তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৩৬০-৩৬৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম জাবির বিন যায়েদ এবং আবু নাহিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়ে পাঠ করেছেন: "অতঃপর হে মুহাম্মদ! আপনি যখন কোনো বিষয়ে সংকল্প করবেন, তখন আল্লাহর ওপর ভরসা করুন।"ইবনে মারদুওয়াইহ আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘আজম’ (দৃঢ় সংকল্প) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, "প্রাজ্ঞ ব্যক্তিদের সাথে পরামর্শ করা এবং অতঃপর তাঁদের অনুসরণ করা।"ইমাম হাকেম হুবাব ইবনুল মুনযির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদরের দিন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দুটি বিষয়ে পরামর্শ দিয়েছিলাম এবং তিনি তা আমার পক্ষ থেকে কবুল করেছিলেন।আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম।

তিনি পানির অপর পাশে সৈন্য সমাবেশ করলেন। তখন আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি ওহীর নির্দেশে এখানে অবস্থান নিয়েছেন নাকি এটি আপনার নিজস্ব অভিমত?" তিনি বললেন, "হে হুবাব! এটি আমার নিজস্ব অভিমত।"আমি বললাম, "তাহলে যুক্তিযুক্ত অভিমত হলো আপনি পানিকে আপনার পশ্চাতে রাখুন; যাতে প্রয়োজনে আপনি সেখানে ফিরে আসতে পারেন।" তিনি আমার এই প্রস্তাব গ্রহণ করলেন।বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অবতরণ করে বললেন, "আপনার নিকট কোন বিষয়টি অধিক প্রিয়—আপনি কি আপনার সাহাবীদের সাথে দুনিয়াতে অবস্থান করবেন, নাকি আপনার রব জান্নাতুন নাঈমে আপনার জন্য যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তাঁর সান্নিধ্যে ফিরে যাবেন?" তখন তিনি তাঁর সাহাবীদের সাথে পরামর্শ করলেন।

তাঁরা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের সাথে আপনার অবস্থানই আমাদের নিকট অধিক প্রিয়; আপনি আমাদের শত্রুদের দুর্বলতা সম্পর্কে অবহিত করবেন, আমাদের বিজয়ের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করবেন এবং আমাদের আসমানি সংবাদ শোনাবেন।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হে হুবাব! তুমি কেন কিছু বলছো না?" আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনার রব আপনার জন্য যা নির্বাচন করেছেন, আপনি সেটিই গ্রহণ করুন।"তিনি আমার এই কথা কবুল করলেন। ইমাম যাহাবী বলেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস।ইবনে সাদ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বদরের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক স্থানে শিবির স্থাপন করলেন।

তখন হুবাব ইবনুল মুনযির বললেন, "এটি উপযুক্ত স্থান নয়। আপনি আমাদের নিয়ে শত্রুদলের সবচেয়ে নিকটবর্তী পানির উৎসের কাছে চলুন; অতঃপর আমরা সেখানে একটি হাউজ নির্মাণ করব এবং তাতে পাত্রসমূহ রাখব। ফলে আমরা পান করতে পারব এবং যুদ্ধ চালিয়ে যেতে পারব, আর অন্যান্য কূপগুলো ভরাট করে দেব।"তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অবতরণ করে বললেন, "হুবাব ইবনুল মুনযির যে পরামর্শ দিয়েছেন, সেটিই সঠিক সিদ্ধান্ত।"তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হে হুবাব! তুমি সঠিক পরামর্শ দিয়েছ।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঠলেন এবং তা কার্যকর করলেন।ইবনে সাদ ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের দিন সাহাবীদের সাথে পরামর্শ করলেন।

তখন হুবাব ইবনুল মুনযির দাঁড়িয়ে বললেন, "আমরা যুদ্ধবিশারদ জাতি। আমার অভিমত হলো, একটি জলাধার ব্যতীত বাকি সব পানির উৎসগুলো বন্ধ করে দেওয়া হোক, যেখানে আমরা তাদের মোকাবিলা করব।"তিনি বলেন: তিনি কুরাইজা এবং নাযীর গোত্রের যুদ্ধের দিনও তাঁদের সাথে পরামর্শ করেছিলেন। তখন হুবাব ইবনুল মুনযির দাঁড়িয়ে বললেন, "আমার অভিমত হলো, আমরা দুর্গগুলোর মাঝখানে অবস্থান গ্রহণ করি যাতে এদের সংবাদ ওদের কাছে এবং ওদের সংবাদ এদের কাছে পৌঁছাতে না পারে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এই কথা গ্রহণ করলেন। আয়াত ১৬০

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম এই আয়াতের ব্যাখ্যায় ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ আল্লাহ যদি তোমাদের সাহায্য করেন, তবে মানুষের মধ্যে কেউ তোমাদের ওপর বিজয়ী হতে পারবে না। যারা তোমাদের সাহায্য করা বর্জন করেছে, তাদের সেই বর্জন তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আর যদি তিনি তোমাদের সাহায্য করা ত্যাগ করেন, তবে মানুষ তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। তবে তাঁর পরে আর কে আছে যে তোমাদের সাহায্য করবে? অর্থাৎ মানুষের খাতিরে আমার নির্দেশ পরিত্যাগ করো না, বরং আমার নির্দেশের খাতিরে মানুষকে বর্জন করো। এবং আল্লাহর ওপরই—মানুষের ওপর নয়—মুমিনগণ যেন ভরসা করে। আয়াত ১৬১ - ১৬৩

বাংলা তাফসীর

আবু দাউদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিযী (যিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম মিকসামের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি—‘কোনো নবীর পক্ষে শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন’—একটি লাল মখমলের চাদর সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যা বদরের দিন হারিয়ে গিয়েছিল। তখন কিছু লোক বলেছিল: সম্ভবত আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেটি নিয়েছেন।অতঃপর আল্লাহ নাযিল করেন: ‘কোনো নবীর পক্ষে শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন।’ইবনে জারীর আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদ ‘ওয়া মা কানা লিনাবিইয়িন আই ইউগাল্লা’ (কোনো নবী খিয়ানতের শিকার হবেন না) পাঠ করতেন।

তখন ইবনে আব্বাস বললেন: অবশ্যই না,বরং তাকে হত্যা করা হবে। এটি মূলত একটি চাদর প্রসঙ্গে ছিল, যার ব্যাপারে তারা বলেছিল যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বদরের দিন সেটি আত্মসাৎ করেছেন।তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: ‘কোনো নবীর পক্ষে শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন।’আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘কোনো নবীর পক্ষে শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন’ এই আয়াতটি একটি লাল মখমলের চাদর সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল যা বদরের যুদ্ধের দিন গনীমতের মাল থেকে হারিয়ে গিয়েছিল।তাবারানী একটি উত্তম সনদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি বাহিনী প্রেরণ করেছিলেন, কিন্তু তাদের পতাকা (বিফল হয়ে) ফিরে আসে।

অতঃপর তিনি পুনরায় প্রেরণ করেন এবং তারা স্বর্ণের তৈরি একটি হরিণের মাথা আত্মসাতের খবর নিয়ে ফিরে আসে।তখন নাযিল হলো: ‘কোনো নবীর পক্ষে শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন।’বাযযার, ইবনে আবি হাতিম এবং তাবারানী ইবনে আব্বাস থেকে ‘কোনো নবীর পক্ষে শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন’ আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নবীর শান এমন নয় যে তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে কোনো বিষয়ে অভিযুক্ত করবেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং তাবারানী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদরের যুদ্ধে মুশরিকদের থেকে প্রাপ্ত গনীমতের মাল থেকে একটি লাল চাদর হারিয়ে গিয়েছিল।

তখন কিছু লোক বলেছিল: সম্ভবত নবী...

বাংলা তাফসীর

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা গ্রহণ করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: কোনো নবীর জন্য শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন। খাসিফ বলেন, আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো নবীর জন্য শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন (বা তাঁর সাথে খিয়ানত করা হবে) আয়াতটি কি এটি বুঝায় যে— তাঁর সাথে খিয়ানত করা হবে? তিনি বললেন: বরং তাঁর সাথে খিয়ানত করা হতে পারে; কেননা আল্লাহর কসম, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে খিয়ানত করা হয়েছে এবং তাঁকে হত্যাও করা হয়েছে। আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আয়াতটি কোনো নবীর জন্য শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন 'ইয়া' বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং 'গাইন' বর্ণে পেশ দিয়ে পাঠ করতেন।

আবদ ইবনে হুমাইদ আবু আবদুর রহমান আস-সুলামি, আবু রাজা, মুজাহিদ এবং ইকরিমাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে বিশুদ্ধ (সহীহ) বলে অভিহিত করেছেন যে, ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো নবীর জন্য শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন আয়াতটি 'ইয়া' বর্ণে ফাতহা (যবর) দিয়ে পাঠ করেছেন। ইবনে মানী' তাঁর মুসনাদে আবু আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম যে, ইবনে মাসউদ আয়াতটি কোনো নবীর জন্য শোভনীয় নয় যে তাঁর সাথে খিয়ানত করা হবে অর্থাৎ 'গাইন' বর্ণে ফাতহা (যবর) দিয়ে পাঠ করেন।

তিনি আমাকে বললেন: তাঁর সাথে খিয়ানত করা হতে পারে এবং তাঁকে হত্যাও করা হতে পারে, তবে আয়াতটি মূলত তিনি খিয়ানত করবেন অর্থাৎ 'গাইন' বর্ণে পেশ দিয়ে হবে। আল্লাহ তাআলা কোনো নবীকে খিয়ানতকারী হিসেবে সৃষ্টি করেন না। ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে কোনো নবীর জন্য শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: এর অর্থ হলো মুসলমানদের একদলকে প্রদান করা এবং অন্য দলকে বাদ দেওয়া কিংবা বণ্টনে অবিচার করা। বরং তিনি ইনসাফের সাথে বণ্টন করবেন এবং এ ক্ষেত্রে আল্লাহর নির্দেশ পালন করবেন এবং আল্লাহর অবতীর্ণ বিধান অনুযায়ী ফয়সালা করবেন।

তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা কোনো নবীকে এমন বানান না যে তিনি তাঁর সাহাবীদের সাথে খিয়ানত করবেন; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যদি এমন করতেন, তবে অন্যরা একেই সুন্নাত বা আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করত। ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে জারীর সালামাহ ইবনে নুবাইত-এর সূত্রে যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি অগ্রবর্তী সেনাদল প্রেরণ করেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুদ্ধলব্ধ সম্পদ লাভ করেন। তিনি তা মানুষের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন কিন্তু সেই অগ্রবর্তী সেনাদলের জন্য কোনো অংশ রাখলেন না।

যখন সেই দলটি ফিরে এল, তখন তারা বলল: সম্পদ বণ্টন করা হয়েছে অথচ আমাদের কিছুই দেওয়া হয়নি। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: কোনো নবীর জন্য শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন। ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে কোনো নবীর জন্য শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: এর অর্থ হলো একদলকে বণ্টন করে দেওয়া এবং অন্য দলকে বঞ্চিত করা। আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে কোনো নবীর জন্য শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: এর অর্থ হলো খিয়ানত করা।

সাঈদ ইবনে মানসূর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আয়াতটি 'গাইন' বর্ণে ফাতহা (যবর) দিয়ে পাঠ করেছেন। তিনি বলেন: এর অর্থ হলো তাঁর (নবীর) সাথে খিয়ানত করা।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবন জারীর কাতাদাহ ও রবী' থেকে বর্ণনা করেছেন— আর কোনো নবীর পক্ষে সম্ভব নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন, তিনি বলেন: কোনো নবীর জন্য এটা সম্ভব নয় যে তাঁর সাথীরা তাঁর সাথে খিয়ানত করবে।আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, এই আয়াতটি বদর যুদ্ধের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছিল, যখন তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে কিছু দল খিয়ানত (গনীমতের মাল গোপন) করেছিল।তাবারানী এবং খতীব তাঁর তারিখে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস সেই ব্যক্তির প্রতিবাদ করতেন যে আর কোনো নবীর পক্ষে সম্ভব নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন [প্যাসিভ রিডিং - ইউগাল্ল] পাঠ করত।

তিনি বলতেন: কীভাবে এটা সম্ভব নয় যে তাঁর সাথে খিয়ানত করা হবে, অথচ তাঁকে তো হত্যাও করা হয়েছে? আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (এবং তারা নবীগণকে অন্যায়ভাবে হত্যা করত) (সূরা বাকারা: আয়াত ৬১)। তবে মুনাফিকরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে গনীমতের মালের কোনো বিষয়ে অভিযুক্ত করেছিল, ফলে আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন— আর কোনো নবীর পক্ষে সম্ভব নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন।আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ'-এ, ইবনে আবি শায়বাহ এবং হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানী থেকে যে, হুনায়নের যুদ্ধের দিন এক ব্যক্তি মারা গেল।

তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: তোমরা তোমাদের সাথীর জানাজা পড়ে নাও।এতে মানুষের চেহারা (বিস্ময়ে) পরিবর্তন হয়ে গেল। তখন তিনি বললেন: তোমাদের এই সাথী আল্লাহর পথে খিয়ানত করেছে। অতঃপর আমরা তার আসবাবপত্র তল্লাশি করলাম এবং সেখানে ইহুদিদের পুঁতির মালা থেকে কিছু পুঁতি পেলাম যার মূল্য দুই দিরহামও হবে না।হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন গনীমতের মাল লাভ করতেন, তখন বিলালকে নির্দেশ দিতেন।

বিলাল জনসমক্ষে ঘোষণা দিতেন, তখন তারা তাদের গনীমতের মাল নিয়ে আসত। এরপর তিনি তা থেকে এক-পঞ্চমাংশ বের করতেন এবং বাকিটা বণ্টন করতেন। একবার জনৈক ব্যক্তি এরপর পশমের তৈরি একটি লাগাম নিয়ে এল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এটি সেই গনীমতের মাল যা আমরা লাভ করেছিলাম। তিনি বললেন: তুমি কি বিলালকে তিনবার ঘোষণা দিতে শুনেছ? সে বলল: হ্যাঁ।তিনি বললেন: তবে কেন তুমি এটি নিয়ে আসতে বিরত থাকলে? সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি ক্ষমা প্রার্থনা করছি।তিনি বললেন: তুমিই এটি কিয়ামতের দিন নিয়ে আসবে, আমি কখনোই তোমার পক্ষ থেকে এটি গ্রহণ করব না।ইবনে আবি শায়বাহ এবং হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন সালিহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যায়দাহ থেকে, তিনি বলেন: মাসলামাহ রোম ভূখণ্ডে প্রবেশ করলেন।

তখন এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে খিয়ানত (গনীমতের মাল চুরি) করেছিল। তিনি এ বিষয়ে সালেমকে জিজ্ঞেস করলেন। সালেম বললেন: আমি আমার পিতাকে উমর (রা.)-এর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: তোমরা যখন কোনো ব্যক্তিকে দেখবে যে সে খিয়ানত করেছে, তবে তার আসবাবপত্র পুড়িয়ে দাও এবং তাকে প্রহার করো।তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমরা তার আসবাবপত্রের মধ্যে একটি মুসহাফ (কুরআনের পাণ্ডুলিপি) পেলাম। সালেমকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: এটি বিক্রি করে দাও এবং এর মূল্য সদকা করে দাও।আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ'-এ আবদুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ওয়াদিউল কুরা নামক স্থানে থাকা অবস্থায় শুনেছেন।

তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: আপনার অমুক গোলাম শাহাদাত বরণ করেছে।তিনি বললেন: বরং তাকে এখন একটি চাদরের কারণে জাহান্নামের দিকে টেনে নেওয়া হচ্ছে, যা সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের হকের ব্যাপারে খিয়ানত করে আত্মসাৎ করেছিল।ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আসবাবপত্রের দায়িত্বে 'কিরকিরাহ' নামক এক ব্যক্তি ছিল। সে মারা গেলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: সে জাহান্নামে।তখন লোকেরা দেখতে গেল এবং তারা দেখল যে, তার কাছে একটি চাদর রয়েছে যা সে খিয়ানত করে আত্মসাৎ করেছিল।