তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৩৪৬-৩৫০

বাংলা তাফসীর

আমি এটি করার নির্দেশ দিইনি এবং নিষেধও করিনি, এটি পছন্দও করিনি এবং অপছন্দও করিনি; আর এটি আমাকে দুঃখিতও করেনি এবং আনন্দিতও করেনি।তিনি বলেন: অতঃপর তারা লক্ষ্য করে দেখলেন যে, হামযাহর পেট চিরে ফেলা হয়েছে এবং হিন্দ তাঁর কলিজা বের করে নিয়ে তা চিবিয়েছে, কিন্তু সে তা গিলতে পারেনি।রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: "সে কি এর কিছু অংশ খেয়েছে?" তারা বললেন: "না।"তিনি বললেন: "আল্লাহ কখনোই হামযাহর শরীরের কোনো অংশকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন না।"অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হামযাহকে রাখলেন এবং তাঁর জানাযার নামায পড়লেন।

এরপর একজন আনসারী ব্যক্তিকে আনা হলো এবং তাঁর (হামযাহর) পাশে রাখা হলো। তিনি তাঁর জানাযা পড়লেন, এরপর আনসারীকে সরিয়ে নেওয়া হলো কিন্তু হামযাহকে রেখে দেওয়া হলো। এরপর আরেকজনকে আনা হলো এবং হামযাহর পাশে রাখা হলো, তিনি তাঁর জানাযা পড়লেন, তারপর তাকে সরিয়ে নেওয়া হলো কিন্তু হামযাহকে রেখে দেওয়া হলো। এভাবে সেদিন তিনি তাঁর (হামযাহর) ওপর সত্তরবার জানাযার নামায আদায় করলেন।আহমদ, বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদ যুদ্ধের দিন তীরন্দাজদের ওপর—যাঁরা সংখ্যায় পঞ্চাশজন ছিলেন—আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়েরকে নিযুক্ত করলেন এবং তাঁদের একটি নির্দিষ্ট স্থানে অবস্থান নিতে বললেন।

তিনি বললেন: "যদি তোমরা দেখ যে পাখিরা আমাদের ছোঁ মেরে নিয়ে যাচ্ছে, তবুও তোমরা এখান থেকে সরবে না যতক্ষণ না আমি তোমাদের কাছে খবর পাঠাই।" অতঃপর তারা (মুসলিমরা) তাদের (কাফিরদের) পরাজিত করলেন। তিনি বলেন: "আল্লাহর কসম, আমি নারীদের পাহাড়ের দিকে দ্রুতবেগে উঠতে দেখছিলাম, এমনকি তাদের পায়ের নলা ও মলমল দৃশ্যমান হচ্ছিল কারণ তারা তাদের কাপড় উঁচিয়ে ধরেছিলেন।"তখন আবদুল্লাহর সাথীরা বললেন: "গনীমত! হে লোকসকল, গনীমত!" "তোমাদের সঙ্গীরা বিজয়ী হয়েছে, এখন তোমরা কিসের অপেক্ষা করছ?" আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের বললেন: "তোমরা কি ভুলে গিয়েছ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের কী বলেছিলেন?" তারা বললেন: "আল্লাহর কসম, আমরা অবশ্যই মানুষের কাছে যাব এবং গনীমত থেকে নিজেদের অংশ গ্রহণ করব।"কিন্তু যখন তারা তাদের কাছে গেলেন, তখন তাদের চেহারা ফিরিয়ে দেওয়া হলো এবং তারা পরাজিত হয়ে ফিরে এলেন।

এটিই সেই সময় যখন রাসূল তাঁদের পিছন থেকে ডাকছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মাত্র বারোজন লোক অবশিষ্ট ছিলেন।তারা আমাদের সত্তরজনকে শহীদ করল, অথচ বদর যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ মুশরিকদের একশত চল্লিশ জনের ক্ষতি করেছিলেন।সত্তর জন বন্দী এবং সত্তর জন নিহত।আবু সুফিয়ান তিনবার জিজ্ঞেস করল: "লোকদের মধ্যে কি মুহাম্মদ আছে?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে উত্তর দিতে নিষেধ করলেন। এরপর সে দুইবার বলল: "লোকদের মধ্যে কি ইবনে আবি কুহাফা (আবু বকর) আছে?" এবং দুইবার বলল: "লোকদের মধ্যে কি ইবনুল খাত্তাব (উমর) আছে?" অতঃপর সে তার সঙ্গীদের দিকে ফিরে বলল: "এদের সবাইকে তো হত্যা করা হয়েছে এবং তোমরা এদের থেকে নিষ্কৃতি পেয়েছ।"তখন উমর নিজেকে ধরে রাখতে না পেরে বললেন: "ওরে আল্লাহর শত্রু, আল্লাহর কসম তুই মিথ্যা বলছিস!

তুই যাদের নাম নিয়েছিস তারা সবাই জীবিত আছেন এবং তোর জন্য এমন বিষয় অবশিষ্ট আছে যা তোকে শোকার্ত করবে।"সে বলল: "আজকের দিনটি বদরের দিনের বদলা, আর যুদ্ধ তো পালাবদল মাত্র। তোমরা এই লোকদের মধ্যে মৃতদেহ বিকৃতি দেখতে পাবে; আমি এর নির্দেশ দিইনি, তবে এটি আমাকে দুঃখিতও করেনি।"অতঃপর সে কবিতা আওড়াতে লাগল: "উঁচু হোক হুবাল!" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি তাকে জবাব দেবে না?" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কী বলব?" তিনি বললেন: "বলো: আল্লাহ সুউচ্চ ও সুমহান।"সে বলল: "আমাদের উযযা আছে, আর তোমাদের কোনো উযযা নেই।"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি তাকে জবাব দেবে না?" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কী বলব?" তিনি বললেন: "বলো: আল্লাহ আমাদের অভিভাবক, আর তোমাদের কোনো অভিভাবক নেই।"

বাংলা তাফসীর

ইমাম বায়হাকী তাঁর 'দালাইল' গ্রন্থে জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ওহুদ যুদ্ধের দিন মানুষজন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল এবং তাঁর সাথে কেবল এগারোজন আনসারী সাহাবী ও তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ অবশিষ্ট ছিলেন। তিনি যখন পাহাড়ে উঠছিলেন, তখন মুশরিকরা তাঁদের ধরে ফেলে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "কে আছে এই শত্রুদের মোকাবিলা করার জন্য?" তালহা (রা.) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমি!" তিনি বললেন: "হে তালহা, তুমি তোমার স্থানেই থাকো।" তখন একজন আনসারী সাহাবী বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, তবে আমি!" এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ হয়ে লড়াই করলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর সাথে থাকা বাকিরা পাহাড়ে উঠতে থাকলেন।

অতঃপর সেই আনসারী সাহাবী শহীদ হলেন। তারা পুনরায় তাঁদের নিকটবর্তী হলে তিনি বললেন: "এই লোকগুলোর জন্য কি কেউ নেই?" তালহা (রা.) আগের মতোই আরজি পেশ করলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-ও পূর্বের ন্যায় উত্তর দিলেন। তখন অন্য একজন আনসারী সাহাবী বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, তবে আমি!" তখন তাঁর সাথীরা উপরে আরোহণ করছিলেন, অতঃপর তিনিও শহীদ হলেন।অতঃপর মুশরিকরা পুনরায় তাঁদের ধরে ফেললে তিনি আগের মতোই বলতে থাকলেন। প্রতিবারই তালহা (রা.) বলতেন, "হে আল্লাহর রাসূল, আমি!", কিন্তু তিনি তাঁকে নিবৃত্ত করতেন। অতঃপর একজন আনসারী সাহাবী যুদ্ধের অনুমতি চাইলে তিনি তাঁকে অনুমতি দিতেন।

তিনি পূর্ববর্তীদের ন্যায় লড়াই করতেন, এভাবে শেষ পর্যন্ত তালহা (রা.) ব্যতীত তাঁর সাথে আর কেউ অবশিষ্ট রইলেন না। তখন মুশরিকরা তাঁদের দুজনকে ঘিরে ফেলল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এদের মোকাবিলায় কে আছে?" তালহা (রা.) বললেন: "আমি!"অতঃপর তিনি পূর্ববর্তী সকলের ন্যায় বীরত্বের সাথে লড়াই করলেন এবং তাঁর আঙুলগুলো জখম হলো। তখন তিনি (ব্যথায়) বলে উঠলেন: "আহ!"তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি যদি 'বিসমিল্লাহ' বলতে কিংবা আল্লাহর নাম নিতে, তবে ফেরেশতারা তোমাকে উপরে তুলে নিত এবং মানুষ আকাশের শূন্যে তোমার দিকে তাকিয়ে থাকত।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপরে আরোহণ করে তাঁর সাহাবীদের সাথে মিলিত হলেন, যারা সেখানে সমবেত ছিলেন।ইবনে জারীর ও ইবনে মুনযির আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"যখন তোমরা আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাদের নির্মূল করছিলে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: 'আল-হাসসু' অর্থ হলো হত্যা বা নির্মূল করা।আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেঅনুরূপ বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন।ইবনে জারীর আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে যখন তোমরা তাদের নির্মূল করছিলে আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: অর্থাৎ তোমরা তাদের হত্যা করছিলে।তসতী তাঁর 'মাসাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নাফে ইবনুল আযরাক তাঁকে যখন তোমরা তাদের নির্মূল করছিলে আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: এর অর্থ তোমরা তাদের হত্যা করছিলে।

তিনি পুনরায় জিজ্ঞাসা করলেন: আরবরা কি এই শব্দের ব্যবহার জানত? তিনি বললেন: হ্যাঁ;তুমি কি কবির এই উক্তি শোনোনি: "আমাদের মধ্য থেকেই তো তিনি, যিনি মুহাম্মাদের তলোয়ার নিয়ে মোকাবিলা করেছেন এবং এর দ্বারা সেনাবাহিনীর বিশাল সারিতে শত্রুদের নিধন করেছেন।" তাবারানী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নাফে ইবনুল আযরাক তাঁকে বললেন: আল্লাহর বাণী যখন তোমরা আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাদের নির্মূল করছিলে সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন। তিনি বললেন: এর অর্থ হলো তোমরা তাদের হত্যা করছিলে। তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর কিতাব অবতীর্ণ হওয়ার আগে আরবরা কি তা জানত?

তিনি বললেন: হ্যাঁ;তুমি কি উতবা আল-লাইসীর এই উক্তি শোনোনি: "আমরা তাদের উজ্জ্বল তলোয়ার দিয়ে নিধন করি, যেন মনে হয় আমরা তাদের মাথার খুলি দিয়ে তরমুজ ফালি করছি।" ইবনে জারীর ও ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে পরিশেষে যখন তোমরা সাহস হারালে আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: 'আল-ফাশালু' অর্থ হলো ভীরুতা বা সাহস হারানো।

বাংলা তাফসীর

イবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম আর-রবি' থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "যতক্ষণ না তোমরা সাহস হারালে" অর্থ হলো: তোমরা তোমাদের শত্রুর বিরুদ্ধে ভীরু হয়ে পড়লে। "এবং তোমরা নির্দেশ সম্বন্ধে বাদানুবাদ করলে" অর্থ হলো: তোমরা মতভেদ করলে এবং অবাধ্য হলে। "আল্লাহ যা তোমরা ভালোবাসো তা তোমাদের দেখানোর পর" - এটি উহুদ যুদ্ধের দিনের ঘটনা। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বলেছিলেন: "তোমরা অবশ্যই বিজয়ী হবে, সুতরাং কাজ শেষ না হওয়া পর্যন্ত তোমরা যেন কোনো গণিমতের মাল গ্রহণ না করো।"অতঃপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশ পরিত্যাগ করল, অবাধ্য হলো এবং গণিমত সংগ্রহে লিপ্ত হলো।

তারা তাঁর দেওয়া প্রতিশ্রুতি ভুলে গেল এবং তাঁর নির্দেশের বিপরীতে কাজ করল। ফলে আল্লাহ তাআলা তাদের যা পছন্দনীয় (বিজয়) তা দেখানোর পর তাদের ওপর তাদের শত্রুকে বিজয়ী করে দিলেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবযা থেকে "যতক্ষণ না তোমরা সাহস হারালে" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে পঞ্চাশজন ব্যক্তিকে উবাইদুল্লাহ ইবনে খাওয়াতের নেতৃত্বে নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি তাদেরকে মুশরিকদের অশ্বারোহী বাহিনীর নেতৃত্বে থাকা খালিদ বিন ওয়ালিদের বিপরীতে মোতায়েন করেছিলেন।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শত্রুবাহিনীকে পরাজিত করলেন, তখন তাদের অর্ধেক লোক বলল: "চলো আমরা মানুষের সাথে গিয়ে যোগ দেই যাতে গণিমত আমাদের হাতছাড়া না হয়।" আর তাদের অন্য অংশটি বলল: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তিনি নতুন কোনো নির্দেশ না দেওয়া পর্যন্ত আমরা যেন এখান থেকে সরে না যাই।"যখন খালিদ বিন ওয়ালিদ তাদের স্বল্পতা (বা প্রতিরক্ষা ব্যুহ দুর্বল হওয়া) দেখতে পেলেন, তখন তিনি তাদের ওপর আক্রমণ করলেন। তারা খালিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করলেন এবং দলবদ্ধভাবে শাহাদাত বরণ করলেন।

তখন আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে অবতীর্ণ করলেন: "এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের সাথে তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছিলেন..." তাঁর বাণী "...এবং তোমরা অবাধ্য হলে" পর্যন্ত। ফলে আল্লাহ ঐ সমস্ত লোকদের অবাধ্য হিসেবে গণ্য করলেন যারা স্থান ত্যাগ করেছিল।ইবনুল মুনযির আল-বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেন যে, "আল্লাহ যা তোমরা ভালোবাসো তা তোমাদের দেখানোর পর" এর অর্থ হলো—গণিমত এবং শত্রুবাহিনীর পরাজয়।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, "আল্লাহ যা তোমরা ভালোবাসো তা তোমাদের দেখানোর পর" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আল্লাহ মুমিনদের মুশরিকদের ওপর বিজয় দান করেছিলেন, এমনকি মুশরিক নারীরা দিকবিদিক জ্ঞানশূন্য হয়ে পলায়ন করছিল।

অতঃপর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অবাধ্য হওয়ার কারণে মুশরিকরা পুনরায় তাদের ওপর চড়াও হওয়ার সুযোগ পায়।ইবনে জারির আদ-দাহহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদ যুদ্ধের দিন মুসলমানদের একটি দলকে আদেশ দিয়ে বলেছিলেন: "তোমরা লোকদের জন্য সশস্ত্র রক্ষীবাহিনীর মতো অবস্থান করো।" তিনি তাদেরকে সেখানে অটল থাকতে এবং তাঁর অনুমতি না পাওয়া পর্যন্ত নিজ স্থান ত্যাগ না করতে নির্দেশ দিয়েছিলেন।আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উহুদের দিন আবু সুফিয়ান ও তার সাথে থাকা মুশরিকদের মুখোমুখি হলেন, তখন তিনি তাদের পরাজিত করলেন।

যখন সেই রক্ষীবাহিনী দেখল যে আল্লাহ মুশরিকদের পরাজিত করেছেন, তখন তাদের কেউ কেউ "গণিমত! গণিমত!" বলে চিৎকার করতে করতে রওয়ানা হলো। তারা বলছিল, "তোমরা যেন এটা হাতছাড়া করো না!" অথচ তাদের অন্য অংশটি নিজ স্থানে অটল থাকল এবং বলল, "আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত আমরা আমাদের স্থান ত্যাগ করব না।"এই প্রেক্ষাপটেই অবতীর্ণ হয়: "তোমাদের মধ্যে কেউ দুনিয়া চায় এবং তোমাদের মধ্যে কেউ আখিরাত চায়।" ইবনে মাসউদ বলতেন: "আমি জানতাম না যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্যে কেউ দুনিয়া এবং এর ধন-সম্পদ আকাঙ্ক্ষা করতে পারে, যতক্ষণ না উহুদের দিনটি আসল।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ইবনে জুরাইজের সূত্র ধরে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ উহুদের দিন মুশরিকদের পরাজিত করলেন, তখন তিরন্দাজগণ বললেন: "লোকদের এবং আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছাও, তারা যেন গণিমত লাভে তোমাদের অগ্রগামী না হয় এবং তোমাদের বাদ দিয়ে তা যেন কেবল তাদের অধিকারে না চলে যায়।"তাদের মধ্যে কেউ কেউ বললেন: "আমরা এখান থেকে নড়ব না যতক্ষণ না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের অনুমতি দেন।" তখন অবতীর্ণ হলো— তোমাদের মধ্যে কেউ দুনিয়া চায় এবং কেউ আখেরাত চায়। ইবনে জুরাইজ বলেন: ইবনে মাসউদ বলেছেন: "আমরা জানতাম না যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে কেউ দুনিয়া ও এর ধন-সম্পদ কামনা করেন, যতক্ষণ না সেই দিনটি (উহুদ) উপস্থিত হলো।"আহমদ, ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ এবং বায়হাকী সহীহ সনদে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি মনে করতাম না যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে কেউ দুনিয়া চান, যতক্ষণ না উহুদের দিন আমাদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হলো— তোমাদের মধ্যে কেউ দুনিয়া চায় এবং কেউ আখেরাত চায়।"ইবনে জারীর হাসান (বসরি) থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর তিনি তোমাদের তাদের থেকে ফিরিয়ে দিলেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ কাফিরদের থেকে তাদের (মুসলিমদের) বিমুখ করে দিলেন, ফলে বদরের দিন কাফিরদের যতজনকে বন্দি করা হয়েছিল, সমসংখ্যক মুসলিম শাহাদাত বরণ করলেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চাচা শহীদ হলেন, তাঁর (নবীর) সামনের দাঁত মোবারক ভেঙে গেল এবং তিনি মুখমণ্ডলে আঘাতপ্রাপ্ত হলেন। তারা তখন বলতে লাগলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি আমাদের বিজয়ের প্রতিশ্রুতি দেননি?" তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন— নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের কাছে তাঁর প্রতিশ্রুতি সত্য করেছিলেন থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত— আর নিশ্চয়ই তিনি তোমাদের ক্ষমা করেছেন।ইবনে জারীর হাসান থেকে আল্লাহর বাণী আর নিশ্চয়ই তিনি তোমাদের ক্ষমা করেছেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ বলছেন— আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি যখন তোমরা আমার অবাধ্য হয়েছিলে, যাতে আমি তোমাদের সমূলে বিনাশ না করি।

অতঃপর হাসান বলেন: এই ব্যক্তিবর্গ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে এবং আল্লাহর পথে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে শত্রুদের বিরুদ্ধে লড়াই করছিলেন; তাদের একটি বিষয় নিষেধ করা হয়েছিল কিন্তু তারা তা অবহেলা করেছিলেন। আল্লাহর কসম, যতক্ষণ না তারা এই মর্মন্তুদ দুঃখের সম্মুখীন হয়েছেন ততক্ষণ তাদের ছেড়ে দেওয়া হয়নি— তাদের মধ্য থেকে সত্তর জন শহীদ হলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চাচা শহীদ হলেন, তাঁর দাঁত মোবারক ভেঙে গেল এবং তিনি মুখমণ্ডলে আঘাতপ্রাপ্ত হলেন। অথচ আজকের দিনের চরম পাপাচারী ব্যক্তি প্রতিটি কবিরা গুনাহ করতে দুঃসাহস দেখায় এবং প্রতিটি বিপত্তি ঘটায় ও তাতে অহংকার প্রদর্শন করে, আর দাবি করে যে তার কোনো ক্ষতি হবে না।

অচিরেই সে জানতে পারবে।ইবনে জারীর ও ইবনে মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী আর নিশ্চয়ই তিনি তোমাদের ক্ষমা করেছেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ যখন তিনি তোমাদের সমূলে বিনাশ করেননি।ইমাম বুখারী উসমান ইবনে মাওহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইবনে উমরের নিকট এসে বলল: "আমি আপনাকে একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চাই, আপনি আমাকে তা বলুন। আমি আপনাকে এই পবিত্র ঘরের (কাবার) সম্মানের দোহাই দিচ্ছি—আপনি কি জানেন যে উসমান ইবনে আফফান উহুদের দিন ময়দান ছেড়ে গিয়েছিলেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"সে বলল: "আপনি কি জানেন তিনি বদর যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিলেন এবং তাতে অংশ নেননি?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"সে বলল: "আপনি কি জানেন তিনি বাইয়াতে রিদওয়ানেও অনুপস্থিত ছিলেন এবং তাতে অংশ নেননি?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"তখন সে ব্যক্তি (বিস্ময়ে) তাকবীর ধ্বনি দিল।

তখন ইবনে উমর বললেন:

বাংলা তাফসীর

এসো, আমি তোমাকে সংবাদ দিচ্ছি এবং তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছ সে সম্পর্কে স্পষ্ট করছি।উহুদ যুদ্ধের দিন তাঁর পলায়ন সম্পর্কে আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।আর বদর যুদ্ধে তাঁর অনুপস্থিতির কারণ এই যে, তাঁর বিবাহবন্ধনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা ছিলেন এবং তিনি তখন অসুস্থ ছিলেন। এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন, "নিশ্চয়ই তোমার জন্য (বদরে উপস্থিত) একজন যোদ্ধার সমান সওয়াব এবং গনিমতের অংশ রয়েছে।"আর বাইয়াতে রিদওয়ানে তাঁর অনুপস্থিতির কারণ হলো, মক্কার অভ্যন্তরে উসমানের চেয়েও যদি অধিক প্রভাবশালী ও সম্মানিত কেউ থাকত, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকেই সেখানে পাঠাতেন।

সুতরাং তিনি উসমানকেই পাঠিয়েছিলেন এবং উসমান মক্কায় যাওয়ার পরই বাইয়াতে রিদওয়ান অনুষ্ঠিত হয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের ডান হাত দিয়ে অপর হাতের ওপর আঘাত করলেন এবং বললেন, "এটি উসমানের হাত।" (অতঃপর তিনি বললেন,) এখন তুমি এই উত্তরগুলো নিয়ে যেতে পারো। আয়াত ১৫৩