তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৩৫০-৩৫৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাসহাদুনা শব্দটিকে 'তা' এবং 'আইন' বর্ণের ফাতহা (যবর) যোগে পাঠ করেছেন।এবং আবদ ইবনে হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তুসহিদুনা শব্দটিকে 'তা' বর্ণের রাফা (পেশ) এবং 'আইন' বর্ণের কাসরা (যের) যোগে পাঠ করেছেন।এবং ইবনে জারির হারুন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: উবাই ইবনে কাবের পাঠরীতিতে রয়েছে— "যখন তোমরা উপত্যকায় আরোহণ করছিলে।"এবং ইবনে জারির ও ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে যখন তোমরা আরোহণ করছিলে আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তারা উহুদ যুদ্ধের দিন পলায়নপর অবস্থায় পাহাড়ে আরোহণ করছিল; আর রসূল তাদের পিছন থেকে ডাকছিলেন: "হে আল্লাহর বান্দারা, আমার দিকে এসো!

হে আল্লাহর বান্দারা, ফিরে এসো!"এবং ইবনুল মুনযির আতিয়্যাহ আল-আউফী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন উহুদ যুদ্ধের দিন উপস্থিত হলো এবং লোকজন পরাজিত হয়ে পলায়ন করল, তখন তারা পাহাড়ে আরোহণ করছিল এবং রাসূল তাদের পিছন থেকে ডাকছিলেন। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন, যখন তোমরা আরোহণ করছিলে এবং কারো দিকে ফিরে তাকাচ্ছিলে না, আর রাসূল তোমাদেরকে তোমাদের পিছন থেকে ডাকছিলেন।এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে যখন তোমরা আরোহণ করছিলে আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।তিনি বলেন: তারা পরাজিত অবস্থায় একটি দুর্গম গিরিপথে পালিয়ে যাচ্ছিল, কেউ কারো দিকে ফিরে তাকাচ্ছিল না।

আর রাসূল তাদের পিছন থেকে ডাকছিলেন: "হে আল্লাহর বান্দারা, আমার দিকে এসো! হে আল্লাহর বান্দারা, আমার দিকে এসো!"কিন্তু তাঁর দিকে কেউ ফিরে তাকাচ্ছিল না।এবং আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে যখন তোমরা আরোহণ করছিলে আয়াতটি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এটি ছিল উহুদ যুদ্ধের দিনের ঘটনা। তারা পলায়নপর অবস্থায় উপত্যকায় আরোহণ করছিল এবং আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের পিছন থেকে ডাকছিলেন: "হে আল্লাহর বান্দারা, আমার দিকে এসো! হে আল্লাহর বান্দারা, আমার দিকে এসো!"

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম আল-আউফি-র সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যখন তোমরা (পাহাড়ে) আরোহণ করছিলে এবং কারো প্রতি ফিরে তাকাচ্ছিলে না, অথচ রাসূল তোমাদের পেছন থেকে ডাকছিলেন।" তখন তারা ফিরে এল এবং বলল: আল্লাহর কসম, আমরা অবশ্যই তাদের কাছে যাব এবং তাদের হত্যা করব।তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: থামো! তোমরা আমার অবাধ্য হয়েছিলে বলেই তোমাদের ওপর এই বিপদ এসেছে। তারা এ অবস্থায় থাকাকালে শত্রুদল নিরাশ হয়ে কোষমুক্ত তরবারি নিয়ে তাদের দিকে ধেয়ে এল। "অতঃপর তিনি তোমাদের দুঃখের ওপর দুঃখ দিলেন।" এখানে প্রথম দুঃখ ছিল পরাজয়ের, আর দ্বিতীয় দুঃখ ছিল যখন শত্রুরা তাদের ওপর চড়াও হলো।

"যাতে তোমরা যা হারিয়েছ তার জন্য দুঃখিত না হও" অর্থাৎ গনীমত সম্পর্কে, "এবং তোমাদের ওপর যা আপতিত হয়েছে তার জন্যও নয়" অর্থাৎ হত্যা ও জখম সম্পর্কে।ইবনে মারদুওয়াইহ আবদুর রহমান বিন আউফ (রাযি.) থেকে "অতঃপর তিনি তোমাদের দুঃখের ওপর দুঃখ দিলেন" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: প্রথম দুঃখ ছিল পরাজয়ের কারণে এবং দ্বিতীয় দুঃখ ছিল যখন রটে গেল যে মুহাম্মদ (সা.) নিহত হয়েছেন।আর এটি তাদের কাছে পরাজয়ের চেয়েও বড় বেদনাদায়ক ছিল।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী "অতঃপর তিনি তোমাদের দুঃখের ওপর দুঃখ দিলেন" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি ছিল প্রথম পলায়নের পর দ্বিতীয় পলায়ন, যখন তারা চিৎকার শুনতে পেল যে মুহাম্মদ (সা.) নিহত হয়েছেন।

তখন কাফেররা ফিরে এসে পেছন দিক থেকে তাদের ওপর আক্রমণ করল, এমনকি তাদের মধ্য থেকে সত্তর জন সাহাবীকে তারা শহীদ করল। এরপর তারা নবীর (সা.) দিকে সরে এল এবং পাহাড়ে আরোহণ করতে লাগল, আর রাসূল তখন তাদের পেছন থেকে ডাকছিলেন।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর তিনি তোমাদের দুঃখের ওপর দুঃখ দিলেন"—তিনি বলেন: প্রথম দুঃখ ছিল জখম ও মৃত্যু, আর দ্বিতীয় দুঃখ ছিল যখন তারা শুনতে পেল যে নবী (সা.) নিহত হয়েছেন।অতঃপর এই দ্বিতীয় দুঃখটি তাদের ওপর আপতিত জখম ও মৃত্যু এবং গনীমতের যে আশা তারা করেছিল—সবকিছু ভুলিয়ে দিল।আর এটিই হলো আল্লাহর এই বাণীর মর্ম: "যাতে তোমরা যা হারিয়েছ তার জন্য এবং তোমাদের ওপর যা আপতিত হয়েছে তার জন্য দুঃখিত না হও।"ইবনে জারীর রবী’ থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।অনুরূপ।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সেদিন নবী (সা.) লোকদের ডাকতে ডাকতে অগ্রসর হয়ে এক পাথরের আড়ালে অবস্থানকারী সাহাবীদের কাছে পৌঁছালেন।

তারা যখন তাকে দেখল, তখন এক ব্যক্তি ধনুকে তীর স্থাপন করে তাকে লক্ষ্য করে নিক্ষেপ করতে উদ্যত হলো। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল।রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জীবিত পেয়ে তারা অত্যন্ত আনন্দিত হলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সা.)-ও আনন্দিত হলেন যখন দেখলেন যে, তার সাহাবীদের মধ্যে এমন একদল আছে যারা প্রতিরক্ষায় সক্ষম।যখন তারা রাসূলুল্লাহ (সা.)-সহ একত্রিত হলেন এবং তাদের দুঃখ দূর হয়ে গেল, তখন তারা বিজয় এবং যা তারা হারিয়েছে সে সম্পর্কে আলোচনা করতে লাগলেন এবং তাদের শহীদ সাথীদের কথা স্মরণ করতে লাগলেন। এমন সময় আবু সুফিয়ান তাদের সামনে এসে উপস্থিত হলো।

তারা যখন তাকে দেখল, তখন তাদের পূর্বের অবস্থা ভুলে গেল এবং আবু সুফিয়ান তাদের প্রধান চিন্তার বিষয় হয়ে দাঁড়াল। রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: তারা আমাদের ওপর বিজয়ী হতে পারে না। হে আল্লাহ! যদি এই ক্ষুদ্র দলটি নিহত হয়, তবে তোমার ইবাদত করার মতো আর কেউ থাকবে না।অতঃপর তিনি তার সাহাবীদের উৎসাহিত করলেন এবং তারা তাদের দিকে পাথর ছুড়তে লাগলেন, যতক্ষণ না তারা তাদের নিচে নামিয়ে দিলেন। এটিই হলো আল্লাহর বাণী: "অতঃপর তিনি তোমাদের দুঃখের ওপর দুঃখ দিলেন"—এখানে প্রথম দুঃখ ছিল গনীমত হারানো।

বাংলা তাফসীর

এবং বিজয়, আর দ্বিতীয় দুঃখটি হলো শত্রুদের তাদের ওপর আধিপত্য বিস্তার; যাতে তোমরা যা হারিয়েছ তার জন্য দুঃখিত না হও অর্থাৎ যুদ্ধলব্ধ সম্পদ থেকে, এবং যা তোমাদের ওপর আপতিত হয়েছে তার জন্য না অর্থাৎ শাহাদাত বরণ থেকে, যখন তারা তা স্মরণ করল; তখন আবু সুফিয়ান তাদেরকে ব্যতিব্যস্ত করে রাখলেন।ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোকদের ওপর তাদের সেই সাথীদের হারানোর শোক ও দুঃখ ভর করেছিল যারা নিহত হয়েছিলেন। অতঃপর যখন তারা গিরিপথে আশ্রয় নিলেন, আবু সুফিয়ান ও তার সঙ্গীরা গিরিপথের প্রবেশপথে অবস্থান নিলেন। তখন মুমিনগণ ধারণা করলেন যে তারা তাদের ওপর চড়াও হয়ে তাদেরকেও হত্যা করবে। ফলে তাদের মনে এমন এক নতুন ভীতি ও দুঃখের সঞ্চার হলো যা তাদের সাথীদের হারানোর শোক ভুলিয়ে দিল।এটাই মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর তিনি তোমাদের দুঃখের বিনিময়ে দুঃখ দিলেন। আয়াত ১৫৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর আস-সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন যে,উহুদ যুদ্ধের দিন মুশরিক ও মুসলিমদের মধ্যে যা ঘটার তা ঘটার পর তারা যখন ফিরে যাচ্ছিল, তখন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আগামী বছর বদর প্রান্তরে পুনরায় যুদ্ধের প্রতিশ্রুতি দেয়। তিনি তাদের উদ্দেশ্যে বলেন: "হ্যাঁ।"তখন মুসলিমরা আশঙ্কা করছিলেন যে তারা হয়তো মদিনায় আক্রমণ করতে আসবে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে পাঠিয়ে বললেন: "তুমি গিয়ে পর্যবেক্ষণ করো, যদি দেখ যে তারা তাদের মালপত্রের (উট) পিঠে আরোহণ করেছে এবং ঘোড়াগুলোকে পাশে টেনে নিয়ে যাচ্ছে, তবে বুঝবে যে তারা চলে যাচ্ছে।""আর যদি দেখ যে তারা ঘোড়ার পিঠে সওয়ার হয়েছে এবং মালপত্রগুলো পাশে টেনে নিয়ে যাচ্ছে, তবে বুঝবে তারা মদিনায় আক্রমণ করতে আসছে।""অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং ধৈর্য ধারণ করো।" তিনি তাদের যুদ্ধের জন্য মানসিকভাবে প্রস্তুত করলেন।অতঃপর সেই দূত যখন তাদের দেখলেন যে তারা খুব দ্রুত মালপত্রের পিঠে চড়ে প্রস্থান করছে, তখন তিনি উচ্চস্বরে তাদের চলে যাওয়ার সংবাদ দিলেন।

মুমিনরা যখন তা দেখলেন, তখন তারা আল্লাহর নবীর কথায় আশ্বস্ত হলেন এবং নিশ্চিন্তে ঘুমিয়ে পড়লেন। তবে একদল মুনাফিক এমন ছিল যারা ধারণা করছিল যে শত্রু বাহিনী তাদের ওপর আক্রমণ করতে আসছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাদের সংবাদটি দিলেন, সেই সময়ের কথা উল্লেখ করে আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন: অতঃপর দুঃখের পর তিনি তোমাদের ওপর প্রশান্তি স্বরূপ তন্দ্রা অবতীর্ণ করলেন যা তোমাদের একদলকে আচ্ছন্ন করেছিল, আর অন্য একদল কেবল নিজেদের চিন্তায় বিভোর ছিল।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে উক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সেদিন আল্লাহ তাআলা তাদের ওপর তন্দ্রা অবতীর্ণ করে তাদের নিরাপদ করেছিলেন; কারণ প্রকৃতপক্ষে তন্দ্রা কেবল তারই আসে যে নিজেকে নিরাপদ মনে করে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং বায়হাকি তাঁর 'দালাইল' গ্রন্থে মিসওয়ার বিন মাখরামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুর রহমান বিন আউফকে আল্লাহর বাণী—'অতঃপর দুঃখের পর তিনি তোমাদের ওপর প্রশান্তি স্বরূপ তন্দ্রা অবতীর্ণ করলেন'—এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: ওহুদের দিন আমাদের ওপর নিদ্রা ঢেলে দেওয়া হয়েছিল।ইবনে আবি শাইবা, আবদ বিন হুমাইদ, বুখারি, তিরমিযি, নাসাঈ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, তাবারানি, আবুশ শেখ, ইবনে মারদুওয়াইহ, আবু নুয়াইম এবং বায়হাকি উভয়ে 'দালাইল' গ্রন্থে আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু তালহা বলেছেন: ওহুদের দিন আমরা যখন রণক্ষেত্রে কাতারবদ্ধ ছিলাম, তখন আমাদের ওপর তন্দ্রা আচ্ছন্ন হয়েছিল।

বর্ণিত আছে যে, সেদিন যারা তন্দ্রাভিভূত হয়েছিলেন তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি বলেন: (তন্দ্রার ঘোরে) আমার হাত থেকে তলোয়ার পড়ে যাচ্ছিল আর আমি তা কুড়িয়ে নিচ্ছিলাম, পুনরায় তা পড়ে যাচ্ছিল এবং আমি আবার তা কুড়িয়ে নিচ্ছিলাম।আর এটিই আল্লাহর সেই বাণী—'অতঃপর দুঃখের পর তিনি তোমাদের ওপর প্রশান্তি স্বরূপ তন্দ্রা অবতীর্ণ করলেন, যা তোমাদের একদলকে আচ্ছন্ন করেছিল।' আর অন্য দলটি ছিল মুনাফিক, যাদের নিজেদের প্রাণ ছাড়া অন্য কোনো চিন্তা ছিল না; তারা ছিল সর্বাপেক্ষা ভীরু ও আতঙ্কিত গোষ্ঠী।তারা ছিল সত্যের ঘোর বিরোধী, তারা আল্লাহ সম্বন্ধে জাহেলি যুগের ন্যায় অসত্য ধারণা পোষণ করছিল।

তাদের ধারণা ছিল মিথ্যা; প্রকৃতপক্ষে তারা আল্লাহ সম্পর্কে সন্দেহ ও সংশয়ে নিমজ্জিত ছিল।ইবনে সাদ, ইবনে আবি শাইবা, আবদ বিন হুমাইদ, তিরমিযি (একে সহিহ বলেছেন), হাকেম (একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ, ইবনে জারীর, তাবারানি, আবু নুয়াইম এবং বায়হাকি সম্মিলিতভাবে 'দালাইল' গ্রন্থে জুবাইর ইবনুল আওয়াম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ওহুদের দিন আমি মাথা তুললাম এবং দেখতে লাগলাম যে, সেখানে এমন কেউ ছিল না যে তন্দ্রার ঘোরে তার ঢালের নিচে ঢলে পড়ছিল না।আর এটিই আল্লাহর বাণী—'অতঃপর দুঃখের পর তিনি তোমাদের ওপর প্রশান্তি স্বরূপ তন্দ্রা অবতীর্ণ করলেন।' এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন—'অতঃপর দুঃখের পর তিনি তোমাদের ওপর প্রশান্তি স্বরূপ তন্দ্রা অবতীর্ণ করলেন।'তিরমিযি (একে সহিহ বলেছেন), ইবনে জারীর, আবুশ শেখ এবং বায়হাকি 'দালাইল' গ্রন্থে জুবাইর ইবনুল আওয়াম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ওহুদের দিন আমি মাথা তুললাম এবং তাকালাম, তখন দেখলাম প্রত্যেকেই তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে নিজ নিজ ঢালের নিচে নুয়ে পড়ছিল।এরপর তিনি এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন—'অতঃপর দুঃখের পর তিনি তোমাদের ওপর প্রশান্তি স্বরূপ তন্দ্রা অবতীর্ণ করলেন...' আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে ইসহাক, ইবনে রাহওয়াইহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি 'দালাইল' গ্রন্থে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নিজেকে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সেই মুহূর্তে দেখছিলাম যখন আমাদের ওপর চরম ভয় জেঁকে বসেছিল।

তখন আল্লাহ আমাদের ওপর নিদ্রা অবতীর্ণ করলেন, ফলে আমাদের মধ্যে এমন কেউ ছিল না যার চিবুক তার বুকের ওপর নুয়ে পড়েনি। আল্লাহর কসম, আমি মুআত্তিব বিন কুশাইরের কথা শুনছিলাম, যা আমার কাছে স্বপ্নের মতো মনে হচ্ছিল—'যদি এ বিষয়ে আমাদের কোনো এখতিয়ার থাকত, তবে আমরা এখানে নিহত হতাম না।'