তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৩৬১-৩৬৫

বাংলা তাফসীর

আবু দাউদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিযী (যিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম মিকসামের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি—‘কোনো নবীর পক্ষে শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন’—একটি লাল মখমলের চাদর সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যা বদরের দিন হারিয়ে গিয়েছিল। তখন কিছু লোক বলেছিল: সম্ভবত আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেটি নিয়েছেন।অতঃপর আল্লাহ নাযিল করেন: ‘কোনো নবীর পক্ষে শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন।’ইবনে জারীর আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদ ‘ওয়া মা কানা লিনাবিইয়িন আই ইউগাল্লা’ (কোনো নবী খিয়ানতের শিকার হবেন না) পাঠ করতেন।

তখন ইবনে আব্বাস বললেন: অবশ্যই না,বরং তাকে হত্যা করা হবে। এটি মূলত একটি চাদর প্রসঙ্গে ছিল, যার ব্যাপারে তারা বলেছিল যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বদরের দিন সেটি আত্মসাৎ করেছেন।তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: ‘কোনো নবীর পক্ষে শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন।’আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘কোনো নবীর পক্ষে শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন’ এই আয়াতটি একটি লাল মখমলের চাদর সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল যা বদরের যুদ্ধের দিন গনীমতের মাল থেকে হারিয়ে গিয়েছিল।তাবারানী একটি উত্তম সনদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি বাহিনী প্রেরণ করেছিলেন, কিন্তু তাদের পতাকা (বিফল হয়ে) ফিরে আসে।

অতঃপর তিনি পুনরায় প্রেরণ করেন এবং তারা স্বর্ণের তৈরি একটি হরিণের মাথা আত্মসাতের খবর নিয়ে ফিরে আসে।তখন নাযিল হলো: ‘কোনো নবীর পক্ষে শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন।’বাযযার, ইবনে আবি হাতিম এবং তাবারানী ইবনে আব্বাস থেকে ‘কোনো নবীর পক্ষে শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন’ আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নবীর শান এমন নয় যে তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে কোনো বিষয়ে অভিযুক্ত করবেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং তাবারানী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদরের যুদ্ধে মুশরিকদের থেকে প্রাপ্ত গনীমতের মাল থেকে একটি লাল চাদর হারিয়ে গিয়েছিল।

তখন কিছু লোক বলেছিল: সম্ভবত নবী...

বাংলা তাফসীর

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা গ্রহণ করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: কোনো নবীর জন্য শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন। খাসিফ বলেন, আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো নবীর জন্য শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন (বা তাঁর সাথে খিয়ানত করা হবে) আয়াতটি কি এটি বুঝায় যে— তাঁর সাথে খিয়ানত করা হবে? তিনি বললেন: বরং তাঁর সাথে খিয়ানত করা হতে পারে; কেননা আল্লাহর কসম, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে খিয়ানত করা হয়েছে এবং তাঁকে হত্যাও করা হয়েছে। আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আয়াতটি কোনো নবীর জন্য শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন 'ইয়া' বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং 'গাইন' বর্ণে পেশ দিয়ে পাঠ করতেন।

আবদ ইবনে হুমাইদ আবু আবদুর রহমান আস-সুলামি, আবু রাজা, মুজাহিদ এবং ইকরিমাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে বিশুদ্ধ (সহীহ) বলে অভিহিত করেছেন যে, ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো নবীর জন্য শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন আয়াতটি 'ইয়া' বর্ণে ফাতহা (যবর) দিয়ে পাঠ করেছেন। ইবনে মানী' তাঁর মুসনাদে আবু আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম যে, ইবনে মাসউদ আয়াতটি কোনো নবীর জন্য শোভনীয় নয় যে তাঁর সাথে খিয়ানত করা হবে অর্থাৎ 'গাইন' বর্ণে ফাতহা (যবর) দিয়ে পাঠ করেন।

তিনি আমাকে বললেন: তাঁর সাথে খিয়ানত করা হতে পারে এবং তাঁকে হত্যাও করা হতে পারে, তবে আয়াতটি মূলত তিনি খিয়ানত করবেন অর্থাৎ 'গাইন' বর্ণে পেশ দিয়ে হবে। আল্লাহ তাআলা কোনো নবীকে খিয়ানতকারী হিসেবে সৃষ্টি করেন না। ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে কোনো নবীর জন্য শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: এর অর্থ হলো মুসলমানদের একদলকে প্রদান করা এবং অন্য দলকে বাদ দেওয়া কিংবা বণ্টনে অবিচার করা। বরং তিনি ইনসাফের সাথে বণ্টন করবেন এবং এ ক্ষেত্রে আল্লাহর নির্দেশ পালন করবেন এবং আল্লাহর অবতীর্ণ বিধান অনুযায়ী ফয়সালা করবেন।

তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা কোনো নবীকে এমন বানান না যে তিনি তাঁর সাহাবীদের সাথে খিয়ানত করবেন; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যদি এমন করতেন, তবে অন্যরা একেই সুন্নাত বা আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করত। ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে জারীর সালামাহ ইবনে নুবাইত-এর সূত্রে যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি অগ্রবর্তী সেনাদল প্রেরণ করেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুদ্ধলব্ধ সম্পদ লাভ করেন। তিনি তা মানুষের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন কিন্তু সেই অগ্রবর্তী সেনাদলের জন্য কোনো অংশ রাখলেন না।

যখন সেই দলটি ফিরে এল, তখন তারা বলল: সম্পদ বণ্টন করা হয়েছে অথচ আমাদের কিছুই দেওয়া হয়নি। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: কোনো নবীর জন্য শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন। ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে কোনো নবীর জন্য শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: এর অর্থ হলো একদলকে বণ্টন করে দেওয়া এবং অন্য দলকে বঞ্চিত করা। আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে কোনো নবীর জন্য শোভনীয় নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: এর অর্থ হলো খিয়ানত করা।

সাঈদ ইবনে মানসূর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আয়াতটি 'গাইন' বর্ণে ফাতহা (যবর) দিয়ে পাঠ করেছেন। তিনি বলেন: এর অর্থ হলো তাঁর (নবীর) সাথে খিয়ানত করা।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবন জারীর কাতাদাহ ও রবী' থেকে বর্ণনা করেছেন— আর কোনো নবীর পক্ষে সম্ভব নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন, তিনি বলেন: কোনো নবীর জন্য এটা সম্ভব নয় যে তাঁর সাথীরা তাঁর সাথে খিয়ানত করবে।আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, এই আয়াতটি বদর যুদ্ধের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছিল, যখন তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে কিছু দল খিয়ানত (গনীমতের মাল গোপন) করেছিল।তাবারানী এবং খতীব তাঁর তারিখে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস সেই ব্যক্তির প্রতিবাদ করতেন যে আর কোনো নবীর পক্ষে সম্ভব নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন [প্যাসিভ রিডিং - ইউগাল্ল] পাঠ করত।

তিনি বলতেন: কীভাবে এটা সম্ভব নয় যে তাঁর সাথে খিয়ানত করা হবে, অথচ তাঁকে তো হত্যাও করা হয়েছে? আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (এবং তারা নবীগণকে অন্যায়ভাবে হত্যা করত) (সূরা বাকারা: আয়াত ৬১)। তবে মুনাফিকরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে গনীমতের মালের কোনো বিষয়ে অভিযুক্ত করেছিল, ফলে আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন— আর কোনো নবীর পক্ষে সম্ভব নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন।আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ'-এ, ইবনে আবি শায়বাহ এবং হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানী থেকে যে, হুনায়নের যুদ্ধের দিন এক ব্যক্তি মারা গেল।

তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: তোমরা তোমাদের সাথীর জানাজা পড়ে নাও।এতে মানুষের চেহারা (বিস্ময়ে) পরিবর্তন হয়ে গেল। তখন তিনি বললেন: তোমাদের এই সাথী আল্লাহর পথে খিয়ানত করেছে। অতঃপর আমরা তার আসবাবপত্র তল্লাশি করলাম এবং সেখানে ইহুদিদের পুঁতির মালা থেকে কিছু পুঁতি পেলাম যার মূল্য দুই দিরহামও হবে না।হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন গনীমতের মাল লাভ করতেন, তখন বিলালকে নির্দেশ দিতেন।

বিলাল জনসমক্ষে ঘোষণা দিতেন, তখন তারা তাদের গনীমতের মাল নিয়ে আসত। এরপর তিনি তা থেকে এক-পঞ্চমাংশ বের করতেন এবং বাকিটা বণ্টন করতেন। একবার জনৈক ব্যক্তি এরপর পশমের তৈরি একটি লাগাম নিয়ে এল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এটি সেই গনীমতের মাল যা আমরা লাভ করেছিলাম। তিনি বললেন: তুমি কি বিলালকে তিনবার ঘোষণা দিতে শুনেছ? সে বলল: হ্যাঁ।তিনি বললেন: তবে কেন তুমি এটি নিয়ে আসতে বিরত থাকলে? সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি ক্ষমা প্রার্থনা করছি।তিনি বললেন: তুমিই এটি কিয়ামতের দিন নিয়ে আসবে, আমি কখনোই তোমার পক্ষ থেকে এটি গ্রহণ করব না।ইবনে আবি শায়বাহ এবং হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন সালিহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যায়দাহ থেকে, তিনি বলেন: মাসলামাহ রোম ভূখণ্ডে প্রবেশ করলেন।

তখন এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে খিয়ানত (গনীমতের মাল চুরি) করেছিল। তিনি এ বিষয়ে সালেমকে জিজ্ঞেস করলেন। সালেম বললেন: আমি আমার পিতাকে উমর (রা.)-এর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: তোমরা যখন কোনো ব্যক্তিকে দেখবে যে সে খিয়ানত করেছে, তবে তার আসবাবপত্র পুড়িয়ে দাও এবং তাকে প্রহার করো।তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমরা তার আসবাবপত্রের মধ্যে একটি মুসহাফ (কুরআনের পাণ্ডুলিপি) পেলাম। সালেমকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: এটি বিক্রি করে দাও এবং এর মূল্য সদকা করে দাও।আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ'-এ আবদুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ওয়াদিউল কুরা নামক স্থানে থাকা অবস্থায় শুনেছেন।

তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: আপনার অমুক গোলাম শাহাদাত বরণ করেছে।তিনি বললেন: বরং তাকে এখন একটি চাদরের কারণে জাহান্নামের দিকে টেনে নেওয়া হচ্ছে, যা সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের হকের ব্যাপারে খিয়ানত করে আত্মসাৎ করেছিল।ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আসবাবপত্রের দায়িত্বে 'কিরকিরাহ' নামক এক ব্যক্তি ছিল। সে মারা গেলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: সে জাহান্নামে।তখন লোকেরা দেখতে গেল এবং তারা দেখল যে, তার কাছে একটি চাদর রয়েছে যা সে খিয়ানত করে আত্মসাৎ করেছিল।

বাংলা তাফসীর

ইবন আবি শায়বাহ আনাস ইবন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার অমুক মুক্তদাস শাহাদাত বরণ করেছেন। তিনি বললেন: কখনোই নয়।আমি তাকে একটি আবা (চাদর) পরিহিত অবস্থায় দেখছি যা সে আত্মসাৎ করেছিল।ইবন আবি শায়বাহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রিফআহ রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে একটি দাস উপহার দিলেন। তিনি তাকে সাথে নিয়ে খায়বারের দিকে বের হলেন। তিনি আছর ও মাগরিবের মধ্যবর্তী সময়ে সেখানে অবতরণ করলেন। তখন একটি লক্ষ্যভ্রষ্ট তীর এসে ঐ দাসটিকে আঘাত করল এবং সে মারা গেল।আমরা বললাম: আপনার জন্য জান্নাত মোবারক হোক।

তখন তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! তার চাদরটি যা সে মুসলিমদের গনিমতের মাল থেকে আত্মসাৎ করেছিল, তা এখনই আগুনের লেলিহান শিখা হয়ে তাকে দহন করছে।"তখন জনৈক আনসারী ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি সেদিন জুতার দুটি ফিতা নিয়েছিলাম। তিনি বললেন: "জাহান্নামের আগুনের ঐরূপ দুটি ফিতা তোমার জন্য নির্ধারিত হবে।"ইবন আবি শায়বাহ আমর ইবন সালিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমাদের সাথীরা বলতেন: গনিমতের মাল আত্মসাৎকারীর শাস্তি হলো তার তাবু ও আসবাবপত্র পুড়িয়ে দেওয়া।তাবারানি কাসীর ইবন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে,নবী (সা.) বলেছেন: কোনো প্রকার গোপন চুরি বা গনিমতের মাল আত্মসাৎ করা যাবে না; আর যে ব্যক্তি আত্মসাৎ করবে, সে কিয়ামতের দিন তা নিয়েই উপস্থিত হবে যা সে আত্মসাৎ করেছে।তিরমিযি মুয়ায ইবন জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে হাসান বলেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাকে ইয়ামেনে পাঠালেন।

আমি যখন রওয়ানা হলাম, তখন তিনি আমার পেছনে লোক পাঠালেন এবং আমাকে ফিরিয়ে আনা হলো। তিনি বললেন: "তুমি কি জান কেন আমি তোমাকে ডেকে পাঠিয়েছি? আমার অনুমতি ছাড়া কোনো কিছু গ্রহণ করো না; কারণ তা হলো গনিমতের মাল আত্মসাৎ। আর যে ব্যক্তি আত্মসাৎ করবে, সে কিয়ামতের দিন তা নিয়েই উপস্থিত হবে যা সে আত্মসাৎ করেছে—এই সতর্কবাণীর জন্যই আমি তোমাকে ডেকেছি। এখন তুমি তোমার কাজে চলে যাও।"আবদুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফ-এ এবং ইবন জারীর ও ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন কোনো যুদ্ধলব্ধ মাল লাভ করতেন, তখন তাঁর ঘোষক মারফত ঘোষণা করিয়ে দিতেন: "সাবধান!

কোনো ব্যক্তি যেন একটি সূঁচ বা তার অধিক কিছু আত্মসাৎ না করে। সাবধান! কিয়ামতের দিন আমি যেন এমন কাউকে না চিনি যে স্বীয় ঘাড়ে এমন একটি উট বহন করে আসবে যা চিৎকার করছে। সাবধান! কিয়ামতের দিন আমি যেন এমন কাউকে না চিনি যে স্বীয় ঘাড়ে এমন একটি ঘোড়া বহন করে আসবে যা ডাকছে। সাবধান! কিয়ামতের দিন আমি যেন এমন কাউকে না চিনি যে স্বীয় ঘাড়ে একটি ভেড়া বহন করে আসবে যা চিৎকার করছে।" আল্লাহ যা ইচ্ছা করেছিলেন তা তিনি এভাবে একের পর এক বর্ণনা করতে থাকলেন।আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর নবী (সা.) বলতেন: "তোমরা গনিমতের মাল আত্মসাৎ করা থেকে বেঁচে থাকো; কেননা তা লজ্জা, কলঙ্ক এবং জাহান্নামের আগুন।"ইবন আবি শায়বাহ, আহমাদ, বুখারী, মুসলিম, ইবন জারীর এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে গনিমতের মাল আত্মসাতের বিষয়টি উল্লেখ করলেন এবং এর গুরুত্ব ও ভয়াবহতা বর্ণনা করলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: "সাবধান! কিয়ামতের দিন আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে সে তার ঘাড়ে একটি উট বহন করে আসছে যা চিৎকার করছে, আর সে বলছে: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে সাহায্য করুন! তখন আমি বলব: তোমার জন্য আল্লাহর নিকট আমার কোনো ক্ষমতা নেই।"

বাংলা তাফসীর

আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য আমার কিছুই করার নেই, আমি তোমাকে পৌঁছে দিয়েছি। আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না দেখি যে, সে কিয়ামতের দিন তার ঘাড়ে একটি ঘোড়া বহন করে উপস্থিত হয়েছে যেটি হ্রেষা ধ্বনি করছে, আর সে বলছে: 'হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে রক্ষা করুন!' তখন আমি বলব: 'তোমার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে আমার কোনো ক্ষমতা নেই, আমি তো তোমাকে আগেভাগেই পৌঁছে দিয়েছি।' আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না দেখি যে, সে কিয়ামতের দিন তার ঘাড়ে একগুচ্ছ কাপড় নিয়ে উপস্থিত হয়েছে যা উড়ছে, আর সে বলছে: 'হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে সাহায্য করুন!' তখন আমি বলব: 'আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য কোনো ক্ষমতা রাখি না, নিশ্চয়ই আমি তোমাকে পৌঁছে দিয়েছি।'আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না দেখি যে, সে কিয়ামতের দিন তার ঘাড়ে নিশ্চুপ সম্পদ (স্বর্ণ-রুপা) বহন করে উপস্থিত হয়েছে, আর সে বলছে: 'হে আল্লাহর রাসূল!

আমাকে সাহায্য করুন!' তখন আমি বলব: 'আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই, নিশ্চয়ই আমি তোমাকে পৌঁছে দিয়েছি।'হান্নাদ ও ইবনে আবি হাতিম আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: 'আল্লাহর বাণী—"আর যে ব্যক্তি আত্মসাৎ করবে, সে কিয়ামতের দিন তার আত্মসাৎকৃত বস্তু নিয়ে উপস্থিত হবে"—এ বিষয়ে আপনার কী রায়? কেউ যদি এক হাজার বা দুই হাজার দিরহাম আত্মসাৎ করে, তবে সে তা নিয়ে আসবে; কিন্তু যে ব্যক্তি একশ বা দুইশ উট আত্মসাৎ করবে, সে সেগুলোর ক্ষেত্রে কী করবে?' তিনি বললেন: 'তোমার কী মনে হয়—যার দাঁত হবে ওহুদ পাহাড়ের মতো, উরু হবে ওরকান পাহাড়ের মতো, নলা হবে বাইদা পাহাড়ের মতো এবং যার বসার জায়গা হবে রাবাযা থেকে মদিনা পর্যন্ত বিস্তৃত, সে কি এগুলো বহন করতে পারবে না?'ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি 'শুয়াবুল ঈমান'-এ বুরাইদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'সাতটি গর্ভবর্তী উটনীর সমান ওজনের একটি পাথরকে যদি জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হয়, তবে তা সত্তর বছর ধরে নিচে পতিত হতে থাকবে।

আর আত্মসাৎকৃত মাল আনা হবে এবং তার সাথে নিক্ষেপ করা হবে। অতঃপর এর অধিকারীকে তা নিয়ে আসার নির্দেশ দেওয়া হবে। আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী—"যে ব্যক্তি আত্মসাৎ করবে, সে কিয়ামতের দিন তার আত্মসাৎকৃত বস্তু নিয়ে উপস্থিত হবে।"'ইবনে আবি শাইবা, আহমদ, মুসলিম ও আবু দাউদ আদি ইবনে উমাইরাহ আল-কিন্দি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'হে লোকসকল! তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি আমাদের কোনো কাজের দায়িত্বপ্রাপ্ত হবে, অতঃপর সে আমাদের থেকে একটি সুঁই বা তার চেয়েও সামান্য কিছু গোপন করবে, তবে তা হলো আত্মসাৎ (গুলুল)—অন্য এক শব্দে—নিশ্চয়ই তা হবে খেয়ানত, যা নিয়ে সে কিয়ামতের দিন উপস্থিত হবে।'ইবনে জারির আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন,একদা তিনি এবং উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সাদাকা সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন।

তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: 'আপনি কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সাদাকার মাল আত্মসাৎ করার বিষয়ে আলোচনা করতে শোনেননি যে, যে ব্যক্তি তা থেকে একটি উট বা একটি ছাগলও আত্মসাৎ করবে, নিশ্চয়ই সে কিয়ামতের দিন তা বহন করে আসবে?' আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস বললেন: 'হ্যাঁ, শুনেছি।'ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী—'আর যে ব্যক্তি আত্মসাৎ করবে, সে কিয়ামতের দিন তার আত্মসাৎকৃত বস্তু নিয়ে উপস্থিত হবে'—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো কিয়ামতের দিন সে তার আত্মসাৎকৃত মালটি নিজ ঘাড়ে বহন করে নিয়ে আসবে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'যদি আমি সামান্য পরিমাণ আত্মসাৎ করা বৈধ মনে করতাম, তবে আমি অধিক পরিমাণ আত্মসাৎ করাকেও বৈধ মনে করতাম।

কোনো ব্যক্তিই সামান্যতম কিছু আত্মসাৎ করে না যে তাকে জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তর থেকে সেটি নিয়ে আসার জন্য নির্দেশ দেওয়া হবে না।'আহমদ এবং ইবনে আবি দাউদ 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে খুমাইর ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কুরআন সংকলন পরিবর্তনের নির্দেশ দেওয়া হলো, তখন ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: 'তোমাদের মধ্যে যার পক্ষে সম্ভব সে যেন তার মুসহাফ (কুরআনের অনুলিপি) নিজের কাছে রেখে দেয়; কারণ যে ব্যক্তি যা আত্মসাৎ বা লুক্কায়িত করবে, কিয়ামতের দিন সে তা নিয়ে উপস্থিত হবে। আর সেই লুক্কায়িত বস্তু হিসেবে মুসহাফ কতই না উত্তম যা কিয়ামতের দিন তোমাদের কেউ নিয়ে আসবে।'