তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৩২৬-৩২৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (যারা সচ্ছল ও অসচ্ছল অবস্থায় ব্যয় করে) (আল ইমরান, আয়াত ১৩৪) আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন আর যারা কোনো অশ্লীল কাজ করলে আয়াতটি এবং বললেন: “এই দুটি বৈশিষ্ট্যই একই ব্যক্তির গুণাবলি।”সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: “এগুলো দুটি পাপ।‘অশ্লীল কাজ করা’ একটি পাপ এবং ‘নিজেদের প্রতি অবিচার করা’ আরেকটি পাপ।”ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির জাবির বিন যায়েদ থেকে আর যারা কোনো অশ্লীল কাজ করলে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “কাবার রবের কসম, এই কওম ব্যভিচার করেছে।”ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে অশ্লীল কাজ করলে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: “তা হলো ব্যভিচার।”ইবনুল মুনযির ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর নিকট বনী ইসরাঈল এবং আল্লাহ তাদের যা দিয়ে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছিলেন তা আলোচিত হলো।

তখন তিনি বললেন: “বনী ইসরাঈলের কেউ কোনো পাপ করলে সকালে উঠে দেখত যে তার দরজার চৌকাঠে তার পাপের কাফফারা বা প্রায়শ্চিত্ত লিখে দেওয়া হয়েছে। অথচ আল্লাহ তোমাদের পাপের কাফফারা হিসেবে কেবল একটি বাক্য নির্ধারণ করেছেন যা তোমরা বলবে—তোমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে এবং তিনি তোমাদের ক্ষমা করে দেবেন।”“সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, আল্লাহ আমাদের এমন একটি আয়াত দান করেছেন যা আমার কাছে দুনিয়া ও তার মধ্যকার সবকিছুর চেয়েও অধিক প্রিয়: আর যারা কোনো অশ্লীল কাজ করলে আয়াতটি।”সাঈদ বিন মানসুর, ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ বিন হুমাইদ, তাবারানী, ইবনে আবিদ দুনয়া, ইবনুল মুনযির এবং বায়হাকী ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “আল্লাহর কিতাবে এমন দুটি আয়াত রয়েছে, কোনো বান্দা কোনো পাপ করার পর যদি আয়াত দুটি পাঠ করে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চায়, তবে আল্লাহ অবশ্যই তাকে ক্ষমা করে দেন।

একটি হলো: আর যারা কোনো অশ্লীল কাজ করলে আয়াতটি।এবং অপরটি হলো আল্লাহর বাণী: (আর যে ব্যক্তি মন্দ কাজ করবে কিংবা নিজের প্রতি জুলুম করবে...) (নিসা, আয়াত ১১০) আয়াতটি।”আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর সাবিত আল-বুনানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, যখন এই আয়াত আর যারা কোনো অশ্লীল কাজ করলে অবতীর্ণ হলো, তখন ইবলিস কেঁদে ফেলেছিল।”আল-হাকীম আত-তিরমিযী আত্তাফ বিন খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, যখন আল্লাহর এই বাণী আল্লাহ ছাড়া আর কে পাপ ক্ষমা করবে? এবং তারা যা করেছে তাতে জেনেবুঝে অটল থাকে না অবতীর্ণ হলো, তখন ইবলিস তার বাহিনীর উদ্দেশ্যে চিৎকার করে উঠল, মাথায় মাটি নিক্ষেপ করল এবং ধ্বংস ও আক্ষেপের আর্তনাদ করতে লাগল।

ফলে স্থলভাগ ও সমুদ্র থেকে তার বাহিনীরা তার কাছে সমবেত হলো।তারা বলল: ‘হে আমাদের নেতা, আপনার কী হয়েছে?’ সে বলল: ‘আল্লাহর কিতাবে এমন একটি আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে যার পর আদম সন্তানের কোনো পাপই আর তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।’ তারা জিজ্ঞাসা করল: ‘সেটি কী?’ সে তাদের তা অবহিত করল। তারা বলল: ‘আমরা তাদের জন্য নফস বা প্রবৃত্তির লালসার দরজা উন্মুক্ত করে দেব, ফলে তারা তাওবাও করবে না এবং ক্ষমাও প্রার্থনা করবে না, বরং তারা মনে করবে যে তারা সত্যপথেই রয়েছে।’ এতে সে তাদের ওপর সন্তুষ্ট হলো।”

বাংলা তাফসীর

তয়ালিসী, আহমাদ, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে হিব্বান, দারাকুতনী, বাযযার, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী ‘শুয়াবুল ঈমান’-এ আবু বকর সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে কোনো গুনাহ করে ফেলে, অতঃপর উঠে দাঁড়িয়ে স্বীয় গুনাহ স্মরণ করে পবিত্রতা অর্জন করে (অজু করে), এরপর দুই রাকাত সালাত আদায় করে এবং আল্লাহর কাছে সেই গুনাহর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেন।”অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: “আর যারা কোনো অশ্লীল কাজ করলে অথবা নিজেদের প্রতি জুলুম করলে আল্লাহকে স্মরণ করে...” আয়াতের শেষ পর্যন্ত।বায়হাকী ‘শুয়াবুল ঈমান’-এ হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “কোনো বান্দা যখন কোনো গুনাহ করে, অতঃপর সুন্দরভাবে অজু করে কোনো প্রশস্ত নির্জন ময়দানে গিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করে এবং সেই গুনাহ থেকে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চায়, আল্লাহ অবশ্যই তাকে ক্ষমা করে দেন।”বায়হাকী আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “আদম সন্তান যা কিছুই উচ্চারণ করে তা তার আমলনামায় লিপিবদ্ধ করা হয়।

সুতরাং সে যদি কোনো ভুল বা গুনাহ করে ফেলে এবং আল্লাহর কাছে তাওবা করতে চায়, তবে সে যেন কোনো উচুঁ স্থানে যায় এবং আল্লাহর দিকে হাত প্রসারিত করে বলে: ‘নিশ্চয়ই আমি আপনার কাছে এই গুনাহ থেকে তাওবা করছি এবং আমি আর কখনোই এতে ফিরে যাব না।’ তবে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে, যতক্ষণ না সে পুনরায় সেই কাজে লিপ্ত হয়।”বায়হাকী ‘শুয়াবুল ঈমান’-এ আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: “হে আল্লাহ! আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন যারা পুণ্য করলে আনন্দিত হয় এবং গুনাহ করলে ক্ষমা প্রার্থনা করে।”বায়হাকী আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইরশাদ করেন: “জান্নাতের হাদিজাতুল কুদস-এ (পবিত্র উদ্যানে) চার প্রকার লোক থাকবে: যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-কে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরেছে এবং এ ব্যাপারে কোনো সন্দেহ পোষণ করে না; যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজ করলে তাতে আনন্দিত হয় এবং আল্লাহর প্রশংসা করে; যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজ করলে ব্যথিত হয় এবং তার জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা চায়; আর যে ব্যক্তি বিপদে পড়লে বলে: ‘নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী’।”আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী ও মুসলিম আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “এক ব্যক্তি একটি গুনাহ করল এবং বলল: ‘হে আমার রব!

আমি গুনাহ করে ফেলেছি, আমাকে ক্ষমা করুন।’ তখন আল্লাহ বললেন: ‘আমার বান্দা গুনাহ করেছে এবং সে জেনেছে যে তার একজন রব আছেন যিনি গুনাহ ক্ষমা করেন এবং গুনাহর কারণে শাস্তিও প্রদান করেন; আমি আমার বান্দাকে ক্ষমা করে দিলাম।’ এরপর সে পুনরায় আরেকটি গুনাহ করল এবং বলল: ‘হে আমার রব! আমি গুনাহ করেছি, আমাকে ক্ষমা করুন।’ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বললেন: ‘আমার বান্দা জেনেছে যে তার একজন রব আছেন যিনি গুনাহ ক্ষমা করেন এবং গুনাহর কারণে শাস্তি দেন; আমি আমার বান্দাকে ক্ষমা করে দিলাম।’ পুনরায় সে আরেকটি গুনাহ করল এবং বলল: ‘হে আমার রব! আমি গুনাহ করেছি, আমাকে ক্ষমা করুন।’ তখন আল্লাহ বললেন: ‘আমার বান্দা জেনেছে যে তার একজন রব আছেন যিনি গুনাহ ক্ষমা করেন এবং গুনাহর কারণে শাস্তি দেন; আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে আমি আমার বান্দাকে ক্ষমা করে দিয়েছি, সে এখন যা ইচ্ছা (অর্থাৎ এভাবে তাওবার ধারাবাহিকতায়) আমল করুক’।”

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ ও মুসলিম আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "তোমরা যদি গুনাহ না করতে, তবে আল্লাহ এমন এক জাতিকে নিয়ে আসতেন যারা গুনাহ করত যাতে তিনি তাদের ক্ষমা করে দিতে পারেন।"ইমাম আহমদ আবু সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ইবলিস বলেছিল, "হে রব! আপনার ইজ্জতের কসম! বনী আদমের দেহে যতক্ষণ প্রাণ থাকবে, ততক্ষণ আমি তাদের পথভ্রষ্ট করতে থাকব।"তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: "আমার ইজ্জতের কসম!

তারা যতক্ষণ আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে, ততক্ষণ আমিও তাদের ক্ষমা করতে থাকব।"আবু ইয়ালা আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এবং ইস্তিগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা) অধিক পরিমাণে করো। কারণ ইবলিস বলেছে, 'আমি মানুষকে গুনাহের মাধ্যমে ধ্বংস করেছি, আর তারা আমাকে লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ এবং ইস্তিগফারের মাধ্যমে ধ্বংস করে দিয়েছে। যখন আমি তা দেখলাম, তখন আমি তাদের খেয়াল-খুশির মাধ্যমে ধ্বংস করতে শুরু করলাম, অথচ তারা মনে করছে যে তারা সঠিক পথেই আছে'।"ইমাম বাজ্জার এবং ইমাম বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল!

আমি গুনাহ করেছি।"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যখন তুমি গুনাহ করো, তখন তোমার রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো।" তিনি বললেন, "আমি ক্ষমা প্রার্থনা করি, এরপর আবার গুনাহ করি।"তিনি বললেন: "যখনই গুনাহ হবে, তখনই তোমার রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো।" চতুর্থবার তিনি বললেন: "তোমার রবের কাছে ক্ষমা চাইতে থাকো যতক্ষণ না শয়তান পরিশ্রান্ত ও পরাজিত হয়ে পড়ে।"ইমাম বাইহাকী উকবা ইবনে আমের আল-জুহানী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কেউ গুনাহ করলে কী হয়?" তিনি বললেন: "তা তার আমলনামায় লেখা হয়।" তিনি বললেন: "এরপর যদি সে ক্ষমা চায় ও তওবা করে?" তিনি বললেন: "তাকে ক্ষমা করা হয় এবং তার তওবা কবুল করা হয়।" তিনি বললেন: "সে যদি পুনরায় গুনাহ করে?" তিনি বললেন: "তাও লেখা হয়।" তিনি বললেন: "এরপর যদি সে ক্ষমা চায় ও তওবা করে?" তিনি বললেন: "তাকে ক্ষমা করা হয় এবং তার তওবা কবুল করা হয়।" ব্যক্তিটি আবার বললেন: "সে যদি পুনরায় গুনাহ করে?" তিনি বললেন: "তা লেখা হয়।" তিনি বললেন: "এরপর যদি সে ক্ষমা চায় ও তওবা করে?" তিনি বললেন: "তাকে ক্ষমা করা হয় এবং তওবা কবুল করা হয়।

আর আল্লাহ ক্ষমা করতে ক্লান্ত হন না যতক্ষণ না তোমরা তওবা করতে করতে ক্লান্ত হয়ে পড়ো।"আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী—"এবং তারা যা করেছে তাতে অটল থাকে না"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তারা কোনো গুনাহে অবিচল থাকে না এই জেনে যে, আল্লাহ তওবাকারীর তওবা কবুল করেন এবং ক্ষমা প্রার্থনাকারীকে ক্ষমা করেন।আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারীর কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তোমরা গুনাহে অটল থাকা থেকে বেঁচে থাকো। কারণ যারা গুনাহে অবিচল ছিল তারাই ধ্বংস হয়েছে; যারা সামনের দিকে অগ্রসর হচ্ছিল এবং আল্লাহর ভয় তাদের আল্লাহর হারামকৃত বিষয় থেকে বিরত রাখত না, আর মৃত্যু আসার আগে তারা কৃত গুনাহ থেকে তওবাও করত না।ইমাম আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "তোমরা দয়া করো, তোমাদের প্রতি দয়া করা হবে; তোমরা ক্ষমা করো, তোমাদের ক্ষমা করা হবে।

ধ্বংস সেই শ্রবণকারীদের জন্য (যারা শুনেও আমল করে না); ধ্বংস সেই হঠকারী ব্যক্তিদের জন্য, যারা জেনেশুনে নিজেদের কৃতকর্মের (গুনাহের) ওপর অটল থাকে।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আত-তাওবাহ' গ্রন্থে এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বান্দা যে পাপের ওপর অবিচল থাকে তা বড় পাপে পরিণত হয়, আর বান্দা যে পাপ থেকে তাওবা করে তা আর বড় পাপ থাকে না।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইচ্ছাকৃতভাবে পাপে লিপ্ত হওয়া হলো অটল থাকা (ইসরার), যতক্ষণ না সে তাওবা করে।বায়হাকী আওযাঈ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অবিচল থাকা বা ইসরার হলো—ব্যক্তি কোনো পাপ করবে এবং সেটিকে তুচ্ছ মনে করবে।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রহ.) থেকে এবং তারা যা করেছে তার ওপর অটল থাকে না আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তারা বিমুখ হয় এবং ক্ষমা প্রার্থনা করে না; অথচ তারা জানে যে তারা পাপ করেছে, এরপরও তারা তাতে অবিচল থাকে এবং ক্ষমা চায় না।আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু দাউদ, তিরমিযী, আবু ইয়ালা, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান' গ্রন্থে আবু বকর সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: যে ব্যক্তি ক্ষমা প্রার্থনা করে সে পাপের ওপর অটল থাকে না, যদিও সে দিনে সত্তর বার পাপে লিপ্ত হয়।ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল (রহ.) থেকে আর আমলকারীদের প্রতিদান কতই না চমৎকার আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর আনুগত্যের বিনিময়ে জান্নাতই হলো সেই প্রতিদান।

আয়াত ১৩৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আবু মালিক থেকে তাঁর বাণী অবশ্যই অতিবাহিত হয়েছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ অতিক্রান্ত হয়েছে।এবং আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে তাঁর বাণী তোমাদের পূর্বে বহু রীতিনীতি অতিবাহিত হয়েছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ কাফির ও মুমিনদের মাঝে কল্যাণ ও অকল্যাণের পালাবদল।এবং আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে তাঁর বাণী সুতরাং তোমরা প্রত্যক্ষ করো যে, মিথ্যারোপকারীদের পরিণতি কেমন হয়েছিল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি ছিল পূর্ববর্তীগণ এবং তোমাদের পূর্বের জাতিসমূহের মন্দ পরিণাম; আল্লাহ তাদেরকে সামান্য সময়ের জন্য পার্থিব ভোগের সুযোগ দিয়েছিলেন, অতঃপর তারা জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হয়েছে। আয়াত ১৩৮