তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৩১৬-৩২০

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী যারা সচ্ছলতা ও অসচ্ছলতায় ব্যয় করে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: অর্থাৎ অনটন ও প্রাচুর্যের সময়। এবং যারা ক্রোধ সংবরণকারী - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা ক্রোধের সময় তা দমন করে; যেমনটি আল্লাহর বাণী— (এবং যখন তারা ক্রোধান্বিত হয়, তখন তারা ক্ষমা করে দেয়) (সূরা আশ-শূরা, আয়াত: ৩৭)। তারা এমন বিষয়ে ক্রোধান্বিত হন যাতে লিপ্ত হওয়া হারাম ছিল, অতঃপর তারা আল্লাহর সন্তুষ্টির আশায় ক্ষমা ও মার্জনা করে দেন। এবং যারা মানুষের প্রতি ক্ষমাশীল— এটি আল্লাহর এই বাণীর অনুরূপ: (তোমাদের মধ্যে যারা উচ্চমর্যাদা ও প্রাচুর্যের অধিকারী, তারা যেন শপথ না করে...

) (সূরা আন-নূর, আয়াত: ২২) শেষ পর্যন্ত।তিনি বলেন: তোমরা তাদের ভরণ-পোষণ না দেওয়ার বিষয়ে শপথ করো না, বরং তাদের ক্ষমা ও মার্জনা করো।ইবনুল আম্বারী ‘কিতাবুল ওয়াকফ ওয়াল ইবতিদা’-তে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নাফে ইবনুল আজরাক তাঁকে বললেন: আল্লাহর বাণী ‘ক্রোধ সংবরণকারী’ সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন, ‘সংবরণকারী’ কারা? তিনি বললেন: যারা ক্রোধকে আটকে রাখে বা দমন করে। আবদুল মুত্তালিব ইবনে হাশেম বলেছেন: ‘আমি আমার কওমকে ভয় করলাম এবং তাদের যুদ্ধের মোকাবিলায় ধৈর্য ধরলাম, আর কওমও তাদের যুদ্ধের ভয়ে নিস্তব্ধ ও সংবরণকারী হয়ে রইল’।

ইবনে আবি হাতেম আবুল আলিয়াহ থেকে এবং যারা মানুষের প্রতি ক্ষমাশীল আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন— এটি ক্রীতদাসদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।ইবনুল মুনযির ও ইবনে আবি হাতেম মুকাতিল ইবনে হাইয়ান থেকে এবং যারা মানুষের প্রতি ক্ষমাশীল আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন— তারা কোনো বিষয়ে ক্রোধান্বিত হলে মানুষকে ক্ষমা ও মার্জনা করে দেন। আর যে ব্যক্তি এরূপ করে, সে মুহসিন বা সৎকর্মশীল। আর আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন। আমার নিকট পৌঁছেছে যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ বিষয়ে বলেছেন: ‘আমার উম্মতের মধ্যে এদের সংখ্যা কম, তবে আল্লাহ যাকে রক্ষা করেন সে ব্যতীত; আর পূর্ববর্তী উম্মতগণের মধ্যে তারা সংখ্যায় অনেক ছিল’।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এবং যারা ক্রোধ সংবরণকারী আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি ক্রোধ বাস্তবায়নের ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও তা সংবরণ করে, আল্লাহ তাকে নিরাপত্তা ও ঈমানে ভরপুর করে দেন।

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমাদ ও বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ হাসান সনদে ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "আল্লাহর নিকট রাগের ঢোক অপেক্ষা অধিক প্রিয় কোনো ঢোক নেই যা কোনো বান্দা হজম করে; কোনো বান্দা কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই তা হজম করে, যার বিনিময়ে আল্লাহ তার অন্তরকে ঈমানে পরিপূর্ণ করে দেন।"বায়হাকি ইবনে উমর (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেনআহমাদ, আবদ বিন হুমাইদ, আবু দাউদ, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন) এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ মুআয বিন আনাস (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি নিজের রাগ চরিতার্থ করার ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও তা হজম করে, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তাকে সমস্ত সৃষ্টির সামনে ডেকে আনবেন এবং তাকে জান্নাতের হুরদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা বেছে নেওয়ার সুযোগ দেবেন।"আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী ও মুসলিম আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "সেই ব্যক্তি প্রকৃত বীর নয় যে অন্যকে কুস্তিতে হারিয়ে দেয়, বরং প্রকৃত বীর সেই যে রাগের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে।"বায়হাকি আমির বিন সাদ (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা পাথর তুলে শক্তি পরীক্ষা করছিল।

তিনি বললেন: "তোমরা কি মনে করো পাথর তোলাই প্রকৃত শক্তি? বরং প্রকৃত শক্তি হলো কোনো ব্যক্তি রাগে পরিপূর্ণ হওয়া সত্ত্বেও তা দমন করা।"ইবনে জারীর হাসান (বসরি) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন বলা হবে, 'যাদের পুরস্কার আল্লাহর জিম্মায় রয়েছে তারা যেন দাঁড়ায়।' তখন কেবল তারাই দাঁড়াবে যারা (মানুষকে) ক্ষমা করেছিল।হাকেম উবাই বিন কাব (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "যার নিকট এটা পছন্দনীয় যে তার জন্য জান্নাতে সুউচ্চ প্রাসাদ নির্মাণ করা হোক এবং তার মর্যাদা বৃদ্ধি করা হোক, সে যেন তাকে ক্ষমা করে দেয় যে তার ওপর জুলুম করেছে, তাকে দান করে যে তাকে বঞ্চিত করেছে এবং তার সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখে যে তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছে।"বায়হাকি আলী বিন হুসাইন (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক পরিচারিকা তাঁর ওযুর জন্য পানি ঢেলে দিচ্ছিল, হঠাৎ পানির পাত্রটি তার হাত থেকে তাঁর মুখের ওপর পড়ে গিয়ে মুখমণ্ডল জখম হলো।

তিনি তার দিকে মাথা তুললে সে বলল: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বলেছেন— এবং যারা রাগ সংবরণকারী"। তিনি বললেন: "আমি আমার রাগ সংবরণ করলাম।" সে পুনরায় বলল: "এবং যারা মানুষের প্রতি ক্ষমাশীল"। তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন।" সে আবার বলল: "এবং আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন"। তিনি বললেন: "যাও, তুমি আল্লাহর ওয়াস্তে মুক্ত।"আসবাহানি 'আত-তারগীব'-এ আয়েশা (রাযিআল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি রাগান্বিত হওয়ার পর ধৈর্য ও সহনশীলতা প্রদর্শন করে, তার জন্য আল্লাহর ভালোবাসা অবধারিত হয়ে যায়।"বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ আমর বিন আবাসা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জনৈক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল, ঈমান কী?

তিনি বললেন: "ধৈর্য, উদারতা এবং উত্তম চরিত্র।"বায়হাকি কাব বিন মালেক (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বনু সালামা গোত্রের জনৈক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল...

বাংলা তাফসীর

ইসলাম সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলে) তিনি বললেন: উত্তম চরিত্র।অতঃপর লোকটি পুনরায় প্রশ্ন করল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একইভাবে বলতে থাকলেন: উত্তম চরিত্র।এভাবে তিনি পাঁচবার পর্যন্ত বললেন।তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ এবং বাইহাকী জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে দুর্বল বলেছেন; জাবির (রা.) বলেন: তারা জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! কুলক্ষণ কী? তিনি বললেন: মন্দ চরিত্র।তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ এবং বাইহাকী 'আশ-শুআব'-এ আয়েশা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং একে দুর্বল বলেছেন; তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কুলক্ষণ হলো মন্দ চরিত্র।খারাতি 'মাকারিমুল আখলাক'-এ আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই উত্তম চরিত্র পাপসমূহকে এমনভাবে গলিয়ে দেয়, যেমন সূর্য বরফকে গলিয়ে দেয়।বাইহাকী আনাস (রা.) থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: মন্দ চরিত্র ঈমানকে এমনভাবে নষ্ট করে দেয়, যেমন তিতকুটে ভেষজ খাদ্যকে নষ্ট করে দেয়।

আনাস (রা.) বলেন: বলা হতো যে, মুমিন ব্যক্তি চরিত্রের দিক থেকে সর্বোত্তম সৃষ্টি।ইবনে আদি, তাবারানী এবং বাইহাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে দুর্বল বলেছেন; তিনি বলেন: উত্তম চরিত্র পাপসমূহকে এমনভাবে গলিয়ে দেয় যেমন সূর্য বরফকে গলিয়ে দেয়, আর নিশ্চয়ই মন্দ চরিত্র আমলকে এমনভাবে নষ্ট করে যেমন সিরকা মধুকে নষ্ট করে দেয়।বাইহাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে দুর্বল বলেছেন; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই উত্তম চরিত্র পাপকে এমনভাবে গলিয়ে দেয় যেমন সূর্য বরফকে গলিয়ে দেয়, আর নিশ্চয়ই মন্দ চরিত্র আমলকে এমনভাবে নষ্ট করে যেমন তিতকুটে ভেষজ মধুকে নষ্ট করে দেয়।বাইহাকী সাইদ বিন আবি বুরদাহ বিন আবি মুসা আল-আশআরী তাঁর পিতা ও তাঁর দাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং একে দুর্বল বলেছেন; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: উত্তম চরিত্র হলো আল্লাহর রহমতের একটি লাগাম যা তার অধিকারীর নাকে থাকে; সেই লাগাম জনৈক ফেরেশতার হাতে থাকে এবং ফেরেশতা তাকে কল্যাণের দিকে টেনে নিয়ে যান, আর কল্যাণ তাকে জান্নাতের দিকে নিয়ে যায়।আর মন্দ চরিত্র হলো আল্লাহর আজাবের একটি লাগাম যা তার অধিকারীর নাকে থাকে; সেই লাগাম শয়তানের হাতে থাকে এবং শয়তান তাকে মন্দের দিকে টেনে নিয়ে যায়, আর মন্দ তাকে জাহান্নামের আগুনের দিকে নিয়ে যায়।তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ এবং বাইহাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর কসম, আল্লাহ যার স্বভাব ও আকৃতি সুন্দর করেছেন, তাকে তিনি জাহান্নামের আগুনের আহার বানাবেন না।তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ এবং বাইহাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আদম সন্তানের সৌভাগ্য হলো উত্তম চরিত্র, আর তার দুর্ভাগ্য হলো মন্দ চরিত্র।খারাতি ও বাইহাকী ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অধিক পরিমাণে এই দোয়া করতেন: হে আল্লাহ!

আমি আপনার কাছে সুস্বাস্থ্য, চারিত্রিক পবিত্রতা, আমানতদারিতা, উত্তম চরিত্র এবং তকদীরের ওপর সন্তুষ্টি প্রার্থনা করছি।

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমাদ এবং বাইহাকী একটি উত্তম সনদে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যতম দুআ ছিল: হে আল্লাহ, আপনি যেভাবে আমার অবয়ব সুন্দর করেছেন, সেভাবে আমার চরিত্রও সুন্দর করে দিন।খারাইতি এবং বাইহাকী আবু মাসউদ আল-বাদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: হে আল্লাহ, আপনি আমার অবয়ব সুন্দর করেছেন, সুতরাং আমার চরিত্রকেও সুন্দর করে দিন।ইবনে আবি শায়বা, বাজ্জার, আবু ইয়ালা এবং হাকিম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা তোমাদের সম্পদ দিয়ে সকল মানুষকে সন্তুষ্ট করতে পারবে না, তাই তোমাদের হাসিখুশি চেহারা এবং সুন্দর আচরণের মাধ্যমে তাদের সন্তুষ্ট করো।ইবনে হিব্বান এবং হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বাইহাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মানুষের আভিজাত্য তার দ্বীনের মধ্যে, তার মনুষ্যত্ব তার বুদ্ধিতে এবং তার মর্যাদা তার সুন্দর চরিত্রের মধ্যে নিহিত।ইবনে আবি শায়বা, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং হাকিম (তাঁরা একে সহীহ বলেছেন) এবং বাইহাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুমিনদের মধ্যে ঈমানের দিক থেকে সেই ব্যক্তিই পূর্ণাঙ্গ, যার চরিত্র সবচেয়ে সুন্দর।হাকিম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি নম্র, অমায়িক এবং মানুষের ঘনিষ্ঠ, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুনের জন্য হারাম করে দিয়েছেন।বুখারী এবং বাইহাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, আমাকে কিছু নির্দেশ দিন তবে তা যেন সংক্ষিপ্ত হয় যাতে আমি তা ধারণ করতে পারি।

তিনি বললেন: তুমি রাগ করো না।তিনি পুনরায় একই আবেদন করলেন, নবীজী (সা.) আবারও বললেন: তুমি রাগ করো না।হাকিম এবং বাইহাকী জারিয়া ইবনে কুদামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন কিছু কথা বলুন যা আমার উপকারে আসবে এবং তা সংক্ষেপে বলুন যেন আমি তা বুঝতে পারি। তিনি বললেন: রাগ করো না।বাইহাকী আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম, কোন বিষয়টি আমাকে আল্লাহর ক্রোধ থেকে দূরে রাখবে? তিনি বললেন: তুমি রাগ করো না।তায়ালিসি, আহমাদ, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), হাকিম এবং বাইহাকী আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যাস্তের পূর্ব মুহূর্ত পর্যন্ত আমাদের উদ্দেশে একটি ভাষণ দিয়েছিলেন; যারা তা মনে রাখার তারা রেখেছে আর যারা ভুলে যাওয়ার তারা ভুলে গেছে।

এতে তিনি কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে তার সংবাদ দিয়েছিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: আম্মা বাদ (অতঃপর), নিশ্চয়ই পৃথিবী অত্যন্ত আকর্ষণীয় ও সুস্বাদু। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে এতে প্রতিনিধি নিযুক্ত করবেন এবং তিনি দেখবেন তোমরা কেমন কাজ করো।সাবধান! তোমরা দুনিয়া থেকে বেঁচে থাকো এবং নারী (সংক্রান্ত ফিতনা) থেকে বেঁচে থাকো।জেনে রেখো, আদম সন্তান বিভিন্ন স্তরে সৃজিত হয়েছে। তাদের মধ্যে কেউ মুমিন হিসেবে জন্মগ্রহণ করে, মুমিন হিসেবে জীবন অতিবাহিত করে এবং মুমিন হিসেবেই মৃত্যুবরণ করে। তাদের কেউ কাফির হিসেবে জন্মগ্রহণ করে, কাফির হিসেবে জীবন অতিবাহিত করে এবং কাফির হিসেবেই মৃত্যুবরণ করে।

তাদের কেউ মুমিন হিসেবে জন্মগ্রহণ করে ও মুমিন হিসেবে জীবন অতিবাহিত করে কিন্তু কাফির হিসেবে মৃত্যুবরণ করে। আর তাদের কেউ কাফির হিসেবে জন্মগ্রহণ করে ও কাফির হিসেবে জীবন অতিবাহিত করে কিন্তু মুমিন হিসেবে মৃত্যুবরণ করে।

বাংলা তাফসীর

জেনে রেখো, ক্রোধ হলো আদমসন্তানের অন্তরে প্রজ্বলিত এক জ্বলন্ত অঙ্গার।তোমরা কি তার চোখের লাল আভা এবং ঘাড়ের রগ ফুলে ওঠা লক্ষ্য করোনি? সুতরাং তোমাদের মধ্যে কেউ যদি এর কিছু অনুভব করে, তবে সে যেন মাটির সাথে মিশে যায় (অর্থাৎ স্থির হয়ে বসে বা শুয়ে পড়ে)।জেনে রেখো, সর্বোত্তম ব্যক্তি সে যে দেরিতে রাগান্বিত হয় এবং দ্রুত শান্ত হয়।আর নিকৃষ্টতম ব্যক্তি সে যে দ্রুত রাগান্বিত হয় এবং দেরিতে শান্ত হয়।যদি কোনো ব্যক্তি দ্রুত রাগান্বিত হয় এবং দ্রুত শান্ত হয়, তবে তা একে অপরের বিনিময় (অর্থাৎ সমান সমান)। আর যদি সে দেরিতে রাগান্বিত হয় এবং দেরিতে শান্ত হয়, তবে তাও একে অপরের সমান।জেনে রেখো, সর্বোত্তম ব্যবসায়ী সে যে ঋণ পরিশোধে উত্তম এবং পাওনা আদায়েও নম্র ও উত্তম।

আর নিকৃষ্ট ব্যবসায়ী সে যে ঋণ পরিশোধে মন্দ এবং পাওনা আদায়েও কঠোর ও মন্দ।যদি কোনো ব্যক্তি ঋণ পরিশোধে উত্তম হয় কিন্তু পাওনা আদায়ে কঠোর হয়, তবে এটি তার পরিপূরক। আর যদি সে ঋণ পরিশোধে মন্দ হয় কিন্তু পাওনা আদায়ে নম্র হয়, তবে এটি তার পরিপূরক।জেনে রেখো, মানুষের ভয় যেন কোনো ব্যক্তিকে সত্য কথা বলা থেকে বিরত না রাখে, যখন সে তা অবগত থাকে।জেনে রেখো, কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসভঙ্গকারীর জন্য তার বিশ্বাসভঙ্গের মাত্রা অনুযায়ী একটি নিশান বা পতাকা থাকবে।সাবধান! সবচেয়ে বড় বিশ্বাসঘাতকতা হলো জনগণের নেতার বিশ্বাসঘাতকতা।জেনে রেখো, সর্বোত্তম জিহাদ হলো অত্যাচারী শাসকের সামনে সত্য কথা বলা।অতঃপর যখন সূর্যাস্তের সময় হলো, তখন তিনি বললেন: জেনে রেখো, দুনিয়ার যে সময় অতিবাহিত হয়েছে তার তুলনায় যে সময় অবশিষ্ট আছে, তা তোমাদের আজকের দিনের অতিক্রান্ত সময়ের তুলনায় অবশিষ্ট সময়ের মতোই (অর্থাৎ অত্যন্ত নগণ্য)।আল-হাকিম ‘নাওয়াদিরুল উসুল’-এ এবং আল-বাইহাকি বাহয ইবনে হাকিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল!

আমাকে একটি সংক্ষিপ্ত অসিয়ত বলে দিন যা আমি আঁকড়ে ধরব। তিনি বললেন: হে মুয়াবিয়া ইবনে হাইদাহ! তুমি রাগ করো না। নিশ্চয়ই ক্রোধ ঈমানকে সেভাবে নষ্ট করে দেয়, যেভাবে এলুয়া (তিক্ত ভেষজ) মধুকে নষ্ট করে দেয়।আল-হাকিম ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই ক্রোধ জাহান্নামের আগুনের একটি ছাপ, যা আল্লাহ আদমসন্তানের ঘাড়ের শিরায় স্থাপন করেন।তুমি কি লক্ষ্য করোনি যে, যখন কেউ রাগান্বিত হয় তখন তার চোখ লাল হয়ে যায়, মুখমণ্ডল বিবর্ণ হয়ে যায় এবং ঘাড়ের রগগুলো ফুলে ওঠে?আল-বাইহাকি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই ক্রোধ আদমসন্তানের হৃদয়ে একটি প্রজ্বলিত অঙ্গার।তোমরা কি তার ঘাড়ের রগ ফুলে ওঠা এবং চোখের লাল আভা লক্ষ্য করোনি?

সুতরাং তোমাদের মধ্যে কেউ যদি তার কিছু অনুভব করে, তবে সে যদি দাঁড়িয়ে থাকে তবে যেন বসে পড়ে, আর যদি বসে থাকে তবে যেন শুয়ে পড়ে।আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শাইবাহ এবং আল-বাইহাকি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর নিকট সেই ঢোকের চেয়ে প্রিয় আর কোনো ঢোক নেই, যা কোনো ব্যক্তি ক্রোধ দমনের সময় পান করে, অথবা বিপদের সময় ধৈর্যের ঢোক পান করে।আর আল্লাহর কাছে সেই বিন্দুর চেয়ে প্রিয় আর কোনো বিন্দু নেই, যা আল্লাহর ভয়ে ঝরানো চোখের পানির বিন্দু অথবা আল্লাহর পথে ঝরানো রক্তের বিন্দু।আবদ ইবনে হুমাইদ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু বকরকে বলেছিলেন: তিনটি বিষয়ই ধ্রুব সত্য; কোনো ব্যক্তির ওপর যখন কোনো অন্যায় করা হয় আর সে তা ক্ষমা করে দেয়, তবে আল্লাহ এর বিনিময়ে তার সম্মান ও মর্যাদা বৃদ্ধি করে দেন।

আর কোনো ব্যক্তি যখন সম্পদ বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে যাঞ্চার (ভিক্ষার) দ্বার উন্মুক্ত করে, তবে আল্লাহ এর দ্বারা তার অভাব ও স্বল্পতাই বৃদ্ধি করেন। আর কোনো ব্যক্তি যখন দান-সদকা বা আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষার দ্বার উন্মুক্ত করে, তবে আল্লাহ এর দ্বারা তার প্রাচুর্যই বৃদ্ধি করে দেন।