তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৩৩৫-৩৩৯

বাংলা তাফসীর

ইবনু জারীর আউফীর সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সেই দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর একদল সঙ্গীসহ একটি টিলার ওপর পৃথক হয়ে অবস্থান করছিলেন, আর লোকজন পলায়ন করছিল। জনৈক ব্যক্তি রাস্তার পাশে দাঁড়িয়ে লোকদের জিজ্ঞেস করছিল, “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কী হয়েছে?” যতবারই কেউ তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, সে তাদের জিজ্ঞেস করছিল। তারা বলছিল, “আল্লাহর কসম! আমরা জানি না তাঁর কী হয়েছে।” তখন সে বলল, “যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম! যদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিহত হয়ে থাকেন, তবে আমরা তাদের হাতে হাত দেব (বশ্যতা স্বীকার করব), কেননা তারা আমাদেরই স্বগোত্রীয় এবং আমাদের ভাই।” আবার কেউ কেউ বলল, “যদি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জীবিত থাকতেন তবে পরাজিত হতেন না, কিন্তু তিনি তো নিহত হয়েছেন।” এই মনে করে তখন তারা পলায়ন করা বৈধ মনে করে নিল।অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন— মুহাম্মদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু নন... সম্পূর্ণ আয়াতটি।ইবনু জারীর ও ইবনু আবী হাতিম এই আয়াতের প্রেক্ষাপটে রবী’ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি ছিল উহুদের দিনের ঘটনা, যখন তারা হত্যাকাণ্ড ও যখমের শিকার হয়েছিল এবং তারা আল্লাহর নবীকে তালাশ করছিল।

তারা বলছিল: “তিনি নিহত হয়েছেন।”তাদের কেউ কেউ বলল: “যদি তিনি নবী হতেন, তবে নিহত হতেন না।”নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন সাহাবীগণের একদল বললেন: “তোমাদের নবী যে আদর্শের ওপর লড়াই করে নিহত হয়েছেন, তোমরাও তার ওপর লড়াই করো, যতক্ষণ না আল্লাহ তোমাদের বিজয় দান করেন অথবা তোমরা তাঁর সাথে মিলিত হও।” আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, জনৈক মুহাজির এক আনসারী ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যিনি তখন রক্তাক্ত অবস্থায় ছটফট করছিলেন। মুহাজির ব্যক্তিটি বললেন, “হে অমুক! আপনি কি জানেন যে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিহত হয়েছেন?” আনসারী সাহাবী বললেন, “যদি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিহত হয়ে থাকেন, তবে তিনি তো তাঁর বার্তা পৌঁছে দিয়েছেন; এখন তোমরা তোমাদের দ্বীনের জন্য লড়াই করো।”অতঃপর আল্লাহ নাযিল করলেন— {মুহাম্মদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু নন, যাঁর পূর্বে অনেক রাসূল গত হয়েছেন।

যদি তিনি মারা যান বা নিহত হন, তবে কি তোমরা তোমাদের পশ্চাতে ফিরে যাবে?} অর্থাৎ: তোমরা ঈমান আনার পর পুনরায় কাফেরে পরিণত হবে।আবদ ইবনু হুমাইদ ও ইবনু জারীর কাতাদাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনু জারীর যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: উহুদের দিন যখন মুহাম্মদের সাথীরা পরাজিত হলেন, তখন এক ঘোষণাকারী ঘোষণা করল— “মুহাম্মদ নিহত হয়েছেন, সুতরাং তোমরা তোমাদের আদি ধর্মে ফিরে যাও।” তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন— মুহাম্মদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু নন... আয়াতটি।ইবনু জারীর ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন মানুষ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছ থেকে পলায়ন করছিল, তখন অন্তরে ব্যাধিগ্রস্ত, সংশয়ী ও মুনাফিকরা বলল, “মুহাম্মদ তো নিহত হয়েছেন, সুতরাং তোমরা তোমাদের আগের ধর্মে ফিরে যাও।”তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো— মুহাম্মদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু নন... আয়াতটি।ইবনু জারীর সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: উহুদের দিন মানুষের মধ্যে রটে গেল যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিহত হয়েছেন।

তখন পাহাড়ে আশ্রয় গ্রহণকারী কিছু লোক বলল, “হায়! আমাদের যদি কোনো দূত থাকত যাকে আমরা আবদুল্লাহ ইবনু উবাইয়ের কাছে পাঠাতে পারতাম, যাতে সে আমাদের জন্য আবু সুফিয়ানের কাছ থেকে নিরাপত্তার ব্যবস্থা করত!”“হে লোকসকল! মুহাম্মদ নিহত হয়েছেন, সুতরাং তোমাদের স্বগোত্রীয়দের কাছে ফিরে যাও তারা তোমাদের কাছে এসে তোমাদের হত্যা করার আগেই।”আনাস ইবনু নাযর (রাযি.) বললেন, “হে লোকসকল! মুহাম্মদ যদি নিহত হয়ে থাকেন, তবে মুহাম্মদের রব তো নিহত হননি। সুতরাং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে আদর্শের ওপর লড়াই করেছেন, তোমরাও তার ওপর লড়াই করো।

হে আল্লাহ! তারা যা বলছে, তার থেকে আমি আপনার কাছে ওজর (বা দায়মুক্তি) পেশ করছি।”

বাংলা তাফসীর

এরা যা করেছে তার জন্য আমি আপনার কাছে ওজর পেশ করছি এবং এরা যা নিয়ে এসেছে তা থেকে আপনার কাছে দায়মুক্ততা ঘোষণা করছি।অতঃপর তিনি তলোয়ার চালিয়ে যুদ্ধ করলেন যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন।তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "আর মুহাম্মদ একজন রাসূল বৈ নন" - এই আয়াতটি।ইবনে জারীর বনী আদি ইবনে নাজ্জার গোত্রের ভ্রাতা কাসেম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে রাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিকের চাচা আনাস ইবনে নযর ওমর এবং তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহর নিকট পৌঁছলেন, সেখানে মুহাজির ও আনসারদের একদল লোক হতাশ হয়ে বসে ছিলেন। তিনি বললেন: "আপনারা এখানে বসে আছেন কেন?" তারা বললেন: "আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ (সা.) শহীদ হয়েছেন।" তিনি বললেন: "তাঁর পরে বেঁচে থেকে আপনারা কী করবেন?

উঠুন এবং সেই পথেই মৃত্যুবরণ করুন যে পথে আল্লাহর রাসূল মৃত্যুবরণ করেছেন।"অতঃপর তিনি শত্রুবাহিনীর মুখোমুখি হলেন এবং যুদ্ধ করতে করতে শহীদ হলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির আতিয়্যাহ আল-আউফী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন উহুদের যুদ্ধের দিন বিপর্যয় নেমে এল এবং তারা পরাজিত হলেন, তখন কিছু মানুষ বলল: "যদি মুহাম্মদ আক্রান্ত হয়ে থাকেন, তবে তোমরা তাদের (কাফিরদের) হাতে নিজেদের সঁপে দাও, কেননা তারা তো তোমাদেরই ভাই।"আর তাদের মধ্যে অন্য কিছু লোক বলল: "যদি মুহাম্মদ আক্রান্ত হয়ে থাকেন, তবে তোমাদের নবী যে আদর্শের ওপর অতিবাহিত হয়েছেন তোমরা কি তার ওপর অটল থাকবে না, যতক্ষণ না তোমরা তাঁর সাথে মিলিত হও?"অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "আর মুহাম্মদ একজন রাসূল বৈ নন" থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "অতঃপর আল্লাহ তাদের দুনিয়ার প্রতিদান দান করলেন।"ইবনে সাদ তার 'তাবাকাত' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে শারাহবিল আল-আবদারী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসআব ইবনে উমাইর উহুদের দিন ঝাণ্ডা বহন করছিলেন।

তখন তাঁর ডান হাত কেটে ফেলা হলে তিনি বাম হাত দিয়ে ঝাণ্ডাটি ধরলেন এবং এই আয়াত পাঠ করছিলেন: "আর মুহাম্মদ একজন রাসূল বৈ নন। তাঁর পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন। সুতরাং যদি তিনি ইন্তেকাল করেন কিংবা নিহত হন, তবে কি তোমরা তোমাদের পূর্বাবস্থায় ফিরে যাবে?" অতঃপর তাঁর বাম হাতটিও কেটে ফেলা হলে তিনি ঝাণ্ডার ওপর ঝুঁকে পড়লেন এবং দুই বাহু দিয়ে তা বুকের সাথে আঁকড়ে ধরলেন, আর পাঠ করছিলেন: "আর মুহাম্মদ একজন রাসূল বৈ নন" - এই আয়াতটি শেষ পর্যন্ত।সেদিন এই আয়াত "আর মুহাম্মদ একজন রাসূল বৈ নন" অবতীর্ণ হয়নি, বরং এটি এর পরে অবতীর্ণ হয়েছিল।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আর যে ব্যক্তি তার হিলের ওপর (পূর্বাবস্থায়) ফিরে যাবে" - এর অর্থ হলো: সে ধর্মত্যাগ করবে।বুখারী ও নাসাঈ যুহরীর সূত্রে আবু সালামা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু বকর (রা.) সুন্হ নামক স্থানে তাঁর বাসগৃহ থেকে ঘোড়ায় চড়ে এলেন এবং অবতরণ করে মসজিদে প্রবেশ করলেন।

তিনি আয়েশার ঘরে প্রবেশ না করা পর্যন্ত লোকজনের সাথে কোনো কথা বলেননি। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট গেলেন, যিনি একটি নকশা করা চাদর দিয়ে আবৃত ছিলেন। তিনি তাঁর চেহারা মোবারক উন্মোচন করলেন, তাঁর ওপর ঝুঁকে পড়লেন এবং তাঁকে চুম্বন করলেন ও কাঁদতে লাগলেন। এরপর বললেন: "আমার পিতা-মাতা আপনার ওপর উৎসর্গ হোক! আল্লাহর কসম, আল্লাহ আপনার ওপর দুই মৃত্যুকে একত্রিত করবেন না। আর যে মৃত্যু আপনার জন্য নির্ধারিত ছিল, তা তো আপনি আস্বাদন করেছেন।"যুহরী বলেন: আবু সালামা ইবনে আব্বাস থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর (রা.) বের হলেন যখন ওমর (রা.) লোকজনের সাথে কথা বলছিলেন।

তিনি বললেন: "হে ওমর, বসো।"আবু বকর (রা.) বললেন: "অতঃপর, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি মুহাম্মদের ইবাদত করত, সে জেনে রাখুক যে মুহাম্মদ ইন্তেকাল করেছেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদত করত, সে জেনে রাখুক যে নিশ্চয়ই আল্লাহ চিরঞ্জীব।"

বাংলা তাফসীর

চিরঞ্জীব, যিনি কখনও মৃত্যুবরণ করেন না।আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: মুহাম্মদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছুই নন আয়াতটির শেষ পর্যন্ত কৃতজ্ঞদের। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, মনে হচ্ছিল মানুষ জানতই না যে আল্লাহ এই আয়াতটি নাযিল করেছেন, যতক্ষণ না আবু বকর এটি তিলাওয়াত করলেন। এরপর সকল মানুষ তাঁর থেকে শুনে এটি তিলাওয়াত করতে লাগল।আমি প্রত্যেক মানুষকে এটি তিলাওয়াত করতে শুনছিলাম।ইবনুল মুনযির আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) ইন্তিকাল করলেন, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব দাঁড়িয়ে বললেন: মুনাফিকদের মধ্যে কিছু লোক দাবি করছে যে আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) মৃত্যুবরণ করেছেন।

আল্লাহর শপথ, আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) মারা যাননি, বরং তিনি তাঁর রবের কাছে গিয়েছেন যেমন ইমরান-পুত্র মূসা গিয়েছিলেন। তিনি তাঁর কওম থেকে চল্লিশ রাত অনুপস্থিত ছিলেন এবং তাদের কাছে বলা হয়েছিল যে তিনি মারা গেছেন, কিন্তু তারপর তিনি ফিরে এসেছিলেন।আল্লাহর শপথ, আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) অবশ্যই ফিরে আসবেন যেমন মূসা ফিরে এসেছিলেন, এবং তিনি অবশ্যই সেই সব লোকদের হাত ও পা কেটে দেবেন যারা দাবি করেছে যে আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) মারা গেছেন।তখন আবু বকর (রা.) বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: হে উমর, শান্ত হও, চুপ করো।এরপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং বললেন: হে লোকসকল, তোমাদের মধ্যে যারা মুহাম্মদের ইবাদত করতে, তারা জেনে রাখো মুহাম্মদ মৃত্যুবরণ করেছেন।

আর যারা আল্লাহর ইবাদত করতে, তারা জেনে রাখো আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি কখনও মৃত্যুবরণ করেন না।অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: মুহাম্মদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছুই নন... পুরো আয়াত।আল্লাহর শপথ, মনে হচ্ছিল মানুষ জানতই না যে এই আয়াতটি নাযিল হয়েছে, যতক্ষণ না সেদিন আবু বকর এটি তিলাওয়াত করলেন। মানুষ আবু বকরের কাছ থেকেই এটি গ্রহণ করল এবং তখন এটি সবার মুখে মুখে ছড়িয়ে পড়ল।উমর (রা.) বলেন: আল্লাহর শপথ, আবু বকরকে এটি তিলাওয়াত করতে শোনা মাত্রই আমার হাঁটু অবশ হয়ে গেল এবং আমি মাটিতে পড়ে গেলাম, আমার পা দুটি আমাকে আর ধরে রাখতে পারছিল না।

তখন আমি নিশ্চিতভাবে বুঝতে পারলাম যে আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) সত্যিই ইন্তিকাল করেছেন।বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) ইন্তিকাল করলেন, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব দাঁড়িয়ে যারা বলবে তিনি মারা গেছেন তাদেরকে হত্যা ও অঙ্গচ্ছেদের হুমকি দিতে লাগলেন। এমতাবস্থায় আবু বকর আসলেন এবং মিম্বরের পাশে দাঁড়িয়ে বললেন: আল্লাহ তাআলা তোমাদের নবীর জীবিত থাকাকালেই তাঁর নিজের মৃত্যু সংবাদ তাঁকে দিয়েছিলেন এবং তোমাদের নিজেদের মৃত্যুর সংবাদও তোমাদের দিয়েছিলেন।

মৃত্যু সুনিশ্চিত, যতক্ষণ না আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ অবশিষ্ট না থাকে।আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: মুহাম্মদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছুই নন আয়াতটির শেষ পর্যন্ত কৃতজ্ঞদের। তখন উমর (রা.) বললেন: এই আয়াতটি কি কুরআনে আছে? আল্লাহর শপথ, আমি জানতাম না যে এই আয়াতটি আজকের আগে নাযিল হয়েছে। তিনি আরও বললেন: আল্লাহ তাআলা মুহাম্মদ (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-কে লক্ষ্য করে বলেছেন: নিশ্চয়ই তুমি মরণশীল এবং তারাও মরণশীল (সূরা যুমার, আয়াত ৩০)।ইবনুল মুনযির ও বায়হাকী ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছেন: আমি এই আয়াতের ব্যাখ্যা এভাবে করতাম— এবং এভাবেই আমি তোমাদের এক মধ্যপন্থী জাতি হিসেবে গড়ে তুলেছি যাতে তোমরা মানবজাতির ওপর সাক্ষী হতে পারো এবং রাসূল তোমাদের ওপর সাক্ষী হতে পারেন (সূরা বাকারা, আয়াত ১৪৩)—আল্লাহর শপথ, আমি মনে করতাম তিনি তাঁর উম্মতের শেষ কাজগুলোর সাক্ষী হওয়ার জন্য তাদের মধ্যে বেঁচে থাকবেন।

আর এই ধারণাটিই আমাকে সেই কথাগুলো বলতে প্ররোচিত করেছিল যা আমি বলেছিলাম।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "আর আল্লাহ শীঘ্রই কৃতজ্ঞদের পুরস্কৃত করবেন" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যারা তাদের দ্বীনের ওপর অবিচল ছিল, তারা হলো আবু বকর এবং তাঁর সাথীগণ। আলী (রা.) বলতেন: আবু বকর ছিলেন কৃতজ্ঞদের ইমাম বা প্রধান।হাকেম এবং বায়হাকি 'দালাইল' গ্রন্থে হাসান ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ওমর (রা.) বললেন, হে আল্লাহর রাসুল! আমাকে অনুমতি দিন আমি সুহাইল ইবনে আমরের সামনের দাঁত উপড়ে ফেলি, যাতে সে কখনোই তার জাতির সামনে বক্তা হিসেবে দাঁড়িয়ে (আপনার বিরুদ্ধে) কথা বলতে না পারে।

তখন তিনি (রাসুলুল্লাহ) বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও, হয়তো কোনো একদিন তার কোনো কাজ তোমাকে আনন্দিত করবে।"অতঃপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, মক্কাবাসীরা বিচলিত হয়ে পড়ল। তখন সুহাইল কাবার সামনে দাঁড়িয়ে বললেন: "যে ব্যক্তি মুহাম্মাদের ইবাদত করত, সে জেনে রাখুক যে মুহাম্মাদ ইন্তেকাল করেছেন; আর আল্লাহ চিরঞ্জীব, তাঁর মৃত্যু নেই।"ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং হাকেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী (রা.) রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় বলতেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন, "তবে কি তিনি যদি মারা যান বা নিহত হন, তবে তোমরা কি তোমাদের পেছনের দিকে ফিরে যাবে?" আল্লাহর কসম!

আল্লাহ আমাদের হিদায়াত দেওয়ার পর আমরা কিছুতেই পেছনে ফিরে যাব না। আল্লাহর কসম! তিনি যদি ইন্তেকাল করেন বা শহীদ হন, তবে তিনি যে আদর্শের ওপর লড়াই করেছেন, আমি আমার মৃত্যু পর্যন্ত সেই আদর্শের ওপর লড়াই করে যাব।ইবনুল মুনজির ইমাম যুহরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো— "যাতে তারা তাদের ঈমানের সাথে ঈমান বৃদ্ধি করে নেয়" (সূরা ফাতহ: ৪), তখন সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমরা তো জানলাম যে ঈমান বৃদ্ধি পায়, কিন্তু তা কি হ্রাস পায়? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম যিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, নিশ্চয়ই তা হ্রাস পায়।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল!

আল্লাহর কিতাবে কি এর কোনো প্রমাণ আছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"অতঃপর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন— "আর মুহাম্মাদ একজন রাসুল ছাড়া আর কিছু নন; তাঁর পূর্বে বহু রাসুল গত হয়ে গেছেন। তবে কি তিনি যদি মারা যান বা নিহত হন, তবে তোমরা তোমাদের পেছনের দিকে ফিরে যাবে?" এখানে পিছু ফিরে যাওয়া বলতে ঈমানের হ্রাস পাওয়া বোঝানো হয়েছে, কুফর নয়।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে ইসহাক থেকে এই আয়াতের "আর কোনো প্রাণের পক্ষেই সম্ভব নয়..." ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন যে: অর্থাৎ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় (আয়ু) নির্ধারিত আছে, যা তিনি পূর্ণ করবেন; আর যখন আল্লাহ তাতে অনুমতি দেবেন, তখনই তা ঘটবে।

"আর যে ব্যক্তি দুনিয়ার প্রতিদান চায়, আমি তাকে তা থেকে প্রদান করি" অর্থাৎ তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি শুধু দুনিয়া চায় এবং আখিরাতের প্রতি যার কোনো আগ্রহ নেই, আমি তাকে তার জন্য নির্ধারিত রিজিক দুনিয়াতেই প্রদান করি, কিন্তু আখিরাতে তার কোনো অংশ থাকবে না। "আর যে ব্যক্তি আখিরাতের প্রতিদান চায়" তোমাদের মধ্য থেকে, "আমি তাকে তা থেকে দান করি" অর্থাৎ তাকে যা প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তা আমি দান করি, পাশাপাশি দুনিয়াতে তার বরাদ্দকৃত রিজিকও চলতে থাকে; আর এটাই হলো কৃতজ্ঞদের জন্য পুরস্কার।ইবনে আবি হাতিম এই আয়াতের ব্যাখ্যায় ওমর ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: কোনো প্রাণ ততক্ষণ মৃত্যুবরণ করবে না যতক্ষণ না দুনিয়াতে তার নির্ধারিত সামান্যতম আয়ুও সে পূর্ণ করে।ইবনে আবি হাতিম হাসান (বসরি) থেকে আল্লাহর এই বাণী "আর আমি শীঘ্রই কৃতজ্ঞদের পুরস্কৃত করব" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা বান্দাকে তার নিয়ত অনুযায়ী দুনিয়া ও আখিরাত উভয়ই দান করেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর (রা.) বলেছেন: তারা যদি আমাকে একটি উটের রশি দিতেও অস্বীকার করে যা তারা আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে প্রদান করত, তবে আমি অবশ্যই তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: আর মুহাম্মদ একজন রাসূল বৈ নন, তাঁর পূর্বে বহু রাসূল অতিবাহিত হয়েছেন; সুতরাং তিনি যদি মৃত্যুবরণ করেন কিংবা নিহত হন, তবে কি তোমরা তোমাদের পূর্বাবস্থায় ফিরে যাবে?এবং বাগাওয়ী তাঁর ‘মুজাম’ গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনে হানজালা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইয়ামামার যুদ্ধের দিন আবু হুজায়ফার মুক্তদাস সালিম (রা.)-এর নিকট পতাকা ছিল।

তখন তাঁর ডান হাত কেটে ফেলা হলে তিনি বাম হাত দিয়ে পতাকাটি ধারণ করেন। এরপর তাঁর বাম হাতটিও কেটে ফেলা হলে তিনি পতাকাকে বুকে জড়িয়ে ধরেন এবং তিলাওয়াত করতে থাকেন: আর মুহাম্মদ একজন রাসূল বৈ নন, তাঁর পূর্বে বহু রাসূল অতিবাহিত হয়েছেন; সুতরাং তিনি যদি মৃত্যুবরণ করেন কিংবা নিহত হন, তবে কি তোমরা তোমাদের পূর্বাবস্থায় ফিরে যাবে? — এই দুই আয়াত। আয়াত ১৪৬ - ১৪৮