তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৩৩১-৩৩৩

বাংলা তাফসীর

আয়াতসমূহ ১৪০ - ১৪২

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর আওফীর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: যদি তোমাদের স্পর্শ করে অর্থাৎ: যদি তোমাদের ওপর আপতিত হয়।আবদ বিন হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যদি তোমাদের কোনো ক্ষত স্পর্শ করে থাকে, তবে অপর কওমকেও অনুরূপ ক্ষত স্পর্শ করেছে আয়াতটিতে উভয় স্থানে 'ক্বাফ' বর্ণটিকে পেশ দিয়ে (ক্বুরহুন) পাঠ করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: যদি তোমাদের কোনো ক্ষত স্পর্শ করে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো জখম হওয়া এবং নিহত হওয়া।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আল-হাসান থেকে যদি তোমাদের কোনো ক্ষত স্পর্শ করে থাকে, তবে অপর কওমকেও অনুরূপ ক্ষত স্পর্শ করেছে আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যদি উহুদ যুদ্ধে তোমাদের মধ্য থেকে কেউ নিহত হয়ে থাকে, তবে তোমরাও বদর যুদ্ধে তাদের মধ্য থেকে অনেককে হত্যা করেছিলে।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: উহুদ যুদ্ধের দিনে মুসলমানরা তাদের শরীরের জখম নিয়েই ঘুমিয়েছিলেন।

ইকরিমা বলেন: তাদের ব্যাপারেই এই আয়াত নাযিল হয়েছে, যদি তোমাদের কোনো ক্ষত স্পর্শ করে থাকে, তবে অপর কওমকেও অনুরূপ ক্ষত স্পর্শ করেছে; আর এই দিনগুলোকে আমি মানুষের মাঝে পর্যায়ক্রমে আবর্তিত করি। আর তাদের ব্যাপারেই আরও অবতীর্ণ হয়েছে: (যদি তোমরা ব্যথা অনুভব করো, তবে তারাও তোমাদের মতোই ব্যথা অনুভব করছে) (সূরা আন-নিসা, আয়াত ১০৪)।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আওফীর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আর এই দিনগুলোকে আমি মানুষের মাঝে পর্যায়ক্রমে আবর্তিত করি আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, উহুদ যুদ্ধ ছিল বদর যুদ্ধের একটি পরিবর্তন।উহুদ যুদ্ধে মুমিনগণ নিহত হয়েছিলেন এবং আল্লাহ তাদের মধ্য থেকে শহীদদের মনোনীত করেছিলেন; আর বদর যুদ্ধে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুশরিকদের ওপর বিজয়ী হয়েছিলেন এবং আল্লাহ তাদের ওপর তাঁকে আধিপত্য দান করেছিলেন।ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির ইবনে জুরাইজের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আর এই দিনগুলোকে আমি মানুষের মাঝে পর্যায়ক্রমে আবর্তিত করি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা উহুদ যুদ্ধে মুশরিকদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর সাময়িক বিজয় দিয়েছিলেন।

আর আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, মুশরিকরা উহুদ যুদ্ধে সত্তর জনের কিছু বেশি সংখ্যক মুসলমানকে শহীদ করেছিল, যা ছিল বদর যুদ্ধে মুশরিকদের মধ্য থেকে বন্দীদের সংখ্যার সমান; আর বদর যুদ্ধে বন্দীর সংখ্যা ছিল তিয়াত্তর জন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন— আর এই দিনসমূহকে আমি মানুষের মধ্যে পর্যায়ক্রমে আবর্তন করি প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আল্লাহ দিনসমূহকে পালাক্রমে আবর্তনশীল করেছেন।কখনও এদের অনুকূলে এবং কখনও তাদের অনুকূলে।তিনি উহুদের যুদ্ধে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের বিপরীতে কাফেরদের বিজয়ী করেছিলেন।ইবনে জারীর অত্র আয়াত সম্পর্কে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, যদি এই পালাবদল না থাকত তবে মুমিনরা ধ্বংস হতো না; কিন্তু কখনও মুমিনের বিপরীতে কাফেরকে বিজয়ী করা হয় এবং কাফেরের মাধ্যমে মুমিনকে পরীক্ষা করা হয়, যাতে আল্লাহ জেনে নেন কে তাঁর আনুগত্য করে আর কে অবাধ্য হয়, এবং সত্যবাদীকে মিথ্যাবাদী থেকে পৃথক করে নেন।সুদ্দী থেকে বর্ণিত হয়েছে— আর এই দিনসমূহকে আমি মানুষের মধ্যে পর্যায়ক্রমে আবর্তন করি অর্থাৎ একদিন তোমাদের অনুকূলে এবং একদিন তোমাদের প্রতিকূলে।ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনজির আবু হাতিমের মাধ্যমে ইবনে সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন— আর এই দিনসমূহকে আমি মানুষের মধ্যে পর্যায়ক্রমে আবর্তন করি অর্থাৎ শাসকবর্গের পরিবর্তন।ইবনে মুনজির আবু জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সত্যের যেমন বিজয়কাল আছে, তেমনি মিথ্যারও এক প্রকার বিজয়কাল রয়েছে যা সত্যের বিজয়কাল থেকেই উদ্ভূত।ইবলিসকে আদমের প্রতি সিজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তখন আদম ইবলিসের ওপর জয়ী হয়েছিলেন।

অতঃপর আদমকে বৃক্ষ দ্বারা পরীক্ষা করা হলো এবং তিনি তা থেকে ভক্ষণ করলেন, ফলে ইবলিস আদমের ওপর জয়ী হলো।ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনজির ইবনে জুরাইজের মাধ্যম হয়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন— যাতে আল্লাহ মুমিনদের জেনে নেন এবং তোমাদের মধ্য থেকে কিছু লোককে শহীদ হিসেবে গ্রহণ করেন। তিনি বলেন: মুসলমানরা তাদের রবের কাছে প্রার্থনা করত— হে আল্লাহ, হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের বদরের দিনের মতো একটি দিন দেখান, যাতে আমরা মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে পারি এবং আপনার পথে উত্তম পরীক্ষা দিতে পারি এবং শাহাদাত অন্বেষণ করতে পারি।অতঃপর তারা উহুদ যুদ্ধে মুশরিকদের মুখোমুখি হলেন এবং আল্লাহ তাদের মধ্য থেকে শহীদদের গ্রহণ করলেন।ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনজির অত্র আয়াত সম্পর্কে দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসলমানরা তাদের রবের কাছে প্রার্থনা করত যেন তিনি তাদের বদরের দিনের মতো একটি দিন দেখান, যাতে তারা উত্তম পরীক্ষা দিতে পারে এবং শাহাদাত লাভে ধন্য হতে পারে, আর জান্নাত, জীবন ও রিজিক প্রাপ্ত হয়।অতঃপর তারা উহুদ যুদ্ধে অবতীর্ণ হলেন এবং আল্লাহ তাদের মধ্য থেকে শহীদদের গ্রহণ করলেন; আর তারাই হলেন সেই সব লোক যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা উল্লেখ করে বলেছেন— (আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়, তাদের মৃত বলো না।

[সূরা বাকারাহ: ১৫৪]) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন— যাতে আল্লাহ মুমিনদের জেনে নেন এবং তোমাদের মধ্য থেকে কিছু লোককে শহীদ হিসেবে গ্রহণ করেন। তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁর প্রিয় বান্দাদের শত্রুদের হাতে শাহাদাত নসীব করে সম্মানিত করেন, অতঃপর সমস্ত বিষয়ের চূড়ান্ত পরিণাম আল্লাহর আনুগত্যকারীদের পক্ষেই হয়ে থাকে।ইবনে আবি হাতিম উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন— যাতে আল্লাহ মুমিনদের জেনে নেন এবং তোমাদের মধ্য থেকে কিছু লোককে শহীদ হিসেবে গ্রহণ করেন অর্থাৎ তোমরা যদি নিহত না হতে, তবে শহীদ হতে পারতে না।ইবনে আবি হাতিম আবু দুহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যাতে তোমাদের মধ্য থেকে কিছু লোককে শহীদ হিসেবে গ্রহণ করেন আয়াতটি নাজিল হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

সেদিন তাদের মধ্য থেকে সত্তরজন শহীদ হন, যাদের মধ্যে চারজন ছিলেন মুহাজির: হামযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, বনু আবদুদ দার গোত্রের মুসআব ইবনে উমায়ের, শাম্মাস ইবনে উসমান আল-মাখযুমি এবং আব্দুল্লাহ ইবনে জাহাশ আল-আসাদি। আর অবশিষ্টরা ছিলেন আনসারদের অন্তর্ভুক্ত।ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন নারীদের কাছে (যুদ্ধের) খবর পৌঁছাতে বিলম্ব হলো, তখন তারা সংবাদ নেওয়ার জন্য বের হলেন। এমতাবস্থায় তারা দেখলেন একটি পশুর পিঠে অথবা একটি উটের ওপর দুজন নিহত ব্যক্তি রয়েছেন। তখন আনসারদের একজন নারী জিজ্ঞেস করলেন: এরা দুজন কে?

তারা বললেন: অমুক এবং অমুক।তার ভাই এবং তার স্বামী।অথবা তার স্বামী এবং তার পুত্র। তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কী অবস্থা? তারা বললেন: তিনি জীবিত আছেন। তিনি বললেন: তবে আমি পরোয়া করি না; আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে শহীদদের গ্রহণ করেন।আর তাঁর বক্তব্যের অনুরূপ কুরআন অবতীর্ণ হলো: যাতে তিনি তোমাদের মধ্য থেকে শহীদদের গ্রহণ করেন।ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: যাতে আল্লাহ মুমিনদের পরিশুদ্ধ করেন তিনি বলেন: অর্থাৎ তাদের পরীক্ষা করেন; এবং কাফিরদের নির্মূল করেন তিনি বলেন: অর্থাৎ তাদের শক্তি খর্ব করেন।ইবনে সাদ মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেন—তিনি যখন এই আয়াত তিলাওয়াত করতেন তখন বলতেন: হে আল্লাহ!

আমাদের পরিশুদ্ধ করুন এবং আমাদের কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত করবেন না।ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন: তোমরা কি মনে করেছ যে তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং আমার পক্ষ থেকে সম্মানজনক সওয়াব লাভ করবে, অথচ আল্লাহ এখনো জানেননি তোমাদের মধ্য থেকে কারা জিহাদ করেছে তিনি বলেন: অর্থাৎ আমি তোমাদের কাঠিন্যের মাধ্যমে পরীক্ষা করব এবং অপছন্দনীয় বিষয়ের মাধ্যমে কষ্টে ফেলব, যাতে তোমাদের পক্ষ থেকে তার সত্যতা প্রকাশিত হয়—আমার প্রতি ঈমান এবং তোমাদের ওপর যা আপতিত হয়েছে তার ওপর ধৈর্য ধারণ। আয়াত ১৪৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম আউফির সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে কিছু লোক বলতেন: হায়! আমরা যদি বদরের যুদ্ধের সঙ্গীদের ন্যায় নিহত হতাম এবং শাহাদাত লাভ করতাম।অথবা আমাদের জন্য যদি বদরের দিবসের ন্যায় কোনো দিবস আসত যাতে আমরা মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে পারতাম এবং তাতে উত্তম পরীক্ষার সম্মুখীন হতাম এবং শাহাদাত, জান্নাত, জীবন ও রিযিক অন্বেষণ করতাম।অতঃপর আল্লাহ তাদের উহুদ যুদ্ধে উপস্থিত করলেন, তখন আল্লাহ যাদের ইচ্ছা করেছেন তারা ব্যতীত অন্যরা অটল থাকতে পারল না। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বললেন, "আর তোমরা তো মৃত্যু আসার পূর্বে তা কামনা করতে, এখন তো তোমরা তা স্বচক্ষে দেখতে পেলে।"আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির এই আয়াতের ব্যাখ্যায় মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যারা (বদর যুদ্ধে) অনুপস্থিত ছিলেন।