তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৩৩২-৩৩৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন— আর এই দিনসমূহকে আমি মানুষের মধ্যে পর্যায়ক্রমে আবর্তন করি প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আল্লাহ দিনসমূহকে পালাক্রমে আবর্তনশীল করেছেন।কখনও এদের অনুকূলে এবং কখনও তাদের অনুকূলে।তিনি উহুদের যুদ্ধে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের বিপরীতে কাফেরদের বিজয়ী করেছিলেন।ইবনে জারীর অত্র আয়াত সম্পর্কে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, যদি এই পালাবদল না থাকত তবে মুমিনরা ধ্বংস হতো না; কিন্তু কখনও মুমিনের বিপরীতে কাফেরকে বিজয়ী করা হয় এবং কাফেরের মাধ্যমে মুমিনকে পরীক্ষা করা হয়, যাতে আল্লাহ জেনে নেন কে তাঁর আনুগত্য করে আর কে অবাধ্য হয়, এবং সত্যবাদীকে মিথ্যাবাদী থেকে পৃথক করে নেন।সুদ্দী থেকে বর্ণিত হয়েছে— আর এই দিনসমূহকে আমি মানুষের মধ্যে পর্যায়ক্রমে আবর্তন করি অর্থাৎ একদিন তোমাদের অনুকূলে এবং একদিন তোমাদের প্রতিকূলে।ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনজির আবু হাতিমের মাধ্যমে ইবনে সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন— আর এই দিনসমূহকে আমি মানুষের মধ্যে পর্যায়ক্রমে আবর্তন করি অর্থাৎ শাসকবর্গের পরিবর্তন।ইবনে মুনজির আবু জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সত্যের যেমন বিজয়কাল আছে, তেমনি মিথ্যারও এক প্রকার বিজয়কাল রয়েছে যা সত্যের বিজয়কাল থেকেই উদ্ভূত।ইবলিসকে আদমের প্রতি সিজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তখন আদম ইবলিসের ওপর জয়ী হয়েছিলেন।

অতঃপর আদমকে বৃক্ষ দ্বারা পরীক্ষা করা হলো এবং তিনি তা থেকে ভক্ষণ করলেন, ফলে ইবলিস আদমের ওপর জয়ী হলো।ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনজির ইবনে জুরাইজের মাধ্যম হয়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন— যাতে আল্লাহ মুমিনদের জেনে নেন এবং তোমাদের মধ্য থেকে কিছু লোককে শহীদ হিসেবে গ্রহণ করেন। তিনি বলেন: মুসলমানরা তাদের রবের কাছে প্রার্থনা করত— হে আল্লাহ, হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের বদরের দিনের মতো একটি দিন দেখান, যাতে আমরা মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে পারি এবং আপনার পথে উত্তম পরীক্ষা দিতে পারি এবং শাহাদাত অন্বেষণ করতে পারি।অতঃপর তারা উহুদ যুদ্ধে মুশরিকদের মুখোমুখি হলেন এবং আল্লাহ তাদের মধ্য থেকে শহীদদের গ্রহণ করলেন।ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনজির অত্র আয়াত সম্পর্কে দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসলমানরা তাদের রবের কাছে প্রার্থনা করত যেন তিনি তাদের বদরের দিনের মতো একটি দিন দেখান, যাতে তারা উত্তম পরীক্ষা দিতে পারে এবং শাহাদাত লাভে ধন্য হতে পারে, আর জান্নাত, জীবন ও রিজিক প্রাপ্ত হয়।অতঃপর তারা উহুদ যুদ্ধে অবতীর্ণ হলেন এবং আল্লাহ তাদের মধ্য থেকে শহীদদের গ্রহণ করলেন; আর তারাই হলেন সেই সব লোক যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা উল্লেখ করে বলেছেন— (আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়, তাদের মৃত বলো না।

[সূরা বাকারাহ: ১৫৪]) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন— যাতে আল্লাহ মুমিনদের জেনে নেন এবং তোমাদের মধ্য থেকে কিছু লোককে শহীদ হিসেবে গ্রহণ করেন। তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁর প্রিয় বান্দাদের শত্রুদের হাতে শাহাদাত নসীব করে সম্মানিত করেন, অতঃপর সমস্ত বিষয়ের চূড়ান্ত পরিণাম আল্লাহর আনুগত্যকারীদের পক্ষেই হয়ে থাকে।ইবনে আবি হাতিম উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন— যাতে আল্লাহ মুমিনদের জেনে নেন এবং তোমাদের মধ্য থেকে কিছু লোককে শহীদ হিসেবে গ্রহণ করেন অর্থাৎ তোমরা যদি নিহত না হতে, তবে শহীদ হতে পারতে না।ইবনে আবি হাতিম আবু দুহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যাতে তোমাদের মধ্য থেকে কিছু লোককে শহীদ হিসেবে গ্রহণ করেন আয়াতটি নাজিল হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

সেদিন তাদের মধ্য থেকে সত্তরজন শহীদ হন, যাদের মধ্যে চারজন ছিলেন মুহাজির: হামযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, বনু আবদুদ দার গোত্রের মুসআব ইবনে উমায়ের, শাম্মাস ইবনে উসমান আল-মাখযুমি এবং আব্দুল্লাহ ইবনে জাহাশ আল-আসাদি। আর অবশিষ্টরা ছিলেন আনসারদের অন্তর্ভুক্ত।ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন নারীদের কাছে (যুদ্ধের) খবর পৌঁছাতে বিলম্ব হলো, তখন তারা সংবাদ নেওয়ার জন্য বের হলেন। এমতাবস্থায় তারা দেখলেন একটি পশুর পিঠে অথবা একটি উটের ওপর দুজন নিহত ব্যক্তি রয়েছেন। তখন আনসারদের একজন নারী জিজ্ঞেস করলেন: এরা দুজন কে?

তারা বললেন: অমুক এবং অমুক।তার ভাই এবং তার স্বামী।অথবা তার স্বামী এবং তার পুত্র। তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কী অবস্থা? তারা বললেন: তিনি জীবিত আছেন। তিনি বললেন: তবে আমি পরোয়া করি না; আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে শহীদদের গ্রহণ করেন।আর তাঁর বক্তব্যের অনুরূপ কুরআন অবতীর্ণ হলো: যাতে তিনি তোমাদের মধ্য থেকে শহীদদের গ্রহণ করেন।ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: যাতে আল্লাহ মুমিনদের পরিশুদ্ধ করেন তিনি বলেন: অর্থাৎ তাদের পরীক্ষা করেন; এবং কাফিরদের নির্মূল করেন তিনি বলেন: অর্থাৎ তাদের শক্তি খর্ব করেন।ইবনে সাদ মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেন—তিনি যখন এই আয়াত তিলাওয়াত করতেন তখন বলতেন: হে আল্লাহ!

আমাদের পরিশুদ্ধ করুন এবং আমাদের কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত করবেন না।ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন: তোমরা কি মনে করেছ যে তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং আমার পক্ষ থেকে সম্মানজনক সওয়াব লাভ করবে, অথচ আল্লাহ এখনো জানেননি তোমাদের মধ্য থেকে কারা জিহাদ করেছে তিনি বলেন: অর্থাৎ আমি তোমাদের কাঠিন্যের মাধ্যমে পরীক্ষা করব এবং অপছন্দনীয় বিষয়ের মাধ্যমে কষ্টে ফেলব, যাতে তোমাদের পক্ষ থেকে তার সত্যতা প্রকাশিত হয়—আমার প্রতি ঈমান এবং তোমাদের ওপর যা আপতিত হয়েছে তার ওপর ধৈর্য ধারণ। আয়াত ১৪৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম আউফির সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে কিছু লোক বলতেন: হায়! আমরা যদি বদরের যুদ্ধের সঙ্গীদের ন্যায় নিহত হতাম এবং শাহাদাত লাভ করতাম।অথবা আমাদের জন্য যদি বদরের দিবসের ন্যায় কোনো দিবস আসত যাতে আমরা মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে পারতাম এবং তাতে উত্তম পরীক্ষার সম্মুখীন হতাম এবং শাহাদাত, জান্নাত, জীবন ও রিযিক অন্বেষণ করতাম।অতঃপর আল্লাহ তাদের উহুদ যুদ্ধে উপস্থিত করলেন, তখন আল্লাহ যাদের ইচ্ছা করেছেন তারা ব্যতীত অন্যরা অটল থাকতে পারল না। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বললেন, "আর তোমরা তো মৃত্যু আসার পূর্বে তা কামনা করতে, এখন তো তোমরা তা স্বচক্ষে দেখতে পেলে।"আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির এই আয়াতের ব্যাখ্যায় মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যারা (বদর যুদ্ধে) অনুপস্থিত ছিলেন।

বাংলা তাফসীর

বদর যুদ্ধে অনুপস্থিত কিছু লোক বদরের ন্যায় যুদ্ধের আকাঙ্ক্ষা করতেন যেন তারা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের অনুরূপ সওয়াব ও কল্যাণ অর্জন করতে পারেন। কিন্তু যখন ওহুদ যুদ্ধের দিন এল, তখন তাদের মধ্য থেকে যারা পলায়ন করার তারা পলায়ন করল। ফলে আল্লাহ এ বিষয়ে তাদের তিরস্কার করলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারীর রবী ও কাতাদাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মুমিনদের একদল লোক যারা বদর যুদ্ধে এবং সেখানে আল্লাহ যে মর্যাদা দান করেছিলেন তাতে উপস্থিত ছিলেন না, তারা যুদ্ধের আকাঙ্ক্ষা করতেন যেন তারা লড়াই করতে পারেন। এরপর ওহুদ যুদ্ধের দিন মদিনার উপকণ্ঠে তাদের নিকট যুদ্ধ উপস্থিত হলো।

তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: আর তোমরা তো মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা করছিলে... (আয়াত)।ইবনে জারীর হাসান হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে কিছু লোক বলতেন: "যদি আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে যুদ্ধের ময়দানে অবতীর্ণ হই, তবে আমরা নিশ্চয়ই এই এই বীরত্বপূর্ণ কাজ করব।" অতঃপর তাদের সেই পরীক্ষায় ফেলা হলো। আল্লাহর কসম, তাদের সকলে আল্লাহর সাথে কৃত ওয়াদায় সত্যনিষ্ঠ হতে পারেননি।ফলে আল্লাহ নাযিল করলেন: আর তোমরা তো মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা করছিলে... (আয়াত)।সুদ্দী হতে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: সাহাবীদের মধ্যে কিছু লোক ছিলেন যারা বদর যুদ্ধে উপস্থিত হতে পারেননি।

যখন তারা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের ফজিলত অবলোকন করলেন, তখন তারা বললেন: "হে আল্লাহ! আমরা আপনার নিকট প্রার্থনা করি যে, আপনি আমাদের বদরের মতো একটি দিন দেখান যাতে আমরা আমাদের বীরত্ব প্রদর্শন করতে পারি।"অতঃপর তারা ওহুদ যুদ্ধের সম্মুখীন হলেন। তখন আল্লাহ তাদের বললেন: আর তোমরা তো মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা করছিলে... (আয়াত)।আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আয়াত নং ১৪৪ - ১৪৫

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির কুলাইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) আমাদের নিকট ভাষণ দানকালে মিম্বরে সূরা আলে ইমরান পাঠ করতেন এবং বলতেন, “এটি উহুদ যুদ্ধ সংক্রান্ত।” অতঃপর তিনি বললেন, “উহুদ যুদ্ধের দিন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিলাম। তখন আমি পাহাড়ে আরোহণ করলাম এবং এক ইহুদিকে বলতে শুনলাম যে, ‘মুহাম্মাদ নিহত হয়েছেন’। আমি বললাম, ‘মুহাম্মাদ নিহত হয়েছেন—একথা আমি যার মুখেই শুনব, তার গর্দান উড়িয়ে দেব’। অতঃপর আমি তাকিয়ে দেখলাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বর্তমান রয়েছেন এবং লোকজন পুনরায় তাঁর নিকট ফিরে আসছে। তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: আর মুহাম্মাদ একজন রাসূল বৈ তো নন; তাঁর পূর্বেও বহু রাসূল অতিবাহিত হয়েছেন।”