তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৩১০-৩১৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর আবু উসাইদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন—তিনি বলতেন: যদি আজ আমার দৃষ্টিশক্তি থাকত এবং তোমরা আমার সাথে উহুদ পাহাড়ে যেতে, তবে আমি তোমাদের সেই গিরিপথটি দেখিয়ে দিতাম যেখান থেকে ফেরেশতাগণ বের হয়েছিলেন; তাঁদের মাথায় হলুদ রঙের পাগড়ি ছিল যা তাঁরা পিঠের দুই কাঁধের মাঝখানে ঝুলিয়ে দিয়েছিলেন।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর উরওয়াহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদরের দিন ফেরেশতাগণ সাদা-কালো মিশ্রিত রঙের ঘোড়ায় চড়ে অবতীর্ণ হয়েছিলেন এবং সেদিন যুবাইর (রা.)-এর মাথায় একটি হলুদ রঙের পাগড়ি ছিল।আবু নুআইম 'ফাদাইলুস সাহাবা' গ্রন্থে উরওয়াহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদরের দিন জিবরাঈল (আ.) যুবাইর (রা.)-এর বেশে অবতীর্ণ হয়েছিলেন, আর তিনি (যুবাইর) তখন হলুদ রঙের পাগড়ি পরিহিত ছিলেন।আবু নুআইম ও ইবনে আসাকির আব্বাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে ফেরেশতাগণ বদরের দিন শ্বেতবর্ণের পাখির ন্যায় অবতীর্ণ হয়েছিলেন, তাঁদের মাথায় ছিল হলুদ রঙের পাগড়ি।

সেদিন মানুষের মধ্যে একমাত্র যুবাইর (রা.)-এর মাথায় হলুদ রঙের পাগড়ি ছিল। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ফেরেশতাগণ আবু আব্দুল্লাহ (যুবাইর)-এর বেশে অবতীর্ণ হয়েছেন।নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন এবং তাঁর পরিধানেও একটি হলুদ রঙের পাগড়ি ছিল।ইবনে আবি শায়বা এবং ইবনে জারীর উমাইর বিন ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদরের দিনই সর্বপ্রথম পশমের (চিহ্ন হিসেবে) ব্যবহার শুরু হয়।রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: তোমরা নিজেদের সুচিহ্নিত করো, কারণ ফেরেশতাগণও নিজেদের চিহ্নিত করেছেন।এ দিনটিই ছিল পশম ব্যবহারের প্রথম দিন।ইবনে আবি শায়বা, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আলী বিন আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদরের দিন ফেরেশতাদের চিহ্ন ছিল ঘোড়ার কপালে এবং লেজে সাদা পশম।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু হুরাইরা (রা.) থেকে 'মুসাওউয়িমীন' (চিহ্নিত) শব্দটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাল বর্ণের পশমের মাধ্যমে।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে 'মুসাওউয়িমীন' শব্দের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা (ফেরেশতারা) পশমের চিহ্ন নিয়ে এসেছিলেন, অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ তাঁদের অনুকরণে নিজেদের এবং তাঁদের ঘোড়াগুলোকে পশম দিয়ে চিহ্নিত করেছিলেন।ইবনে আবি শায়বা, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (র.) থেকে 'মুসাওউয়িমীন' শব্দটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুচিহ্নিত, যাদের ঘোড়ার লেজ ও কপালের চুল কাটা ছিল এবং সেখানে পশম ও রাঙানো উল ছিল।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ (র.) থেকে 'মুসাওউয়িমীন' শব্দটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, সেদিন তাঁদের চিহ্ন ছিল ঘোড়ার কপালে ও লেজে পশম এবং তাঁরা সাদা-কালো মিশ্রিত রঙের ঘোড়ায় সওয়ার ছিলেন।

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর ইকরিমাহ থেকে চিহ্নিত আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাদের ওপর যুদ্ধের চিহ্ন বিদ্যমান ছিল।ইবনে জারীর আর-রাবী‘ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সেদিন তাঁরা সাদা-কালো মিশ্রিত রঙের ঘোড়ার ওপর সওয়ার ছিলেন।আবদ বিন হুমাইদ উমাইর ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ওহুদ যুদ্ধের দিন যখন আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে লোকজনকে সরিয়ে দিলেন, তখন সাদ বিন মালিক তীর নিক্ষেপ করছিলেন এবং এক যুবক তাঁর জন্য তীরের জোগান দিচ্ছিল; যখনই তীর ফুরিয়ে যেত, সে তা নিয়ে এসে তাঁর সামনে ছড়িয়ে দিত এবং বলত: হে আবু ইসহাক, নিক্ষেপ করুন!

হে আবু ইসহাক, নিক্ষেপ করুন!যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তাকে আর চেনা গেল না।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আর আল্লাহ তা কেবল তোমাদের জন্য সুসংবাদ স্বরূপ করেছেন—আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তিনি (আল্লাহ) তাদেরকে কেবল এজন্য পাঠিয়েছেন যেন তোমরা তাদের মাধ্যমে সুসংবাদ লাভ করো এবং তোমাদের অন্তর আশ্বস্ত হয়; আর তারা বদরের যুদ্ধ ছাড়া সেদিন বা এর আগে কিংবা পরে আর কখনও তাদের সাথে যুদ্ধ করেননি।ইবনে জারীর ইবনে যায়েদ থেকে আর সাহায্য কেবল আল্লাহর পক্ষ হতেই আসে—এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তিনি যদি ফেরেশতা ছাড়াও তোমাদের সাহায্য করতে চাইতেন, তবে অবশ্যই তা করতে পারতেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে যাতে তিনি কাফেরদের একটি অংশকে নিশ্চিহ্ন করে দেন—এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বদরের দিন কাফেরদের এক অংশকে কর্তন করেছেন এবং তাদের সর্দার, শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ ও অনিষ্টের নায়কদের হত্যা করেছেন।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান থেকে এক অংশকে নিশ্চিহ্ন করতে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি বদরের দিনের ঘটনা, আল্লাহ তাদের একটি দলকে নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছিলেন এবং আরেকটি দল অবশিষ্ট ছিল।ইবনে জারীর সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা ওহুদ যুদ্ধে নিহত মুশরিকদের কথা উল্লেখ করেছেন যারা সংখ্যায় আঠারো জন ছিল; অতঃপর তিনি বলেন—যাতে তিনি কাফেরদের একটি অংশকে নিশ্চিহ্ন করে দেন; এরপর তিনি শহীদদের কথা উল্লেখ করে বলেন—(আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে তাদেরকে মৃত মনে করো না) আয়াতটি।ইবনে মুনযির মুজাহিদ থেকে অথবা তাদেরকে লাঞ্ছিত করেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাদেরকে অপমানিত করেন।ইবনে জারীর কাতাদাহ এবং আর-রাবী‘ থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আয়াত ১২৮ - ১২৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ, আব্দ বিন হুমাইদ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসায়ী, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আন-নাহহাস তাঁর ‘নাসিখ’ গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকী ‘দালাইল’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন... হতে।

বাংলা তাফসীর

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, উহুদের যুদ্ধে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনের দাঁত (রুবায়িয়া) ভেঙে যায় এবং তাঁর মুখমণ্ডল জখম হয়, এমনকি তাঁর চেহারা বেয়ে রক্ত প্রবাহিত হতে থাকে। তখন তিনি বলেন: "সে জাতি কীভাবে সফল হবে যারা তাদের নবীর সাথে এমন আচরণ করে, অথচ তিনি তাদেরকে তাদের রবের দিকে আহ্বান করছেন?" তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন: এ বিষয়ে আপনার কোনো হাত নেই; হয় তিনি তাদের ক্ষমা করবেন অথবা তাদের শাস্তি দেবেন, কারণ তারা জালিম।ইবনে জারীর কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, এই আয়াতটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর উহুদের যুদ্ধে নাযিল হয়েছিল, যখন তাঁর মুখমণ্ডল জখম হয়েছিল এবং তাঁর একটি সামনের দাঁত ও ভ্রুর ওপরিভাগ আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিল।

এমতাবস্থায় আবু হুজাইফার মুক্তদাস সালিম তাঁর মুখ থেকে রক্ত ধুয়ে দিচ্ছিলেন এবং তিনি (রাসূলুল্লাহ) বলছিলেন: "সে জাতি কীভাবে সফল হবে যারা তাদের নবীর চেহারা রক্তরঞ্জিত করে, অথচ তিনি তাদেরকে তাদের রবের দিকে ডাকছেন?" তখন আল্লাহ নাযিল করেন: এ বিষয়ে আপনার কোনো হাত নেই—পুরো আয়াত।ইবনে জারীর রাবী’ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর উহুদের যুদ্ধে নাযিল হয়েছিল। তখন তাঁর মুখমণ্ডল জখম হয়েছিল এবং তাঁর সামনের দাঁত আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিল। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করার সংকল্প করলেন এবং বললেন: "সে জাতি কীভাবে সফল হবে যারা তাদের নবীর চেহারাকে রক্তাক্ত করেছে, অথচ তিনি তাদেরকে আল্লাহর দিকে ডাকছেন আর তারা তাকে শয়তানের দিকে ডাকছে; তিনি তাদেরকে হিদায়াতের দিকে ডাকছেন আর তারা তাকে ভ্রষ্টতার দিকে ডাকছে; তিনি তাদেরকে জান্নাতের দিকে ডাকছেন আর তারা তাকে জাহান্নামের দিকে ডাকছে।" এরপর তিনি তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করার ইচ্ছা পোষণ করলেন।অতঃপর আল্লাহ নাযিল করলেন: এ বিষয়ে আপনার কোনো হাত নেই—পুরো আয়াত।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করা থেকে বিরত থাকলেন।আবদ বিন হুমাইদ হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, উহুদের যুদ্ধে যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ তাঁর নিকট থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিলেন, তখন তাঁর সামনের দাঁত ভেঙে যায় এবং মুখমণ্ডল জখম হয়। উহুদ পাহাড়ে আরোহণ করার সময় তিনি বলছিলেন: "সে জাতি কীভাবে সফল হবে যারা তাদের নবীর চেহারা রক্তে রঞ্জিত করেছে, অথচ তিনি তাদেরকে তাদের রবের দিকে আহ্বান করছেন?" তখন তৎক্ষণাৎ আল্লাহ নাযিল করলেন: এ বিষয়ে আপনার কোনো হাত নেই—পুরো আয়াত।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনজির কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উহুদের যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনের দাঁত (রুবায়িয়া) আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিল।

উতবা ইবনে আবি ওয়াক্কাস তাঁকে আঘাত করেছিল এবং তাঁর চেহারা জখম করেছিল। আবু হুজাইফার মুক্তদাস সালিম তখন রক্ত ধুয়ে দিচ্ছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছিলেন: "সে জাতি কীভাবে সফল হবে যারা তাদের নবীর সাথে এমন আচরণ করেছে?" তখন আল্লাহ নাযিল করেন: এ বিষয়ে আপনার কোনো হাত নেই—পুরো আয়াত।আহমদ, বুখারী, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে জারীর এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের যুদ্ধে বলেছিলেন: "হে আল্লাহ! আবু সুফিয়ানের ওপর লানত করুন। হে আল্লাহ!

হারিস ইবনে হিশামের ওপর লানত করুন। হে আল্লাহ! সুহায়ল ইবনে আমরের ওপর লানত করুন। হে আল্লাহ! সাফওয়ান ইবনে উমাইয়ার ওপর লানত করুন।"অতঃপর এই আয়াত নাযিল হয়: এ বিষয়ে আপনার কোনো হাত নেই; হয় তিনি তাদের ক্ষমা করবেন অথবা তাদের শাস্তি দেবেন, কারণ তারা জালিম। পরবর্তীতে তাদের সকলের তওবা কবুল করা হয়েছিল।তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি ছিলেন (অসমাপ্ত) ...

বাংলা তাফসীর

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চার ব্যক্তির বিরুদ্ধে বদদোয়া করছিলেন।অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: বিষয়টির কোনো কিছুর ওপরই আপনার কোনো অধিকার নেই আয়াতটি।এরপর আল্লাহ তাদের ইসলামের পথে পরিচালিত করলেন।বুখারি, মুসলিম, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আন-নাহহাস তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে এবং বায়হাকি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কারো বিরুদ্ধে বদদোয়া করতে অথবা কারো জন্য দোয়া করতে চাইতেন, তখন রুকুর পর কুনুত পাঠ করতেন: "হে আল্লাহ!

ওয়ালিদ ইবনে ওয়ালিদ, সালামাহ ইবনে হিশাম, আইয়াশ ইবনে আবি রাবিআ এবং মুমিনদের মধ্যে যারা দুর্বল ও অসহায় তাদেরকে মুক্তি দান করুন।""হে আল্লাহ! মুদার গোত্রের ওপর আপনার পাকড়াও কঠোর করুন এবং তাদের ওপর ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর দুর্ভিক্ষ-বছরের ন্যায় বছরগুলো চাপিয়ে দিন"—তিনি উচ্চস্বরে এটি বলতেন—এবং তিনি তাঁর কোনো কোনো সালাতে—ফজরের সালাতে—বলতেন: "হে আল্লাহ! অমুক এবং অমুক ব্যক্তির ওপর লানত বর্ষণ করুন।" আরবের কতিপয় গোত্রের বিরুদ্ধে—তিনি এটি উচ্চস্বরে বলতেন—যতক্ষণ না আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: বিষয়টির কোনো কিছুর ওপরই আপনার কোনো অধিকার নেই।

অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "হে আল্লাহ! লেহিয়ান, রিল, জাকওয়ান এবং উসাইয়া গোত্রকে লানত করুন, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করেছে।"অতঃপর আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, যখন বিষয়টির কোনো কিছুর ওপরই আপনার কোনো অধিকার নেই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন তিনি তা ছেড়ে দিলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং আন-নাহহাস তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের সালাতে শেষ রাকাতে রুকুর পর লানত দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন: "হে আল্লাহ! অমুক এবং অমুককে লানত করুন"—তিনি কতিপয় মুনাফিকের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছিলেন—তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: বিষয়টির কোনো কিছুর ওপরই আপনার কোনো অধিকার নেই আয়াতটি।ইবনে ইসহাক এবং আন-নাহহাস তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে সালেম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশ বংশের এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: আপনি তো বন্দি করতে বা দাস বানাতে নিষেধ করেন, অথচ আরবরা তো বন্দি (দাস) করে থাকে।অতঃপর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে তার পিঠ ফিরিয়ে নিল এবং তার পশ্চাৎদেশ উন্মুক্ত করল।

ফলে তিনি তাকে লানত দিলেন এবং তার বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন।তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: বিষয়টির কোনো কিছুর ওপরই আপনার কোনো অধিকার নেই আয়াতটি।অতঃপর সেই ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাঁর ইসলাম গ্রহণ অত্যন্ত সুন্দর ছিল। আয়াত ১৩০ - ১৩২