبُوا الْأمان من الْمُشْركين إِلَى قَوْله (وَلَقَد كُنْتُم تمنون الْمَوْت من قبل أَن تلقوهُ فقد رَأَيْتُمُوهُ) قَالَ: هُوَ تمني الْمُؤمنِينَ لِقَاء الْعَدو إِلَى قَوْله (أَفَإِن مَاتَ أَو قتل انقلبتم) قَالَ: هُوَ صياح الشَّيْطَان يَوْم أحد: قتل مُحَمَّد إِلَى قَوْله (أَمَنَة نعاسا) قَالَ: ألقِي عَلَيْهِم النّوم

বাংলা তাফসীর

ইবনে ইসহাক এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে শিহাব, আসিম বিন উমর বিন কাতাদাহ, মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বান এবং হুসাইন বিন আব্দুর রহমান বিন সা’দ বিন মুয়াজ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেন: উহুদ যুদ্ধের দিনটি ছিল পরীক্ষা ও পরিশুদ্ধির দিন, যার মাধ্যমে আল্লাহ মুমিনদের যাচাই করেছেন এবং সেইসব কাফিরদের নিশ্চিহ্ন করেছেন যারা মুখে ইসলাম প্রকাশ করত কিন্তু অন্তরে কুফর লুকিয়ে রাখত। এটি এমন এক দিন ছিল যখন আল্লাহ তাঁর বন্ধুদের মধ্য থেকে যাদের ইচ্ছা করেছেন শাহাদাতের মাধ্যমে সম্মানিত করেছেন। উহুদ যুদ্ধ সম্পর্কে সূরা আলে ইমরানের ষাটটি আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে, যাতে সেই দিনের পরিস্থিতির বিবরণ এবং তাঁদের মধ্যে যাদের তিরস্কার করা হয়েছে তাঁদের সম্পর্কে বর্ণনা রয়েছে।আল্লাহ তাঁর নবীকে বলছেন, "আর স্মরণ করুন সেই সময়ের কথা, যখন আপনি আপনার পরিবার-পরিজনদের থেকে ভোরে বের হয়ে মুমিনদের যুদ্ধের জন্য নির্দিষ্ট স্থানে মোতায়েন করছিলেন; আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।"বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বিতীয় হিজরীর রমজান মাসে বদরের লড়াই করেন।

অতঃপর তৃতীয় হিজরীর শাওয়াল মাসে উহুদ যুদ্ধে অবতীর্ণ হন। এরপর চতুর্থ হিজরীর শাওয়াল মাসে খন্দক বা আহযাব এবং বনু কুরাইজা যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন।আব্দুর রাজ্জাক এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে উরওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উহুদ যুদ্ধ বদর যুদ্ধের এক বছর পূর্ণ হওয়ার পর শাওয়াল মাসে সংঘটিত হয়েছিল। আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: বনু নাজির যুদ্ধের ছয় মাস পরে। সেদিন মুশরিকদের প্রধান ছিল আবু সুফিয়ান বিন হারব।বায়হাকী কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উহুদ যুদ্ধ শাওয়াল মাসের এগারো দিন অতিক্রান্ত হওয়ার পর শনিবারের দিনে হয়েছিল।

সেদিন তাঁর সাহাবীদের সংখ্যা ছিল সাতশ, আর মুশরিকদের সংখ্যা ছিল দুই হাজার অথবা আল্লাহ যেমনটি ইচ্ছা করেছিলেন।আবু ইয়ালা, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মিসওয়ার বিন মাখরামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুর রহমান বিন আউফকে বললাম, হে মামা! উহুদ যুদ্ধের দিন আপনাদের কাহিনী সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন। তিনি বললেন: সূরা আলে ইমরানের একশত বিশ আয়াতের পর থেকে পাঠ করো, তবেই আমাদের সেই ঘটনার বর্ণনা পাবে; "আর স্মরণ করুন সেই সময়ের কথা, যখন আপনি আপনার পরিবার-পরিজনদের থেকে ভোরে বের হয়ে মুমিনদের যুদ্ধের জন্য নির্দিষ্ট স্থানে মোতায়েন করছিলেন" থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত "(স্মরণ করো) যখন তোমাদের মধ্যে দুটি দল সাহস হারানোর সংকল্প করেছিল"।

তিনি বললেন: এরা তারা যারা মুশরিকদের নিকট থেকে নিরাপত্তা প্রার্থনা করেছিল। এরপর তাঁর এই বাণী পর্যন্ত "তোমরা তো মৃত্যু আসার আগেই তা কামনা করতে, এখন তো তোমরা তা স্বচক্ষে দেখতে পেলে"। তিনি বললেন: এটি ছিল মুমিনদের শত্রুর মোকাবিলা করার আকাঙ্ক্ষা। এরপর তাঁর এই বাণী পর্যন্ত "তবে কি সে যদি মারা যায় অথবা তাকে হত্যা করা হয়, তবে তোমরা কি পশ্চাদপসরণ করবে?" তিনি বললেন: এটি ছিল উহুদের দিন শয়তানের সেই চিৎকার: 'মুহাম্মদ নিহত হয়েছেন'। এরপর তাঁর এই বাণী পর্যন্ত "প্রশান্তি হিসেবে তন্দ্রাচ্ছন্নতা", তিনি বললেন: এটি ছিল তাঁদের ওপর নেমে আসা তন্দ্রা বা ঘুম।

পৃষ্ঠা ৩০৩

মূল আরবি

وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم من طَرِيق الْعَوْفِيّ عَن ابْن عَبَّاس وَإِذ غَدَوْت من أهلك تبوئ الْمُؤمنِينَ مقاعد لِلْقِتَالِ قَالَ: يَوْم أحد

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير فِي قَوْله تبوّئ الْمُؤمنِينَ قَالَ: توطىء

وَأخرج الطستي فِي مسَائِله عَن ابْن عَبَّاس إِن نَافِع بن الْأَزْرَق سَأَلَهُ عَن قَوْله تبوّئ الْمُؤمنِينَ قَالَ: توطن الْمُؤمنِينَ لتسكن قُلُوبهم قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم

أما سَمِعت قَول الْأَعْشَى الشَّاعِر: وَمَا بوّأ الرَّحْمَن بَيْتك منزلا بأجياد غربي الفنا وَالْمحرم وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله وَإِذ غَدَوْت من أهلك تبوئ الْمُؤمنِينَ مقاعد لِلْقِتَالِ قَالَ: مَشى النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَوْمئِذٍ على رجلَيْهِ يبوىء الْمُؤمنِينَ

وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن فِي قَوْله وَإِذ غَدَوْت من أهلك قَالَ: يَعْنِي مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم يبوىء الْمُؤمنِينَ مقاعد لِلْقِتَالِ يَوْم الْأَحْزَاب

وَأخرج ابْن إِسْحَق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن شهَاب وَمُحَمّد ابْن يحيى بن حبَان وَعَاصِم بن عمر بن قَتَادَة وَالْحصين بن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن سعد بن معَاذ وَغَيرهم

كل حدث بعض الحَدِيث عَن يَوْم أحد قَالُوا: لما أُصِيبَت قُرَيْش أَو من ناله مِنْهُم يَوْم بدر من كفار قُرَيْش وَرجع قلهم إِلَى مَكَّة وَرجع أَبُو سُفْيَان بعيره

مَشى عبد الله بن أبي ربيعَة وَعِكْرِمَة بن أبي جهل وَصَفوَان بن أُميَّة فِي رجال من قُرَيْش مِمَّن أُصِيب آباؤهم واخوانهم ببدر فَكَلَّمُوا أَبَا سُفْيَان ابْن حَرْب وَمن كَانَت لَهُ فِي تِلْكَ العير من قُرَيْش تِجَارَة فَقَالُوا: يَا معشر قُرَيْش إِن مُحَمَّدًا قد وتركم وَقتل خياركم فأعينوننا بِهَذَا المَال على حربه لَعَلَّنَا ندرك مِنْهُ ثأراً بِمن أصَاب فَفَعَلُوا فأجمعت قُرَيْش لِحَرْب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَخرجت بجدتها وجديدها وَخَرجُوا مَعَهم بالظعن التمَاس الحفيظة وَلِئَلَّا يقرُّوا

وَخرج أَبُو سُفْيَان وَهُوَ قَائِد النَّاس فَأَقْبَلُوا حَتَّى نزلُوا بعينين جبل بِبَطن السبخة من قناة على شَفير الْوَادي مِمَّا يَلِي الْمَدِينَة

فَلَمَّا سمع بهم رَسُول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون وَأَنَّهُمْ قد نزلُوا حَيْثُ نزلُوا قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِنِّي رَأَيْت بقرًا تنحر وَرَأَيْت فِي ذُبَاب سَيفي ثلمًا وَرَأَيْت أَنِّي أدخلت يَدي فِي درع حَصِينَة فَأَوَّلتهَا الْمَدِينَة فَإِن رَأَيْتُمْ أَن تُقِيمُوا بِالْمَدِينَةِ وَتَدْعُوهُمْ

বাংলা তাফসীর

ইবন জারীর এবং ইবন আবী হাতিম আওফী-এর সূত্রে ইবন আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন (আল্লাহর বাণী): এবং যখন আপনি আপনার পরিবার-পরিজন থেকে অতি প্রত্যুষে বের হয়ে মুমিনদের যুদ্ধের জন্য নির্দিষ্ট স্থানে বিন্যস্ত করছিলেন এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি ছিল উহুদ যুদ্ধের দিন।ইবন আবী হাতিম সাঈদ ইবন জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আপনি মুমিনদের বিন্যস্ত করছিলেন এই আয়াতাংশের অর্থ হলো: আপনি তাদের যুদ্ধের প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন।তাসতী তাঁর 'মাসায়েল'-এ ইবন আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আযরাক তাঁকে আপনি মুমিনদের বিন্যস্ত করছিলেন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এর অর্থ হলো আপনি মুমিনদের অবস্থান নির্ধারণ করে দিচ্ছিলেন যাতে তাদের অন্তর স্থির হয়।

তিনি (নাফি) বললেন: আরবরা কি এই অর্থ সম্পর্কে জানত? তিনি (ইবন আব্বাস) বললেন: হ্যাঁ।আপনি কি কবি আল-আশা'র এই পঙ্‌ক্তি শোনেননি: 'আর রহমান আপনার ঘরকে আজইয়াদ, গারবি আল-ফানা এবং মুহররামে বসবাসের স্থান হিসেবে নির্ধারণ করেননি'। আর আবদ ইবন হুমাইদ, ইবন জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবন আবী হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং যখন আপনি আপনার পরিবার-পরিজন থেকে অতি প্রত্যুষে বের হয়ে মুমিনদের যুদ্ধের জন্য নির্দিষ্ট স্থানে বিন্যস্ত করছিলেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সেদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পদব্রজে হেঁটে মুমিনদের সারিবদ্ধভাবে বিন্যস্ত করছিলেন।ইবন জারীর এবং ইবন আবী হাতিম হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন যখন আপনি আপনার পরিবার-পরিজন থেকে অতি প্রত্যুষে বের হয়ে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর দ্বারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বোঝানো হয়েছে যখন তিনি আহযাব (পরিখা) যুদ্ধের দিনে মুমিনদের যুদ্ধের অবস্থানে বিন্যস্ত করছিলেন।ইবন ইসহাক, আবদ ইবন হুমাইদ, ইবন জারীর এবং ইবনুল মুনযির বর্ণনা করেছেন ইবন শিহাব, মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন হাব্বান, আসিম ইবন উমর ইবন কাতাদা এবং হুসাইন ইবন আবদুর রহমান ইবন আমর ইবন সা'দ ইবন মু'আয প্রমুখের সূত্রে।তাদের প্রত্যেকেই উহুদ যুদ্ধের বর্ণনার একাংশ বর্ণনা করেছেন।

তারা বলেন: যখন কুরাইশরা অথবা তাদের মধ্যে যারা বদর যুদ্ধে আক্রান্ত হয়েছিল এবং কুরাইশ কাফেরদের অবশিষ্ট অংশ মক্কায় ফিরে গেল আর আবু সুফিয়ান তাঁর বাণিজ্য কাফেলা নিয়ে ফিরে এলেন।আব্দুল্লাহ ইবন আবী রাবিয়া, ইকরিমাহ ইবন আবী জাহাল এবং সাফওয়ান ইবন উমাইয়া কুরাইশদের এমন কিছু লোকদের সাথে নিয়ে আসলেন যাদের পিতা ও ভাইয়েরা বদর যুদ্ধে নিহত হয়েছিল। তারা আবু সুফিয়ান ইবন হারব এবং কুরাইশদের যাদের সেই কাফেলায় ব্যবসা ছিল তাদের সাথে কথা বললেন। তারা বললেন: হে কুরাইশ সম্প্রদায়! মুহাম্মাদ তোমাদের চরম ক্ষতি করেছে এবং তোমাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের হত্যা করেছে।

সুতরাং এই সম্পদ দিয়ে তার বিরুদ্ধে যুদ্ধে আমাদের সাহায্য করো, যাতে আমরা আমাদের নিহতদের প্রতিশোধ নিতে পারি। তারা এতে রাজি হলো। এরপর কুরাইশরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য ঐক্যবদ্ধ হলো এবং তাদের সকল শক্তি ও সরঞ্জাম নিয়ে বের হলো। তারা মহিলাদেরও সাথে নিল যেন তারা নিজেদের সম্মান রক্ষার জন্য অবিচল থাকে এবং পলায়ন না করে।আবু সুফিয়ান বাহিনীর নেতৃত্ব দিয়ে বের হলেন এবং তারা অগ্রসর হয়ে আইনাইন পাহাড়ে অবতরণ করল, যা মদিনার নিকটবর্তী ক্যানাত নামক উপত্যকার তীরের একটি লোনা জলাভূমির প্রান্তরে অবস্থিত।যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং মুসলিমগণ তাদের সংবাদ পেলেন এবং তারা কোথায় অবতরণ করেছে তা জানতে পারলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আমি স্বপ্নে দেখেছি কিছু গরু জবাই করা হচ্ছে, আর আমার তলোয়ারের অগ্রভাগে একটি ক্ষত বা খাঁজ দেখেছি।

আরও দেখেছি যে, আমি একটি মজবুত বর্মে আমার হাত ঢুকিয়েছি—যার ব্যাখ্যা আমি মদিনা বলে করেছি। সুতরাং তোমরা যদি উপযুক্ত মনে করো তবে মদিনাতেই অবস্থান করো এবং তাদের সেখানে আসতে দাও।

পৃষ্ঠা ৩০৪

মূল আরবি

حَيْثُ نزلُوا فَإِن أَقَامُوا أَقَامُوا بشر مقَام وَإِن هم دخلُوا علينا قاتلناهم فِيهَا

وَنزلت قُرَيْش منزلهَا أحدا يَوْم الْأَرْبَعَاء فأقاموا ذَلِك الْيَوْم وَيَوْم الْخَمِيس وَيَوْم الْجُمُعَة وَرَاح رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حِين صلى الْجُمُعَة فَأصْبح بِالشعبِ من أحد فَالْتَقوا يَوْم السبت لِلنِّصْفِ من شوّال سنة ثَلَاث وَكَانَ رَأْي عبد الله بن أبي مَعَ رأى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يرى رَأْيه فِي ذَلِك

أَن لَا يخرج إِلَيْهِم وَكَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يكره الْخُرُوج من الْمَدِينَة فَقَالَ رجال من الْمُسلمين مِمَّن أكْرم الله بِالشَّهَادَةِ يَوْم أحد وَغَيرهم مِمَّن كَانَ فَاتَهُ يَوْم بدر وحضروه: يَا رَسُول الله اخْرُج بِنَا إِلَى أَعْدَائِنَا لَا يرَوْنَ أنَّا جبنا عَنْهُم وضعفنا فَقَالَ عبد الله بن أبي: يَا رَسُول الله أقِم بِالْمَدِينَةِ فَلَا تخرج إِلَيْهِم فوَاللَّه مَا خرجنَا مِنْهَا إِلَى عدوّ لنا قطّ إِلَّا أصَاب منا وَلَا دَخلهَا علينا إِلَّا أصبْنَا مِنْهُم فَدَعْهُمْ يَا رَسُول الله فَإِن أَقَامُوا أَقَامُوا بشر وَإِن دخلُوا قَاتلهم النِّسَاء وَالصبيان وَالرِّجَال بِالْحِجَارَةِ من فَوْقهم وَإِن رجعُوا رجعُوا خائبين كَمَا جاؤوا

فَلم يزل النَّاس برَسُول الله صلى الله عليه وسلم الَّذين كَانَ من أَمرهم حب لِقَاء الْقَوْم حَتَّى دخل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَلبس لامته - وَذَلِكَ يَوْم الْجُمُعَة حِين فرغ من الصَّلَاة - ثمَّ خرج عَلَيْهِم وَقد نَدم النَّاس وَقَالُوا: استكرهنا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَلم يكن لنا ذَلِك فَإِن شِئْت فَاقْعُدْ فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: مَا يَنْبَغِي لنَبِيّ إِذا لبس لامته أَن يَضَعهَا حَتَّى يُقَاتل

فَخرج رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي ألف رجل من أَصْحَابه حَتَّى إِذا كَانُوا بِالشَّوْطِ بَين الْمَدِينَة وَأحد تحول عَنهُ عبد الله بن أُبَيَّ بِثلث النَّاس وَمضى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حَتَّى سلك فِي حرَّة بني حَارِثَة فذب فرس بِذَنبِهِ فَأصَاب ذُبَاب سَيْفه فاستلَّه فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَكَانَ يحب الفأل وَلَا يعتاف - لصَاحب السَّيْف شمَّ سَيْفك فَإِنِّي أرى السوف ستستل الْيَوْم

وَمضى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حَتَّى نزل بِالشعبِ من أحد من عدوة الْوَادي إِلَى الْجَبَل فَجعل ظَهره وَعَسْكَره إِلَى أحد وتعبأ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لِلْقِتَالِ وَهُوَ فِي سَبْعمِائة رجل وَأمر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم على الرُّمَاة عبد الله بن جُبَير وَالرُّمَاة خَمْسُونَ رجلا فَقَالَ: انْضَحْ عَنَّا الْجَبَل بِالنَّبلِ لَا يَأْتُونَا من خلفنا إِن كَانَ علينا أَو لنا فَأَنت مَكَانك لنؤتين من قبلك وَظَاهر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بَين درعين

وَأخرج ابْن جرير عَن السّديّ أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ لأَصْحَابه يَوْم أحد: أَشِيرُوا

বাংলা তাফসীর

যেখানে তারা অবতরণ করেছে, তারা যদি সেখানে অবস্থান করে তবে তারা একটি নিকৃষ্ট স্থানেই অবস্থান করবে, আর তারা যদি আমাদের ওপর আক্রমণ করতে শহরে প্রবেশ করে তবে আমরা তাদের সাথে সেখানেই লড়াই করব।কুরাইশগণ বুধবার ওহুদ প্রান্তরে অবতরণ করল। তারা সেখানে বুধবার, বৃহস্পতিবার ও শুক্রবার অবস্থান করল। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমুআহ সালাত আদায় করে রওয়ানা হলেন এবং সকালে ওহুদের গিরিপথে উপনীত হলেন। অতঃপর হিজরি তৃতীয় সনের শাওয়াল মাসের মাঝামাঝি সময়ে শনিবার তারা একে অপরের মুখোমুখি হলেন। আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের অভিমত আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মতেরই অনুকূলে ছিল।

সে এ বিষয়ে তাঁর সাথে একমত ছিলযে, শত্রুদের মোকাবিলায় শহরের বাইরে যাওয়া হবে না। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনার বাইরে যাওয়া অপছন্দ করছিলেন। তবে মুসলমানদের মধ্যে যারা ওহুদ যুদ্ধে শাহাদাতের গৌরব লাভ করবেন এবং যারা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতে পারেননি তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের নিয়ে শত্রুদের মোকাবিলায় বের হোন, তারা যেন আমাদের ভীরু ও দুর্বল মনে না করে। তখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি মদিনাতেই অবস্থান করুন, তাদের মোকাবিলায় বের হবেন না। আল্লাহর কসম! অতীতে যখনই আমরা শত্রুর মোকাবিলায় এখান থেকে বের হয়েছি, তখনই তারা আমাদের ওপর জয়ী হয়েছে, আর যখনই তারা আমাদের ওপর আক্রমণ করে ভেতরে প্রবেশ করেছে, আমরাই তাদের ওপর জয়ী হয়েছি।

সুতরাং তাদের ছেড়ে দিন হে আল্লাহর রাসূল! তারা যদি অবস্থান করে তবে তারা একটি নিকৃষ্ট স্থানেই অবস্থান করবে, আর যদি তারা প্রবেশ করে তবে নারী, শিশু এবং পুরুষগণ ওপর থেকে পাথর নিক্ষেপ করে তাদের সাথে যুদ্ধ করবে। আর তারা যদি ফিরে যায় তবে আসার মতোই ব্যর্থ হয়েই ফিরে যাবে।যারা শত্রুর মুখোমুখি হতে আগ্রহী ছিলেন তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অনুরোধ করতে থাকলেন, শেষ পর্যন্ত আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঘরে প্রবেশ করলেন এবং যুদ্ধের পোশাক পরিধান করলেন—এটি ছিল জুমুআর সালাত শেষ করার পর। অতঃপর তিনি তাদের সামনে বের হয়ে এলেন।

তখন লোকজন লজ্জিত ও অনুতপ্ত হয়ে বললেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বাধ্য করেছি, আমাদের এমনটি করা উচিত হয়নি। আপনি চাইলে মদিনাতেই অবস্থান করতে পারেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: কোনো নবীর জন্য এটি শোভনীয় নয় যে, যখন তিনি যুদ্ধের পোশাক পরিধান করেন, যুদ্ধ সম্পন্ন না করা পর্যন্ত তা খুলে ফেলবেন।অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক হাজার সাহাবীর একটি দল নিয়ে বের হলেন। যখন তারা মদিনা ও ওহুদের মধ্যবর্তী 'শাওত' নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই এক-তৃতীয়াংশ লোক নিয়ে ফিরে গেল।

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এগিয়ে চললেন এবং বনী হারিসার হাররা (পাথুরে ভূমি) অতিক্রম করলেন। সেখানে একটি ঘোড়া তার লেজ ঝাপটালো এবং তার লেজের আঘাতে একটি তরবারি কোষমুক্ত হয়ে গেল। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)—যিনি শুভ লক্ষণ পছন্দ করতেন এবং কুলক্ষণ মানতেন না—তরবারির মালিককে বললেন: তোমার তরবারি খাপে ভরে রাখো, কারণ আমি দেখছি আজ তরবারিসমূহ কোষমুক্ত করা হবে।আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এগিয়ে গিয়ে ওহুদের গিরিপথে উপত্যকার কিনারে পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থান নিলেন। তিনি নিজের এবং বাহিনীর পিঠ ওহুদ পাহাড়ের দিকে রাখলেন।

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুদ্ধের প্রস্তুতি নিলেন; তখন তাঁর সাথে ছিল সাতশ লোক। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়েরকে পঞ্চাশজন তীরন্দাজের সেনাপতি নিযুক্ত করলেন এবং বললেন: তোমরা তীর নিক্ষেপ করে পাহাড়ের দিক থেকে আমাদের রক্ষা করো যেন তারা আমাদের পিছন থেকে আক্রমণ করতে না পারে। আমাদের অনুকূলে বা প্রতিকূলে যে অবস্থাই হোক না কেন, তোমরা নিজ স্থানে অটল থেকো, অন্যথায় তোমাদের দিক থেকেই আমাদের ওপর আক্রমণ আসবে। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুটি বর্ম পরিধান করেছিলেন।ইবনে জারীর সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওহুদের দিন তাঁর সাহাবীদের বলেছিলেন: তোমরা আমাকে পরামর্শ দাও।

পৃষ্ঠা ৩০৫

মূল আরবি

عليّ مَا أصنع فَقَالُوا: يَا رَسُول الله اخْرُج إِلَى هَذِه الْأَكْلُب فَقَالَت الْأَنْصَار: يَا رَسُول الله مَا غلبنا عدوّ لنا أَتَانَا فِي دِيَارنَا فَكيف وَأَنت فِينَا

فَدَعَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أُبي بن سلول - وَلم يَدعه قطّ قبلهَا - فَاسْتَشَارَهُ فَقَالَ: يَا رَسُول الله اخْرُج بِنَا إِلَى هَذِه الْأَكْلُب وَكَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يُعجبهُ أَن يدخلُوا عَلَيْهِ الْمَدِينَة فيقاتلوا فِي الْأَزِقَّة فَأتى النُّعْمَان بن مَالك الْأنْصَارِيّ فَقَالَ: يَا رَسُول الله لَا تحرمني الْجنَّة قَالَ لَهُ: بِمَ قَالَ: بِأَنِّي أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَنَّك رَسُول الله واني لَا أفر من الزَّحْف قَالَ: صدقت

فَقتل يَوْمئِذٍ

ثمَّ أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم دَعَا بدرعه فلبسها فَلَمَّا رَأَوْهُ وَقد لبس السِّلَاح ندموا وَقَالُوا: بئْسَمَا صنعنَا نشِير على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَالْوَحي يَأْتِيهِ فَقَامُوا وَاعْتَذَرُوا إِلَيْهِ وَقَالُوا: اصْنَع مَا رَأَيْت فَقَالَ: رَأَيْت الْقِتَال وَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: لَا يَنْبَغِي لنَبِيّ أَن يلبس لامته فَيَضَعهَا حَتَّى يُقَاتل

وَخرج رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِلَى أحد فِي ألف رجل وَقد وعدهم الْفَتْح أَن يصبروا

فَرجع عبد الله بن أبي فِي ثَلَاثمِائَة فَتَبِعهُمْ أَبُو جَابر السّلمِيّ يَدعُوهُم فأعيوه وَقَالُوا لَهُ: مَا نعلم قتالاً وَلَئِن أطعتنا لترجعن مَعنا وَقَالَ إِذْ هَمت طَائِفَتَانِ مِنْكُم أَن تَفْشَلَا وهم بَنو سَلمَة وَبَنُو حَارِثَة هموا بِالرُّجُوعِ حِين رَجَعَ عبد الله بن أبي فَعَصَمَهُمْ الله وَبَقِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي سَبْعمِائة

وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة وَإِذ غَدَوْت من أهلك تبوئ الْمُؤمنِينَ قَالَ: ذَاك يَوْم أحد غَدا نَبِي الله صلى الله عليه وسلم من أَهله إِلَى أحد تبوئ الْمُؤمنِينَ مقاعد لِلْقِتَالِ وَأحد بِنَاحِيَة الْمَدِينَة

 

الْآيَة 122

বাংলা তাফসীর

...আমার ওপর (নির্দেশ দিন) আমি কী করব। তখন তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি এই কুচক্রী কুকুরগুলোর বিরুদ্ধে অভিযানে বের হোন। আনসারগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের ভূখণ্ডে থাকা অবস্থায় কোনো শত্রু কখনো আমাদের ওপর জয়ী হতে পারেনি, আর এখন তো আপনি আমাদের মাঝে রয়েছেন (সুতরাং তারা কীভাবে জয়ী হবে?)।অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুলকে ডাকলেন—এর আগে তিনি কখনো তাকে ডাকেননি—এবং তার সাথে পরামর্শ করলেন। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের নিয়ে এই কুচক্রী কুকুরগুলোর বিরুদ্ধে বের হোন। অথচ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মনে মনে চাচ্ছিলেন যেন শত্রুরা মদিনার ভেতরে প্রবেশ করে এবং তাদের সাথে অলিগলিতে যুদ্ধ হয়।

তখন নুমান ইবনে মালিক আনসারী আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে জান্নাত থেকে বঞ্চিত করবেন না। তিনি তাকে বললেন: কিসের বিনিময়ে? সে বলল: এই সাক্ষ্যের বিনিময়ে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল, আর আমি রণক্ষেত্র থেকে পলায়ন করব না। তিনি বললেন: তুমি সত্য বলেছ।অতঃপর তিনি সেদিন শহীদ হলেন।এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর বর্ম আনালেন এবং তা পরিধান করলেন। যখন সাহাবীগণ তাঁকে যুদ্ধসাজে সজ্জিত দেখলেন, তখন তারা অনুতপ্ত হলেন এবং বললেন: আমরা কতই না মন্দ কাজ করেছি যে, আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওপর আমরা নিজেদের মতামত চাপিয়ে দিচ্ছি, অথচ তাঁর কাছে ওহী অবতীর্ণ হয়।

এরপর তারা দাঁড়িয়ে তাঁর কাছে ওজর পেশ করলেন এবং বললেন: আপনি যা সমীচীন মনে করেন তা-ই করুন। তিনি বললেন: আমি যুদ্ধই সঙ্গত মনে করেছি। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বললেন: কোনো নবীর জন্য এটা শোভনীয় নয় যে, তিনি যুদ্ধের পোশাক পরিধান করার পর আল্লাহর ফয়সালা অনুযায়ী যুদ্ধ না করে তা খুলে ফেলবেন।অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক হাজার সৈন্য নিয়ে উহুদের দিকে যাত্রা করলেন এবং তিনি তাদের ধৈর্য ধারণের শর্তে বিজয়ের প্রতিশ্রুতি দিলেন।এরপর আবদুল্লাহ ইবনে উবাই তিনশ জন অনুসারী নিয়ে ফিরে গেল। আবু জাবির আস-সুলামি তাদের পিছু নিলেন এবং তাদের ফিরে আসার জন্য ডাকলেন, কিন্তু তারা তাকে ক্লান্ত করে দিল এবং বলল: আমরা যদি জানতাম যে যুদ্ধ হবে, তবে অবশ্যই তোমাদের সাথে থাকতাম; আর যদি আপনি আমাদের কথা শুনতেন, তবে আমাদের সাথেই ফিরে আসতেন।

আল্লাহ তাআলা বলেন: "যখন তোমাদের মধ্য থেকে দুটি দল সাহস হারাবার উপক্রম করেছিল"—তারা ছিল বনু সালামাহ ও বনু হারিসাহ। আবদুল্লাহ ইবনে উবাই যখন ফিরে যাচ্ছিল, তখন তারাও ফিরে যাওয়ার উপক্রম করেছিল, কিন্তু আল্লাহ তাদের রক্ষা করলেন। আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অবশিষ্ট সাতশ জন নিয়ে অটল থাকলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন: "আর যখন আপনি আপনার পরিজনদের কাছ থেকে প্রত্যুষে বের হয়েছিলেন মুমিনদের বিন্যস্ত করার জন্য"—তিনি বলেন: এটি ছিল উহুদ যুদ্ধের দিন। আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সকালে নিজ পরিবার থেকে উহুদের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন "মুমিনদের যুদ্ধের অবস্থানে বিন্যস্ত করার জন্য"।

আর উহুদ মদিনার উপকণ্ঠেই অবস্থিত। আয়াত ১২২।

পৃষ্ঠা ৩০৫

মূল আরবি

أخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن جَابر بن عبد الله قَالَ: فِينَا نزلت فِي بني حَارِثَة وَبني سَلمَة إِذْ هَمت طَائِفَتَانِ مِنْكُم أَن تَفْشَلَا وَمَا يسرني أَنَّهَا لم تنزل لقَوْل الله وَالله وليهما

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, মুসলিম, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে বায়হাকী জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের ব্যাপারে, অর্থাৎ বনু হারিসা ও বনু সালামা গোত্রদ্বয়ের প্রেক্ষাপটে এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে— “যখন তোমাদের মধ্য হতে দুটি দল ভীরুতা প্রদর্শনের সংকল্প করেছিল।” আর এই আয়াতটি নাযিল না হওয়া আমাকে আনন্দিত করত না, যেহেতু মহান আল্লাহ ঘোষণা করেছেন: “অথচ আল্লাহই ছিলেন তাদের উভয়ের অভিভাবক।”