তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৩৬৯-৩৭২

বাংলা তাফসীর

জাহেলি যুগেও আমরা লড়াই থেকে পিছিয়ে থাকতাম না, তাই ইসলামের যুগে এটি থেকে বিরত থাকা আরও বেশি অনুচিত। সুতরাং আমাদের নিয়ে শত্রুদের মোকাবিলায় বেরিয়ে পড়ুন।এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ভেতরে গেলেন এবং তাঁর রণসাজ পরিধান করলেন। তখন লোকেরা একে অপরকে তিরস্কার করতে লাগল। তারা বলল, "আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি প্রস্তাব দিয়েছেন, আর তোমরা অন্য প্রস্তাব দিয়েছ। হে হামযাহ! আপনি যান এবং তাঁকে বলুন, আমাদের সিদ্ধান্ত আপনার সিদ্ধান্তের অনুগত।"এরপর হামযাহ (রা.) তাঁর নিকট আসলেন এবং কথাটি বললেন।তখন তিনি বললেন, "কোনো নবীর জন্য এটি শোভনীয় নয় যে, তিনি একবার রণসাজ পরিধান করার পর যুদ্ধ না করে তা খুলে ফেলবেন।

আর তোমাদের মধ্যে শীঘ্রই একটি বিপদ আসবে।"তারা জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর নবী! সেটি কি নির্দিষ্ট কারো ওপর আসবে নাকি সবার ওপর?" তিনি বললেন, "তোমরা শীঘ্রই তা দেখতে পাবে।"ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে ইসহাক থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন— "যাতে তিনি মুমিনদের জেনে নিতে পারেন এবং মুনাফিকদেরও জেনে নিতে পারেন।" তিনি বলেন, "এর অর্থ হলো মুমিন ও মুনাফিকদের মধ্যে পার্থক্য করে দেওয়া। আর 'তাদের বলা হলো— এসো, লড়াই করো', এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আবদুল্লাহ ইবনে উবাই এবং তার সঙ্গীরা।"ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "অথবা প্রতিরোধ করো"-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তোমাদের উপস্থিতির মাধ্যমে সংখ্যা বৃদ্ধি করো, যদিও তোমরা লড়াই না করো।"ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু হাযেম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাহল বিন সা'দকে বলতে শুনেছি, "আমি যদি আমার বাড়ি বিক্রি করে দিয়ে মুসলিমদের কোনো একটি সীমান্ত ঘাঁটিতে চলে যেতাম এবং মুসলিম ও তাদের শত্রুদের মাঝে থাকতাম (তবে কতই না ভালো হতো)।"আমি বললাম, "তা কী করে সম্ভব, যখন আপনার দৃষ্টিশক্তি চলে গেছে?" তিনি বললেন, "তুমি কি আল্লাহর এই বাণী শোনোনি— 'এসো, আল্লাহর পথে লড়াই করো অথবা প্রতিরোধ করো'?

আমি মানুষের সাথে উপস্থিত থেকে তাদের সংখ্যা বৃদ্ধি করব।" এরপর তিনি তা-ই করলেন।ইবনুল মুনযির দাহ্হাক থেকে আল্লাহর বাণী "অথবা প্রতিরোধ করো"-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তোমরা (মুসলিমদের) জনবল ও সংখ্যা বৃদ্ধি করো।"ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আবু আউন আল-আনসারী থেকে আল্লাহর বাণী "অথবা প্রতিরোধ করো"-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সীমান্ত পাহারা দাও।"ইবনে ইসহাক, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে শিহাব ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক হাজার সাহাবী নিয়ে ওহুদের দিকে বের হলেন।

যখন তারা ওহুদ ও মদিনার মধ্যবর্তী শাওত নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই এক-তৃতীয়াংশ মানুষ নিয়ে আলাদা হয়ে গেল। সে বলল, "তিনি (নবী) তাদের কথা মানলেন আর আমার কথা অমান্য করলেন। আল্লাহর কসম! আমরা জানি না কেন আমরা এখানে নিজেদের জীবন দেব?" এরপর সে তার অনুসারী মুনাফিক ও সন্দেহপরায়ণ লোকদের নিয়ে ফিরে গেল। তখন বনু সালামাহ গোত্রের আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে হারাম তাদের পিছু পিছু গেলেন এবং বলতে লাগলেন, "হে আমার কওম! আমি তোমাদের আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি যে, যখন শত্রুরা তোমাদের নবী ও কওমের সামনে উপস্থিত, তখন তোমরা তাদের ত্যাগ করো না।"তারা বলল, "যদি আমরা জানতাম যে তোমরা লড়াই করবে, তবে আমরা তোমাদের ছেড়ে যেতাম না; কিন্তু আমাদের মনে হয় না যে কোনো লড়াই হবে।"ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী "যদি আমরা লড়াই হবে জানতাম তবে অবশ্যই তোমাদের অনুসরণ করতাম"-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যদি আমরা জানতাম যে তোমাদের সাথে কোনো যুদ্ধের ময়দান পাব, তবে অবশ্যই তোমাদের অনুসরণ করতাম।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ইকরামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাদের এই উক্তি: "আমরা যদি যুদ্ধ হবে বলে জানতাম, তবে অবশ্যই তোমাদের অনুসরণ করতাম"—এটি আবদুল্লাহ ইবনে উবাই সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে জারীর আস-সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওহুদ যুদ্ধের দিন এক হাজার লোক নিয়ে বের হলেন এবং তিনি তাদের ধৈর্য ধারণ করলে বিজয়ের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। যখন তারা বের হলেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই তিনশ লোক নিয়ে ফিরে এলেন। আবু জাবের আস-সুলামী তাদের ডাকতে ডাকতে তাদের অনুসরণ করলেন। কিন্তু তারা যখন তার ওপর প্রাধান্য বিস্তার করল, তখন তারা তাকে বলল: "আমরা যুদ্ধ হবে বলে জানি না; আর আপনি যদি আমাদের কথা শোনেন, তবে অবশ্যই আমাদের সাথে ফিরে আসবেন।"তখন আল্লাহ উল্লেখ করলেন—তাদের এই উক্তিই হলো: "আর যদি আমাদের কথা শোনেন, তবে অবশ্যই ফিরে আসবেন।" [অর্থাৎ আয়াত:] "যারা তাদের ভাইদের সম্বন্ধে বলেছিল, অথচ তারা ঘরে বসে ছিল—যদি তারা আমাদের কথা শুনত তবে তারা নিহত হতো না" (শেষ পর্যন্ত)।ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: "যারা তাদের ভাইদের সম্বন্ধে বলেছিল" (আয়াতাংশ) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, এটি আল্লাহর শত্রু আবদুল্লাহ ইবনে উবাই সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম আর-রাবী‘ থেকে: "যারা তাদের ভাইদের সম্বন্ধে বলেছিল অথচ তারা ঘরে বসে ছিল" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি আল্লাহর শত্রু আবদুল্লাহ ইবনে উবাই সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে জারীর জাবের ইবনে আবদুল্লাহ থেকে আল্লাহর বাণী: "যারা তাদের ভাইদের সম্বন্ধে বলেছিল" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সে হলো আবদুল্লাহ ইবনে উবাই।তিনি আস-সুদ্দী থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা হলো আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ও তার সঙ্গীরা।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে জুরাইজ থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সে হলো আবদুল্লাহ ইবনে উবাই—যারা ঘরে বসে ছিল এবং তাদের ভাইদের সম্পর্কে এ কথা বলেছিল যারা ওহুদ যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বের হয়েছিল।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে ইসহাক থেকে: "বলুন, তবে তোমরা নিজেদের থেকে মৃত্যুকে প্রতিহত করো" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো—মৃত্যু অনিবার্য; সুতরাং তোমরা যদি নিজেদের থেকে তা হটিয়ে দিতে পারো তবে তা করো।

আর এটি এ কারণে যে, তারা দুনিয়াতে বেঁচে থাকার লোভে এবং মৃত্যু থেকে পালানোর জন্য মুনাফিকি করেছিল এবং আল্লাহর পথে জিহাদ বর্জন করেছিল।ইবনে আবি হাতিম ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তা‘আলা তাঁর নবীর ওপর কাদারিয়া সম্প্রদায় সম্পর্কে এই আয়াত অবতীর্ণ করেছেন: "যারা তাদের ভাইদের সম্বন্ধে বলেছিল অথচ তারা ঘরে বসে ছিল—যদি তারা আমাদের কথা শুনত তবে তারা নিহত হতো না।"ইবনে আবি হাতিম আল-হাসান থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা হলো কাফেররা, যারা তাদের ভাইদের সম্পর্কে বলে যে, তারা যদি আমাদের কাছে থাকত তবে তারা নিহত হতো না।

তারা মনে করে যে, যুদ্ধে উপস্থিত হওয়াই তাদের মৃত্যুকে এগিয়ে আনে।

বাংলা তাফসীর

আয়াত ১৬৯ - ১৭০

বাংলা তাফসীর

ইমাম হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি বলেন: এই আয়াতটি হামযাহ (রা.) ও তাঁর সাথীদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে: "আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে তাদেরকে মৃত মনে করো না, বরং তারা জীবিত, তাদের রবের পক্ষ থেকে তারা রিযিকপ্রাপ্ত।"সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম আবুয যুহা থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে: "আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে তাদেরকে মৃত মনে করো না।" তিনি বলেন: এটি ওহুদ যুদ্ধে শহীদদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে, যাদের মধ্য থেকে সত্তর জন শাহাদাত বরণ করেছিলেন: মুহাজিরদের মধ্য থেকে চারজন—বনু হাশিমের হামযাহ ইবনে আবদুল মুত্তালিব, বনু আবদুদ দারের মুসআব ইবনে উমায়ের, বনু মাখযুমের উসমান ইবনে শাম্মাস এবং বনু আসাদের আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ।এবং অবশিষ্টরা ছিলেন আনসারদের অন্তর্ভুক্ত।ইমাম আহমাদ, হান্নাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু দাউদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, হাকিম (এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন) ও বায়হাকি ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: যখন ওহুদ যুদ্ধে তোমাদের ভাইয়েরা শাহাদাত বরণ করলেন, তখন আল্লাহ তাআলা তাঁদের আত্মাকে সবুজ পাখির উদরে স্থাপন করলেন, যারা জান্নাতের নদীগুলোতে বিচরণ করে, জান্নাতের ফল আহার করে এবং আরশের ছায়ার নিচে ঝুলন্ত স্বর্ণের প্রদীপসমূহে আশ্রয় গ্রহণ করে।যখন তাঁরা তাঁদের পানাহার ও বসবাসের চমৎকার জায়গাগুলোর স্বাদ আস্বাদন করলেন,তখন তাঁরা বললেন: হায়!

আমাদের ভাইয়েরা যদি জানতো আল্লাহ আমাদের জন্য কী (সম্মান ও নিআমত) দান করেছেন! অন্য এক বর্ণনায় আছে, তাঁরা বললেন: আমরা জান্নাতে জীবিত আছি এবং রিযিকপ্রাপ্ত হচ্ছি, যাতে তারা জিহাদের প্রতি বিমুখ না হয় এবং যুদ্ধের ময়দানে পিছুটান না দেয়। তখন আল্লাহ বললেন: আমিই তোমাদের পক্ষ থেকে তাঁদের কাছে সংবাদ পৌঁছে দেব।অতপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াতগুলো অবতীর্ণ করলেন: "আর যারা নিহত হয়েছে..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।এবং পরবর্তী আয়াতসমূহ।তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনে মাজাহ, ইবনে আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমা, তাবারানি, হাকিম (তিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি ‘দালাইল’ গ্রন্থে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার সাথে সাক্ষাত করলেন এবং বললেন: হে জাবির!

কী হয়েছে, তোমাকে এমন বিষণ্ণ দেখছি কেন? আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা শহীদ হয়েছেন এবং অনেকগুলো পরিবার (পরিজন) ও ঋণ রেখে গেছেন। তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে তোমার পিতার প্রতি আল্লাহর সদয় ব্যবহারের সুসংবাদ দেব না? তিনি বললেন: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল।তিনি বললেন: আল্লাহ কখনোই পর্দা ছাড়া কারো সাথে কথা বলেননি, কিন্তু তোমার পিতাকে তিনি জীবিত করেছেন এবং তাঁর সাথে সরাসরি কথা বলেছেন। তিনি বললেন: হে আমার বান্দা! আমার কাছে কিছু চাও, আমি তোমাকে তা দান করব। তিনি বললেন: হে আমার রব! আপনি আমাকে পুনরায় জীবিত করুন যাতে আপনার পথে আমি দ্বিতীয়বার শহীদ হতে পারি।

প্রতিপালক মহান আল্লাহ বললেন: পূর্বেই স্থির হয়েছে যে (দুনিয়া থেকে চলে আসার পর তারা আর সেখানে ফিরে যাবে না)।

বাংলা তাফসীর

আমার পক্ষ থেকে নির্ধারিত হয়ে গিয়েছে যে, তারা আর ফিরে আসবে না।তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক! তাহলে যারা আমার পেছনে রয়ে গেছে তাদের কাছে সংবাদ পৌঁছে দিন।অতঃপর আল্লাহ এই আয়াত নাযিল করেন: "আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে তাদের মৃত মনে করো না" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।হাকিম আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) জাবিরকে বললেন, "আমি কি তোমাকে সুসংবাদ দেব না?"তিনি বললেন: "অবশ্যই।"তিনি (সা.) বললেন: "তুমি কি জানতে পেরেছ যে, আল্লাহ তোমার পিতাকে জীবিত করেছেন এবং তাঁকে নিজ সম্মুখে বসিয়ে বলেছেন—তুমি আমার কাছে যা চাও তা প্রার্থনা করো, আমি তোমাকে তাই প্রদান করব?" তিনি (পিতা) বললেন: "হে আমার প্রতিপালক, আমি আপনার ইবাদতের হক যথাযথভাবে আদায় করতে পারিনি।

আমি কামনা করি যে, আপনি আমাকে পুনরায় দুনিয়াতে পাঠিয়ে দিন যাতে আমি আপনার নবীর সাথে আরও একবার শহীদ হতে পারি।"তিনি (আল্লাহ) বললেন: "আমার পক্ষ থেকে পূর্বেই নির্ধারিত হয়েছে যে, তুমি সেখানে আর ফিরে যাবে না।"ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কিছু সাহাবী বললেন, "হায়! যদি আমরা জানতে পারতাম ওহুদ যুদ্ধে নিহত আমাদের ভাইদের সাথে কীরূপ আচরণ করা হয়েছে!" তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: "আর যারা নিহত হয়েছে তাদের মনে করো না" (আয়াতাংশ)।ইবনে জারীর রাবী' থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কারো কারো পক্ষ থেকে বর্ণিত হয়েছে এই আয়াত সম্পর্কে: "আর যারা নিহত হয়েছে তাদের মনে করো না" (আয়াতাংশ)।তিনি বলেন: তারা বদর ও ওহুদ যুদ্ধের শহীদগণ।

বর্ণিত আছে যে, আল্লাহ তা'আলা যখন তাঁদের রূহ কবজ করলেন এবং তাঁদের জান্নাতে প্রবেশ করালেন, তখন তাঁদের রূহসমূহকে সবুজ পাখির অভ্যন্তরে স্থাপন করলেন যা জান্নাতে বিচরণ করে এবং আরশের নিচে স্বর্ণের প্রদীপে আশ্রয় গ্রহণ করে। যখন তাঁরা আল্লাহর দেয়া সেই সম্মান দেখলেন, তখন তাঁরা বললেন: "হায়! আমাদের পরে যারা রয়ে গেছে সেই ভাইয়েরা যদি জানত আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি, তবে যখনই কোনো যুদ্ধের ডাক আসত তারা আমাদের এই অবস্থার দিকে দ্রুত ধাবিত হতো।" তখন আল্লাহ বললেন: "আমি তোমাদের নবীর ওপর (আয়াত) নাযিল করছি এবং তোমাদের ভাইদেরকে তোমাদের এই অবস্থা সম্পর্কে সংবাদ দিচ্ছি।"এতে তাঁরা আনন্দিত ও উল্লসিত হলেন এবং বললেন: "আল্লাহ তোমাদের ভাইদের এবং তোমাদের নবীকে তোমাদের অবস্থা সম্পর্কে অবহিত করবেন।"অতঃপর যখনই কোনো যুদ্ধ সংঘটিত হবে, তারা তোমাদের নিকট চলে আসবে।আর এটাই আল্লাহর এই বাণীর মর্ম: "তারা আনন্দিত" (আয়াতাংশ)।ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির মুহাম্মাদ ইবনে কায়স ইবনে মাখরামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: শহীদগণ বললেন, "হে আমাদের প্রতিপালক!

আমাদের পক্ষ থেকে কি এমন কোনো দূত নেই যে নবী (সা.)-কে আপনি আমাদের যা কিছু দান করেছেন সে সম্পর্কে সংবাদ দেবে?" তখন আল্লাহ তা'আলা বললেন: "আমিই তোমাদের দূত।" এরপর তিনি জিবরাঈল (আ.)-কে এই আয়াত নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন: "আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে তাদের মনে করো না" (উভয় আয়াত)।ইবনে জারীর যাহহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ওহুদ যুদ্ধে যারা শাহাদাত বরণ করেছিলেন, তাঁরা যখন তাঁদের প্রতিপালকের সাথে সাক্ষাৎ করলেন, তখন আল্লাহ তাঁদের সম্মানিত করলেন। তাঁরা লাভ করলেন জীবন, শাহাদাত এবং উত্তম রিযিক। তাঁরা বললেন: "হায়! আমাদের ও আমাদের ভাইদের মাঝে যদি এমন কেউ থাকত যে তাঁদের সংবাদ পৌঁছাত যে আমরা আমাদের প্রতিপালকের সাক্ষাৎ পেয়েছি, আর তিনি আমাদের ওপর সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং আমাদের সন্তুষ্ট করেছেন!" তখন আল্লাহ বললেন: "তোমাদের নবী ও তোমাদের ভাইদের কাছে আমিই তোমাদের দূত।" অতঃপর আল্লাহ নাযিল করলেন: "আর যারা নিহত হয়েছে তাদের মনে করো না" থেকে "এবং তারা চিন্তিতও হবে না" পর্যন্ত।ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির ইসহাক ইবনে আবু তালহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক (রা.) নবী (সা.)-এর সেই সাহাবীদের সম্পর্কে আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যাদেরকে তিনি বিরে মাউনায় পাঠিয়েছিলেন।

তিনি বলেন: তারা সংখ্যায় চল্লিশ না কি সত্তর জন ছিলেন তা আমি জানি না। আর সেই কূপের নিকট ছিল আমের ইবনে তুফাইল। সেই দলটি রওনা হয়ে একটি উঁচু পাহাড়ের গুহায় পৌঁছাল।